Không thể tránh khỏi, Tôn Sách quyết định trao trọng trách này cho Chu Du.

Chu Du là chiến hữu từ thuở ban đầu của hắn, những năm gần đây vẫn hết lòng ủng hộ. Bất kể là bình định Giang Nam, hay xử lý việc binh đao, Chu Du đều vô tư vô lự, tận tâm tận lực hoàn thành nhiệm vụ. Thái Ung uyên thâm Nho đạo, tinh thông Ngũ kinh, là văn hào của thế hệ cũ. Thái Diễm viết sách lập thuyết, nghiên cứu Phạn văn, cổ vũ tân chính, hầu như là cây cột văn chương của vương triều mới. Chu Du cưới Thái Diễm, trở thành con rể Thái Ung, đã gánh vác kỳ vọng của giới sĩ phu cũ, đồng thời bảo trợ cho thế hệ sĩ tử mới, trở thành người phát ngôn lý tưởng.

Huống hồ Chu gia còn có quan hệ với Trường An, tương lai tiến hành mặt trận thống nhất, Chu Du sẽ là một tấm gương cực kỳ có sức thuyết phục.

Vấn đề cũng không phải không có. Lư Giang Chu gia hay Trần Lưu Thái gia đều là thế gia vọng tộc, nếu xử lý không thỏa đáng, rất có thể sẽ khiến các thế gia hiểu lầm, cho rằng mùa xuân của họ lại đến. Bởi vậy, trước khi đồng ý xưng đế, cần phải khẳng định rõ ràng một vài nguyên tắc, hình thành sự đồng thuận, làm cương lĩnh phát triển cho tân vương triều.

Tôn Sách ngồi dậy, y phục còn chưa chỉnh tề. "Có giấy bút không?"

"A?" Viên Quyền chớp mắt.

"Ta muốn soạn thảo vài văn thư."

"Đại Vương, đây là Đạo Hương Điện, không phải nơi bàn chính sự. Người ở trong tẩm điện này soạn thảo văn thư, tương lai sẽ có người nói thiếp can dự vào chính sự."

Tôn Sách suy nghĩ một lát, cười nói: "Dân dĩ thực vi thiên. Văn thư được định ra ở Đạo Hương Điện của nàng, tương lai khẳng định sẽ được ghi vào sử sách. Hy vọng phần văn thư của ta đây có thể khiến khắp thiên hạ dân chúng đều ngửi được hương lúa chín, không lo áo cơm."

Viên Quyền nghe xong, ngưng nụ cười, khoác áo xuống giường. "Đã như vậy, cho dù bị người đời chê trách, thiếp cũng cam lòng." Nàng mang tới chiếc án nhỏ, đặt trên giường, rồi mang giấy bút mực tới, tự mình mài mực. Tôn Sách ngồi xếp bằng, nhắm mắt trầm tư hồi lâu, rồi nhấc bút lên, viết hàng chữ đầu tiên trên giấy trúc tốt nhất Giang Đông:

Phàm việc trị quốc như tu đạo, cần âm dương hòa hài, ngũ khí cân đối, nội tại vững vàng, ngoại tại kiên cố, mới có thể kéo dài vận mệnh, trọn vẹn số mệnh.

Hai ngày sau, Tôn Dực, Tôn Thượng Hương đến Chu phủ bái phỏng Chu Du, thỉnh giáo quân sự. Tôn Khuông, Từ Hoa thì thỉnh giáo Thái Diễm việc hội họa, đồng thời mang đến một bản thảo do Tôn Sách tự tay chấp bút, mời Chu Du, Thái Diễm cùng nhau thương nghị và trau chuốt.

Chu Du xem xong bản thảo, liền thấu hiểu dụng ý của Tôn Sách. Tôn Sách đồng ý xưng đế, và đồng ý trao vinh dự này cho hắn, nhưng có vài nguyên tắc nhất định phải xác định trước. Chu gia, Thái gia cần lấy mình làm gương, dẫn đầu thể hiện thái độ, và hình thành cương lĩnh trị quốc, bảo đảm sau này đều sẽ thi hành theo, sẽ không dễ dàng cải biến, càng sẽ không bị xếp xó, trở thành hư văn.

Sau khi hai vợ chồng nhiều lần nghiên cứu và thảo luận, mừng rỡ khôn xiết. Không phải bởi vì Tôn Sách tiếp nhận sự ủng hộ lên ngôi, mà là bởi vì cương lĩnh này của Tôn Sách hoàn toàn không xung đột với quan niệm của họ. Mặc dù Tôn Sách không đề cập thánh nhân, ba đời, vương đạo, đế đạo, cũng không nói có căn cứ rõ ràng, nhưng hết thảy nguyên tắc đều phù hợp với kỳ vọng của Nho gia, tỷ như cân bằng quân quyền thần quyền, tỷ như nhân chính yêu dân, tỷ như thu thuế nhẹ nhàng. Nếu nói có khác biệt, đó cũng là những nguyên tắc do Tôn Sách định ra càng chân thực, càng cụ thể, càng có tính khả thi, hơn nữa đã mở rộng định nghĩa về "dân", bao hàm toàn bộ dân chúng.

Thái Diễm sau khi xem xong, chỉ có một nỗi lo lắng, rằng cương lĩnh này rất có thể trở thành dây thừng trói buộc chính Tôn Sách. Tỷ như Tôn Sách yêu cầu hạn chế tỷ lệ quyền quý trong dân chúng, kiểm soát sự chênh lệch giàu nghèo, rất dễ dàng gây ra một nghi vấn: Với tư cách quyền quý lớn nhất, Tôn thị hoàng tộc làm sao hạn chế, bản thân Tôn Sách làm sao hạn chế?

Chu Du thì lại rất yên tâm. Hắn đối với Thái Diễm nói: "Đại Vương đứng cao nhìn xa, có kiến giải sâu sắc về lịch sử, tầm nhìn tuyệt đối không phải người thường có thể sánh bằng. Ngài đã có thể đề xuất phương án này, tự nhiên sẽ cân nhắc đến điểm này. Nàng trước hết cứ theo cương lĩnh của ngài mà trau chuốt, sau đó kèm theo ý kiến, để chính ngài tự mình cân nhắc và quyết định là được. Trương Hoành, Ngu Phiên đều là những người thông minh tuyệt đỉnh, cho dù Đại Vương nhất thời sơ suất, họ cũng sẽ nhắc nhở Đại Vương."

Thái Diễm vui vẻ đồng ý, suốt đêm trau chuốt bản thảo của Tôn Sách, ngày hôm sau liền do Chu Du tự mình đưa vào cung.

Tôn Sách sau khi xem xong, chỉ sửa chữa đôi chút, lập tức phái người sao chép vài phần, gửi Thừa tướng Trương Hoành, Kế tướng Ngu Phiên, Tế tửu Chính Vụ Đường Hoàng Uyển, Tế tửu Quân Sư Quách Gia, Quân sư Từ Thứ, Lưu Diệp, Tế tửu Tham Mưu Tuân Úc và những người khác, mời họ chuẩn bị sẵn sàng, đến lúc đó cùng nhau thảo luận.

Những người nhận được phần văn kiện này đều là người thông minh, biết đây là ý tại ngôn ngoại của Tôn Sách khi phân phát, không dám thất lễ, cẩn thận nghiên cứu một lượt, viết xong những điểm trọng yếu để thảo luận, chuẩn bị kỹ càng những điều đã sẵn trong lòng, chờ đợi Tôn Sách triệu kiến.

Văn kiện vừa phát xuống không lâu, Tế tửu Tương Dương học viện Thái Ung đã đến Kiến Nghiệp.

Thái Ung đến Kiến Nghiệp là để chủ trì tang sự của Tôn Kiên. Học thức của ông uyên bác, văn tài cái thế, thông hiểu mọi lễ nghi, quy trình tang ma, lại là chuyên gia khắc bia mộ, nên không ai thích hợp hơn ông để chủ trì tang sự của Tôn Kiên. Tr��n đường tới, Thái Ung đã viết xong bi văn, và tự tay chấp bút trán bia. Y theo nguyện vọng của Tôn Kiên, bi văn chỉ ghi nhớ chức quan, sự tích, tước vị của ngài khi còn ở triều Hán, dừng lại ở tước Phú Xuân hầu, không đề cập đến việc ngài là phụ thân của Ngô Vương.

Tôn Sách rất hài lòng, mang theo Thái Ung chạy tới Tử Kim Sơn, báo cáo với mẫu thân Ngô Thái Hậu. Ngô Thái Hậu sau khi xem xong, cũng không có ý kiến gì, mời Trương Hoành viết văn tế và bia minh, sai thợ đá khắc bia, sau đó bắt đầu lo việc tang ma.

Tang sự do Thái Ung chủ trì, Ngu Phiên trực tiếp xử lý. Bản thân Tôn Sách chỉ cần dựa theo quy trình là được, không có quá nhiều việc khiến hắn phải bận tâm. Hắn nhân cơ hội này gặp gỡ văn võ bá quan, thảo luận những công việc liên quan. Bình thường không có cơ hội như vậy, rất khó tụ tập được nhiều người đến thế.

Mặc dù việc thảo luận cương lĩnh trị quốc vẫn chỉ giới hạn trong một vòng nhỏ, người tham dự không quá mười người, nhưng tiếng gió Ngô Vương sắp sửa xưng đế vẫn truyền ra ngoài. Bởi vì Tôn Kiên kiên trì dùng thân phận Hán thần để hạ huyệt, ngay cả tước vị Phú Xuân hầu của Tôn Kiên cũng truyền cho Tôn Quyền, nên tang sự trở thành việc tư của Tôn gia, không xưng là quốc tang. Hai việc này có vẻ mâu thuẫn.

Đúng như Thái Diễm dự liệu, việc làm thế nào để hạn chế quân quyền trở thành tiêu điểm lớn nhất. Ngoại trừ Tôn Sách, hầu như mỗi người đều rất quan tâm vấn đề này. Họ không phải phản đối quyết định của Tôn Sách, mà là hoài nghi Tôn Sách có làm được hay không, cùng với cách thức nào để bảo đảm.

Kể từ Thương Ưởng biến pháp, quân quyền vẫn không ngừng bành trướng. Câu "Vương tử phạm pháp, cùng thứ dân cùng tội lỗi" mặc dù là lời nói suông, nhưng dù sao cũng đã được nêu ra. Thế nhưng làm thế nào để hạn chế quân quyền lại chẳng hề nhắc tới một chữ nào. Đổng Trọng Thư đề xuất quân quyền thần thụ, vừa cung cấp tính hợp pháp cho hoàng quyền họ Lưu, đồng thời cũng có dụng ý dùng thần quyền để hạn chế quân quyền. Thế nhưng rất hiển nhiên, điểm này trở nên vô hiệu. Thần quyền mơ hồ đối với quân quyền chỉ có ảnh hưởng có hạn, mức độ ảnh hưởng lớn đến đâu lại tùy thuộc vào bản thân hoàng đế. Khi ngài kính sợ mệnh trời, còn có thể có một chút ảnh hưởng; khi ngài chỉ lo lợi ích trước mắt, mệnh trời liền bị vứt bỏ như giày rách. Thiên tai liên miên, ngoại trừ tạo thành thiên hạ đại loạn, dân chúng đói khổ lầm than, cũng không tạo ra được bao nhiêu ảnh hưởng đối với quân quyền.

Việc Tôn Sách chủ động đề xuất hạn chế quân quyền liệu có phải chỉ là nói suông cho có lệ, hay là chủ động nhượng bộ để bịt miệng các thế gia? Đây đương nhiên là một chuyện tốt mà biết bao đại thần cầu còn không được. Từ các lão thần như Thái Ung, Hoàng Uyển cho đến phái trẻ như Trương Hoành, Ngu Phiên, không ai là không hy vọng hạn chế quân quyền, duy trì sự cân bằng giữa quân quyền và thần quyền. Nhưng làm thế nào để hạn chế, họ đều không chắc chắn, ý kiến không đồng nhất.

Về điểm này, Trương Hoành, Ngu Phiên lại không hào hiệp bằng Thái Ung, Hoàng Uyển. Họ là những văn thần đứng đầu, chính là tướng lĩnh. Tướng quyền là đại diện cho thần quyền. Cuộc tranh giành giữa quân quyền và thần quyền nhiều khi biểu hiện là sự cạnh tranh giữa quân quyền và tướng quyền. Nếu họ quá tích cực, rất dễ bị cho rằng là lạm quyền. Thái Ung, Hoàng Uyển không có sự kiêng kỵ như vậy, dũng cảm nói thẳng. Đặc biệt là Hoàng Uyển, dường như tìm lại được cảm giác của một trung th��n năm xưa, chiến ý ngút trời.

Trước khi chính thức thảo luận cùng Tôn Sách, khi mấy người lần đầu họp bàn, Hoàng Uyển đề xuất một kiến nghị: Khôi phục chế độ tam công thời Hán triều mới lập, bãi bỏ quyền lực của các cơ quan nội triều như Thượng Thư đài, Bí Thư đài, hủy bỏ các chức quan nội triều chức năng trùng điệp như Đại Tương Quân, Phiêu Kị Tương Quân. Để Thừa tướng nắm dân sự, Thái úy nắm chiến sự, Ngự sử Đại phu nắm quyền giám sát.

Tóm lại một câu: Bãi bỏ nội triều, quyền về ngoại triều.

Là người nữ duy nhất chính thức tham dự hội nghị, Thái Diễm một cách uyển chuyển đưa ra ý kiến phản đối. Nàng cho rằng đề nghị này của Hoàng Uyển sai lầm và bất công, không phù hợp với nguyên tắc cân bằng mà Tôn Sách đã đề xuất. Chỉ xét riêng lịch sử bốn trăm năm nhà Hán, công việc ngày càng nhiều, quy mô quan chức ngày càng lớn, không phải là điều mà tam công chế độ trước đây có thể giải quyết được. Huống chi trước mắt vừa mới tăng cường các nha môn Chính vụ, Binh vụ, Mộc học, những thứ này đều là trước đây chưa có, không rõ ràng có nên quy về Thái Học, chỉ làm cơ cấu nghiên cứu học thuật, dường như cũng không thích hợp. Thương nghiệp phát triển cần có các ngành chuyên môn quản lý, Đại Vương vì thế mà thiết lập Kế tướng phủ chính là vì lẽ đó. Mấy năm qua thực hành đã chứng minh, Kế tướng phủ không thể thiếu, không những không nên suy yếu, quy về phủ Thừa tướng, ngược lại còn nên tăng cường.

Lời Thái Diễm còn chưa dứt, Ngu Phiên đã nở nụ cười một tiếng: "Đa tạ Thái phu nhân, đây là lời công đạo mà ta và các đồng liêu trong Kế tướng phủ hiếm khi được nghe, cho dù chịu cực khổ nữa cũng đáng!"

Mọi người không khỏi mỉm cười, ngay cả Hoàng Uyển cũng bật cười hai tiếng. Chức năng chủ yếu của Kế tướng phủ là quản lý thương nghiệp, Ngu Phiên bản thân khôn khéo, lão luyện, lại có đại thương nhân như Mi Trúc trợ giúp, muốn qua mắt được họ là một chuyện không hề dễ dàng. Thương nghiệp phát triển thần tốc, thuế thương nghiệp theo đó mà tăng vọt. Những kẻ muốn trốn thuế nhiều như cá diếc qua sông, nhưng không ngoại lệ đều thất bại dưới tay Ngu Phiên và Mi Trúc. Trốn thuế không thành công, ngược lại bị phạt tiền, nghiêm trọng thậm chí hủy bỏ tư cách buôn bán. Trong mấy năm qua, đã có không ít kẻ bị trục xuất khỏi Hải Thương Hội vì trốn thuế, lậu thuế.

Chặn đường tài lộc của người khác, chẳng khác nào giết cha mẹ họ. Danh tiếng của Ngu Phiên và Kế tướng phủ đương nhiên không được tốt đẹp. Những người kia lý lẽ yếu, lại biết Ngu Phiên không chỉ giỏi ăn nói, mà còn giỏi hành sự, không dám chính diện khiêu khích, chỉ có thể sau lưng nói Kế tướng phủ đặt lợi ích lên trên hết, đều là những ác quan không hiểu nhân tình giống như Tang Hoằng Dương. Ngu Phiên dù có cương trực đến đâu cũng không ngăn cản được lời đồn ác ý, chỉ đành mặc kệ làm ngơ.

Những người đang ngồi đều là những người hiểu rõ nội tình, biết Ngu Phiên mặc dù không nể tình, cũng không phải kẻ tham tiền hám lợi. Ngoại trừ tính cách cuồng ngạo, học vấn, đạo đức và năng lực của ông đều thuộc hàng đầu. Mà cuồng ngạo cũng không phải khuyết điểm gì. Bản thân Hoàng Uyển cũng kiêu ngạo, có tài năng thật sự mới dám kiêu ngạo. Ngu Phiên kiêu ngạo một cách thẳng thắn, không thẹn với lương tâm, họ vẫn rất thưởng thức, trong ngày thường cũng cảm thấy Ngu Phiên bị oan ức, giờ phút này không khỏi cười hiểu ý.

Sau khi cười xong, Hoàng Uyển hỏi lại: "Theo ý kiến của nàng, thì nên làm thế nào để cân bằng quân quyền, thần quyền?"

Tuyệt phẩm chuyển ngữ này vinh dự được độc quyền đăng tải trên nền tảng truyen.free.