Lục Khang mừng rỡ. Nhìn dáng vẻ Tôn Sách lúc này, cũng không giống như muốn tiếp nhận Phật đạo. Vốn dĩ, Tôn Sách có chí nuốt chửng thiên hạ, làm sao có thể tiếp thu lời Phật nói về việc xuất gia tu hành, không vua không cha, mê hoặc dân chúng? Nếu Phật đạo thịnh hành khắp thiên hạ, người người đều xuất gia tu hành, chỉ thờ Phật Đà, vậy vương triều và đế vương của nhân gian sẽ đặt ở đâu?

Nghiêm Phù Điều nhíu chặt mày. Hắn nhận được thông báo từ Ngô Phu Nhân, nói Tôn Sách muốn gặp hắn, mời hắn cầu phúc cho Tôn Kiên, nhưng thái độ của Tôn Sách lúc này chẳng giống như muốn cầu phúc chút nào, mà như muốn hưng binh vấn tội.

“Mời Đại Vương chỉ giáo.”

“Chỉ giáo không dám nhận.” Tôn Sách thở dài. “Quân đội của ta đang có việc cấp bách, ta cũng chưa từng học qua, đối với Phật đạo biết rất ít. Có điều, vài sự thật cơ bản thì ta rõ ràng.” Hắn đánh giá Nghiêm Phù Điều, chậm rãi đi lại hai bước. “Ngươi từng đọc bao nhiêu Phù Đồ Kinh?”

“Đọc kỹ thì chừng mười bộ, lướt qua thì trăm bộ.” Nghiêm Phù Điều hiểu ý Tôn Sách, chắp tay nói: “Những gì tiểu nhân học được quả thực nông cạn, không bằng vạn nhất đạo nghĩa tinh thâm của Phật đạo. Bất quá, chỉ vạn nhất ấy thôi cũng đã khiến tiểu nhân được lợi không nhỏ, cho nên cả gan xin Đại Vương chấp thuận, truyền đạo tại Đại Ngô, khiến người trong thiên hạ đều có thể khai ngộ, cùng hưởng Thái Bình.”

“Tin Phật đạo, có thể hưởng Thái Bình?”

“Tự nhiên.”

“Người Thiên Trúc tin Phật đạo mấy trăm năm, bây giờ vẫn là các nước nhỏ san sát, đánh giết lẫn nhau, lại còn có kẻ thù bên ngoài lũ lượt kéo đến, liên miên không dứt, nào có Thái Bình?”

Nghiêm Phù Điều nghẹn lời, kinh ngạc nhìn Tôn Sách. “Lời Đại Vương nói, vì sao lại như thế? Thiên Trúc tuy các nước nhỏ san sát, nhưng lại sống chung hòa bình, bình an vô sự, còn nói gì tới đánh giết? Còn kẻ thù bên ngoài, đó càng là lời đồn đại, kính xin Đại Vương đừng dễ tin.”

Tôn Sách mỉm cười, chỉ Nghiêm Phù Điều. “Ta nói ngươi chỉ biết da lông, ngươi còn không tin. Mọi chuyện ngươi biết về Thiên Trúc đều là nghe người khác nói lại, chính ngươi đã tìm hiểu được gì? Không nói gì khác, cứ nói đến An Tức Quốc đi, họ tin Phật đạo thật sự thành kính, ngay cả vương tử cũng có thể xuất gia tu hành, nhưng ngươi có biết cục diện của An Tức Quốc bây giờ ra sao không? Những người cao sang quyền quý của họ đều phải chạy nạn đến.”

Nghiêm Phù Điều kinh hãi biến sắc, nét mặt thay đổi mấy lần, nhưng không dám phản bác. Tình hình Thiên Trúc rốt cuộc ra sao, hắn không rõ lắm, nhưng việc những người quyền quý từ phương Tây chạy nạn đến thì hắn biết rõ trong lòng. Nếu tình huống đúng như Tôn Sách nói, rằng tin Phật sẽ gặp họa mất nước, thì việc truyền bá Phật đạo ở Trung Nguyên e rằng không ổn.

Lục Khang vui vô cùng, không nhịn được hỏi: “Thật có chuyện như vậy sao?”

Tôn Sách khẽ cười: “Tế tửu, Ngô Huyền nay đã là nơi mà thương nhân Hồ tộc cần phải đi qua. Lúc rảnh rỗi đọc sách, ngươi hãy vô hại mà đến Hồ thành một chuyến, uống hai chén rượu, nghe người Hồ kể về những câu chuyện hải ngoại này. Đá ở núi khác có thể mài ngọc, biết đâu lại có dẫn dắt.”

“Đúng đúng, Đại Vương nói rất có lý.”

“Đúng vậy, Thái Diễm đã nghiên cứu thành công chữ viết Thiên Trúc, thu thập không ít sử liệu về Thiên Trúc, đang biên soạn một bộ Thiên Trúc giản sử, trong đó có nguồn gốc Phật đạo. Tuy đơn giản, nhưng có mạch lạc rõ ràng để theo dõi. Sau khi in ấn, Tế tửu nhất định phải đọc qua.”

“Tốt tốt.” Lục Khang luôn miệng đáp ứng, tâm tình vô cùng tốt.

Nghiêm Phù Điều đứng như trời trồng, mồ hôi rơi như mưa. Tôn Sách hiểu biết về Thiên Trúc còn nhiều hơn hắn, lại còn sắp xếp những nhân vật như Thái Diễm chuyên tâm nghiên cứu Thiên Trúc, điều này khiến sự tự tin của hắn lập tức tan vỡ, không dám tùy tiện mở miệng.

“Ngươi hiếu h��c hướng đạo, có chút tâm đắc, không muốn giữ riêng cho mình, mà mong muốn phổ độ chúng sinh, tấm lòng này rất tốt. Chỉ là học vấn còn chưa đủ, vội vã truyền đạo, chẳng phải mắc lỗi viết chữ mà thành chữ họa sao? Nếu đem sai lầm này truyền bá khắp thiên hạ, không chỉ hại mình, mà còn hại nước.” Tôn Sách chậm rãi nói. “Ta cho rằng, điều này tuyệt đối không phải điều ngươi mong muốn, đúng không?”

Nghiêm Phù Điều bỗng nhiên tỉnh ngộ. Hắn giơ tay áo lau đi mồ hôi lạnh trên trán, luôn miệng nói: “Đúng, đúng vậy, Đại Vương minh giám, tiểu nhân tuyệt không có lòng muốn làm loạn thiên hạ. Nhưng mà… Đại Vương, Thiên Trúc thật sự…”

“Không tin?”

Nghiêm Phù Điều gượng cười mấy phần, hiển nhiên là không muốn tin, nhưng lại không tiện nói thẳng Tôn Sách nói càn.

“Vậy thế này đi, mắt thấy mới là thật. Ngươi hãy đi một chuyến Thiên Trúc, du ngoạn vài năm, chẳng phải sẽ biết hết mọi chuyện sao? Lại mang theo một chiếc thuyền lớn, đem những bộ Phù Đồ Kinh mà ngươi chưa từng thấy qua cùng mang về, cố gắng nghiên cứu. Đợi đến khi thực sự hiểu rõ kinh nghĩa lời Phật nói, ngươi truyền đạo sẽ không còn vấn đề gì.”

“Có thể… có thể sao?”

“Đương nhiên có thể.” Tôn Sách giơ tay vỗ nhẹ vai Nghiêm Phù Điều, lời nói đầy thâm ý: “Phật Đà là bậc hiền giả sánh vai cùng Lão Tử, Khổng Tử. Học vấn của Ngài uyên bác tinh thâm, không phải như ngươi tưởng tượng đơn giản như vậy. Ngươi mới đọc vài bộ Phù Đồ Kinh đã nóng lòng truyền đạo, thì khác gì kẻ mới đọc Hiếu Kinh đã muốn lên bục giảng dạy?”

Nghiêm Phù Điều vô cùng lúng túng, nhưng trong lòng lại không cam tâm. “Nghe ý Đại Vương, chẳng lẽ Ngài cũng có cái nhìn sâu sắc về đạo nghĩa Phật giáo?”

Tôn Sách bật cười ha hả. “Không dám nói hiểu biết nhiều hay ít, chỉ là có chút cảm ngộ thôi.”

“Vậy có thể xin Đại Vương chỉ giáo…”

Tôn Sách lắc đầu, cười thần bí. “Cảnh giới của ngươi chưa đủ, nói rồi cũng vô ích.” Không đợi Nghiêm Phù Điều nói gì, hắn lại giơ tay lên, lật qua lật lại hai lần trước mặt Nghiêm Phù Điều, nói: “Đại đạo vốn là một, người nhìn thấy khác nhau. Phật, Đạo, bất quá chỉ là những cách giải thích khác nhau. Vạn cuốn Phù Đồ Kinh, chung quy cũng chỉ có một chữ ‘không’. Năm ngàn lời Đạo Đức Kinh, cũng chỉ có một chữ ‘không’. Chỉ có điều, phương diện này lại có những khác biệt nhỏ bé, không tiện nói với người phàm tục.”

Lục Khang có chút bất mãn. “Đại Vương, Phật và Đạo giáo tương thông, vậy còn Nho môn?”

“Dễ học là học vấn Nho môn, hay là học vấn Đạo giáo?”

Lục Khang bĩu môi. “Đương nhiên là học vấn Nho môn, Đạo giáo chỉ là gán ghép mà thôi, làm sao hiểu được chân nghĩa dễ dàng.”

“Không phải.” Tôn Sách lắc đầu, suy nghĩ một lát, rồi xoay người chỉ tay vào một ngọn núi nhỏ không xa, một dòng suối trong đang chảy từ sườn núi xuống, tiếng nước róc rách. “Ví như dòng nước này, trên đỉnh núi hội tụ thành suối. Một mặt thì chịu sức nóng mặt trời bốc hơi thành mây thành sương, mặt khác thì chảy xuôi xuống, tưới tắm cỏ cây. Nhìn thì hoàn toàn khác biệt, nhưng kỳ thực đều đến từ cùng một nguồn nước trong. Cái dị và cái đồng, không ph��i ở chỗ nước, mà ở chỗ người, ở chỗ con người có thể nhìn thấy đến bước nào, nghĩ đến bước nào. Nếu thấy mây là mây, thấy nước là nước, đó là dị. Nếu thấy mây không phải mây, thấy nước không phải nước, đó là đồng.”

Lục Khang vuốt vuốt chòm râu, suy tư chốc lát. “Thần tuy không hoàn toàn tán thành câu chuyện của Đại Vương, nhưng cũng không thể không thừa nhận lời Đại Vương nói có chút đạo lý. Chỉ nói về cảnh giới, thì đã không phải điều thần có thể sánh kịp.”

Nghiêm Phù Điều tuy không lên tiếng, nhưng cũng theo bản năng gật đầu tán thành. Hắn suy nghĩ một hồi lâu, rồi hỏi: “Tiểu nhân thừa nhận học vấn không tinh, cảnh giới không cao, kém xa Đại Vương. Nhưng tự thấy lòng cầu hỏi vẫn thành kính, ngày đêm cảnh tỉnh, không dám sơ suất. Đại Vương vì sao lại trách tiểu nhân phạm tội khi sư diệt tổ?”

Tôn Sách thu lại nụ cười, liếc nhìn Nghiêm Phù Điều một cái, nhìn ra trong lòng Nghiêm Phù Điều hơi hồi hộp, có một loại linh cảm không rõ.

“Ngươi thật sự không biết sao?”

“Tiểu nhân… không biết.”

���Vậy ta hỏi ngươi, Phật Đà vốn là vương tử, vì sao lại xuất gia khổ hạnh?”

“Để ngộ đạo.”

“Khổ hạnh có phải là điều tất yếu để ngộ đạo?”

Nghiêm Phù Điều chần chừ không đáp. Hắn đã hiểu ý Tôn Sách. Trong quá trình truyền đạo và tranh luận với người khác, đã có rất nhiều người đề cập đến vấn đề này. Tin Phật giáo, có phải nhất định phải xuất gia, có phải nhất định phải khổ hạnh? Phật Đà từ bỏ địa vị vương tử tôn quý để xuất gia, bỏ vợ bỏ con, cầm bát đi khất thực, có phải nhất định phải như thế? Vấn đề này không chỉ khiến nhiều người hứng thú với kinh nghĩa Phật đạo phải chùn bước, mà còn làm cho nhiều người phản đối có cớ công kích Phật đạo. Lục Khang chính là một trong số đó, vừa rồi đã chỉ trích Phật đạo không vua không cha, không hợp luân lý làm người.

Đối với sự nghi hoặc của tín đồ ẩn danh, điều này dễ giải đáp hơn: không xuất gia cũng có thể tu tập Phật đạo, tức là cái gọi là cư sĩ. Từ “cư sĩ” này vốn chỉ ẩn sĩ, gần với ẩn sĩ hoặc dật sĩ, nay được Ph���t đạo mượn dùng để chỉ người tu tập Phật đạo tại gia. Đối với những người muốn tu Phật đạo, cầu giải thoát nhưng lại không thể xuất gia, làm cư sĩ cũng là một lựa chọn.

Còn về việc không vua không cha, không hợp luân lý làm người, Nghiêm Phù Điều căn bản khinh thường. Phật đạo khuyên người hướng thiện, cầu là đại phúc báo, là giải thoát kiếp sau. Điều đó không chỉ hữu ích cho bản thân, mà còn hữu ích cho quân vương và phụ mẫu, thậm chí còn sâu sắc hơn cả hiếu tử trung thần.

Nhưng hắn không dám dùng lý do tương tự để phản bác Tôn Sách. Sự hiểu biết về Phật đạo mà Tôn Sách vừa thể hiện đã vượt xa hắn. Thuyết phục Tôn Sách còn khó hơn thuyết phục Lục Khang và những người khác. Nếu lỡ lời không hợp, thì việc truyền đạo ở nước Ngô sẽ đổ bể.

“Có phải là không dễ trả lời lắm không?” Tôn Sách chậm rãi đi đi lại lại hai bước.

Nghiêm Phù Điều thành thật thừa nhận. “Cảnh giới Đại Vương cao minh, tiểu nhân quả thực có kiêng dè. Vinh nhục cá nhân là chuyện nhỏ, truyền đạo mới là chuyện lớn.”

���Đã như vậy, không bằng để ta thay ngươi đáp lời. Khổ hạnh chưa hẳn có thể ngộ đạo, nhưng nếu không khổ hạnh thì e rằng khó mà thấu hiểu đạo. Sao vậy? Kinh nghĩa Phù Đồ nằm ở chữ ‘không’, ở việc đoạn bỏ, từ bỏ vật ngoài thân, thậm chí từ bỏ thân thể, nhắm thẳng vào bản nguyên. Khổ hạnh là để từ bỏ những vướng bận không cần thiết ấy. Nếu ngay cả vật ngoài thân cũng không buông bỏ được, ngươi còn hiểu gì nữa không?”

Tôn Sách đứng lại trước mặt Nghiêm Phù Điều, lại nói: “Đệ tử bên cạnh ngươi, có phải đã có người sa vào ăn sung mặc sướng, ham mê thanh sắc tửu mã, vứt bỏ đạo tâm ra sau đầu rồi không? Dùng trí tuệ vĩ đại của Phật Đà, đều phải cả đời khổ hạnh, các ngươi có tài cán gì, mà lại cảm thấy mình không cần khổ hạnh cũng có thể giải thoát, đạt được đại phúc báo?”

Nghiêm Phù Điều quẫn bách không thôi, đáp cũng không được, không đáp cũng không xong. Nào chỉ là người bên cạnh hắn, chính bản thân hắn cũng không ngoại lệ. Đối với hắn mà nói, Phật đạo trước hết là một loại học vấn, hắn yêu thích học vấn này và hy vọng nhiều người hiểu được nó, nhưng không có ý định khổ hạnh cầu đạo.

“Ngươi nói xem, đây có phải là khi sư diệt tổ không?”

“Cái này… Đại Vương, chúng ta phàm phu tục tử, há có thể sánh ngang với Phật Đà? Đời này giải thoát, e rằng vô vọng, chỉ có thể…”

“Đã trí tuệ không bằng Phật Đà, thì càng phải tiến bộ dũng mãnh, không thể lơ là chốc lát.” Tôn Sách phất tay một cái. “Ngươi muốn truyền đạo, ta không phản đối. Có người đồng ý tin Phật đạo, ta cũng không phản đối. Học hỏi, đó cũng là tự do của các ngươi. Nhưng lừa đời dối người thì không được. Nếu ngươi chỉ muốn nghiên cứu kinh nghĩa Phật đạo, làm một cư sĩ, thì ngay từ hôm nay có thể dịch kinh dạy học, nhưng không được mê hoặc người khác theo đạo. Nếu ngươi muốn phụng sự Phật đạo, vậy thì mời ngươi dựa theo chuyện của Phật Đà, cầm bát đi khất thực. Ngươi không thể bắt người ta từ bỏ vật ngoài thân, còn mình thì lại bốn phía gom góp, đây không phải truyền đạo, đây là lừa dối đúng không?”

Nghi��m Phù Điều kinh hãi biến sắc. “Đại Vương, điều này…”

“Ta nói không đúng sao?”

Nghiêm Phù Điều mấp máy môi, trừng mắt, nhất thời không biết nên bắt đầu nói từ đâu. Hắn biết thuyết phục Tôn Sách sẽ rất khó, nhưng lại không ngờ Tôn Sách không phản đối hắn truyền đạo, mà lại yêu cầu họ phải hành đạo dựa theo chuyện của Phật Đà, chỉ có thể cầm bát đi khất thực, làm một khổ hạnh tăng.

Mấy ai có thể làm được điều này?

Lục Khang nhìn thấy, lộ rõ vẻ vui mừng ra mặt. “Đại Vương làm vậy cũng là muốn tốt cho các ngươi. Người phải nhất quán từ trong ra ngoài mới có thể hành đạo, ăn không ngồi rồi, sống mơ mơ màng màng, thì làm sao hành đạo được?”

Nghiêm Phù Điều uất ức, không nhịn được phản bác: “Lục Tế tửu, các vị Nho môn có thể làm được như chuyện của thánh nhân sao?”

“Có thể.” Lục Khang không chút nghĩ ngợi, nói đúng lý hợp tình. “Nho môn chúng ta, nghèo thì chỉ lo thân mình, đạt thì kiêm tế thiên hạ. Ngụy quân tử ngôn hành bất nhất sẽ bị vạn người phỉ nhổ. Nước có đạo thì sống, n��ớc vô đạo thì lánh đi. Giàu sang bất nghĩa, đối với ta như phù vân.”

Đối mặt với Lục Khang thẳng thắn, Nghiêm Phù Điều lần đầu tiên không biết nói gì. Điều này thật là chí mạng. Vấn đề này không giải quyết được, thì không cần Tôn Sách cấm chỉ Phật đạo, chính hắn cũng sẽ không tu tập Phật đạo nữa, cùng lắm thì chỉ nghiên cứu như một môn học vấn mà thôi, còn hành đạo thì thôi.

Ai lại đồng ý từ bỏ cuộc sống an ổn để cầm bát dọc đường đi khất thực?

Tôn Sách đợi một lát, rồi hỏi thêm một câu. “Việc cầu phúc cầu bình an cho con người, có phải là kinh nghĩa vốn có của Phật đạo không? Nếu ta nhớ không lầm, Phật Đà là phản đối thần thông.”

Nghiêm Phù Điều mặt đỏ bừng tai, muốn nói lại thôi.

Trong lòng Tôn Sách sáng tỏ như gương. Lý thuyết Phật giáo tinh thâm, suy luận chặt chẽ, nhưng ít nhất vào thời điểm này, Phật giáo vẫn lấy triết lý phân biệt làm chủ, hoàn toàn không bao gồm những phép thuật cầu phúc. Những thứ này đều đến từ Đạo giáo, hơn nữa là từ Đạo giáo Vu thuật nguyên thủy. Đạo giáo vốn bắt nguồn từ dân gian, chữa bệnh cầu phúc, trừ tai diệt họa đều là sở trường của họ. Phật giáo lấy triết lý phân biệt chỉ có thể hấp dẫn giới trí thức, đối với bách tính bình thường không có sức hấp dẫn gì. Sau đó, để mở rộng cơ sở tín đồ, Phật giáo mới học được những pháp thuật này từ Đạo giáo, tỷ như siêu độ vong hồn, v.v. Cuối cùng, ‘trò giỏi hơn thầy’, việc làm ăn còn tốt hơn cả Đạo giáo.

Nghiêm Phù Điều chỉ mới mở đầu, hiệu quả không tồi, thậm chí có lúc còn tự cho là đắc kế. Nhưng giờ đây, hắn lại bị Tôn Sách tóm được khuyết điểm, ngay cả cơ hội phản bác cũng không có. Nếu nói việc không khổ hạnh như Phật Đà chỉ là chưa làm đủ, vậy việc học trộm phép thuật cầu phúc từ Đạo giáo chính là làm quá mức rồi, tội danh khi sư diệt tổ này nghĩ thôi cũng đủ để không gột rửa được.

“Tiểu nhân học thuật không tinh, khẩu biện kém cỏi, không thể ứng đối. Kính xin Đại Vương rộng lòng cho chút thời gian, để tiểu nhân mời các đồng môn đến giải thích cho Đại Vương.”

Thấy Nghiêm Phù Điều muốn thoái thác, Tôn Sách cũng không giữ lại. “Ta lúc nào cũng chờ, có điều ngươi bị nghi ngờ lừa gạt. Trước khi làm rõ chân tướng, tất cả tài vật mà ngươi đã nhận từ các nhà hảo tâm để giúp đỡ phải bị thu giữ.”

“Ta…” Nghiêm Phù Điều vừa định giải thích, nhìn sắc mặt Tôn Sách không đúng, nhớ lại mình đã đáp ứng Ngô Phu Nhân sẽ cầu phúc cầu bình an cho Tôn Kiên, đành miễn cưỡng nuốt lời lại. Hắn buồn nản không ngớt, sớm biết kết quả này, hắn cần gì phải hao tổn tâm cơ đến gặp Tôn Sách? Đây chẳng phải tự bôi xấu mình sao? Tôn Sách tuy không cấm chỉ hắn truyền đạo, nhưng lại nghiêm trọng hơn cả cấm chỉ.

Đã không có những tài vật ấy, sau này cuộc sống biết phải làm sao?

Nghiêm Phù Điều hồn bay phách lạc, bất mãn rời đi. Lục Khang tâm tình vô cùng tốt, không nhịn được cất tiếng cười lớn. Hắn cười một hồi, rồi nói tiếp. “Đại Vương, Ngài thật sự cảm thấy lý lẽ Phật giáo này có điểm hợp lý sao? Sao không cấm hẳn đi, để tránh hậu hoạn?”

“Bịt không bằng khơi thông.” Tôn Sách lắc đầu nói: “Người tin Phật giáo không phải giàu sang thì cũng cao quý, ngay cả A Mẫu của ta cũng thích nghe Nghiêm Phù Điều giảng kinh. Đơn giản cấm chỉ, chẳng biết sẽ gặp phải bao nhiêu phiền phức. Đại chiến sắp đến, ta không hy vọng Giang Đông sinh loạn. Lấy gậy ông đập lưng ông, để Nghiêm Phù Điều biết khó mà lui, hoặc là rời đi cầu pháp, là biện pháp ổn thỏa nhất hiện giờ.”

“Đại Vương muốn xuất chiến?” Lục Khang thu lại nụ cười, trong mắt lóe lên một tia lo âu.

Tôn Sách gật đầu. “Lục Công, ông là bậc lão hiền của Giang Đông, đức cao vọng trọng, lại từng trải qua hoạn lộ, kinh nghiệm phong phú. Ông nói xem, trước mắt nên làm gì để cân bằng mối quan hệ giữa các phe phái bất đồng?”

Lục Khang không trả lời ngay. Lục Tốn từng đến thăm, hắn và Lục Tốn đã nói chuyện vài lần, biết Lục Tốn có công không được thưởng, ngược lại còn chịu phạt, chính là do mệt mỏi vì tranh giành phe phái. Sự phát triển của Tôn Sách quá nhanh, dưới trướng văn võ đều còn quá trẻ, thiếu những người lớn tuổi thận trọng. Trong số các trọng thần, Trương Hoành lớn tuổi nhất cũng chưa tới năm mươi tuổi, trước đây thậm chí chưa từng có kinh nghiệm chủ quản công việc quận huyện. Một người như vậy đảm nhiệm Thừa tướng thực tế là có chút vội vàng.

Trương Hoành có thể làm được như vậy đã vượt qua dự đoán của Lục Khang. Còn Ngu Phiên, Quách Gia và những người khác, kể cả bản thân Tôn Sách, sự thông minh là không thể nghi ngờ, nhưng kinh nghiệm lại phổ biến thiếu sót. Vào thời điểm này, việc thỉnh giáo lão thần thật sự là chuyện bình thường nhất.

Đương nhiên, Tôn Sách tự mình trở về Ngô Huyền, sẽ không chỉ thỉnh giáo một mình ông ta. Dương Bưu, Hoàng Uyển và những người khác cũng sẽ nhận được sự thỉnh cầu của hắn. Đầu tiên đến Ngô Quận quận học, thỉnh giáo ông ta, cũng là để biểu thị sự tôn trọng đối với cá nhân ông, đối với thế gia Ngô Quận, tự nhiên cũng là hy vọng tìm được sự ủng hộ của ông và các thế gia Ngô Quận.

Thậm chí có thể nói, việc bác bỏ Nghiêm Phù Điều ngay trước mặt ông cũng là một khâu trong đó. Điều này cho thấy Tôn Sách là ngư��i tỉnh táo, biết rằng chỉ có Nho học mới có thể trị quốc.

“Quân tử hiểu về nghĩa, tiểu nhân hiểu về lợi. Tranh giành phe phái, nói cho cùng vẫn là tranh giành tư lợi. Lợi không thể không có, không có lợi thì không thể tồn tại. Nghĩa cũng không thể thiếu, nếu bất nghĩa thì người tự làm lợi riêng, chia năm xẻ bảy, đất nước sẽ không còn là đất nước.”

Tôn Sách từ từ gật đầu. Hắn giờ đây cảm nhận càng sâu sắc rằng, nếu không có một cảnh tượng chung được mọi người mong muốn, một đoàn thể cũng khó mà lớn mạnh, huống chi là một quốc gia, một nền văn minh. Để trừ bỏ những tai hại của Nho học, giải phóng tư tưởng của giới trí thức, hắn công khai hủy bỏ mệnh trời, nhưng lại không thể thiết lập một thứ thay thế mệnh trời được mọi người đồng lòng chấp nhận. Đồng thời với việc giải phóng tư tưởng, điều đó cũng tạo nên sự hỗn loạn trong tư tưởng.

Có nên tiếp tục nới lỏng không, và nới lỏng đến mức độ nào, đây là vấn đề hắn suy tính nhiều nhất gần đây.

“Lợi có đại lợi tiểu lợi, công lợi t�� lợi, cận lợi viễn lợi, nghĩa cũng như vậy. Nghĩa và lợi phải xứng đôi, mới có thể đâu vào đấy. Nếu không, khó tránh khỏi được cái này mất cái khác. Cái thất bại của bá đạo, chính là ở chỗ trọng lợi khinh nghĩa; cái thất bại của vương đạo, thì lại ở chỗ trọng nghĩa khinh lợi. Đại Vương muốn hành vương đạo, phân lợi cho dân, nhưng lại trọng lợi khinh nghĩa, gần như bá đạo, chung quy không phải kế sách lâu dài. Theo ý lão thần, lợi của dân không thể đoạt, vậy chỉ có thể suy xét về nghĩa, khiến dân biết nghĩa, biết đại nghĩa, nghĩa và lợi trở về cân bằng, thì bá đạo sẽ tránh được thất bại, vương đạo có thể trường tồn.”

“Làm thế nào để dân biết nghĩa?”

“Tự nhiên là giáo hóa.” Lục Khang cười nói: “Sách dạy đạo đức là di huấn của thánh nhân, cũng là điều Nho môn coi trọng. Chỉ có điều trước đây thường bị coi là viển vông, kẻ sĩ tuy xem đó là tiêu chuẩn, nóng vội cầu mong, nhưng vương giả lại không cho là như vậy, hoặc chỉ làm qua loa. Hiếm thấy Đại Vương anh minh, có lẽ đây là cơ hội để làm nên đại sự cho hậu thế.”

Tôn Sách đánh giá Lục Khang. Lục Khang tuy râu tóc hoa râm, nhưng hai mắt lại lấp lánh có thần, toát ra vẻ hưng phấn khó tả, không chút nào là dáng vẻ của một lão già tuổi cao. Tuổi già mà chí chưa già, chí ở ngàn dặm; liệt sĩ tuổi già, chí lớn không ngừng. Chẳng phải đang nói đến bậc lão nhân như thế này sao?

Bản chuyển ngữ này là sản phẩm trí tuệ độc quyền của truyen.free, không sao chép dưới mọi hình thức.