Tôn Sách tiếp nhận kiến nghị của Trương Chiêu, muốn xem trọng việc này, nhưng lại từ chối đề nghị của Trương Chiêu về việc cử ông ta đi nghênh đón Vu Cát.

Trường An đã có một vị hoàng đế đủ khiến người ta phiền lòng, nay lại xuất hiện thêm một giáo chủ, chẳng phải tự rước họa vào thân sao. Đối xử tử tế với Vu Cát là để an lòng dân, bản thân Tôn Sách cũng chẳng hề có ý định xem Vu Cát hay "Thái Bình Kinh" như Đấng Cứu Thế. Cái gốc và cái ngọn không thể đảo lộn. Bảo hắn phải cúi đầu bái lạy Vu Cát chi bằng để hắn xưng thần với Thiên Tử ở Trường An còn thiết thực hơn một chút, ít nhất vẫn có một phần vạn khả năng dù vô hạn gần với con số không.

Nói đến cũng là do Quang Vũ Đế tự mình gây họa. Từ thời Tần Hán đến nay, lý tính dần phát triển, thần tiên phương thuật vốn đã suy tàn, nhưng ở Đông Hán lại bùng phát trở lại một cách trái với lẽ thường, có mối liên hệ nhất định với việc Quang Vũ Đế sùng bái sách sấm. Là tầng lớp tinh anh có tri thức, nho sinh một mặt tiếp nhận tư tưởng "Thiên nhân cảm ứng" của Đổng Trọng Thư, một mặt lại bị áp lực từ sách sấm cưỡng ép. Lý tính trong nhân sự mà Nho gia thời Tiên Tần coi trọng càng bị áp chế nặng nề, các loại phương thuật, thậm chí Vu thuật thịnh hành, chủ nghĩa thần bí hoành hành, thuyết Ngũ Đức Chung Thủy được bàn tán xôn xao. Vào giữa Đông Hán, thuyết Thổ Đức thay Hỏa Đức đã trở thành công luận xã hội, mọi người công khai bàn luận mà không chút kiêng dè.

Mà thần tiên phương thuật lại cực kỳ thịnh hành ở phương Đông, vậy nên những cuộc nổi loạn phần lớn đến từ phương Đông thì cũng không có gì lạ.

Đối mặt với lời thỉnh cầu của Trương Chiêu, Tôn Sách nói: "Nếu ông thật sự muốn đi thì cứ đi. Ông là Nhữ Nam Thái Thú, Vu Cát đến địa giới thuộc quyền quản lý của ông, đón tiếp một chút cũng không quá đáng. Ông có thể nhân cơ hội tiếp xúc với Vu Cát, duy trì trật tự, tránh xảy ra bất trắc, hoặc có kẻ muốn thừa nước đục thả câu."

Tôn Sách không nói cho Trương Chiêu rằng Mãn Sủng đã sớm đuổi theo rồi. Bành Thành Tướng Từ Cổn, Bái Tướng Đỗ Tập cũng đi cùng, cho đến khi đưa Vu Cát ra khỏi địa phận. Trương Chiêu đến giờ vẫn chưa có sắp xếp tương ứng, phản ứng không khỏi quá chậm chạp. Hắn vốn muốn sắp xếp người khác đi, nhưng giờ Trương Chiêu chủ động thỉnh cầu được đi, hắn cũng mừng rỡ thuận nước đẩy thuyền, tận khả năng giảm bớt sự quấy nhiễu đối với đại quân.

Trương Chiêu làm đúng ý Tôn Sách, lập tức lên đường.

Tôn Sách chuyển đạt tin tức của Trương Chiêu cho Quách Gia, Bàng Thống và những người khác. Trương Thừa cũng đang ngồi đó, khi nghe Trương Chiêu nói về ý nghĩa của "Thái Bình Kinh" thì lộ vẻ kinh ngạc. Biểu cảm này của hắn rất thoáng qua, nhưng Tôn Sách nhìn rất rõ, đoán rằng Trương Thừa hẳn là không hề chuẩn bị trước. Cha con h�� nhất định có liên lạc tin tức, đôi khi Trương Thừa còn muốn thỉnh giáo Trương Chiêu, nhưng điều gì có thể nói, điều gì không thể nói, tin rằng họ vẫn có giới hạn, chứ không phải không có gì giấu giếm nhau.

Quách Gia vẫn không cho là vậy. Dưới cái nhìn của hắn, Vu Cát dù có thể kích động dân chúng thì có thể sánh bằng Trương Giác sao? Ngay cả Thiên Sư Đạo hắn cũng không bằng. Trương Giác có thể kích động tám châu, tổ chức hơn triệu Quân Khăn Vàng. Thiên Sư Đạo cũng có thể chiếm cứ Ba Thục Hán Trung, khiến triều đình và Tào Tháo đều không dám coi thường. Vu Cát một mình thì làm được gì? Hắn còn có thể khiến những người này theo hắn làm phản sao?

Quan điểm của hắn khá phù hợp với Tôn Sách: có thể lợi dụng Vu Cát, nhưng không thể để Vu Cát lợi dụng. Thánh nhân dùng thần đạo để giáo hóa, cốt là để răn dạy bách tính thiên hạ, chứ không phải bản thân sùng bái thần đạo. Tế tửu có thể có, nhưng chức thầy tế đã trở thành thông lệ mấy trăm năm, không cần thiết phải khởi xướng lại từ đầu. Không chỉ thần đạo như vậy, lý niệm Nho gia cũng thế. Trị thiên hạ vẫn cần kết hợp Vương đạo và Bá đạo, không thể thuần túy dựa vào đức giáo, càng không thể đặt hy vọng vào thần đạo.

Còn về "Thái Bình Kinh", Quách Gia cũng không cảm thấy có gì thần kỳ. Nguyện vọng Thái Bình là nguyện vọng chung của thiên hạ, điều này không sai. Nho gia cũng nói "ba mươi năm sẽ có Thái Bình". Nhưng thần tiên gia dùng "Thái Bình" làm danh hiệu hầu hết là không đáng tin, phần lớn hoang đường, cái gọi là "Thái Bình Kinh" này cũng không ngoại lệ.

Quách Gia từ trước đến nay không tin mệnh trời. "Thiên nhân cảm ứng" theo hắn chỉ là thủ đoạn đấu tranh, chưa bao giờ là sự thật. Điều này cũng khó trách, hắn tuy đọc Nho gia kinh điển, nhưng không phải một nho sinh thuần túy. Hắn còn có học vấn Pháp gia, Binh gia, mà Pháp gia, Binh gia đều yêu cầu phải cụ thể, nói suông lý thuyết sẽ khiến người ta chết.

Ý kiến của Bàng Thống gần giống Quách Gia, chỉ là nhắc nhở Tôn Sách cần chú ý đến xu hướng của các bộ tướng sĩ. Tướng sĩ cũng là người bình thường, họ không thể không bị dư luận ảnh hưởng. Nếu xử lý không thỏa đáng, sẽ gây lòng quân bất ổn, bất lợi cho tình thế hiện tại. Mọi việc cần cân nhắc đồng thời cả hai mặt chính và phản. Vu Cát đến có thể là chuyện tốt, nhưng cũng không loại trừ là một âm mưu. Cẩn trọng phòng ngừa vẫn hơn.

Tôn Sách đồng ý với quan điểm của ông, tìm cơ hội mở một cuộc họp với các tướng lĩnh mỗi doanh, trao đổi ý kiến, yêu cầu họ nghiêm ngặt kỷ luật quân đội, không muốn tin theo những lời đồn đại, bất cứ lúc nào cũng phải sẵn sàng xông pha chiến trường. Tuy nói chủ lực của Viên Thiệu bị kiềm chế ở U Châu, nhưng Duyện Châu vẫn có thể khai chiến bất cứ lúc nào.

Sau đó, hắn đặc biệt giữ Mã Siêu lại. Hắn nói với Mã Siêu: "Mã Nhật Đê phụng chiếu đi về phía đông, ngươi hãy đến Lạc Dương đón tiếp ông ấy, ven đường bảo vệ sự an toàn của ông ấy. Nếu ông ấy muốn xem xét tình hình xung quanh, có ngươi đi cùng cũng tiện lợi hơn. Gần đây tình hình Quan Trung không tốt lắm, nếu ông ấy có nhu cầu gì, ngươi hãy giúp đỡ sắp xếp một chút. Có thể dẫn ông ấy đi đường vòng Nam Dương, mời danh y của Bản Thảo Đường giúp ông ấy điều trị thân thể cũng được, không cần vội vã đến Bình Dư."

Mã Siêu rất vui vẻ, hớn hở lên đường.

Vu Cát tiến vào địa giới huyện Bình Dư, gặp Nhữ Nam Thái Thú Trương Chiêu đã đến nghênh tiếp cùng các quan lại đi theo.

Từ khi lên bờ ở Đông Lai, Vu Cát đã nhận được sự hoan nghênh của vô số người, đến mức muôn người đổ xô ra đường, không ít người thậm chí mang cả gia đình, bám theo một đoạn đường. Cùng nhau đi tới, Vu Cát đã từ một người biến thành một đám đông, rồi lại thành một đội ngũ hơn ba vạn người. Trong số đó không thiếu người nghèo, họ vốn không có đủ khả năng kinh tế để đi đường dài, nhưng giờ đây cùng tiên nhân đồng hành, lại có người giàu có cống hiến, họ cũng có thể nhờ phúc tiên nhân, ấm no không lo, có ăn có ở, thẳng thắn coi đây là một chuyến du lịch miễn phí.

Mãn Sủng mang theo 2000 tinh nhuệ đi theo. Phản ứng của hắn nhanh hơn Trương Chiêu nhiều, sau khi nhận được tin tức từ Từ Cổn, hắn lập tức dẫn người từ Trần Quốc đến. Khi Vu Cát vừa mới tiến vào Phái Quốc thì hắn đã nhận trách nhiệm, giảm đáng kể gánh nặng cho Bái Tướng Đỗ Tập. Hắn không ngăn Vu Cát, hắn chỉ theo đuôi, mỗi ngày phái người đến gặp Vu Cát một lần mà không hề nói một lời. Có 2000 tinh nhuệ giám sát, đoàn người đông đảo lên đến hàng chục nghìn người này mới không gây ra chuyện gì. Chuyện trộm cắp vặt vãnh tuy có xảy ra, nhưng vẫn chưa đến mức ảnh hưởng đến trị an.

Trương Chiêu nhìn thấy tình cảnh này thì xấu hổ không ngớt, thầm trách mình thất trách.

Nghe nói Trương Chiêu đã đến, Vu Cát lập tức gặp ông ta.

Nhìn thấy Vu Cát với thân hình cao lớn như thần, râu tóc bạc phơ, cốt cách tiên phong đạo cốt, Trương Chiêu vô cùng phấn chấn, chủ động tiến lên bái kiến, không dám tự xưng là Thái Thú.

"Trương Chiêu người Bành Thành, tự Tử Bố, bái kiến thần tiên."

Vu Cát ngồi trên mặt đất, đang chữa bệnh cho một tiểu đồng, tay không ngừng nghỉ. Nghe vậy, ông quay đầu cười khẽ nhìn Trương Chiêu, đánh giá một lượt rồi vỗ vỗ bộ râu trắng như tuyết mà gật đầu: "T�� Bố quả là người có phúc."

Trương Chiêu mừng thầm trong lòng, liên tục chắp tay vái: "Dám cả gan thỉnh thần tiên chỉ rõ."

"Thiếu niên gặp được danh sư, học vấn thành công. Trung niên gặp được minh chủ, thành tựu đã có. Tuổi già được hưởng phúc thọ, tuổi thọ có hy vọng. Như thế há chẳng phải là có phúc sao?"

Những người bên cạnh nghe xong, ai nấy đều không ngừng hâm mộ, Trương Chiêu bản thân càng vui mừng khôn xiết. "Quả như lời thần tiên nói, đã thành phúc phận, đời này không còn gì hối tiếc." Bản thân ông ta cảm thấy mỹ mãn, nhưng cũng chưa quên thân phận mình, lập tức khéo léo hỏi về chính sự: "Thần tiên trên đường đi, có cảm tưởng gì chăng? Giờ đây thiên hạ đại loạn, thần tiên hạ phàm, chắc hẳn mang trong lòng thiện niệm cứu thế. Tôn Tương Quân tuy còn trẻ, nhưng lại nhân hiếu vẹn toàn, một lòng tạo phúc cho dân. Nghe nói thần tiên đường xa đến, đang trai giới tắm gội, chuẩn bị cung nghênh thần tiên rủ lòng ghé thăm. Ta phụng mệnh đến nghênh tiếp, nếu có chỗ nào tùy tiện vô lễ, kính xin thần tiên lượng thứ."

Lông mi trắng như tuyết của Vu Cát khẽ run rẩy. "Tiểu tử miệng thì luôn gọi thần tiên, nhưng hành động lại trái ngược, thật đáng ghét."

Công trình chuyển ngữ này, độc quyền bản quyền thuộc về truyen.free.