Tịnh Bắc.

Phỉ Tiềm ngửa đầu nhìn lên trời, chỉ thấy sắc trời thanh biếc, tinh khiết đến như là nguyên một khối lam bảo thạch, điểm xuyết những đám mây mềm mại, tựa như những viên kẹo đường lớn nhỏ khác nhau.

Ừm, rất lâu rồi không ăn kẹo đường.

Những thứ ở hậu thế, vào thời Hán đều là xa xỉ phẩm, nhưng có lẽ đó cũng là một sự đền bù, vì thời Hán cũng có nhiều thứ mà hậu thế không có.

Ví dụ như phong cảnh bây giờ, đây là một bầu trời còn tương đối sạch sẽ, mà hậu thế dù có tu sửa thế nào, bầu trời tinh khiết này cũng không thể thấy lại, có lẽ chỉ có ở đoàn kiến thiết binh đoàn vùng Tây Bắc mới có thể thoáng thấy vẻ đẹp này.

Ánh mặt trời buổi sáng chiếu lên tầng mây, nhuộm lên những vệt sáng rực rỡ, bầy chim kêu vang trên không trung bay lượn, rồi hướng về những khu rừng núi xa xăm. Núi vẫn một màu xanh chiếm đa số, không giống như hậu thế phần lớn đều là màu vàng xám.

"Tăng tốc độ! Ngày mai phải đến được Bình Dương!" Phỉ Tiềm hạ lệnh.

Lính liên lạc lớn tiếng đáp lời, sau đó vó ngựa bay tán loạn, truyền lệnh về phía trước, lập tức cả đội ngũ tăng tốc, hướng về Bình Dương mà đi.

Bốn phía ngoài tiếng của đoàn người, không có âm thanh nào khác, Phỉ Tiềm có thể phân biệt rõ ràng tiếng vó ngựa, tiếng lân giáp, tiếng ngựa hí...

Đây là điều tuyệt đối không thấy được ở đời sau. Đi mãi, thỉnh thoảng lại thấy chiến mã ồ ạt thải ra một bãi phân lớn, tạo thành một vệt dài, kỵ binh phía sau cũng quen tránh cũng không tránh, vẫn cứ theo lộ trình ban đầu mà tiến lên.

Điều quan trọng nhất là, Phỉ Tiềm vậy mà không cảm thấy cảnh tượng này buồn nôn dơ bẩn...

Đương nhiên, trong thành thị, vẫn phải ngăn cách phân và nước tiểu, dù sao ở dã ngoại còn dễ nói, trong thành thị, nếu không kịp thời dọn dẹp phân và nước tiểu sẽ dẫn đến nhiều ruồi chuột, không ít thành phố của La Mã cổ đại cũng vì quản lý vệ sinh không nghiêm ngặt, dẫn đến dịch bệnh, rồi bị hủy diệt.

Cũng chính vì trâu ngựa có đặc điểm có thể đi vệ sinh bất cứ lúc nào, nên ở cửa thành các thành phố lớn mà Phỉ Tiềm khống chế, có thêm một ngành nghề mới nổi, đó là cho thuê và bán túi đựng phân trâu ngựa, hơn nữa nếu thương hộ nào có trâu ngựa rời thành, còn có thể đem túi phân cùng chất thải bên trong bán lại cho những người này, kiếm được một hai văn tiền.

Những việc này đám sĩ tộc tử đệ khinh thường làm, dù sao nếu ngựa nhà họ thải bậy, tự có tôi tớ theo sau thu dọn, không cần phải lo lắng.

Đương nhiên, tốt nhất là tự mình lập trang viên ở vùng ngoại ô hoặc du ngoạn trong tửu lâu, tự nhiên là không có nhiều quy củ rườm rà như Phiêu Kỵ Tướng Quân.

Vì sĩ tộc tử đệ tụ tập ở Bình Dương rất đông, thành nội lại ồn ào, quán rượu không thể thỏa mãn hết nhu cầu của họ, giống như con em nhà giàu ở hậu thế thường không thích khách sạn hạng sao, mà đến các hội sở, nên ở vùng ngoại ô Bình Dương dần dần mọc lên nhiều trang viên nhỏ.

Trong những trang viên này, nổi bật nhất là việc đào một cái ao nhân tạo, rồi dựng lên Thủy Nguyệt hiên bên hồ. Vào thời gian bình thường, giờ này Thủy Nguyệt hiên chắc chỉ có hạ nhân bận rộn, sĩ tộc tử đệ phải đến giờ Thân mới lục tục xuất hiện, rồi trò chuyện nhàn thoại, hoặc trao đổi tin tức, đến khi trời chiều xuống mới thực sự náo nhiệt. Cùng mỹ cơ son phấn uống rượu, hoặc vui chơi giải trí, hoặc ngâm thơ làm phú, kéo dài đến nửa đêm, thậm chí rạng sáng, mới xem như một quá trình cơ bản.

Đối với sĩ tộc tử đệ, ai cũng có ánh sáng ban ngày, không thể chứng minh họ khác thường, chỉ có trong đêm tối hoan uống thâu đêm, mới làm nổi bật sự khác biệt giữa họ và người bình thường.

Nhưng lần này, đám sĩ tộc tử đệ từng người tụ tập ở đây từ sáng sớm, tốp năm tốp ba chen chúc thành từng nhóm, thỉnh thoảng có tiếng thảo luận nhỏ vụn truyền đến.

Phiêu Kỵ Tướng Quân muốn về Bình Dương.

Nghe nói còn muốn chủ trì kỳ thi học cung lần này!

Tin tức này đủ khiến đám sĩ tộc tử đệ vứt bỏ những trò giải trí, nhao nhao giữ một trạng thái tốt nhất để ứng phó cơ hội này, mỹ thực rượu ngon mỹ nữ gì đó, trong lòng đại đa số sĩ tộc tử đệ có đầu óc chỉ là tiêu khiển, chỉ có quyền hành mới là chuyện đứng đắn hàng đầu.

Học vấn văn chương từ xưa đến nay chỉ có một tiêu chuẩn khách quan ổn định, đó là số lượng chữ, còn lại đều là cực độ duy tâm. Như thơ Lý Bạch hay thơ Đỗ Phủ hay, từ Liễu Vĩnh hay từ Tân Khí Tật hay, đều không thể vạch ra một điểm số cụ thể, một vạn người có một vạn tiêu chuẩn cũng là bình thường.

Vậy tiêu chuẩn của Phiêu Kỵ Tướng Quân là gì, văn chương ưu tú trong kỳ thi lần này là gì.

Vậy tiêu chuẩn đó sẽ là gì?

Thiên hạ đại đạo đại thế?

Việc vặt nông công tang tử?

Mọi người sốt ruột suy nghĩ vấn đề này, nhưng lời nói và suy nghĩ trong lòng chưa hẳn giống nhau, nhưng có một điểm giống nhau, đều hy vọng có thể trổ hết tài năng trong kỳ thi lần này...

Quan trọng nhất là Vương Sưởng đã tuyên bố không tham gia tỷ thí, sẽ theo Phiêu Kỵ Tướng Quân đến Trường An nhậm chức, vậy có nghĩa là bớt đi một nửa đối thủ cạnh tranh mạnh!

Còn lại là Tư Mã của Hà Nội!

Đương nhiên khi nhắc đến điều này, nhiều sĩ tộc tử đệ sẽ nhấn mạnh âm đọc, như trước tự AQ để chiếm thế thượng phong về khí thế.

Một gia tộc Hà Nội lại dám đến Tịnh Châu!

Sao lại có thể có mặt mũi này!

Giống như ở hậu thế người Lưỡng Giang chạy đến tỉnh biên cương thi đại học, dù điểm cao cũng không ai thấy là giỏi, là năng lực mạnh. Nếu không vì nể mặt Thủy Kính tiên sinh, nhất định phải cho tiểu tử nhà Tư Mã biết thế nào mới thật sự là "Tư Mã"!

"Ai đến rồi? Đến rồi!" Ngoài phòng bỗng có tiếng nói vọng vào.

"Cái gì?! Nhanh vậy!" Trong Thủy Nguyệt hiên có người kinh ngạc kêu lên, lập tức gây chú ý, đám tử đệ vội đứng lên, mặc kệ vạt áo hất đổ cả bàn đậu và ấm bình, vội vã chạy ra ngoài, kéo theo những người khác cũng vội vàng đuổi theo.

Một đám người chạy ra, đụng phải người bưng nước, vừa nói "Đến" thì bị truy hỏi dồn dập: "Đến đâu? Còn bao lâu nữa? Sao không thấy thành nội ra nghênh đón?"

Hạ nhân run rẩy như muốn tan ra, cả chậu nước trên tay cũng văng ra không ít, run rẩy đáp: "Tiểu nhân, tiểu nhân... Tiểu nhân nói cầm, cầm nước... Mang nước... Không, không biết..."

"..." Mọi người nhìn nhau, rối bời trong gió.

"Đã quấy rầy quý nhân, tội đáng chết vạn lần!" Quản sự thấy tình hình không ổn, lập tức ra hòa giải, "Người đâu! Lôi xuống! Đánh ba mươi roi!" Rồi vội vàng xoay người cười xòa, "Để ta cho quý nhân đưa rượu và đồ ăn lên lại, đều tính cho ta..."

... (￣ -￣*|| -_- me)...

Đứng trong gió, không chỉ có đám sĩ tộc tử đệ xốc xếch, mà còn có Thái Diễm có chút hoảng hốt.

"Nữ hiền chất à..." Thái Cốc ỷ lão mại lão ngồi ở vị trí đầu lẩm bẩm, "Phiêu Kỵ Tướng Quân đến lần này, bên ngoài nói là đến đốc thúc thi đấu, thực tế chỉ sợ là... Ha ha, chuyện thi đấu tuy quan trọng, nhưng chẳng lẽ Lệnh Hồ tế tửu lại không làm được sao? Nên lần này, nữ hiền chất à phải phí tâm tư hơn... Trần Lưu Thái Thị có thể kéo dài trường thịnh, đều trông cậy vào nữ hiền chất à... Bá Giai huynh quả nhiên là thấy xa trông rộng..."

Theo danh vọng và quyền thế của Phỉ Tiềm không ngừng tăng trưởng, những lời đồn đại cũng tự nhiên im bặt. Giống như ở hậu thế có nhiều chương trình tiểu tam Đồng Minh hội, Tiểu Tứ chuyển chính thức, đối với chuyện này, khi quyền hành của người trong cuộc đạt đến một mức độ nhất định, thường được coi là hiện tượng bình thường.

Vì Thái Diễm ở Bình Dương, Hà Đông Vệ thị thậm chí không dám cho người đến học cung, sợ gây ra hiểu lầm, hoặc liên tưởng gì, tai họa ập đến.

"Phiêu Kỵ Tướng Quân... Nay thân quyền cao quý, vẫn trọng ân, nhớ tình cũ, thật khó có được..." Thái Cốc cảm thán, thậm chí bắt đầu vì tương lai quy hoạch, "... Ta đã về Trần Lưu, để người trong tộc chọn mấy người thông minh đến... Tương lai ít nhiều cũng giúp đỡ được, không đến mức nữ hiền chất lẻ loi một mình không ai viện trợ..." Thái Cốc nói, mình không chỉ biết ăn nhậu tiêu tiền, mà còn biết mưu đồ lo xa, gật gù đắc ý.

"Thúc phụ..." Mặt Thái Diễm đỏ lên, nửa ngày mới nói được một câu, "Diễm nhi... Diễm nhi còn phải thủ mộ..." Bình thường thì giữ đạo hiếu là ba năm, nhưng vì thời Hán cực kỳ tôn sùng hiếu đạo, nên trông coi mộ cha mẹ mười năm tám năm cũng không hiếm.

Thêm nữa Thái Ung vốn là tấm gương cho sĩ lâm, Thái Diễm cũng không thể tùy tiện như dân thường, dù thời gian đã đủ ba năm, nhưng vì hành vi giữ đạo hiếu của Thái Diễm luôn được người ca tụng, thậm chí có người ca tụng hành vi thuần hiếu của Thái Diễm, nên giờ lại thành khó xử.

Nên khi Thái Diễm đảm nhiệm nữ tiến sĩ học cung, những lời bàn tán nhanh chóng biến mất, ngoài việc học thức của Thái Diễm thực sự cao siêu, còn có hiếu đạo gia trì. Dù sao nếu đổi thành nam nhân khác, dùng cái này để cử hiếu liêm cũng đủ...

Nhưng giờ cái danh này lại thành trở ngại.

"A?!" Thái Cốc cũng ngớ ra, nửa ngày nghiến răng nói, "Khổng Trọng Ni!"

Con cái giữ đạo hiếu cho cha mẹ, chuyện này sớm nhất là Khổng Tử nói ra.

Ban đầu cư tang chỉ là khoảng thời gian từ khi chết đến khi an táng, người nhà và thân thuộc người chết biểu hiện sự bi thương bằng cách không uống rượu, không tấu nhạc, vì biểu đạt nỗi bi thương của người sống, vì thời điểm, địa lý, dân tộc khác nhau nên không có tiêu chuẩn thống nhất, nhưng Khổng Tử lại đặc biệt hứng thú với tập tục này, đồng thời mở rộng thành "Lễ", thậm chí tranh luận với Tể Dư và ghi lại.

Tử viết: Dư chi bất nhân dã! Tử sinh tam niên, nhiên hậu miễn vu phụ mẫu chi hoài. Phu tam niên chi tang, thiên hạ chi thông tang dã. Dư dã hữu tam niên chi ái vu kỳ phụ mẫu hồ? (Khổng Tử nói: "Dư thật bất nhân ah! Hài tử sinh ra ba năm sau đó năng lực thoát ly cha mẹ ôm ấp. Vì cha mẹ giữ đạo hiếu ba năm, là thiên hạ thông hành tang lễ. Lẽ nào Dư không theo phụ mẫu cái kia đạt được đến qua ba năm bảo vệ dưỡng dục sao?")

Nhưng chế độ này của Khổng Tử không được nhiều người coi trọng. Ban đầu Tần Thủy Hoàng từng dùng pháp lệnh cưỡng ép thi hành chế độ ba năm, nhưng nhiều người cho rằng luật này là Tần Thủy Hoàng nghĩ ra, không phù hợp thực tế cuộc sống, cho là ác luật, "Chế không xưng tình".

Đầu thời Tây Hán cũng theo chế độ Tần, nhưng Hán Văn Đế nhanh chóng biểu thị trong di chiếu, “Xuất lâm tam nhật, giai thích phục”(Phúng điếu 3 ngày rồi cởi đi tang phục), ý là một chút là được, mãi đến thời Hán Vũ Đế, đều "Dĩ Nhật Dịch Nguyệt", biến thành 36 ngày, nhưng đến thời Ai Đế, lại vì dễ tước bỏ thuộc địa và khống chế tôn thất, đặc biệt khen ngợi một tôn thất thủ tang Thái hậu ba năm, phong vạn hộ hầu, lập tức càng không thể thu thập.

Đến thời Quang Vũ, dù Quang Vũ nhiều lần nhấn mạnh, chế độ mai táng phải học Hán Văn Đế, phải giản lược, nhưng giờ thói quen túc trực bên linh cữu ba năm đã thành quy tắc ngầm trong giới sĩ tộc, khiến chiếu lệnh của Quang Vũ thành văn suông, thậm chí con cháu Quang Vũ cũng tán thành kỳ hạn ba năm, nếu có thần tử không cư tang ba năm, còn bị mỉa mai...

Vậy là kỳ hạn ba năm cuối cùng diễn hóa thành "Thiên hạ thông tang". Ai không giữ đạo hiếu thì bị phê phán, ai giữ đạo hiếu càng lâu thì càng được khen ngợi, gần như thành một loại bệnh trạng.

Hậu thế cho rằng do Nho gia cường thế và cương lĩnh quân quân thần thần phụ phụ tử tử, khiến chế độ ba năm không ngừng được cường hóa, thậm chí chế định ra luật pháp để xử phạt người không tuân thủ...

Nhưng rất thú vị là, Tể Dư bị Khổng Tử lên án là "Bất nhân", lại đứng trước Tử Cống, là một trong "Khổng môn Thập Triết", sau dù từ "Thập Triết" phát triển thành "Tứ phối", "Thập nhị triết", Tể Dư vẫn luôn là một thành viên. Trong đại điển tế tự Khổng Tử của các triều đại, Tể Dư cũng được hưởng đãi ngộ phối hưởng, thời Đường Huyền Tông, Tể Dư được truy phong là "Tề Hầu", Tống đại truy phong là "Lâm Truy công", sau đổi thành "Tề công".

Đây chính là cái lợi của người ch�� định tiêu chuẩn, dù sao quyền giải thích đều trong tay...

Trước mặc kệ vấn đề Tể Dư, vấn đề trước mắt Thái Cốc là, cái cổ chế con cái phải giữ đạo hiếu cho cha mẹ đã thành tảng đá chặn đường đáng chết trên con đường phát tài của mình, thậm chí là của Trần Lưu Thái Thị!

"Ba năm qua rồi... Nữ hiền chất không cần để trong lòng..." Thái Cốc khuyên nhủ, "Huống chi nếu Bá Giai còn sống, cũng sẽ vui vẻ..."

Không nhắc Thái Ung thì thôi, Thái Cốc nhắc đến, Thái Diễm lại nhớ đến phụ thân, không khỏi có chút bi thương...

"Cái này... Không phải... Ai..." Thái Cốc từ nghèo, nhất thời không biết nói gì cho phải. Bảo cháu gái bỏ hiếu danh? Hay nói với người ngoài: - Đừng có ngày nào cũng khen cháu gái ta thuần hiếu nữa? Chẳng lẽ không thủ hiếu là bất hiếu?

Thái Cốc đã quên mất hành vi của mình khi mới đến Bình Dương...

Tục ngữ nói cản đường làm giàu của người khác như giết cha mẹ, nếu Thái Cốc có thể thấy Khổng Trọng Ni trước mặt, chắc sẽ có ý định lôi nó ra ngoài búng chim một trăm năm! Ngươi cái Khổng Trọng Ni hở trứng thì thôi đi, còn muốn người trong thiên hạ giấu chim!

"Việc này..." Thái Cốc cắn răng nói, "Để ta lo!" Những ngày qua ăn nhậu tiêu dao tự tại ở Bình Dương, Thái Cốc cảm thấy đơn giản là đỉnh cao nhân sinh, nếu vì cái hư danh giữ đạo hiếu mà khiến Phiêu Kỵ Tướng Quân lạnh nhạt, hoặc di tình biệt luyến, chẳng phải tuổi già sẽ ngã vào thung lũng, vĩnh viễn không có thời gian xoay sở?!

Trần Lưu Thái Thị chẳng lẽ trơ mắt nhìn cơ hội tuột khỏi tay sao?

"Việc này không nên chậm trễ!" Thái Cốc có chút đau đầu nhức óc, vì sao mình không nghĩ đến chuyện này sớm hơn, chẳng lẽ là mình dạo này chỉ biết ăn nhậu? Nhưng Thái Cốc sẽ không thừa nhận kết luận này, nên đứng lên, "Ta thường nghiên cứu kinh văn, không lưu tâm việc này... Cháu gái đừng hoảng sợ! Ta đi ngay! Không cần tiễn!"

"Cái này..." Thái Diễm không biết nên đồng ý hay bác bỏ, tâm loạn như ma, hơi do dự thì thấy Thái Cốc đã vung tay áo đi ra ngoài.

Thái Diễm ngẩn người, ánh mắt có chút phát tán, rồi mặt cũng dần đỏ lên nóng lên, vội nằm sấp xuống, dùng tay che mặt, chôn những suy nghĩ hỗn loạn vào trong tay áo.

"Nữ hiền chất à... Cái này..." Thái Cốc lại hoảng hốt trở về, dọa Thái Diễm giật mình, "Cái này... Làm việc cũng cần chút chi tiêu..." Vừa rồi đi nhanh quá, Thái Cốc quên mất mục đích ban đầu.

Trong chốc lát, Thái Diễm cảm thấy toàn thân bất lực, cái thúc phụ này, có khi càng xử lý càng hỏng bét...

Bản dịch chương này được truyen.free bảo hộ nghiêm ngặt về bản quyền.