Ngu Phiên bẩm báo đề xuất của Thịnh Hiến với Tôn Sách, Tôn Sách lúc này mới biết được vị tư tưởng gia thời Hán tên Vương Sung này cũng là người Hội Kê, hơn nữa lại chính là người Thượng Ngu, quê nhà lân cận với Ngu Phiên.

“Luận Hành” đời sau vang danh lừng lẫy với danh hiệu chủ nghĩa duy vật, nhưng Vương Sung lại kém xa so với tác phẩm nổi tiếng của mình. Ở thời đại này, danh tiếng của ông lại càng không rực rỡ, ngoài người địa phương ra thì rất ít người biết đến. Tôn Sách vốn không rõ nguyên nhân, ông đã nghe nói qua bộ sách này, nhưng chưa từng đọc, càng không nói đến nghiên cứu. Nghe Ngu Phiên giới thiệu, ông mới biết “Luận Hành” là một bộ sách ly kinh bạn đạo, trong đó có rất nhiều suy nghĩ phản tư về Nho môn, Nho học, chẳng hạn như phản đối hậu táng, phản đối sấm vĩ, nghiêm trọng hơn nữa là ông phản đối Khổng Tử.

Nói nghiêm túc mà rằng, Vương Sung không phải là phản đối Khổng Tử, mà là phản đối việc thần hóa Khổng Tử. Một nội dung quan trọng của sấm vĩ học thời Hán chính là thần hóa Khổng Tử, Khổng Tử không chỉ là thánh nhân, mà còn là thần, ví dụ như Khổng Tử qua đời, tứ hải chôn cất, tứ hải vì đó mà lệ rơi. Vương Sung phản đối bầu không khí như vậy, ông mưu cầu lột bỏ thần tính trên người Khổng Tử, trả ông về làm một người bình thường.

Điều này hiển nhiên đi ngược lại với không khí xã hội ngày càng gay gắt của Nho môn, cho nên học thuật của Vương Sung không những không thể truyền bá đến Trung Nguyên, mà ngay cả người địa phương cũng không xem trọng. Người biết đến không ít, nhưng người tán thành lại không nhiều, mặc dù họ cũng đều biết nhiều lập luận và phân tích của Vương Sung rất có sức thuyết phục, nhưng cái tì vết không phải Thánh nhân ấy đủ để xóa bỏ mọi ưu điểm.

Thịnh Hiến vào lúc này đề xuất sao chép “Luận Hành”, ở mức độ lớn là vì tranh giành thể diện, muốn tranh đấu với các học giả Ngô Quận, nhưng cũng có một bối cảnh không thể xem nhẹ. Bản thân Tôn Sách thì yêu thích dùng sự thật để phản bác những lời nói suông, hơn nữa ông đối với kinh điển Nho gia đánh giá cũng không cao, ở một trình độ nào đó có những điểm phù hợp với quan điểm học thuật của Vương Sung. Theo một ý nghĩa nào đó, đây là biểu hiện của Thịnh Hiến trong việc tư tưởng tích cực tiếp cận Tôn Sách, mặc dù Thịnh Hiến bản thân chưa hẳn đã ý thức được, hoặc dù có ý thức được cũng chưa chắc đã thừa nhận.

Ngu Phiên giữ thái độ hoan nghênh đối với khuynh hướng này, cho rằng có thể khéo léo nắm bắt thời cơ, mạnh mẽ thúc đẩy. Đối với người Trung Nguyên mà nói, Ngô Hội là vùng xa, không khí học thuật không nồng hậu bằng Trung Nguyên, lực cản của sự thay đổi sẽ nhỏ hơn một chút. Nếu coi đây là cơ hội cải cách Nho học, Ngô Hội trở thành nơi phát nguyên của học thuật mới, thì sẽ có lợi cho cả Tôn Sách và Ngô Hội.

Tôn Sách tiếp nhận kiến nghị của Ngu Phiên, để ông toàn quyền phụ trách, không cần phải xin chỉ thị mọi việc, sau đó chỉ cần thông báo một tiếng là được. Ngu Phiên vô cùng cảm kích, lập tức định ngày hẹn Thịnh Hiến, để ông tập hợp các học giả nổi tiếng của Hội Kê, tụ họp ở Sơn Âm, ông muốn cùng họ nghiên cứu quy hoạch phát triển học vấn của quận Hội Kê.

Giao các công việc dân chính, giáo dục cho Ngu Phiên xử lý, Tôn Sách tập trung tinh lực vào một việc: Chiêu binh.

Hắn chỉ dẫn theo doanh thân vệ đến Giang Đông, sau đó tăng thêm gần nghìn người thuộc bộ hạ cũ của Cam Ninh, Thẩm Hữu và một số bộ khúc của Chu Hoàn. Trần Đáo chuyển nhiệm Thái Thú Đan Dương, Quách Thôn chuyển thành Đô úy Đan Dương, hắn đều điều động một chút binh lực cho họ, trước sau có gần nghìn người. Đến Hội Kê sau, hắn vừa tăng thêm Đổng Tập cùng đội ngũ của Hạ Tề, vừa mạnh tay thu phục Hoàng Long La, Chu Đột Nhiên cùng các loại sơn tặc khác. Nhân số có tăng thêm đôi chút, nhưng sức chiến đấu lại không đủ, nhất định phải tiến hành bổ sung.

Kỳ thực, nếu Tôn Sách chỉ muốn bổ sung binh lực, vấn đề rất dễ giải quyết, các thế gia Ngô Hội đều có bộ khúc, ít thì vài trăm người, nhiều thì hàng nghìn người, chỉ cần hắn đồng ý, lập tức có thể chiêu mộ một hai vạn người. Nhưng những người này chỉ nhận chủ cũ, sẽ không nghe theo mệnh lệnh của hắn, chẳng khác nào hắn bỏ tiền thay thế thế gia nuôi quân, lâu dần, tất nhiên sẽ hình thành chế độ bộ khúc.

Cho nên hắn vẫn không chiêu binh, cho dù có người đến nguyện góp sức, hắn cũng không dễ dàng tiếp nhận, mà dù có tiếp nhận cũng phải khống chế nhân số. Thái Sử Từ nguyện góp sức, hắn chỉ cấp Thái Sử Từ tiêu chuẩn 300 người, Đổng Tập, Hạ Tề cũng giống như thế. Đây đã coi như là tiêu chuẩn hơi cao, như những người như Toàn Nhu, Lăng Thao chỉ có hơn trăm người. Những người này là thân vệ của họ, sẽ luôn đi theo họ, còn lại binh lực chỉ là tạm thời do họ chỉ huy, binh quyền nằm trong tay Tôn Sách, bất cứ lúc nào cũng có thể phân phối cho người khác. Khi chức vụ của họ điều chỉnh, số binh lực dưới trướng cũng sẽ thay đổi theo, có thể nhiều hơn, cũng có thể sẽ giảm bớt, thậm chí sẽ toàn bộ bị thu hồi.

Nguồn gốc chính của việc chiêu binh của Tôn Sách có hai: Một là tù binh, từ đó chọn lựa những người khỏe mạnh đi lính. Nhưng những người này tương đối ít, bởi vì chủ cũ của họ còn ở trong quân, dễ dàng hình thành phe cánh nhỏ; hai là chiêu mộ từ trong dân chúng. Những người này còn chỉ dừng lại trong kế hoạch của Tôn Sách, vẫn chưa tiến hành.

Bây giờ thời cơ đã chín muồi. Văn chương của Thịnh Hiến đã tạo ảnh hưởng ở Ngô Quận và Hội Kê, khơi dậy nguyện vọng nhập ngũ của một nhóm lớn thiếu niên. Lúc này tuyên bố lệnh động viên, lại có rất nhiều con cháu nhà hàn vi đã đến nhập ngũ. Khác với việc chiêu mộ binh sĩ thông thường, những người này không chỉ vì sinh tồn, mà càng nhiều là vì kiến công lập nghiệp, động cơ chiến đấu càng mãnh liệt, cũng dễ tiếp nhận huấn luyện nghiêm khắc hơn.

Tôn Sách ra lệnh cho Thái Mạo, để hắn in số lượng lớn lệnh động viên, phát đến từng hương đình, cần phải để mỗi nhà đều có cơ hội nhìn thấy lệnh động viên này. Một dặm đất, nhiều thì khoảng trăm hộ, ít thì cũng hai ba mươi hộ. Hai quận cộng lại gần ba mươi vạn hộ, gần một vạn đình, nếu không có thuật in ấn, chỉ riêng việc sao chép công văn đã là một gánh nặng to lớn. Hoàng quyền không xuống đến huyện, mệnh lệnh của huyện lệnh chỉ có thể đến hương đình nhỏ, không thể chính thức truyền đạt đến tai mỗi người dân, cố nhiên là kết quả của sự cân bằng thế lực giữa quan và dân, nhưng loại điều kiện khách quan hạn chế này cũng là nhân tố quan trọng.

Bây giờ Tôn Sách có điều kiện như vậy, có thể mang lệnh động viên dán tận cửa từng đình, để mỗi người dân đều có cơ hội nhìn thấy.

Sau khi truyền đạt lệnh động viên nửa tháng, đã làm đủ công tác tuyên truyền tạo thế, dựa theo thời gian đã định trước, Tôn Sách phái hơn một trăm người từ Nghĩa Tòng Doanh đến các huyện, từ những người tòng quân chọn lựa đối tượng thích hợp. Nhiều người như vậy tụ tập đến quận trị là không thực tế, cho dù là đến huyện lỵ cũng không tiện lắm, cho nên những người này sẽ đến hương đình, để người ứng mộ có thể ngay tại nhà mình biết mình có cơ hội được chọn hay không, tránh việc đi một chuyến công cốc.

Đây đều là cách thức chiêu binh thời sau, nhưng đối với thời đại này mà nói lại là một điều mới mẻ, nhất thời gây ra không ít náo động. Chiêu mộ binh sĩ thời đại này rất thông thường, nhưng phần lớn là nơi đông người dựng cờ lớn, ngay tại chỗ chiêu mộ, rất ít khả năng như Tôn Sách như vậy đi sâu vào từng đình để tuyển chọn tỉ mỉ. Một là không có thực lực này, hai là không có ý thức này, họ còn chưa ý thức được tầm quan trọng của tinh binh.

Tôn Sách lựa chọn thời cơ vô cùng quan trọng. Thời gian chọn lựa vào nửa tháng trước vụ thu hoạch mùa thu, khi việc chọn lựa kết thúc, cũng chính là lúc thu hoạch mùa thu. Người được chọn không lập tức chạy đến quận trị tập hợp, mà là về nhà thu hoạch trước. Sau khi thu hoạch mùa thu thì trước tiên tập trung tại huyện, tiện thể nộp thuế ruộng cần phải đóng vào kho huyện, sau đó sẽ tập trung đến quận trị để chuẩn bị huấn luyện tập trung, tiết kiệm một phần tiêu hao vận chuyển lương thực.

Trước khi binh sĩ được tuyển chọn có mặt, Tôn Sách đã thu được danh sách, hai quận 27 huyện, tổng cộng chiêu mộ được hơn mười hai nghìn người, tất cả đều là thanh niên trai tráng trong độ tuổi hai mươi đến ba mươi, thân thể cường tráng, hầu như đều đã thành gia lập nghiệp, có con cái để nuôi dưỡng, đã có động lực chinh chiến lập công, lại không có nỗi lo diệt môn tuyệt hậu về sau. Hai quận ba mươi vạn hộ, một trăm hai mươi mấy vạn người, chỉ lấy ra hơn một vạn người, đúng nghĩa là "trăm người chọn một".

Cầm danh sách trong tay, Tôn Sách vô cùng vui mừng. “Đây là đội quân con em của ta.”

Lời văn này được truyen.free đặc biệt chuyển ngữ để gửi đến quý độc giả.