Dù cho là Phiêu Kỵ Tướng Quân, cũng không thể ngày nào cũng mặc khôi giáp. Dù rằng cân lượng thời xưa có vẻ thiếu hụt so với hiện tại, nhưng mặc liên tục vẫn khó chịu, chủ yếu do vai và eo phải gánh trọng lượng lớn, lâu ngày dễ sinh bệnh tật gân cốt.

Cuộc sống xuyên qua này, không phải lúc nào cũng tốt đẹp như tưởng tượng.

Phỉ Tiềm không rõ từ khi nào, vùng xương bả vai trái thường ê ẩm sưng đau. Cử động thì nghe tiếng răng rắc nhỏ, trời lạnh hay ẩm ướt thì càng căng nhức, cử động cũng khó khăn.

Chắc chắn là phong thấp rồi.

Nhưng phong thấp thì chữa thế nào?

Đến đời sau còn khó trị, huống chi là thời Hán. Tình trạng này giống như bệnh của sĩ tộc thế gia, tích tụ lâu ngày thì vận hành kém, nhưng chữa trị lại vô cùng khó khăn.

Phỉ Tiềm khoác lại chiếc áo mới, nghiêng người tựa vào đệm. Lại sờ dải lụa sau lưng, rồi đặt sang một bên.

Mấy ngày nay quả thật mệt mỏi, giao tiếp xã giao quá nhiều hao tổn tinh lực. Lúc rảnh rỗi, Phỉ Tiềm chẳng muốn nghĩ gì, đầu óc trống rỗng mới là thoải mái nhất, nhưng thường không buông lỏng được, phảng phất vẫn còn quán tính vận hành.

Giai cấp, thứ này về cơ bản, chỉ cần loài người còn dục vọng, thì không thể tiêu trừ. Nó chỉ chuyển từ rõ ràng sang mờ ám, từ dã man biến thành văn minh. Nói cách khác, từ chế độ nô lệ ăn tươi nuốt sống, đến phong kiến vương triều nướng sơ qua, rồi biến thành hợp đồng tư bản thêm gia vị và đường viền, tinh tế điêu khắc...

Kết cấu trên dưới của Nho gia vượt quá sức tưởng tượng của người thường.

Đó là một đại công trình mênh mông, trong đó có vô số nhân vật kiệt xuất góp gạch, tạo thành hình thức giai cấp cố hóa, rồi đào hai ba cái lỗ chó, lớn tiếng tuyên dương với thế nhân: "Vào đi, nơi đây có vinh hoa phú quý!"

Hậu thế văn nhân không tiếc lời chửi bới võ tướng, thậm chí đánh cược cả quốc vận gia vận để loại bỏ võ tướng, vì những kẻ này không chui từ lỗ chó mà nhảy cửa sổ vào!

Nếu để chúng làm hỏng tấm gương, mọi người sẽ vác thang nhảy cửa sổ, vậy thì còn gì là quy củ?

Càng về sau, trong phòng càng đông người, càng không cho phép người khác tiến vào bằng con đường khác.

Vậy, khoa cử chế độ có phải là lựa chọn tốt?

Phỉ Tiềm khẽ gõ tay lên bàn, cốc cốc cốc, như chim gõ kiến, tìm kiếm vấn đề.

"Khởi bẩm Phiêu Kỵ," Hoàng Húc bước tới, chắp tay nghiêm chỉnh, "Bàng sứ quân đến..."

Phỉ Tiềm nhướng mày, nói: "Ngươi cũng khách khí quá! Mời Sĩ Nguyên vào..."

Hoàng Húc cười hắc hắc hai tiếng, quay người lui sang một bên. Chẳng bao lâu, Bàng Thống lung la lung lay bước vào, ấp úng ngồi xuống cạnh Phỉ Tiềm, rồi kéo một chiếc đệm tựa sau lưng như Phỉ Tiềm, thoải mái thở dài: "Dễ chịu a..."

"Thế nào?" Phỉ Tiềm không nhìn Bàng Thống, ngửa đầu nhìn mấy con chim tước bay trên trời, thầm nghĩ đây là chim khách hay chim sẻ...

"Ha ha, thật có một Thanh Long am..." Béo thùng, à không, Bàng Thống nhắc đến chuyện này, có vẻ hưng phấn, nói: "Ban đầu không để ý, phái người đi tìm mới thấy, thật sự có một cái, ngay tại Nhạc Du nguyên!"

Trường An thời Hán khác với thời Đường, Minh, thậm chí khác với Hạo kinh thời Đông Chu liệt quốc.

"Cái Thanh Long am này... Gọi cái gì nhỉ... Khóc đi à nha?" Bàng Thống lẩm bẩm, "Tên quái dị gì vậy, nói là từ Lạc Dương Bạch Mã Tự... Giả gia ma đầu? Nghe đã biết không phải người tốt... Dù sao cũng chẳng hơn gì, truyền thừa gì chứ, dựng cái am cỏ tu hành... Trông đen đúa gầy gò, chắc là thật thà, bị ma đầu kia lừa mất rồi..."

Giả gia ma đầu?

Phỉ Tiềm không nhịn được trợn mắt.

Còn Voldemort nữa chứ!

"Bạch Mã Tự? Vậy không phải Giả gia ma đầu, mà là Ca Diếp Ma Đằng..." Phỉ Tiềm cười ha ha, "Tứ Thập Nhị Chương Kinh đó! Ngươi chưa đọc à? Không đọc sách, thật đáng sợ... Ha ha ha..." Thời Hán Minh Đế, phái mười tám người làm sứ giả đến nước Đại Nguyệt Thị cầu Phật pháp, năm Vĩnh Bình thứ mười (67 CN) mời được Ca Diếp Ma Đằng và Trúc Pháp Lan, dùng ngựa trắng chở tượng Phật và kinh điển đến Lạc Dương. Năm sau xây Bạch Mã Tự, coi như là chùa Phật sớm nhất ở Hoa Hạ, đại diện cho Phật giáo truyền vào Hoa Hạ.

"Cái gì?" Bàng Thống giận nói, "Ta chưa từng học kinh chương à? Sao có thể?!"

"...Từ thân xuất gia, thức tâm đạt bản, giải vô vi pháp, danh viết sa môn... Thường hành nhị bách ngũ thập giới, tiến chỉ thanh tịnh, vi tứ chân đạo hành thành a la hán..." Phỉ Tiềm nghĩ ngợi rồi niệm, "...A la hán giả, năng phi hành biến hóa, khoáng kiếp thọ mệnh, trụ động thiên địa. Thứ vi a na hàm, a na hàm giả, thọ chung linh thần thượng thập cửu thiên chứng a la hán. Thứ vi tư đà hàm, tư đà hàm giả, nhất thượng nhất hoàn tức đắc a la hán. Thứ vi tu đà hoàn, tu đà hoàn giả, Thất Tử Thất Sinh tiện chứng a la hán... Tứ Thập Nhị Chương Kinh này ở Lộc Sơn có đó... Đừng nói là Sĩ Nguyên chưa thấy?"

"Sao ta lại chưa nhìn!" Bàng Thống đứng lên, chống nạnh nói, "Mỗi một bản kinh chương ở Lộc Sơn ta đều xem qua! Kinh chương ta xem năm đó, phải tính bằng xe! Chỗ ta xem kinh chương, đều là đã gặp là không quên được!"

"Vậy... Vừa rồi ta nói là chương thứ nhất, chương thứ hai viết gì?" Phỉ Tiềm khẽ mỉm cười, chống đầu, chậm rãi hỏi.

Bàng Thống ấp úng không ra lời, ngây người một lúc, lại ngồi xuống, "Thôi đi... Nói thật, ta chưa xem kỹ... Ngươi nói toàn viết lung tung gì đó? Còn bảy sinh bảy chết, đến đây, đến trước mặt ta, ta giết hắn bảy lần, tiễn hắn đi cái gì... Cái gì ấy nhỉ? A cái sọt? Toàn hồ biên loạn tạo, toàn giả, lại viết dài dòng, đáng gì để xem..."

Phỉ Tiềm cười ha ha.

Mới xem một chương đã thấy dài dòng, còn có người xem hơn ngàn chương vẫn chỉ là tập sự thôi!

"Kỳ thật trong Tứ Thập Nhị Chương Kinh, nói nhiều như vậy, nhưng chỉ nói hai chữ..." Phỉ Tiềm cười nói, "là 'Giới, Dục'..."

"Giới, Dục?" Bàng Thống nhíu mày, có vẻ suy nghĩ.

Tứ Thập Nhị Chương Kinh có người nói là Đại Thừa phái, cũng có người nói là Tiểu Thừa phái, nhưng thực tế không phải, chỉ là nói cho thế nhân cách trì giới, nhẫn nhục, đoạn dục, tinh tiến, quán không, cách tu hành. Về sau có người đem quyển này cùng hai quyển khác, 《 Phật Di Giáo Kinh », 《 Bát Đại Nhân Giác Kinh 》, hợp xưng là 《 Phật Di Giáo Tam Kinh 》.

Sách muốn đọc mỏng.

Bàng Thống năm đó còn nhỏ, lại thích náo động, tự nhiên không đọc nổi loại kinh chương thanh tâm quả dục này, cũng là chuyện thường.

Cho nên Bàng Thống có lẽ đã xem, nhưng không nhớ kỹ, hoặc lúc đó không muốn dùng nhiều nơtron để nhớ, nhưng Phỉ Tiềm thì khác, hắn sẽ đọc sách mỏng...

Đọc sách mỏng rồi nhớ, sẽ rất dễ nhớ.

Như Tứ Thập Nhị Chương Kinh, đầu tiên giới thiệu sa môn là gì, sau đó giảng sa môn có lợi ích gì, tiếp theo là giảng tu hành như thế nào...

Kỳ thật sa môn không chỉ Phật, không chỉ hòa thượng, mà bao hàm rất nhiều, phàm là xuất gia tu hành truy cầu giải thoát đều có thể gọi là sa môn, mà Phật pháp chỉ là một loại.

"Giới Dục a..." Bàng Thống gật đầu, rồi lắc đầu, thở dài, nói, "Sao có thể giới? Giới thế nào? Thế sự rối ren khó tự kiềm chế, gia quốc tan hoang đều do tham dục..."

Phỉ Tiềm gật đầu: "Cho nên thời Hiển Tông mới đẩy phương pháp này... Bất quá a..."

Hiển Tông là miếu hiệu của Hán Minh Đế.

Thời Hán Minh Đế, mọi việc đều theo chế độ của Quang Vũ Đế. Đối nội đề xướng Nho học, chú trọng hình danh ngữ pháp, chính sự hà khắc, nắm trọn quyền hành, không phân quyền xuống. Nghiêm cấm hậu phi can dự chính sự, đề phòng thế lực quý thích công thần. Đối ngoại dốc sức tiêu trừ uy hiếp của Bắc Hung Nô, sai Đậu Cố chinh phạt, lệnh Ban Siêu đi sứ Tây Vực, thiết lập Tây Vực Đô hộ, giữ gìn địa vị Hán triều.

Thời Hán Minh Đế và con là Hán Chương Đế, sử gọi "Minh Chương chi trị".

"Nói đến Tứ Thập Nhị Chương Kinh này..." Phỉ Tiềm cũng ngồi thẳng lên, "lại khiến ta nhớ đến vài chuyện..."

Không phải Vi Tiểu Bảo, mà là Hán Minh Đế.

Đọc sách cũng phải đọc dày.

"Hiển Tông khi tại vị, chiêu an lưu dân, cứu tế bần nông, hưng tu thủy lợi, khiến chính sự thanh minh, cảnh nội an định, dân an cư lạc nghiệp..." Phỉ Tiềm nói, "như thế, Hiển Tông có thể xưng minh quân... Nhưng vì sao lại tôn sùng văn này?"

Giống như Bàng Thống nói, người mới tiếp xúc Tứ Thập Nhị Chương Kinh chưa chắc đã biết quả vị là gì, lại càng không nói đến chuyện phải chết một lần mới tấn cấp, hay phải chết bảy lần mới thăng cấp. Vậy một Hán Minh Đế có thành tựu chính trị, quân sự, ngoại giao không nhỏ, vì sao lại báo mộng kim nhân, làm ra Tứ Thập Nhị Chương Kinh?

Bàng Thống trầm ngâm, nói: "Ý chúa công là chương kinh này... Có ám chỉ gì khác?"

Phỉ Tiềm cười, khẽ gật đầu.

Kim nhân chỉ sợ là cái lý do, dù sao chuyện trong mộng, nói có là có, nói không có cũng không có. Hán Minh Đế nói mộng thấy kim nhân, tự nhiên phải có căn cứ, nên dẫn ra Phật giáo phương Tây. Nhưng ở đây lại có chút gượng ép, vì sao kim nhân không thể là Đạo giáo bản địa, hay Thượng Cổ đại thần?

Phục Hy, Thần Nông, chẳng lẽ không thể kim quang lóng lánh?

Thái Thượng Tam Thanh không thể phát sáng?

Hắc Đế thì thôi, còn lại bốn đế chẳng lẽ không có công hiệu phát điện mặt trời?

Thậm chí Quang Vũ Đế nhớ nhà, về thăm người thân, không được à?

Có quá nhiều lựa chọn, lại cứ nói cực tây có Phật giáo? Mấu chốt là Hán Minh Đế nghe xong, lập tức đại hỉ, phái người đi tìm...

Giờ Phỉ Tiềm nghĩ lại, thấy tràn đầy mùi vị, nhất là năm Vĩnh Bình thứ tám từ Lạc Dương lên đường cầu kinh, rồi năm Vĩnh Bình thứ mười đã mang "Kim nhân" và phật kinh về.

Hiệu suất này rõ ràng nhanh hơn Đường Triều! Đường Triều còn xuất phát từ Trường An, trên đường chắc còn thiếu chút gì đó!

Bàng Thống nhíu mày: "Chẳng lẽ... Hiển Tông cảm thấy tuổi không còn nhiều, cầu tiên không kết quả, nên chuyển sang kim nhân chi đạo?"

Phỉ Tiềm suy tư: "Cũng có thể... Nhưng thời gian không hợp lý... Hiển Tông tại vị mười tám năm, chỉ dùng một năm hiệu, mà mấu chốt là Hiển Tông phái người đi mới hơn ba mươi tuổi... Hơn ba mươi đã muốn vinh đăng tiên vị? Có sớm quá không?"

Bàng Thống sững sờ, gật đầu: "Cũng đúng..." Hai ba mươi tuổi thể lực đang tráng kiện, bốn năm mươi mới thấy thân thể suy yếu, sinh mệnh trôi qua, là bình thường. Tuổi thọ trung bình thời Hán là bốn mươi, không có nghĩa là người bốn mươi đã già yếu, mà vì thời Hán thường đánh trận, dân gian sinh hoạt cũng không bằng hoàng đế sĩ tộc.

Sĩ tộc sống đến bảy tám chục tuổi cũng không hiếm.

Cho nên theo lẽ thường, Hán Minh Đế cầu thần cầu Phật không đúng thời điểm, hoặc là, Hán Minh Đế cầu Thần Phật không phải vì trường sinh...

Vậy, là vì cái gì?

"Xuyên Thục có Kim Ngưu đạo..." Phỉ Tiềm nhẹ gõ bàn, suy tư, "Ý Hiển Tông, không phải lấy Kim Ngưu chi pháp? Tên là lấy phật kinh, thật là lấy Tây Vực?"

Bàng Thống vỗ tay: "Vậy thì hợp lý! Năm Vĩnh Bình thứ mười mang kim nhân về, năm Vĩnh Bình thứ mười lăm, Phụng Xa Đô úy Đậu, Phụ Mã Đô úy Cảnh dẫn binh đóng quân Lương Châu, mười sáu năm Đậu Cảnh chia bốn đường ra Tửu Tuyền, Ban Định Viễn ra Tây Vực, thu phục năm mươi nước!"

Phỉ Tiềm cũng gật đầu: "Vậy cũng đúng... Nhưng nếu Hiển Tông chỉ cầu kim nhân chi pháp để tiến Tây Vực, chỉ cần bàn về kim nhân là đủ, cần gì làm Tứ Thập Nhị Chương Kinh?"

"Cái này..." Bàng Thống trợn mắt.

Lịch sử như một cô nương trang điểm lộng lẫy, nhưng đó chỉ là nhìn, nếu lột bỏ xiêm y, tháo lớp trang điểm đậm, trời mới biết bên trong là Đại Kiều Tiểu Kiều, hay Kiều Loli, hoặc là Mỗ C Mỗ Mặc?

"Chúa công," Bàng Thống mút môi, hơi nhức đầu nói, "việc này... Có liên hệ gì với việc ta tìm Thanh Long Tự?"

"Ha ha, thật sự có..." Phỉ Tiềm cười lớn, "Không nói cái khác, Sĩ Nguyên có thấy chuyện này có chút tương tự với việc chúng ta đang chuẩn bị làm không?"

Bàng Thống há hốc miệng, bỗng nghĩ ra gì đó, trợn tròn tròng mắt, khoa tay múa chân, nhất thời không biết nói gì...

Bản dịch này được phát hành độc quyền tại truyen.free.