Đạm Du Tử bình

Việc Điền Văn bàn về có nên liên quân năm nước phạt Tần hay không, phảng phất sự trùng hợp lạ kỳ với việc Tôn Tẫn bàn về cứu Hàn hay không cứu Hàn. Tôn Tẫn nói: "Nếu không cứu Hàn, là bỏ mặc Hàn để Ngụy hưởng lợi; nếu nói không cứu Hàn, chẳng phải Hàn chưa lâm nguy đến mức cần cứu giúp, mà chính chúng ta sẽ gặp nguy trước; cũng không phải cứ bàn đến việc phạt Tần là sẽ kết thù với Tần. Nếu bàn về việc phạt, e rằng không đúng lúc. Nhưng nếu không phạt, lại dễ làm năm nước chư hầu nổi giận. Tóm lại, dù nói phạt hay không phạt đều không thỏa đáng." Tôn Tẫn lại nói: "Nếu đã hứa cứu Hàn, thì binh sĩ nước Ngụy sẽ mệt mỏi rệu rã. Cho dù chiến sự kéo dài khiến Ngụy suy yếu, nhưng Ngụy vẫn còn đó, trong khi Hàn đã kiệt sức, không còn khả năng tiếp tục chiến đấu nhiều." Điền Văn lại nói rằng, cứ kéo dài việc xuất binh, thì việc phát binh cũng chẳng khác gì các nước khác, nếu kéo dài như vậy, còn có thể quan sát tình hình. Cả tiến lẫn lùi, mưu lược đều cao siêu.

Tô Tần sống ở Lạc Dương, Hà Nam, theo học Quỷ Cốc tử. Ông gặp khó khăn, không được Tần trọng dụng, không được Chu Hiển Vương yêu mến, chỉ đến khi được tướng quốc Phụng Dương của Triệu tiến cử mới bắt đầu sự nghiệp. Ông lần lượt thuyết phục Yên Văn Công, Triệu Túc Hầu, Hàn Tuyên Huệ Công, Ngụy Huệ Vương, Tề Tuyên Vương và Sở Uy Vương. Hoàn thành kế sách Hợp Tung, ông đeo ấn tướng quốc của sáu nước, nắm quyền quân dân của sáu nước, uy danh hiển hách. Nhờ chí khổ luyện ngày nào, ông xứng đáng được hưởng thành quả ấy. Thế nhưng, ông lại không lượng sức thời thế, lòng người thay đổi, chỉ ham cái lợi trước mắt. Các chư hầu không còn trung thực, lại càng cố chấp ý kiến cá nhân. Kế Hợp Tung tuy kiên cố nhưng lại mong manh dễ vỡ, cuối cùng Tô Tần nhận kết cục đoản kiếm đâm bụng, bi thảm đến thế. Vì sau khi chết, kẻ thù vẫn theo dõi trả thù, dù nói lòng đã thanh thản nơi cửu tuyền, thì trước hết thân thể đã bị phân thây, chỉ còn là lệnh cho người chém giết một phương mà thôi. Huống hồ, sau khi chết lại bị mang tiếng xấu, khí tiết cuối đời không trọn vẹn, khiến Yên, Tề phản bội, mắng nhiếc ông chăng.

Cái chết của Tô Tần không được thanh thản, đều là do khi còn sống, ông đã làm những việc không chu toàn, sau khi chết lại bị người đời thêu dệt chuyện xấu về ông. Thế nên, Trương Nghi mới từ chối (lời đề nghị) rằng thân mình còn khó giữ, làm sao có thể bảo toàn được quốc gia? Huống hồ, ngay cả anh em ruột thịt, cùng cha mẹ, còn vì tiền tài mà tranh giành, thì giữa các nước khác biệt về ngôn ngữ, há chẳng phải lẽ tất yếu đó sao? Mối liên minh sáu nước bên ngoài tuy nói là cùng đồng minh, đồng lòng tuân thủ kế Hợp Tung, nhưng bên trong thực chất lại phản trắc, thay đổi thất thường. Chỉ vì lợi ích của bản thân, hễ thấy có chút lợi lộc trư��c mắt, liền chẳng màng đến lời thề non hẹn biển. Lại bị Trương Nghi nhìn thấu điểm yếu của họ, nên mới dám nhẹ nhàng thân chinh đến các nước khác, như thể vào nhà mình vậy, nắm chắc được tình hình, hiểu thấu mọi lẽ.

Sở Hoài Vương bị Trương Nghi dễ dàng hứa hẹn dâng 600 dặm đất Thương Vu, lại quay sang trách mắng Trần Chẩn rằng lời nói của ông ta là không phải, còn ra lệnh Trần Chẩn ngậm miệng, chớ nói nữa, tự mình gánh chịu hậu quả, đã trở thành chuyện cười. Lại thêm sở thích nghe lời nịnh hót, ca tụng, chỉ khiến người ta cười đau ruột mà thôi. Khi Phùng Hầu Sửu báo lại sự việc, nhà vua lại nổi cơn thịnh nộ, đòi ăn thịt sống Trương Nghi, thật là u mê đến thế sao? Đến khi Trần Chẩn hiến kế cắt hai thành dâng Tần, hợp binh công Tề, nhưng lại muốn được Tề đền bù. Hoài Vương lại từ chối và đáp rằng, Sở đã bị Tần ức hiếp, trong khi Tề không có tội gì, nếu quay sang hợp binh cùng Tần đánh Tề, người đời sẽ cười chê chúng ta, lại còn tự xưng là quân vương minh lý, chứ không phải kẻ ngu dốt nghe lời xúi giục. Xét theo lẽ đó, thì kế sách của Trần Chẩn quả thực không thể thực hiện. Nếu Hoài Vương đơn độc tấn công Tần cường đại, chỉ vì cơn giận nhất thời, thì ngay cả một nước Tần cũng chưa chắc đã thắng được, huống hồ không lo lắng Tề sẽ trợ giúp Tần ư? Nếu Tần và Tề hai nước lớn cùng chung sức chống Sở, thì chẳng phải Sở sẽ thất bại sao! Đó là kế sách của Sở. Hiện nay, tuy bị Tần lừa gạt, lại mất đi sự trợ giúp của Tề, thì nên giữ vững lập trường, kiên nhẫn chờ đợi cũng là một cách. Nếu quá nóng lòng báo thù, thì nên cắt hai thành đất, đến Tề thuyết phục họ hợp lực và bày tỏ lòng cảm kích, cùng Tề tấn công Tần, may ra mới có thể giành chiến thắng. Một là giữ nguyên mối quan hệ tốt đẹp với Tề, hai là dù bị Tần ức hiếp cũng không bị làm nhục thêm. Thế nhưng, kế sách này đã không được thực hiện, chỉ phí hoài tinh lực một thời gian, mà binh lính thì tổn thất nặng nề. Lại còn muốn đến Tề tạ tội, đến Tần hiến thành, và đủ loại suy nghĩ kỳ lạ khác. Khi muốn bắt giữ Trương Nghi dễ dàng, thế nhưng khi Trương Nghi đến lại không lập tức giết, mà lại nghe lời sủng thần, cúi mình chào đón, dùng lễ thông hiếu với Tần, hứa gả con gái cho Tần để Trương Nghi không ức hiếp Sở nữa. Ngạn ngữ cổ có câu: "Lấy vợ không đắc lực, cả đời buồn phiền; buôn bán không gặp thời, một lần thất bại." Nay Hoài Vương thân là vua một nước, lại không bằng người thường, bị Trương Nghi ức hiếp hết lần này đến lần khác, đến bốn lần mà vẫn chưa đủ để làm bài học, để rồi cuối cùng phải bỏ mạng nơi đất khách quê người, bị Tần khinh mạn, quả thực chỉ là một con rối mà thôi. Để người khác tùy ý xoay vần, chẳng chút chủ kiến, đến mức độ này ư!

Kế Hợp Tung của Tô Tần, với các vua sáu nước vốn như anh em, nhưng cuối cùng lại không còn tin tưởng lẫn nhau, thoáng chốc đã tan rã. Trương Nghi dùng thuyết Liên Hoành để nói chuyện với sáu nước, khiến họ quy phục Tần. Thứ bậc trên dưới đã khác biệt xa vời, không thể xem như huynh đệ mà sánh vai được nữa. Thế nhưng, vua tôi lại chia rẽ, thích nghe những lời trái tai, vui vẻ chia tay tướng quốc, dù Tề Mẫn Vương có ý đối đầu với Tần, thì đó cũng chỉ là niềm vui nhất thời mà thôi. Vậy thì, sáu nước cuối cùng chẳng phải đành thần phục Tần sao, thật kỳ lạ thay!

Sự xảo trá của Trương Nghi không chỉ khiến các nước khác căm ghét, mà ngay cả Tần Vũ Vương cũng không ưa. Thế nhưng, dù Tề Mẫn Vương và Tần Vũ Vương đều căm ghét sự lừa gạt đó, muốn bắt mà giết ông ta cũng chẳng dễ dàng gì, mà đối phương lại càng dùng sự lừa gạt để thoát hiểm một cách tài tình. Chẳng phải đây chính là sự xảo trá tột bậc sao!

Quỷ Cốc tiên sinh truyền sách cho hai người Tô Tần, Trương Nghi. Tâm huyết ông đặt vào đó thật triệt để, những chỉ dẫn đủ để thức tỉnh những kẻ lầm đường lạc lối. Tiếc thay, hai người họ lại chìm đắm vào dục vọng cá nhân, ham cái lợi lộc nhỏ mọn, nhất thời, chẳng màng đến chuyện mờ mịt sau khi chết. Dù tìm hiểu sâu rộng về thời cuộc hỗn loạn, nhưng những gì họ đạt được chẳng có gì thực tế, cứ như hoa xuân nở sớm rồi tàn. Nghĩ về sự nghiệp hiển hách ngày đó của hai người này, ngay cả Công Tôn Diễn cũng có thể được xưng là đại trượng phu, vậy mà nay còn đâu nữa kia chứ? Thầy ta từng nói: "Giàu sang phú quý mà bất nghĩa, đối với ta như phù vân trôi nổi, lòng ta hờ hững, chẳng mảy may động tâm chút nào."

Cuốn sách này bắt đầu bằng Quỷ Cốc tiên sinh, và cũng kết thúc bằng Quỷ Cốc tiên sinh, kể về Tôn Tẫn, Bàng Quyên, Tô Tần và Trương Nghi. Từ đầu đến cuối, sự nghiệp một đời của họ, đi lại khắp các nước chư hầu, như ba tầng sóng cuộn, biến đổi khôn lường trong chớp mắt, lúc thì như núi cao sừng sững, lúc lại như bình nguyên rộng lớn, cho đến khi tiếng chuông canh tàn, vậy mà vẫn chưa có quyển sách nào của Quỷ Cốc đủ sức thức tỉnh kim cổ.

Toàn bộ quyền sở hữu đối với nội dung biên tập này thuộc về truyen.free.