"Những gì Tây Vực có, cùng với Bắc Nhung." Phỉ Tiềm không muốn Trương Liêu quá khó xử, giơ tay chỉ về phía bãi chiến mã phía xa, "Hồ Nhung thiện chiến, chính là nhờ giỏi điều khiển ngựa. Nếu Hồ Nhung không có ngựa, thì không có gì đáng sợ."

"Ngựa..." Trương Liêu quay đầu, nhìn về phía những chiến mã kia.

Phỉ Tiềm hiện tại có hai bãi chăn thả khổng lồ ở Lũng Hữu Âm Sơn, do Khương thị, Mông thị, cùng với người Tây Khương, Nam Hung Nô tạo thành cơ cấu chuyên nghiệp chăm sóc ngựa, chuyên trách chăn nuôi chiến mã. Trải qua mấy năm sinh sôi nảy nở và đào tạo, số lượng chiến mã hiện đã gần tám vạn con.

Vậy có phải có nghĩa là tám vạn con ngựa đều có thể đưa ra chiến trường?

Hiển nhiên là không thể.

Hình thức chiến tranh đoạn tử tuyệt tôn không phải là điều Phỉ Tiềm yêu thích.

Sử dụng hợp lý, phát triển có kế hoạch, mới là thể hiện của một quốc gia, một trật tự, một nền văn minh.

Chuyến đi này của Phỉ Tiềm tuy khiến Thiện Thiện ký kết ước hẹn, nhưng tiền tài mang về không nhiều. Mà đợi đến khi Trường An thu được lợi ích, còn cần một thời gian nhất định. Lúc này, sự lạc hậu không thể giúp các gia đình, bộ lạc chống đỡ. Chỉ có tổ chức cơ cấu khổng lồ, có tích góp và tích lũy nhất định, mới có thể áp dụng mô thức này.

Giống như việc chăm ngựa.

Không có ngựa, muốn tranh bá đại lục, không nghi ngờ gì là một chuyện cười.

Nếu Phỉ Tiềm toàn lực động viên, gần mười vạn kỵ binh sẽ trở thành ác mộng của mọi thế lực đối địch. Nhưng đồng thời, quy mô chiến tranh toàn lực phát động này cũng sẽ khiến Phỉ Tiềm về sau vô lực...

Thời gian hồi chiêu của việc toàn lực phát động quá dài.

Nếu chỉ vận dụng một phần mười, hoặc một phần hai mươi lực lượng, thì vạch xanh sẽ rất nhanh khôi phục.

Điều này rất dễ hiểu.

Và Phỉ Tiềm cũng đang làm như vậy.

Đây không phải là hình thức chiến đấu của Hán nhân, mà là của Hồ nhân...

Nếu như việc Hồ phục kỵ xạ của Triệu quốc thời Chiến Quốc là lần cải cách đầu tiên về hình thức chiến đấu kỵ binh, thì việc Phỉ Tiềm hiện tại muốn trao đổi với Trương Liêu, và muốn Trương Liêu thi hành hình thức chiến đấu trong giai đoạn tiếp theo, có thể miễn cưỡng coi là lần cải cách thứ hai về hình thức chiến đấu kỵ binh.

Hoa Hạ, vốn nên có khí phách thu thập sở trường của thiên hạ.

Hồ phục kỵ xạ, khiến chiến tranh thời Chiến Quốc từ chiến xa biến thành chiến mã, khiến chiến xa dần dần rút khỏi vũ đài lịch sử.

Mà Phỉ Tiềm muốn tiến hành lần cải cách chiến mã thứ hai, là muốn làm cho cả hình thức chiến tranh của Hoa Hạ từ nội địa chuyển hướng đại lục!

Muốn tiến hành cải cách chiến thuật chiến mã, tự nhiên trước tiên phải bắt đầu từ mã chính.

Ánh mắt Phỉ Tiềm rơi vào những chiến mã này.

Chiến mã, ngoại trừ cùng quân tốt tuần tra bên ngoài, về cơ bản đều được tháo bỏ hàm thiếc và yên ngựa, sau đó thả đến nơi ít nước, để ngựa tự do hoạt động. Bởi vì chiến mã dưới trướng Phỉ Tiềm đều đã quen hành động cùng nhau, nên dù thả dây cương, chúng vẫn không rời xa, không sợ hãi con người, thậm chí còn chạy đến bên kỵ binh đòi ăn.

"Tây Chu tư mã, chính là một trong ngũ quan của Thiên tử. Tần chi hưng thịnh, cũng do Thiên tử cai quản." Phỉ Tiềm chậm rãi nói, "Thời Xuân Thu, chiến xa thịnh hành, tả tham hữu phất, tứ mã lao nhanh, chạy trên đường ruộng... Nước ngàn cỗ xe, xe ngựa tất nhiên là quan trọng. Chiến Quốc phân loạn, Hồ phục kỵ xạ, đơn kỵ cưỡi ngựa, mã chính càng thêm trọng yếu..."

"Mã chính của Hán, dùng Thái Phó chủ trì, quản lý ba mươi sáu uyển, phân bố ở bắc tây. Có ba vạn quan nô, chăm sóc ba mươi vạn ngựa." Phỉ Tiềm nhìn Trương Liêu nói, "Mã chính hưng, thì Hán hưng, nhưng sau Quang Vũ, mã chính suy bại, biên cương cũng suy, việc này, quân không biết sao? Thần không biết sao? Dân không biết sao?"

Chiến mã là một loại tài nguyên chiến lược. Để làm phong phú tài nguyên này, triều Hán bắt đầu xây dựng mã chính hùng vĩ, khí thế ngút trời. Ngoài việc chính phủ thiết lập cơ cấu quản lý mã chính chuyên môn là Thái Bộc tự, triều Hán còn cổ vũ dân gian chăm ngựa, dùng giá cao thu mua ngựa tốt. Nhờ có nền tảng quần chúng phong phú, kỵ binh Hán có nguồn cung chiến mã liên tục trong mấy trăm năm chiến tranh Hán Hung.

Hỏa pháo có thể trở thành một phần lực lượng chiến tranh chấn nhiếp số lượng, nhưng không thể trở thành lực lượng chủ yếu của toàn cục chiến tranh.

Với kỹ thuật sản xuất và điều kiện vật tư hiện tại, kỵ binh không nghi ngờ gì là vương giả của chiến tranh nội địa. Ngai vàng này sẽ kéo dài đến khi động cơ đốt trong xuất hiện, kỵ binh mới bị đuổi khỏi vương tọa, dần dần rời khỏi vũ đài lịch sử.

Kẻ địch lớn nhất của kỵ binh Hoa Hạ, không phải đối thủ, mà là chính mình.

Trương Liêu cũng nhìn theo ánh mắt Phỉ Tiềm về phía những chiến mã kia, "Ý của Chúa công, là nhân chính tệ hơn mã chính?"

Đây không phải là vấn đề gì khó hiểu.

Người chế định chính sách, tất nhiên cũng bị hủy bởi người. Nhưng trọng điểm không phải là biết rõ vấn đề, mà là phải giải quyết vấn đề này.

"Hiếu Vũ có ngựa, Quang Vũ không ngựa." Phỉ Tiềm cười nói, "Hán và Hung Nô tranh chấp, đều có tổn thương... Hán đuổi Hung Nô hoảng sợ trốn Bắc Hải, tuy tổn hại mấy vạn binh, mất mười vạn ngựa... Ngựa Hán vì vậy mà thiếu hụt, đến khi Hiếu Vũ về già, tiến quân Tây Vực, phần nhiều dùng bộ tốt mà vào... Không phải không muốn dùng kỵ binh, mà là không có ngựa."

"Ban đầu, ngựa của Hiếu Vũ, giống như Hung Nô, lấy dân nuôi dưỡng, chọn con tốt mà mua..." Phỉ Tiềm nhìn những con ngựa kia, rồi lộ ra nụ cười thâm thúy, "Sau, hào cường thấy lợi, khuyến khích dân nuôi dưỡng làm hại, khiến Hiếu Vũ sửa dân nuôi dưỡng thành hào cường nuôi dưỡng..."

Trương Liêu có chút giật mình, lại có chút nghi hoặc.

Dân gian nuôi ngựa có vấn đề sao?

Nhất định là có vấn đề.

Cao thấp không đều.

Ở Nhật Bản thời hậu thế, ban đầu cường điệu mỗi ngày một ly sữa, cường tráng cao lớn, nhưng có hào cường nhắm vào việc này, tuyên bố sữa bò dân gian không hợp tiêu chuẩn, không vệ sinh, không thể cường tráng cao lớn, còn bắt không ít hàng mẫu không hợp cách đưa lên, rồi bắt đầu cấm dân nuôi dưỡng, cải thành đại hộ nuôi dưỡng bò.

Dân gian nuôi bò sữa có vấn đề không?

Có.

Đại hộ nuôi bò liền không có vấn đề?

Còn lâu mới không có!

Vấn đề của tán hộ chăn nuôi, sau khi hào cường đại hộ tiếp nhận, không chỉ có thể khoa học thêm các loại thức ăn gia súc bổ sung thành phần "hữu ích", mà còn có thể thêm các loại chất phụ gia thực phẩm "hợp cách" vào sữa thành phẩm, tiện thể sửa đổi quy tắc đặt tên sữa bò, lẫn lộn định nghĩa sữa tươi, khiến sữa bò thiếu protein cũng có thể thuận lợi lên thành phố tiêu thụ.

Việc này và mã chính chăm ngựa thời Hán thực tế là cùng một quá trình.

Bởi vì dân gian nuôi ngựa có một số vấn đề, hào cường tố cáo và làm lớn những vấn đề này, nhưng bản thân việc hào cường tạo ra vấn đề không phải để giải quyết những vấn đề đó, mà là để thu lấy lợi ích từ tay bách tính. Địa phương hào cường không phải người ngu, ngựa là tài nguyên chiến lược cực kỳ quan trọng, họ biết rõ quốc gia cần, sao có thể chịu bán giá thấp?

Giá ngựa ngày càng cao, mà chất lượng ngựa lại có thể thông qua các loại thủ đoạn, ngày càng kém...

Vậy đem việc chăn nuôi chiến mã toàn bộ thu về quốc hữu, có thể tránh khỏi tệ nạn của hào cường không?

Lý Thế Dân chính là muốn vậy, ông ta đã làm như vậy.

Mã chính thời Đường hấp thu kinh nghiệm và giáo huấn từ mã chính thời Hán, sửa việc hào cường chăm ngựa thành chuồng ngựa quốc hữu.

Không chỉ Lý Thế Dân, các đế vương đời sau đều ý thức được tầm quan trọng của chiến mã, kết quả là đều dùng quốc hữu chăm ngựa làm chủ...

Lý thị thời Đường đại quy mô chăn nuôi chiến mã ở khu Hà Lũng, số lượng cao nhất đạt đến bảy mươi vạn con. Nhưng chính vì Đường quá coi trọng chiến mã, nên đã áp dụng chính sách chèn ép và ức chế dân gian chăm ngựa, phong thái xã hội chăm ngựa không còn như thời Hán, mà toàn quốc doanh nghiệp thì tai hại cũng rất rõ ràng, không có bất kỳ ham muốn tiến hóa, càng không nói đến việc đào tạo và cải tiến giống ngựa.

Mỗi lần triều Đường đại chiến với nước ngoài, cùng với thắng lợi, cũng có nghĩa là nhóm chiến mã ưu tú nhất trong chuồng ngựa chết đi, rồi đến nhóm thứ ưu, rồi đến nhóm thứ thứ ưu, cuối cùng thoái hóa thành ngựa chân ngắn...

Bởi vì ngựa chân ngắn mỗi lần đều không được chọn, nên tự nhiên giữ lại nhiều gien nhất.

Cho nên việc chăm ngựa, chỉ có dân gian, hiển nhiên là không được. Dân gian chăm ngựa, cao thấp, ứng phó nhu cầu bức thiết thì không có vấn đề, nhưng muốn thành biên chế, quy tắc có sẵn mô hình, thì không thể.

Để hào cường nuôi dưỡng, có thể thành biên chế quy tắc có sẵn mô hình, nhưng hào cường sẽ mượn cơ hội đục khoét quốc gia, thậm chí yêu cầu quốc gia hạ thấp tiêu chuẩn chọn ngựa, bởi vì chăm ngựa khó, thu nhập thấp!

Để cơ cấu quan phương quốc doanh chăm ngựa, quả thật có thể đảm bảo cung cấp chiến mã trong một thời gian nhất định, nhưng mức độ hủ hóa của xí nghiệp quốc doanh là vô cùng kinh người, đồng thời sau khi quốc doanh, chính sách trở thành yếu tố ảnh hưởng lớn nhất.

Giống như việc chăm ngựa của Đại Tống, cũng là quốc gia dốc toàn lực làm, chế định rất nhiều chính sách, thậm chí có đủ loại phúc lợi, ý đồ tập trung lực lượng làm đại sự, nhưng vì chính sách mã chính của Đại Tống biến hóa quá nhanh, số lượng ngựa quốc hữu thời Chân Tông đạt đỉnh phong 20 vạn con, nhưng sau khi phái cải cách thất thế, số lượng ngựa chưa xuất chuồng giảm thẳng đứng, "mã chính" sau đó chỉ đơn giản là làm ra vẻ mà thôi. Dẫn đến một con ngựa thành phẩm quốc hữu thời Tống cao tới 500 quan, mà một con ngựa ở biên mậu tây bắc chỉ có giá 25 quan, tài sản ngựa quốc hữu càng nhiều, áp lực tài chính càng lớn, cuộc sống của tiểu lão bách tính càng khó khăn.

"Lấy chỗ rộng rãi của ngựa dân, lấy chỗ ưu của ngựa trang, lấy chỗ số lượng của ngựa uyển!" Phỉ Tiềm vừa cười vừa nói, "Như vậy thì ngựa của Hoa Hạ sẽ hùng bá thiên hạ!"

Trương Liêu gật đầu, rồi mắt chuyển động vài cái, dường như muốn nói lại thôi.

Phỉ Tiềm ha ha cười, "Ha ha, Văn Viễn có lẽ cảm thấy đến lúc đó phần nhiều sẽ trở thành chỗ tán của ngựa dân, chỗ hở của ngựa trang, chỗ kém của ngựa uyển?"

Trương Liêu cũng cười, "Chúa công đã có tư chi, ắt có kế hoạch."

Phỉ Tiềm chậm rãi gật đầu. Vấn đề này, trên thực tế hắn đã cân nhắc từ lâu.

Đối với đại bộ phận người thời Hán, không thể như Phỉ Tiềm đặt chân khắp lịch sử, đối đãi vấn đề. Đối với đại bộ phận người trong Đại Hán, có thể so sánh theo chiều ngang đã là rất tài giỏi, số ít nhân vật trí tuệ nhất mới có thể kết hợp một số ví dụ kinh nghiệm từ Xuân Thu Chiến Quốc, để tìm kiếm biện pháp giải quyết một vài vấn đề hiện tại.

Đây là vì sao Lý Nho đánh giá cao Tả truyện như vậy...

Phỉ Tiềm ban đầu không thể lý giải, nhưng về sau hắn đã suy nghĩ thông suốt.

Một số anh hùng bàn phím cảm thấy Tả truyện không có gì to tát, hơn nữa khinh thường, đó là bởi vì chín năm giáo dục bắt buộc và internet có công lao trong việc phổ cập tri thức, còn người thời Hán muốn lý giải kinh nghiệm trong lịch sử, thực sự không làm được.

Đừng nhìn hiện tại Phỉ Tiềm giáo hóa Nam Hung Nô, ẩu đả Tiên Ti, thông đồng Tây Khương Nhu Nhiên Kiên Côn, xua đuổi Ô Hoàn chạy xa Bạch Thủy Hắc Sơn, thu phục Âm Sơn Tây Vực, mở rộng phạm vi thế lực đến Tuyết khu, đè đầu Thổ Phiền còn nhỏ xuống đất liều mạng xung đột, nhưng điều này không có nghĩa là xung quanh Hoa Hạ từ nay về sau sẽ không còn uy hiếp từ các dân tộc du mục.

Hiện tại Phỉ Tiềm chỉ là đang đón lấy ưu thế cuối cùng của quân sự cổ điển Hoa Hạ, nghiền ép các dân tộc du mục vẫn còn cốt chất, đồng xanh. Mà ở Tây Vực, Phỉ Tiềm đã phát hiện các dân tộc du mục định cư, phát triển nông canh, khai thác luyện kim, đào mỏ. Theo thời gian trôi qua, chênh lệch luyện kim trên kỹ thuật hắc thiết sẽ bị thu hẹp lại.

Dù nói d��n tộc du mục chưa hẳn có thể tạo ra nhiều thép hơn, nhưng thép áp chế sắt, không lớn như khí sắt áp chế khí đồng xanh.

Đế quốc Hoa Hạ mục nát, cũng là vấn đề không thể tránh khỏi.

Bất kể là triều đại phong kiến nào, dưới áp chế của khai quốc hoàng đế và nhị đại mục, có lẽ còn có thể thanh liêm một hồi, nhưng đời thứ ba mục và tứ đại mục hầu như trăm phần trăm bắt đầu mục nát biến chất, kéo dài trăm năm sẽ biến thành ngoan tật, muốn ôn hòa cải tiến nhất định sẽ bị mục nát thâm niên ấn chết ở trong ao Tây Uyển.

Cho nên phải có cá trê.

Nhưng không thể chỉ có một con.

Trong hồ nước Đại Hán, cũng xuất hiện không chỉ một lần cá trê.

Đổng Trác ban đầu cũng là cá trê, sau đó là Lữ Bố, nhưng đáng tiếc, tuy xuất thân của họ tương đối thấp hơn, nhưng họ không có ý định mở rộng quyền lợi cho giai cấp của họ, mà lại muốn chen vào giai cấp thượng tầng, mà người của giai cấp thượng tầng, sao có thể dễ dàng tiếp nhận Đổng Trác và Lữ Bố?

Mà khi Đổng Trác và Lữ Bố thoát ly giai cấp ban đầu, vậy giai cấp ban đầu sao có thể tiếp tục ủng hộ họ? Cho nên sự suy tàn của họ, trở thành tất yếu.

Còn Lý Quách, cùng với Hoàng Cân, Hắc Sơn, Bạch Ba vân vân, lại thuộc về một loại cá trê khác.

Đáng tiếc những con cá trê này từ đầu đã mất trật tự, chỉ hiểu giết chóc để giải quyết vấn đề. Giết tham quan, giết hào cường, giết tất cả những ai cản đường họ, giết tất cả những ai phản đối họ, cho rằng giết sạch thì xong, giết đến khi không ai dám phản đối là xong chuyện. Nhưng những người này ngay cả lý luận chính trị cơ bản nhất cũng không hiểu, xã hội loài người thành lập, các loại luật pháp ra đời, vốn dĩ là dựa trên hai chữ "thỏa hiệp".

Ta có cá, ngươi có thóc.

Dùng cá đổi thóc, dùng thóc đổi cá, ai cũng không chịu thỏa hiệp, không thể đồng ý giá cả, vậy chỉ có thể giết, giết hết chỉ còn lại cá, hoặc thóc, hoặc lưỡng bại câu thương không còn gì.

Viêm Hoàng nhị đế nếu không thỏa hiệp, không thể hợp tác, thì không có Hoa Hạ.

Đặc điểm lớn nhất của gia tộc quyền thế thế gia, là hiểu thỏa hiệp, có thể nói là đầu gối mềm, cũng có thể nói là rõ ràng thời thế. Cho nên như Thiện Thiện, dù Phỉ Tiềm chia Thiện Thiện thành hai quốc gia, dù là lão Vương hay tiểu Vương, đều im lặng nhẫn nhịn, bởi vì họ đều biết, tình thế hiện tại chỉ có thể nhịn, dù họ đều rõ ràng, có lẽ đến một ngày nào đó con cháu họ sẽ diệt vong nước Thiện Thiện, nhưng dù sao đó cũng là chuyện của con cháu họ...

"Phiên quốc ở Tây Vực, giống như hào cường ở Hoa Hạ. Khắc các nước ở Tây Vực, có thể giết hết, có thể thu phục, có thể chia cắt, có thể làm yếu, không phải dùng diệt, thu, chia, yếu làm mục đích, mà là giáo hóa thống nhất làm trọng." Phỉ Tiềm chậm rãi nói, "Hào cường ở quận huyện Hoa Hạ, cũng như vậy. Dùng độ của nông, công, học, sĩ mà định, dùng mã chính, canh mục làm trọng khí, dùng thông chuyển của kim, thạch, khí cụ, lấy dân tâm sở dục làm cấu kết, đừng nói là hào cường Hoa Hạ tắc nghẽn, chính là thiên hạ to lớn, tứ hải bát hoang, cũng lấy được!"

"Như vậy mới là chính giải của sĩ, nông, công, thương."

"Sĩ chi học, không phải người dân dùng, không thể dùng. Nông chi canh tác, không phải chỗ lợi ích của dân, không thể lợi ích. Công thương mọi việc, đều vì như thế. Dân muốn cầu, không ngoài ăn, mặc, ở, đi lại, nhưng ăn thời Xuân Thu không thể ăn hôm nay, y thời Chiến Quốc không thể y hiện tại, hữu sào có thể an ở thượng cổ, cũng không thể ở hiện tại. Đi trước những gì dân cầu mà cùng dân, có thể xưng thánh, như Thương Hiệt tạo chữ. Cùng dân những lúc dân gấp, có thể xưng hiền, như Đại Vũ trị thủy. Lý giải những khổ sở của dân, có thể làm hoàng, như Cao Tổ."

"Dân tâm như nước chảy, chắn không bằng khơi." Phỉ Tiềm cuối cùng nói, "Văn Viễn hôm nay chạy băng băng nam bắc, ngựa nhảy đông tây, người lịch duyệt rộng trong Đại Hán, không ai hơn Văn Viễn..."

Ánh mắt Phỉ Tiềm dừng lại trên người Trương Liêu, "Văn Viễn có từng nghĩ, sở dục sở cầu, rốt cuộc là gì?"

Trương Liêu ngây người.

Phỉ Tiềm nói với Trương Liêu nhiều như vậy, một là nói rõ lập trường của mình, hai là biểu hiện ra viễn cảnh tương lai, ba là để tránh cho Trương Liêu đi theo vết xe đổ của Lữ Bố.

Dù trong lịch sử Trương Liêu có kết cục tốt hơn Lữ Bố, nhưng thực tế cũng chỉ tốt hơn một chút như vậy, hắn thủy chung bị xa lánh ở ngoại vi chính trị. Tào Tháo biểu hiện ra dường như chỉ cần Trương Liêu ở đó, đều khen Trương Văn Viễn, nhưng thực tế Tào Tháo căn bản không tin Trương Liêu, chí ít không thể tin Tào thị Hạ Hầu thị thêm một phần...

Có quân nhân xác thực không thích hợp tham chính, bởi vì trong não họ tràn đầy cơ bắp, nhưng Trương Liêu hiển nhiên có tiềm lực ở phương diện này, hơn nữa đối với một đế quốc chủ trương khuếch trương ra bên ngoài, nếu quyền hành chính trị đều rơi vào tay quan văn, tất nhiên cũng rất nhanh sẽ từ khuếch trương ra bên ngoài biến thành hao tổn bên trong. Cho nên Phỉ Tiềm muốn khai thác tiềm lực của Trương Liêu ở phương diện này, khiến Trương Liêu thành công chuyển hình thành một "cá trê" hợp cách.

Đương nhiên nếu Trương Liêu chỉ hy vọng mình trở thành một võ tướng thuần túy, vậy cũng không có gì quan trọng, nhưng nếu Trương Liêu hy vọng có thể lên một bậc thang, Phỉ Tiềm cũng nguyện ý dẫn một bước.

Dù sao cá trê cũng có rất nhiều chủng loại, chỉ xem để ở đâu.

Trương Liêu trầm ngâm rất lâu, "Chúa công... Liêu bất tài, xin hỏi chúa công sở dục sở cầu..."

Phỉ Tiềm cười cười, nói: "Văn Viễn có biết không, năm nay, giá gạo ở Sơn Đông giảm, lại là nhảy nhót không ngớt? Ngô đã giảm, nhưng dân cũng không được lợi ích, có người đến cái ăn của mình cũng chẳng quan tâm, bán con bán gái không ít... Nhưng chư họ ở Sơn Đông, vẫn cho rằng bách tính có máu thịt, nằm rạp trên đó mút ăn không ngớt..."

"Những gì ta muốn, không phải giang sơn này, mà là bách tính trong giang sơn." Phỉ Tiềm vừa cười vừa nói, "Nếu không có bách tính, giang sơn để làm gì?"

"Nếu không có bách tính, giang sơn để làm gì..." Trương Liêu thì thào lặp lại, rồi quỳ xuống đất, "Những gì chúa công muốn, chính là những gì Liêu cầu! Liêu nguyện làm người được chủ công sử dụng, lên ngựa giết giặc, xuống ngựa trị dân!"

Bản dịch chương này được truyen.free bảo hộ nghiêm ngặt.