Trước kia Phỉ Tiềm chỉ muốn Bàng Thống tìm quanh Trường An xem có nơi nào gọi là Thanh Long Tự không, vì trong ấn tượng của hắn ở hậu thế, hình như gần Trường An có một ngôi chùa như vậy. Nhưng hắn không chắc chắn là đời nào, có lẽ là Hán, có lẽ là Đường, cũng có thể là Minh triều?

Kết quả Bàng Thống thật sự tìm được một nơi, tuy không phải Thanh Long Tự mà là một cái am cỏ của khổ tu tăng. Nhưng vị khổ tu tăng này lại là người thừa kế sớm nhất Phật pháp từ thời Hán, thuộc môn hạ Già Diệp Ma Đằng, điều này khiến Phỉ Tiềm chú ý, và qua thảo luận với Bàng Thống, hắn cũng mở rộng ra một vấn đề mới.

Hán Minh Đế khi đưa Phật pháp vào, rốt cuộc là muốn làm gì?

Là con trai của Quang Vũ Đế, người khai sáng thời đại Minh Chương chi trị, Hán Minh Đế một mặt đối ngoại cường ngạnh, khai thác tiến thủ, một mặt đối nội chính trị thanh minh, quản lý quan lại. Một người như vậy, sao lại có nhàn hạ thoải mái truy cầu tinh thần Phật pháp để giải thoát? Hơn nữa, xét về mặt thời gian, cũng có rất nhiều điểm đáng ngờ.

Giống như Phỉ Tiềm hiện tại, bất kể làm gì, đều cần suy tính chuyện này có ý nghĩa gì, làm sẽ có hiệu quả gì, không làm thì sao, rồi mới quyết định tiến hành.

Ví dụ như bây giờ ở Trường An, Giảng Võ Đường đang được xây dựng, sẽ trở thành học đường lớn nhất Hoa Hạ, chuyên trao tặng kỹ năng cho võ tướng và cấp bậc chứng nhận sơ đẳng.

Đây là một thử nghiệm hoàn toàn mới, cũng là con đường khác mà Phỉ Tiềm muốn mở ra ngoài khoa cử.

Độc quyền tất sinh ra lợi nhuận kếch xù, phản ánh trong chính trị thì tương đương với mục nát. Mà gốc rễ của sự mục nát này không nằm ở một người nào đó, mà là do vấn đề của toàn bộ thể chế.

Giống như hậu thế dùng khoa cử để độc quyền con đường thăng tiến, sau đó dẫn tới việc hình thành các tập đoàn chính trị lớn, những môn sinh tọa sư cấu kết thành đoàn thể, khống chế triều chính, thậm chí tổn hại tương lai phát triển của dân tộc quốc gia, chỉ cầu lợi ích ngắn hạn, làm ra nhiều chuyện khiến hậu nhân phải thở dài tiếc nuối.

Nguyên nhân căn bản là vì từ con đường khoa cử mà tiến lên, thêm vào hình thức môn sinh tọa sư, liền sinh ra mối quan hệ tương hỗ cực mạnh. Mối quan hệ này cấu kết thành một thể dưới hoàng quyền, dù các đời Hoàng Đế có năng lực đều không ngừng lôi kéo phái này, chèn ép phái kia, nhưng cuối cùng vẫn chỉ xoay chuyển trong phạm vi đó, không thể nhảy ra khỏi vòng luẩn quẩn.

Khoa cử đích thật là một thủ đoạn hữu hiệu để phá vỡ sự độc quyền chính đàn của môn phiệt, nhưng nó lại tạo thành sự độc quyền của Nho học. Hình thức dùng một loại độc quyền thay thế một loại độc quyền khác này, tính tiến bộ tự nhiên cũng có tính hạn chế.

Còn về thân phận con trai của Quang Vũ Đế và Âm Lệ Hoa, trong cuộc tranh đoạt hoàng vị năm xưa, có sự kiện nào không được ghi chép trong sử sách không? Vì thời gian và truyền thừa, đã hoàn toàn không thể kiểm chứng. Tuy nhiên, có một điều có thể xác nhận, đó là sự kiện phế truất Quách Hoàng Hậu...

Quách Hoàng Hậu là người mà Lưu Tú cưới để lôi kéo Trung Sơn Vương và Dương An Tư hầu, là con gái của Dương An Tư hầu Quách Xương, cháu gái của Chân Định vương Lưu Dương, tiến thêm một bước để trấn an sĩ tộc Ký Châu, sau khi lập quốc thì được sắc phong làm Hoàng Hậu.

Nhưng Lưu Tú vào năm Kiến Vũ thứ mười bảy, đã tìm cớ phế truất Quách Hoàng Hậu. Hai năm sau, thái tử Lưu Cường thoái vị, mà Lưu Trang do Âm Lệ Hoa sinh ra, tức Lưu Dương, nhất cử từ con thứ trở thành con trưởng, đường đường chính chính bước lên vũ đài lịch sử.

Vậy phe Quách Hoàng Hậu, đại diện cho lợi ích của người Ký Châu, có hành động gì trong quá trình này không? Chắc chắn là có, vì khi đối mặt với sự thiếu hụt lợi ích, không phải ai cũng có thể thản nhiên chấp nhận, nhất là khi đó không phải một người, mà là một đám người, một bộ tộc người, cả một khu vực người.

Cho nên trong tình huống như vậy, Hán Minh Đế nghênh đón Phật pháp, lại nhanh chóng đẩy ra kinh Tứ Thập Nhị Chương, khuyên bảo cần giới dục, chặt đứt tham sân si để đạt được La Hán vị, có phải chăng có ý tứ khác bên trong?

Hán Minh Đế muốn ai chặt đứt tham sân si?

Đáp án vô cùng rõ ràng.

Nhưng hiển nhiên, động tác này của Hán Minh Đế quá lộ liễu, kết quả không mang lại hiệu quả tốt, cũng không khiến Già Diệp Ma Đằng kia, hòa thượng từ bên ngoài đến, niệm kinh tốt...

Dù sao lúc đó, văn hóa Hán gia và văn hóa Thiên Trúc vẫn còn khác biệt rất lớn.

Cũng vì vậy, sau Bạch Mã Tự, người kế vị Hán Minh Đế là Hán Chương Đế đã không tiếp tục làm gì với kinh Tứ Thập Nhị Chương, mà quay sang dùng Bạch Hổ Quan.

Năm Kiến Sơ thứ tư của Hán Chương Đế, lệnh Thái Thường, Tướng, Đại Phu, Tiến sĩ, Nghị lang, Lang quan cùng chư sinh, chư Nho hội nghị tại Bạch Hổ Quan, giảng nghị 《Ngũ Kinh》 và dị biệt. Lúc đó, gần như tất cả các kinh học Đại Nho đều tham gia, bao gồm Giả Quỳ, Đinh Hồng, Dương Chung, Ban Cố, Lý Dục, Lâu Vọng, Thành Phong, Hoàn Úc mấy chục người, có Kim văn kinh học gia, cũng có Cổ văn kinh học gia.

Hội nghị Bạch Hổ Quan, một là vì Cổ văn kinh học một lần nữa ngẩng đầu, văn tự, tư tưởng, sư thuyết đều khác biệt với Kim văn kinh học phái, công kích lẫn nhau càng ngày càng nghiêm trọng. Mà Kim văn kinh học, từ thời Hán Vũ Đế đã chiếm cứ địa vị tương đối cao, vì bảo vệ địa vị của mình, cũng cần lợi dụng quyền uy của Hoàng Đế để áp đảo Cổ văn kinh học.

Một khía cạnh khác là sự thiếu thốn tín ngưỡng. Quang Vũ Đế lập tông miếu riêng, rõ ràng Hán vẫn là Hán, nhưng hoàng gia đã không còn là hoàng gia của Lưu Bang. Điều này đối với nhiều người mà nói, không phải là chuyện nhỏ. Có những mối quan hệ lâu đời bị vứt bỏ, những cấu kết mới chưa sinh ra. Vì chứng minh địa vị chính thống của huyết mạch Quang Vũ, vì duy trì hoàng quyền, kết quả là phong kiến thần học và kinh học dung tục hỗn hợp sấm vĩ đã trở thành chủ lưu trong Bạch Hổ Quan. Ban Cố cuối cùng soạn thành sách chương, cưỡng ép phổ biến, đồng thời lưu truyền đến nay.

Nói cách khác, từ những sự kiện liên tiếp này, Phỉ Tiềm có thể lờ mờ thấy được một đường dây u ám. Đường dây này là quỹ tích cải cách và cải tiến của những người lãnh đạo Hán gia từ hơn một trăm năm trước. Dù những động tác này của họ có hiệu quả nhất định, nhưng cũng mang lại nhiều tác dụng phụ...

Bởi vậy, đừng bao giờ coi thường người xưa, cũng đừng phủ nhận những gì người xưa đã làm để kéo dài văn minh Hoa Hạ, dù trong đó có lẫn tư dục cá nhân.

"Cho nên, Sĩ Nguyên ngươi xem, bây giờ không phải là rất có ý tứ rồi sao?" Phỉ Tiềm cười ha ha, lay ngón tay nói, "Có đạo pháp, có Phật pháp, có Kim Văn kinh, có Cổ Văn kinh, còn có sấm vĩ chi học... Cổ có Bạch Hổ Quan, hiện có Thanh Long Tự... Lần này khẳng định là náo nhiệt lắm đây..."

Bàng Thống gật gật đầu, ngừng nửa ngày, bỗng nhiên có chút tiết khí ngồi xuống bên cạnh Phỉ Tiềm, nói ra: "Náo nhiệt thì náo nhiệt, chỉ sợ là không thu được trận thôi!"

"Nha a, Sĩ Nguyên ngươi sợ hãi?" Phỉ Tiềm liếc qua.

"Ta sao lại sợ!" Bàng Thống lập tức trợn tròn mắt, phản bác, sau đó thua trận trong ánh mắt của Phỉ Tiềm, dùng bàn tay mập mạp xoa xoa mặt, rồi trầm mặc một lát, dùng ngón tay khoa tay ra một khe hẹp, nói, "Là... Là có một chút... Chỉ một chút như vậy..."

"Biết càng nhiều, trong lòng càng bất an..." Bàng Thống ngửa đầu, nhìn bầu trời ngoài viện, nói, "Đạo pháp, căn nguyên từ Hoàng Lão chi thuyết, nhưng bộ này, như chúa công ngươi nói, không quá thích hợp... Còn Phật pháp, ha ha, ha ha..."

"Kim Văn kinh, cái hình dáng kia, không nói chúa công ngươi cũng biết..." Bàng Thống thì thào lẩm bẩm, dường như cuối cùng cũng nói ra những suy nghĩ đã chất chứa bấy lâu trong lòng. Trên khuôn mặt đen mập mạp, mang theo một sự buông lỏng và thoải mái, cũng mang theo một chút áy náy và bất đắc dĩ, "Cổ Văn kinh... Quá mịt mờ, không thiếu chữ thì đoạn chương, lại còn là đồ vật Xuân Thu Tiên Tần, nói thật cùng hiện tại... Còn phải dùng đến khi nào? Lại dùng mấy trăm năm? Về phần sấm vĩ, a, ha ha, bất quá chỉ là cái vải lừa mình dối người thôi, chỉ có thể dùng để che mắt, những chỗ khác không dùng được..."

"Ta càng nghĩ, đầu càng đau nhức..." Bàng Thống quay sang nhìn Phỉ Tiềm, chỉ vào trán, "Cái gì chúng ta có thể sử dụng? Dùng một bộ phận? Dùng bộ phận nào? Những người này có nguyện ý không? Không nguyện ý thì làm sao? Ta là mưu sĩ, mưu sĩ! Mà chuyện này ta lại không nghĩ ra được mưu lược gì! Như vậy còn là cái rắm mưu sĩ! Này!"

Bàng Thống nghiêng đầu đi, hai mắt nhắm nghiền.

"Ây..." Phỉ Tiềm nhìn Bàng Thống, trầm mặc một lát, bỗng nhiên nói, "Hôm nay thời tiết có vẻ không tệ, có muốn ăn thịt nướng đá không? Hôm qua Thiên Tử kính biếu một con hươu..."

"Tốt, tốt!" Bàng Thống lập tức quay lại, "Có hải dấm không? Nhà ta còn một ít, có muốn mang tới không?"

Phỉ Tiềm cười như không cười.

"Chúa công trêu đùa mỗ? Không có hươu?" Mặt Bàng Thống đen lại, chợt lại cười hắc hắc, "Có chút dê bò cũng được! Chúa công đã nói, hôm nay phải ăn thịt nướng đá! Nhìn cái kia đỏ trắng giao nhau như lụa thêu, nghe cái kia phiến đá như lương âm, đợi đến dị hương xông vào mũi, cướp lấy hải dấm nhuận bụng!"

Bàng Thống ừng ực một tiếng, nuốt nước bọt, rồi nhìn Phỉ Tiềm.

"Thật sự có đầu hươu..." Phỉ Tiềm cười ha ha, "Nhưng ít nhiều cũng phải gọi Tử Kính chứ? Tử Kính hôm qua mới về Mộc Hưu, chắc giờ còn ở nhà."

Bàng Thống vỗ tay một cái, "Mỗ lập tức sai người đi gọi!" Nói xong liền đứng dậy, chạy ra ngoài viện, rống lên mấy tiếng rồi vội vàng quay lại, vừa cùng Phỉ Tiềm dời bước đến đình trong hậu viện, vừa sai người chuẩn bị khí cụ cần dùng...

Đối với ăn uống, Bàng Thống từ đầu đến cuối đều có mười hai phần nhiệt tình.

Trong lúc chờ đợi, Phỉ Tiềm và Bàng Thống ngồi trong đình, tay bưng trà nóng, vừa uống vừa tiếp tục câu chuyện vừa rồi.

"Đây là một vòng..." Phỉ Tiềm dùng ngón tay vẽ một vòng tròn trên không trung, nói, "Loạn thế vừa kết thúc thì dùng Hoàng Lão nghỉ ngơi lấy lại sức, sau đó Kim Cổ văn định quy củ, rồi đến thịnh thế phồn hoa tham lam mọc lan tràn muốn dùng Phật pháp để giới dục, kết quả tự nhiên không có hiệu quả gì, đi kèm với Kim Cổ văn những quy củ này càng ngày càng nhiều, người giàu càng giàu, người nghèo càng nghèo, liền còn lại sấm vĩ ra sân, dã tâm bừng bừng hạng người liền lộn xộn nổi lên, rồi tiếp tục lần loạn thế tiếp theo..."

"Mà lại rất có ý tứ là, có người trong lòng không tin, nhưng cũng biểu thị tin tưởng..." Phỉ Tiềm cười ha ha, mang theo một chút cảm khái, "Mục đích là vì cái gì? Chẳng phải là để càng nhiều người tin tưởng, rồi đạt thành mục đích của mình?"

Nói tuy có chút quanh co, nhưng đạo lý không sai lệch nhiều, Bàng Thống cũng gật đầu nói: "Thiên hạ ngu phu sao mà nhiều..."

"Cho nên, Thanh Long Tự là một chiến trường..." Phỉ Tiềm cười, vỗ vai Bàng Thống, nói, "Ngươi đừng nghĩ đến dùng bọn họ cái gì, hoặc là không cần bọn họ cái gì... Sĩ Nguyên ngươi chỉ cần bọn họ không phải tốt nhất, cũng không thích ứng hiện tại... Vậy chỉ cần coi những người này là quân tốt tướng tá trên chiến trường, là đối thủ tiến lên của Đại Hán tương lai, dẫn dắt bọn họ chém giết lẫn nhau là được..."

"Hiển Tông rõ ràng lúc ấy cũng muốn làm chuyện này, chỉ là không làm tốt... Còn Túc Tông tiếp tục làm, kết quả làm sai lệch chút..." Phỉ Tiềm chỉnh lại dải lụa bên hông, nói, "Hiển Tông lúc ấy muốn trọng điểm nâng đỡ Phật pháp, kết quả động tác quá lộ liễu, khiến những người còn lại không tán đồng, nên cuối cùng thất bại... Còn Túc Tông thì không chỉ làm trọng tài, mà còn tự mình xuống trận... Ách, chính là..."

Phỉ Tiềm chợt nhớ tới trọng tài, nhưng thật ra là ngôn ngữ hậu thế, nhưng nhất thời lại không tìm được từ ngữ thay thế. Bàng Thống ở bên cạnh gật gật đầu nói: "Bởi vì cái gọi là đại đức bất quan, đại đức bất khí, đại tín bất ước, đại thì bất tề! Nhược thất kỳ chính, tiện thất kỳ vị, sở lý phi nhân, sở nhân phi lý vậy!"

"Sĩ Nguyên nói rất đúng!" Phỉ Tiềm cười ha ha.

"Nhưng..." Bàng Thống l���c đầu, "Làm sao xác định bọn gia hỏa này nhất định sẽ tới?"

"Sẽ đến, chỗ chúng ta miễn phí..." Phỉ Tiềm thản nhiên nói, "Nên đến nhất định sẽ đến, mà lại bọn họ cũng không nghĩ tới, giá cả miễn phí thật ra còn đắt hơn... Dù bọn họ có nghĩ tới, nhưng vẫn sẽ đến..."

Nhân tính tham lam, không phải ai cũng có thể chống cự, lại nhận biết chính xác.

Đồ miễn phí, uy lực lớn dọa người!

Mắt người mọc trên đầu, dài ở phía trước, là để quan sát động tĩnh nơi xa, thấy rõ phương hướng tiến lên, nhưng vẫn có nhiều người chỉ cúi đầu xuống, nhìn chằm chằm vào những thứ trong tay.

Ngay sau đó, Phỉ Tiềm cung cấp một nơi có thể truyền bá tư tưởng, giúp họ thu hoạch địa vị cao hơn, được tôn trọng hơn, đồng thời mang lại nhiều quyền lực và tài sản hơn, ai mà không muốn đến? Không đến chẳng phải là thiệt thòi?

Trước là tiểu quỷ đánh nhau, sau đó tất nhiên sẽ dẫn tới Diêm Vương.

"Chỉ thấy một con hươu, có ý gì?" Phỉ Tiềm cười ha ha, chỉ vào con hươu được bưng lên trong viện, "Khi tất cả mọi người chỉ nhìn chằm chằm vào hươu, đó là cơ hội của chúng ta... Còn nhớ rõ dưới Lộc Sơn chúng ta từng nói vài vấn đề không?"

"Người tiên phong, là phải một mình tìm ra bến bờ trong biển rộng mênh mông, là phải chặt cây mở đường trong bụi gai..." Phỉ Tiềm vỗ vai Bàng Thống, chậm rãi nói, "Biết cái gì sai, thì sửa lại và tránh né, biết cái gì đúng, thì ghi chép và truyền thừa. Đó vốn là bản chất giúp văn minh Hoa Hạ lưu truyền qua nhiều đời... Lấy sử làm gương, có thể biết hưng suy..."

Bản dịch này được truyen.free bảo hộ nghiêm ngặt.