Phỉ Tiềm lúc nhỏ không biết thỏa hiệp là gì, nhưng sau khi lớn lên lại phải học cách thỏa hiệp. Bởi vì không thỏa hiệp sẽ vấp ngã, đổ máu trước thực tế, mùi vị chẳng dễ chịu chút nào.

Mà giờ đây, thỏa hiệp trở thành một thủ đoạn tất yếu.

Vẻ đẹp của chính trị nằm ở sự thỏa hiệp.

Tôn giáo tất nhiên mang tính biệt lập, thậm chí cuối cùng còn có ý đồ từ Thiên Quốc bước xuống phàm trần, nhưng đó thường là khởi đầu cho sự suy tàn của tôn giáo.

Nhưng Phỉ Tiềm vẫn muốn mạo hiểm một phen.

Bởi vì Nho gia còn nguy hiểm hơn Đạo gia. Đạo gia dù sao vẫn là học vấn xuất thế, còn Nho giáo hoàn toàn là nhập thế chi đạo. Đạo thống khổng lồ, trưởng thành, ít nhiều còn có chính phủ kiềm chế, còn Nho thống vốn là cơ cấu chính phủ, bành trướng thì khó mà quản lý...

Bởi vì dùng đi dùng lại, đều là người của Nho giáo, như Vương An Thạch và Tư Mã Quang.

Ngồi vào vị trí này, Phỉ Tiềm mới cảm nhận sâu sắc sự diệu dụng của chính trị, chân lý của thỏa hiệp. Phải nói rằng, việc Tần Thủy Hoàng đốt sách chôn nho sĩ đã mở ra một tiền lệ vô cùng xấu, mà Chư tử Bách gia cũng đã làm một việc đại nghịch.

Sau khi Tần Thủy Hoàng thống nhất sáu nước, những tượng đất do Nữ Oa nặn ra ở các nước không cam tâm chịu chung số phận với bùn đất, nên dù bên ngoài nhẫn nhục chịu đựng, tắm rửa sạch sẽ mặc người định đoạt, nhưng thực tế oán hận trong lòng ngày càng lớn, luôn nghĩ đến việc trở lại thời Xuân Thu Chiến Quốc.

Còn Chư tử Bách gia, trừ Pháp gia, cũng muốn thu hoạch lại địa vị ngang nhau như thời sáu nước, cạnh tranh là không tránh khỏi.

Đốt sách chôn nho sĩ từ đó mà ra.

Đương nhiên, cái gọi là đốt sách chôn nho sĩ là Nho gia đời sau dội nước bẩn lên Tần Thủy Hoàng. Thực tế, trong hố chôn người của Tần Thủy Hoàng có cả "Thi" và "Thư", nhưng ở Tần triều, hai quyển sách này chưa phải là vật trong tay áo của Nho gia. "Thi" gồm phong là ca dao các nơi thời Chu; nhã là nhạc thanh nhã của người Chu, chia tiểu nhã và phong nhã; tụng là ca nhạc tế tự của vương đình và quý tộc tông miếu nhà Chu.

Còn "Thư" chủ yếu là "Thượng thư", ghi chép sự vụ hành chính từ Thượng Cổ đến Chu vương triều.

Vậy nên Tần Thủy Hoàng đốt sách không nhằm vào Nho gia, mà để làm nổi bật công tích vĩ đại của mình, xóa bỏ những ghi chép từ Thượng Cổ đến Chu vương triều.

Hố chôn là dành cho phương sĩ, những kẻ coi Tần Thủy Hoàng là người Sơn Tây, tưởng là kẻ ngốc nhiều tiền, từ khắp nơi tụ tập đến, chuẩn bị lừa gạt những thuật sĩ và phương sĩ, nhưng bị Tần Thủy Hoàng vạch trần...

Ban đầu, không có cái gọi là "Đốt sách chôn nho sĩ", mãi đến Đổng Trọng Thư, mới đem chuyện này kéo đến, khoác lên mình, để tự biến mình thành một Tiểu La lỵ chịu đủ ức hiếp, kích thích Hán Vũ Đế bảo vệ, và hắn đã thành công...

Vậy nên khi một quốc gia chỉ có một tiếng nói, đó vừa là chuyện tốt, vừa là chuyện xấu. Tỉ như tiểu Hồ tử, cường hoành khôn cùng, khi sát thương nước khác cũng sát thương chính mình.

Vấn đề mấu chốt nhất là, khi một quốc gia chỉ còn một giáo phái, giáo phái đó sẽ không còn nhìn lên trên, không cố gắng leo cao, mà chỉ nhìn xuống dưới, rồi nhìn...

Dù sao, đạp hết những giáo phái theo sau mình xuống vách núi, chẳng phải vị trí cao nhất sẽ vĩnh viễn là của mình sao?

Tả Từ vẫn đắm chìm trong niềm vui đột phá giáo nghĩa, ánh mắt không có tiêu điểm, miệng lẩm bẩm điều gì đó.

Dù Phỉ Tiềm ngồi bên cạnh cũng không nghe rõ Tả Từ lẩm bẩm gì, nhưng qua vài câu lộ ra, có thể đoán Tả Từ đang xem đạo điển của mình.

Phỉ Tiềm nhìn Tả Từ, nhìn hắn như nhận được trân bảo, vẻ mặt say mê và cuồng nhiệt, trong lòng cũng có chút cảm xúc, ít nhiều thương hại.

Đạo giáo vốn có một bộ đạo kinh, chỉ vì ân oán giữa Tần Thủy Hoàng và Từ Phúc, bị quan phủ cấm chỉ, thu thập đốt cháy, nên cơ bản không có gì lưu truyền...

Việc Tả Từ điên cuồng lẩm bẩm, không tránh khỏi vì nguyên nhân đó.

Với người Hán, sự truyền thừa là điều quan trọng nhất.

Trường sinh bất tử không phải giáo nghĩa do Đạo giáo sáng tạo, mà đã lưu truyền từ rất lâu trước khi Đạo giáo thành lập, là một nhu cầu đặc thù trong văn minh Hoa Hạ. Kẻ thống trị mong muốn có sinh mệnh vô tận để hưởng thụ vinh hoa phú quý, và lý luận "Trường sinh bất tử" của Đạo giáo trở thành sự an ủi tâm lý cho kẻ thống trị.

"Mệnh ta do ta, không do trời", là khẩu hiệu của Đạo giáo đồ khi tuyên chiến với tử vong. Họ tin rằng con người có thể dùng trí tuệ đạt tới lý lẽ của Tạo Hóa, trộm lấy cơ hội của Âm Dương, làm chủ sinh mệnh, nghịch chuyển xu hướng suy vong, nhưng điều này dễ bị ngụy chứng...

Còn "Siêu sinh" thì khác.

Hoặc nói, chỉ cần là thứ thoát ly khỏi sinh mạng thể ban đầu, rất khó để chứng minh. Kiếp trước luân hồi, thiên đường địa ngục, những chuyện này cơ bản là sau khi thấy vết xe đổ của Đạo giáo, mới nhắm vào đó mà sửa đổi giáo nghĩa.

Rất thú vị là, Đạo giáo đời sau cũng dùng khái niệm "Vượt qua Tam Giới là đại đạo", trách cứ giáo nghĩa "Trường sinh bất lão" ban đầu của mình là "Tiểu thuật"...

Ha ha.

Phỉ Tiềm nhìn Tả Từ, lại nhìn sắc trời, lặng lẽ đứng dậy, ra khỏi phòng. Xem ra Tả Từ nhất thời không tỉnh lại, mình không cần thiết phải tốn thời gian ở đây.

Còn Tả Từ vẫn say mê tu chính giáo nghĩa Đạo giáo, miệng lẩm bẩm, dù tròng mắt nhanh chóng chuyển động, nhưng căn bản không thấy Phỉ Tiềm cử động, ngay cả khi Phỉ Tiềm ra ngoài cũng không hề hay biết.

"Cầm đèn, rồi chuẩn bị chút đồ ăn thức uống..." Phỉ Tiềm gọi Hoàng Húc, nhẹ giọng phân phó, "Để ba bốn người hầu hạ, để Tả chân nhân ở lại đây... Lúc nào tỉnh lại, thì báo với ta."

Hoàng Húc vội vàng đáp ứng, rồi liếc nhìn Tả Từ đang ngẩn người trong sảnh, lại nhìn Phỉ Tiềm, trong mắt không khỏi lộ ra vẻ kính nể nồng đậm, quân hầu nhà mình quả thực là... Quả thực là không thể dùng ngôn ngữ để diễn tả...

Phải biết, người ngồi trong phòng là Tả tiên nhân! Phải biết, ngày thường, ngài là người cao cao tại thượng, thiện nam tín nữ đốt hương quỳ nghênh, vậy mà chỉ sau vài câu với quân hầu nhà mình đã biến thành bộ dạng này...

Dù mình không hiểu họ nói gì, nhưng bộ dạng của Tả tiên nhân lúc này...

Đây là điều người bình thường có thể làm được sao? !

Trong mắt Hoàng Húc lấp lánh ánh sáng.

Điều này chứng tỏ điều gì, chứng tỏ đạo thuật của quân hầu nhà mình còn cao minh hơn Tả tiên nhân...

... ... ... ... ... ...

Từ hôm qua, khi Hoàng Nguyệt Anh biết cái gọi là Tả tiên nhân cũng chỉ có vậy, nàng trở nên vô cùng phiền muộn, cảm xúc sa sút.

Sự sa sút này, ngay cả Phỉ Tiềm chậm chạp trong những chuyện này cũng có thể nhận ra.

Phỉ Tiềm phải dùng tâm thần quá nhiều, nhất là khi rời khỏi nhà. Phỉ Tiềm cần tính toán, phỏng đoán, mưu đồ mọi việc và mọi người bên ngoài, nếu về đến nhà mà Phỉ Tiềm vẫn như vậy, thì đó không phải là một con người, hay một ngôi nhà.

Vậy nên khi về nhà, Phỉ Tiềm chẳng muốn động não nữa.

Nhưng lười động không có nghĩa là không động, khi cần động vẫn sẽ động.

Như bây giờ.

Khi Phỉ Tiềm bước vào hậu đường, Hoàng Nguyệt Anh vẫn ngơ ngác cầm một vật gì đó, đang suy nghĩ tâm sự, không hề hay biết Phỉ Tiềm đến. Đến khi Phỉ Tiềm đến gần, phất tay trước mặt nàng, nàng mới giật mình, kêu lên một tiếng.

"... A! Lang quân! A!" Hoàng Nguyệt Anh kinh hoảng kêu lên, rồi nhanh chóng nhét vào tay áo một mảnh lụa rơi xuống đất, "... Lang quân... Lang quân về khi nào..."

"Khi nàng ngẩn người." Phỉ Tiềm không nhìn chằm chằm vào mảnh khăn lụa có màu mực kia, mà tùy ý nói, "Hoàng công gửi thư rồi?"

Hoàng Nguyệt Anh cúi đầu, như con thiên nga kiêu ngạo cúi đầu, lộ ra chiếc cổ thon thả, bất đắc dĩ trả lời: "... Đúng vậy, lang quân..."

Hoàng Nguyệt Anh vô cùng phiền muộn nhìn bụng mình.

Tháng này nguyệt sự lại đến...

Sao lại đến...

Đến...

Thật phiền đến mức muốn nhảy lên đầu lật ngói, đương nhiên, bây giờ Hoàng Nguyệt Anh không làm được những chuyện đó. Nhân viên trong phủ tướng quân ngày càng nhiều, dù thế nào Hoàng Nguyệt Anh cũng cần tỏ ra là nữ chủ nhân trong nhà, những chuyện trẻ con đó, vạn vạn lần không làm được nữa.

Hán đại rất coi trọng quy củ, dù Hán Thiên tử bây giờ yếu thế, một số quy củ vẫn không thay đổi nhiều. Nam chủ ngoại, nữ chủ nội, quy củ này từ thời Tiền Tần đã lưu truyền đến nay, nếu nam chủ nhân không ở nhà, nữ chủ nhân là Tế quân.

Đương nhiên, không phải tất cả thê tử đều được gọi là Tế quân, chỉ có vợ của những người tương đương với chư hầu đại tướng nơi biên cương, như quận trưởng, Thứ Sử Châu Mục, như Phỉ Tiềm, mới được gọi là "Sứ quân", vậy nên so với "Sứ quân" nhỏ hơn một chút, dĩ nhiên là "Tế quân".

Nhưng "Tế quân" như vậy cần một tiền đề.

Đó là dòng dõi.

Đừng nói không có dòng dõi, ngay cả Hoàng Hậu không có dòng dõi cũng bị phế truất, không có chút bảo hộ nào. Hán Vũ Đế thanh mai trúc mã, nói là vì ma yểm, thực tế nguyên nhân căn bản nhất là, A Kiều không con.

Khi nam nhân ra ngoài chinh chiến, một thê tử không có dòng dõi là nguy hiểm nhất.

Phỉ Tiềm thở dài, nắm tay Hoàng Nguyệt Anh, nhẹ nhàng xoa mu bàn tay tinh tế và ngón tay hơi thô ráp của nàng, nói: "Đừng vội. Vấn đề này, không thể gấp được..."

Nói thế nào?

Khó mà nói.

Chẳng lẽ nói Hoàng Nguyệt Anh còn nhỏ?

Ở Đại Hán, mười ba mười bốn tuổi đã làm mẹ, mười lăm tuổi chưa lấy chồng thì nhân khẩu thuế tăng gấp năm lần. Ở Đại Hán, nếu nữ tử nào dám nói muốn độc thân cả đời, đồng nghĩa với việc đẩy cả gia đình vào đường cùng, nhân khẩu thuế tăng gấp bội sẽ còn tăng theo tuổi tác...

Vậy nên chỉ có thể kéo dài.

Nhưng bây giờ cũng không thể kéo dài được nữa.

Một thời gian trước, Triệu Thương uyển chuyển nhắc đến, Thái Nguyên Vương thị thấy Chinh Tây tướng quân vất vả cần cù vì dân, ngoài việc nguyện phụng một số lương thảo, cũng muốn đưa chút nhân thủ sai sử trong phủ, mời Phỉ Tiềm định đoạt...

Nhân thủ sai sử trong phủ, dĩ nhiên là ca cơ vũ cơ thị nữ các loại, còn ngoại viện quân tốt hộ vệ, dù có tám mươi lá gan, Thái Nguyên Vương thị cũng không dám xen vào.

Đương nhiên, chủ gia nữ của Thái Nguyên Vương thị sẽ không đưa đến, nhưng đưa vài người bàng chi thì không có vấn đề gì, bởi vì những nữ tử bàng chi này, từ khi được chủ gia thu lưu nuôi dưỡng, đã là để sau này làm lễ vật, thậm chí là hàng hóa, bị đưa ra ngoài, giao dịch, như Hà Đông Vệ thị trước kia cũng đưa một nhóm nhân thủ sai sử.

Gia tộc Chinh Tây tướng quân nhân khẩu đơn bạc, đây là thế yếu của Phỉ Tiềm, cũng là khe hở trong mắt các sĩ tộc thế gia.

Chỉ cần Phỉ Tiềm giữ được địa vị hiện tại, nếu Phỉ Tiềm để ý đến thị nữ nào, dù cố ý hay vô ý, chỉ cần sinh ra một nam đinh...

Thì gia tộc phía sau thị nữ đó chắc chắn sẽ dốc toàn lực ủng hộ thị nữ đó tranh đấu vị trí Tế quân, muốn tiền có tiền, muốn người có người, còn Hoàng Nguyệt Anh không có gì cả chỉ có thể nuốt hận vào lòng. Chiến tranh trong hậu viện cũng không nhân từ hơn ngoài thành.

Nếu chuyện này xảy ra, địa vị của Kinh Tương Hoàng thị ở Tịnh Bắc, trong tập đoàn chính trị của Phỉ Tiềm, sẽ bị ảnh hưởng rất lớn.

Nhưng Hoàng Nguyệt Anh thậm chí không thể ngăn cản chuyện như vậy, bởi vì một hai lần thì được, ngăn cản nhiều lần sẽ bị người ta gọi là ghen phụ!

Ở Hán đại, làm nữ chủ nhân một gia tộc, nếu không đặt việc dòng dõi, truyền thừa gia tộc lên vị trí quan trọng nhất, thì không phải là một nữ chủ nhân hợp cách, thậm chí sẽ trở thành người có hại cho gia tộc, bị cả gia tộc phỉ nhổ và chỉ trích...

Hoàng Nguyệt Anh hơi nhăn nhó, tay nhỏ xoay xoay trong lòng bàn tay Phỉ Tiềm, nhưng vẫn không nhịn được nói: "... Lang quân, chuyện này... Còn phải đợi..."

Hoàng Thừa Ngạn gửi thư, một năm so với một năm sốt ruột, cũng một năm so với một năm dùng từ nghiêm khắc, thậm chí còn vụng trộm cho Hoàng Nguyệt Anh một chủ ý, nếu thực sự không được thì để nữ tử Hoàng thị khác thụ thai trước, rồi đem hài tử sinh ra nhận làm con mình.

Nhưng Hoàng Nguyệt Anh vẫn muốn tự mình sinh một đứa. Dù chuyện này khiến nàng thẹn thùng, th��m chí có chút thần bất thủ xá, nhưng nàng vẫn cảm thấy, chỉ cần là hài tử do Phỉ Tiềm và nàng sinh ra, nhất định là hài tử thông minh nhất trên đời...

Tham lam là nguyên tội, nhưng Hoàng Nguyệt Anh rất tham lam trong chuyện này, đây cũng là chức trách của nàng khi làm thê tử của Phỉ Tiềm, nhất định phải để Phỉ thị có người truyền thừa. Với Hoàng Nguyệt Anh, việc này là chuyện đại sự.

Ngay khi Hoàng Nguyệt Anh chuẩn bị nhượng bộ một chút, thực sự không được thì sẽ dùng biện pháp của phụ thân Hoàng Thừa Ngạn thử một lần, nàng lại nghe thấy Phỉ Tiềm khẽ thở dài, rồi nói: "... Chờ năm nay thu hoạch xong đi... Mùa đông, đến lúc đó cố gắng một chút là được... Mùa đông thụ thai, thì sang năm mùa thu sinh, như vậy cũng có nhiều đồ ăn thức uống hơn, tốt cho cả hai người..."

"A? A... Năm nay mùa đông?" Hoàng Nguyệt Anh chớp mắt to, nghiêng đầu nghĩ, "Cũng đúng... Mùa thu có nhiều đồ... Năm nay mùa đông... A nha..."

Lúc đầu, Hoàng Nguyệt Anh không cảm thấy thẹn thùng, nhưng bây giờ, sau khi Phỉ Tiềm xác định thời gian thụ thai, nàng vẫn không khỏi xấu hổ, huyết sắc dâng lên, đầu như lồng hấp bốc lên một tầng sương trắng, a nha một tiếng, buông tay Phỉ Tiềm rồi chạy vào nội viện...

Bản dịch thuộc quyền phát hành duy nhất của truyen.free.