La Đa lại cười mà nói: "Chúng ta cũng vẫn luôn suy đoán như vậy, nhưng chúng ta chưa từng gặp Phật quật, rốt cuộc là chuyện gì xảy ra, chúng ta vẫn không thể xác định được."

Sở Hoan nói: "Trên sa bàn vừa rồi, vị trí xá lợi, tự nhiên chính là vị trí của Phật quật. Chỉ có điều ta vẫn không thể hiểu được, rốt cuộc nó nằm ở đâu."

La Đa tiến đến bên cạnh Sở Hoan, nói: "Kỳ thực phía trên đã có biểu thị, người khác không biết, nhưng chúng ta có thể nhìn ra. Sau khi chúng ta nghênh phụng tro cốt các đời tiền bối từ Phật tháp ra, lập tức phải lên đường, thời gian cấp bách, không thể chậm trễ."

Sở Hoan khẽ gật đầu, một khi đã biết được vị trí Phật quật, thì Long Đài đối với mấy người ở đây mà nói, cũng đã mất đi tác dụng. Sở Hoan trong lòng hiểu rõ, lần sau mở Long Đài, ấy là phải sau hơn bảy mươi năm nữa, nếu không có gì bất ngờ xảy ra, đến lúc ấy, mấy người ở đây cũng đã rời khỏi trần thế rồi.

Rời Long Đài, La Đa đi thẳng ra ngoài Phật điện, chỉ thấy trên quảng trường, hơn một ngàn đệ tử đã tụ tập đông nghịt, ánh lửa sáng trưng. Sở Hoan theo sát phía sau La Đa, lúc này mới nhìn rõ ràng, các đệ tử trên quảng trường hầu như đều là những người con nhà Phật đã cạo trọc đầu. Trước đó tuy rằng nhìn thấy có thân ảnh hướng về quảng trường tụ tập lại, nhưng không nhìn kỹ, đến bây giờ mới biết những người tụ tập đến quảng trường đều là con cháu nhà Phật.

Phật Đà quốc chính là đại bản doanh của Tâm Tông, hệt như năm đó Thiền Tông độc chiếm Trung Nguyên vậy. Tâm Tông tuy cùng Thiền Tông xuất phát từ một nguồn, nhưng lại vững vàng đứng vững ở Tây Vực, trở thành đại giáo số một tại Tây Vực.

Tại Tây Vực, từ vương công quý tộc cho đến bình dân bách tính, tín đồ Tâm Tông nhiều không kể xiết. Điều này cũng hệt như Trung Nguyên trước đây, Phật giáo Thiền Tông cũng phổ biến khắp ngũ hồ tứ hải.

Trong cảnh nội Phật Đà quốc, những người khám phá hồng trần, hiểu rõ cuộc đời ảo huyền mà xuất gia làm tăng, tự nhiên không phải số ít. Mà Liên Hoa thành là đô thành của Phật Đà quốc, số lượng con cháu xuất gia trong thành càng lên đến hàng ngàn.

Trên quảng trường, tuy rằng tụ tập hơn một ngàn đệ tử, nhưng lại yên lặng như tờ.

La Hỗ La dẫn hơn mười đệ tử đứng riêng ở phía trước Phật điện, hơi khom người về phía La Đa. La Đa lướt nhìn một lượt, khẽ gật đầu với La Hỗ La. La Hỗ La ra một thủ thế, lập tức có hai đệ tử từ bên cạnh đi đến. Trong tay hai người này đều giơ một cái cán dài. Sở Hoan ngẩng đầu nhìn, mới phát hiện hai người này đang giơ một con chim công xòe đuôi, mỗi người nắm lấy một chân của chim công.

La Đa chắp tay thành chữ thập, khẽ tụng niệm một hồi. Vừa ngẩng đầu mạnh lên, phát ra một tiếng kêu quái dị. Hai đệ tử giơ chim công đã chậm rãi bước xuống bậc thang. La Đa theo sau, Sở Hoan thấy vậy, cũng chỉ đành theo sát phía sau. Bì Lưu Ly và Bì Lưu Bác Xoa cũng theo sát phía sau, đám người La Hỗ La thì đi theo phía sau cùng.

Chim công dẫn đường, đi chưa được mấy bước, Sở Hoan liền nghe thấy phía sau truyền đến tiếng tụng kinh. Quay đầu nhìn lại, mới phát hiện các đệ tử trên quảng trường đã xếp thành hàng mà theo tới, đội ngũ chỉnh tề, có trật tự. Hầu như tất cả mọi người đều chắp tay thành chữ thập, khẽ tụng niệm. Ngàn người tụng kinh, cảnh tượng tự nhiên vô cùng hùng vĩ, tiếng tụng kinh ấy càng trầm thấp mà trang nghiêm.

Trên quảng trường vẫn còn đèn đuốc, lúc này chính là ban đêm. Sở Hoan quả thực lo lắng ven đường tối tăm, không tiện nhận rõ đường đi, nhưng rất nhanh liền biết mình lo lắng thái quá.

Trên con đường dài, hai bên nhà cửa đã mở cửa. Hai bên phố dài, quỳ đầy cư dân. Tất cả mọi người đều thành kính quỳ trên mặt đất, cúi đầu sát đất, mà trước mỗi cửa nhà đều treo một chiếc đèn, đèn đuốc sáng trưng, chiếu sáng cả con phố dài như ban ngày.

Sở Hoan nhìn thấy cảnh ấy, thầm kinh hãi, thầm nghĩ, tín ngưỡng của bá tánh Phật Đà quốc đối với Tâm Tông đã ăn sâu vào tận xương tủy. Cảnh tượng nhìn như đơn giản này, lại khiến Sở Hoan thực sự hiểu rõ địa vị của Tâm Tông tại Tây Vực.

Dọc đường đi qua, cư dân đều thành kính mà yên tĩnh quỳ ở hai bên, các đệ tử Tâm Tông như trường long thì dọc đường tụng kinh. Cứ thế đi hơn một canh giờ, đến giờ Sửu, Sở Hoan lúc này mới nhìn thấy phía trước xuất hiện một tòa tháp hình tròn. Tòa tháp đá này rất khác biệt so với các Phật tháp khác trong thành, toàn thân tròn trịa, nếu như không phải đỉnh chóp có tán che, thì cũng tựa như một trụ đá sừng sững trên mặt đất.

Chỉ có điều, bốn phía trụ đá này tựa như Phật điện, không có dân cư, trống trải vô cùng. Thấy khoảng cách đến Phật tháp vẫn còn xa, đoàn người phía trước liền dừng lại. La Đa nhưng không dừng bước, vừa đi về phía trước, không quay đầu lại, vừa nói: "Long Vương hãy theo ta đến đây!"

Sở Hoan vốn định dừng lại, nghe La Đa nói như vậy, lúc này mới đi theo La Đa đến gần, hỏi: "Đại ca, nơi này có phải là Phật tháp đặt tro cốt tiền bối không?"

La Đa vừa đi vừa nói: "Chính là! Thế nhưng trong Tâm Tông, tòa tháp này được gọi là Lục Đạo Tháp. Ngươi từ bên ngoài sẽ không nhìn ra được cảnh tượng bên trong. Bên trong này tổng cộng có sáu tầng, trong đó năm tầng ở trên mặt đất, còn một tầng nằm ở dưới mặt đất!"

Sở Hoan nói: "Ồ? Lục Đạo Tháp, có phải là ý của Lục Đạo Luân Hồi không?"

La Đa lắc đầu nói: "Không phải như vậy. Tòa Lục Đạo Tháp này có hai công dụng. Công dụng thứ nhất, ngươi đã biết, là dùng để an trí tro cốt các đời Phật Mẫu, Thánh Vương cùng với Bát Bộ Chúng, và mười sáu La Hán. Khi thân thể họ còn ở thế gian, đều là độ hóa vạn ngàn sinh linh trong nhân gian đạo. Sau khi viên tịch, đưa vào bên trong Lục Đạo Tháp, liền có thể chuyển nhập các đạo khác, tiếp tục ở các đạo đó độ hóa sinh linh."

Đang khi nói chuyện, khoảng cách giữa hai người và Lục Đạo Tháp càng lúc càng gần. Càng đến gần, tòa Lục Đạo Tháp kia càng sừng sững che trời. Tuy rằng chỉ là một tòa Phật tháp hình tròn đơn giản, nhưng lại tỏa ra khí tức uy nghiêm và thần thánh.

La Đa dừng lại một chút, rồi nói: "Còn về công dụng thứ hai! Đây là để trừng phạt những đệ tử Tâm Tông có khuyết điểm rất lớn, thậm chí là làm trái Tâm Tông."

Sở Hoan "Ồ?" một tiếng.

La Đa kiên nhẫn giải thích: "Tầng cao nhất của Lục Đạo Tháp, chính là dùng để cung phụng Phật Mẫu. Tầng kế đó, thì dùng để cung phụng Thánh Vương. Tầng tiếp theo nữa, là bốn Đại Thiên Vương của Thiên Bộ. Lại tầng tiếp theo, là nơi cung phụng tro cốt các vị Vương của bảy bộ tộc sau khi viên tịch, đứng đầu là Long Vương, cùng với Già Lâu La, Khẩn Na La, Càn Đạt Bà, Dạ Xoa, Ma Hô La Già và Tu La."

Sở Hoan chợt bừng tỉnh ngộ: "Vậy tầng thứ nhất trên mặt đất kia, tự nhiên chính là nơi cung phụng tro cốt các đời La Hán."

La Đa nói: "Đúng vậy." Cũng không quay đầu lại, vẫn vừa đi vừa nói: "Còn tầng dưới mặt đất kia, cũng chính là tầng dưới chót của Lục Đạo Tháp, là nơi giam cầm, chúng ta gọi là Bì Nại Da!"

Sở Hoan hỏi: "Bì Nại Da?"

La Đa nói: "Theo cách nói của các ngươi, có thể gọi là nơi giới luật. Bì Nại Da này chính là nơi trừng phạt số một của Tâm Tông ta. Tuy rằng từ khi Đại Ba La cư sĩ sáng lập Tâm Tông đến nay, Bát Bộ Chúng vẫn luôn là hộ pháp của Tâm Tông, thế nhưng bởi vì Phật học nông sâu khác biệt, cũng có một số đệ tử sa vào tà đạo, làm trái Phật pháp Tâm Tông, thậm chí phạm phải những tội nghiệt mà Tâm Tông kiên quyết không thể cho phép. Trong trường hợp này, nhất định phải dựa theo pháp quy mà Tâm Tông truyền thừa để tiến hành trừng phạt."

Sở Hoan hỏi: "Có phải tất cả đệ tử Tâm Tông vi phạm pháp quy đều phải vào Bì Nại Da không?"

La Đa lắc đầu nói: "Tự nhiên không phải như vậy. Bì Nại Da chỉ nhắm vào Bát Bộ Chúng. Còn đối với La Hán, Kim Cương cùng đệ tử bình thường, cho dù xúc phạm pháp quy, đều có phương pháp trừng phạt khác. Cho dù là Bát Bộ Chúng, cũng không phải cứ xúc phạm pháp quy là phải vào Bì Nại Da." Lúc này khoảng cách đến Lục Đạo Tháp chỉ còn chừng mười bước, La Đa dừng bước lại, chậm rãi nói: "Giới luật trừ diệt mọi điều sai trái, hay nói là diệt trừ, giống như luật pháp thế gian, cắt đứt tội nặng nhẹ, nên gọi là luật. Điều chỉnh hành động vừa vặn đúng ý, chế phục mọi hành vi dục vọng, nên gọi là điều phục."

Sở Hoan nghe mà mịt mờ, có chút nghi hoặc. La Đa liền giải thích: "Bát Bộ Chúng chính là hộ pháp của Tâm Tông, tại các nước Tây Vực uy vọng cực cao, ai nấy đều có đạo trường riêng. Phật Mẫu và Thánh Vương tọa trấn tại Liên Hoa thành, mà Phật Đà quốc không chỉ có một thành này, toàn bộ Phật Đà quốc tổng cộng có mười ba tòa thành. Các nước Tây Vực thờ phụng Tâm Tông, bây giờ cũng có mấy chục, lớn nhỏ gộp lại không dưới mấy trăm thành."

La Đa trầm ngâm một chút, mới tiếp tục nói: "Phật Đà quốc lấy Phật Mẫu làm đầu, nhưng mọi quyết đoán đều do Thánh Vương, điều này tự không cần phải nói. Thế nhưng các nước Tây Vực, chính sự đều do quốc quân, mà việc Phật thì cần Bát Bộ Hộ pháp."

Sở Hoan cau mày nói: "Ý của Đại ca có phải là, các việc liên quan đến Phật pháp tôn giáo tại các nước đều do Bát Bộ Chúng của Tâm Tông quyết đoán?"

La Đa nói: "Đúng là như thế. Hằng năm các quốc gia đều có không ít việc tế tự, cho dù là tân quân đăng cơ, hay quốc quân đón dâu cùng rất nhiều công việc khác, đều cần sự chúc phúc của Thần Chi hộ pháp. Ví dụ như Ô Thử quốc ở tây bắc, từ khi Ô Thử quốc lấy Tâm Tông làm quốc giáo, Phật Mẫu liền ban Thần Chi hộ pháp là Garuda. Vì lẽ đó, rất nhiều Phật sự của Ô Thử quốc đều do bộ tộc Garuda đảm nhiệm. Nếu Garuda không thể tự mình đến, cũng nhất định phải phái người trong bộ tộc Garuda đến chủ trì, mà cả nước Ô Thử quốc, Thần Chi hộ pháp đều là Garuda!"

Sở Hoan nghe vậy, chợt nghĩ đến điều gì, không khỏi nói: "Thì ra là vậy, thảo nào lúc ở Quỷ Phương!" Nhưng lại không nói hết.

La Đa rốt cục quay đầu nhìn sang: "Quỷ Phương?"

Sở Hoan nói: "Tại An Ấp đạo ở Trung Nguyên, có một nhóm người, chính là hậu duệ của Tây Vực. Họ tự xưng là người Quỷ Phương. Bây giờ đã ở Trung Nguyên mấy đời, nhưng vẫn duy trì một số truyền thống và tín ngưỡng Tây Vực. Ta ở chỗ họ từng nhìn thấy điêu khắc Ma Hô La Già, họ tự xưng đó là Thần Chi hộ pháp của mình. Năm đó ta không hiểu, bây giờ mới biết là có chuyện như vậy."

La Đa lại cười nói: "Nói như vậy, khi tiền bối của những người ấy còn ở Tây Vực, Thần Chi hộ pháp của quốc gia họ chính là Ma Hô La Già, mọi Phật sự trong quốc gia đều do bộ tộc Ma Hô La Già chủ trì." Dừng một chút, mới tiếp tục nói: "Bát Bộ Chúng xử lý mọi việc, Tâm Tông tự nhiên cũng có một bộ pháp quy để quy phạm lời nói và hành động của họ. Pháp quy lớn nhỏ, nếu có xúc phạm, tự có Long Bộ giám sát chấp pháp. Thế nhưng nếu Bát Bộ Chúng xúc phạm Tam Đại Giới của Tâm Tông, nhất định phải chịu sự thẩm phán nghiêm khắc nhất."

Sở Hoan hỏi: "Ba giới nào?"

La Đa nghiêm mặt nói: "Phật môn giáo phái đông đảo, mỗi giáo phái có ý nghĩa Phật pháp không hoàn toàn giống nhau, Bì Nại Da cũng tức là giới luật cũng không giống nhau."

Sở Hoan lập tức nói: "Có phải hệt như Thiền Tông ở Trung Nguyên có Tứ Đại Giới không?"

La Đa nói: "Tứ bản giới của Thiền Tông, chính là Sát, Đạo, Dâm, Vọng. Kỳ thực đây là Tứ Đại Căn Bản Giới của Thiền Tông, thuộc về giới luật tu hành Tiểu Thừa đạo, không phải Tứ Đại Căn Bản Giới luật của Phật giáo. Tu hành Phật pháp phải phát đại tâm, tu Đại Thừa ngũ giới thập thiện, phát Bồ Đề tâm, tâm cứu độ chúng sinh. Chỉ có tu hành Đại Thừa Phật pháp mới có thể đạt được giải thoát cuối cùng. Bất quá thân ở nhân gian đạo, Tam Đại Giới của Tâm Tông cũng là ba giới Tiểu Thừa riêng của Tâm Tông, đúng là rất giống Thiền Tông."

Sở Hoan hỏi: "Vậy Tam Đại Giới của Tâm Tông là gì?"

La Đa biểu hiện nghiêm túc: "Hay nói là Tam Đại Giới của Bát Bộ Chúng, ấy là Sát, Dâm, Bội! Những kẻ lạm sát người vô tội, những kẻ dâm ô uế tạp, những kẻ ruồng bỏ Tâm Tông, đây chính là Tam Đại Giới của Bát Bộ Chúng Tâm Tông. Xúc phạm các giới luật khác của Tâm Tông, mỗi người đều có phương pháp trừng phạt riêng, thế nhưng một khi Bát Bộ Chúng xúc phạm ba giới này, liền chỉ có hai con đường có thể đi."

Tác phẩm này được chuyển ngữ với sự bảo hộ bản quyền của truyen.free.