Tên Jie Ke kia rõ ràng vẫn còn muốn gây sự với Vương Dương, nhưng cũng đành phải tạm thời im lặng. Park In-hye nhìn Vương Dương ở phía trước, trầm tư như có điều suy nghĩ, không biết đang tính toán gì.

Khi máy bay đã cất cánh vững vàng, Jie Ke lại không kìm được vỗ vào ghế của Vương Dương, nhưng đã bị Park In-hye bên cạnh ngăn lại.

Vương Dương quay đầu lại, vừa vặn trông thấy Jie Ke mặt đỏ bừng vì nghẹn lời, còn Park In-hye thì ngại ngùng nhìn hắn mỉm cười.

"Tôi xin lỗi..."

Việc Vương Dương mở lời ban nãy, cũng đơn thuần chỉ muốn dạy cho tên Jie Ke này một bài học, để hắn hiểu được thuật phong thủy tướng số của Trung Hoa cao siêu khó lường, đừng vì không hiểu mà cứ mãi cho là trò lừa bịp, chứ không có ý gì khác.

"Không sao."

Vương Dương gật đầu nhẹ, ra hiệu mình không bận tâm. Lúc này, hắn quay đầu lại và nghe thấy Park In-hye phía sau đang nhanh chóng nói gì đó với Jie Ke bằng tiếng Anh.

Cô ấy dường như đang dịch lại lời Vương Dương nói ban nãy sang tiếng Anh cho Jie Ke nghe, đồng thời cảnh cáo Jie Ke đừng tùy tiện quấy rầy Vương Dương.

Vương Dương mỉm cười, nhún vai.

Kỳ thực, cách nhiều người nhìn nhận thuật phong thủy tướng số cũng giống hệt như phản ứng của Jie Ke, đó là chuyện không thể tránh khỏi.

Bởi lẽ, khi nhắc đến phong thủy, mọi người rất dễ dàng liên hệ đến mê tín. Nếu không chịu khó tìm hiểu sâu hơn, người ta sẽ không thể nhận ra rằng mối quan hệ căn bản đó không thể được đánh đồng một cách đơn giản. Thời đại Cách mạng, Kinh Dịch còn bị xếp vào loại mê tín phong kiến, cho đến ngày nay, các chương trình học về Kinh Dịch trong các trường đại học vẫn rất hiếm, từ đó có thể thấy được thái độ của mọi người đối với phong thủy tướng số.

Cần biết rằng, vào thời cổ đại, Kinh Dịch là một trong Tứ Thư Ngũ Kinh, là môn học bắt buộc phải thi trong khoa cử, giống như môn Ngữ văn và Toán học ngày nay. Dù sau này bạn thi gì, giai đoạn đầu đều phải học kiến thức đó.

"Phong thủy" tuy xét về hình thức bên ngoài, có nhiều điểm dễ bị coi là mê tín, nhưng trên thực tế, nội dung và bản chất của nó lại chứa đựng nhiều điểm tinh túy hợp lý.

Sở dĩ mọi người nhìn nhận phong thủy là mê tín, chủ yếu là vì họ lấy khoa học tự nhiên phương Tây làm chuẩn. Nhưng vấn đề là, phong thủy Trung Hoa vốn là một loại văn hóa truyền thống nảy sinh và phát triển trên mảnh đất Trung Hoa. Trong đó không chỉ chứa đựng yếu tố khoa học, mà quan trọng hơn, nó còn là một môn nghệ thuật xử lý phương vị.

Cho nên, khi nhìn nhận phong thủy, không thể chỉ đơn thuần xuất phát từ góc độ khoa học, mà còn cần dùng con mắt nghệ thuật để phân tích. Điều này cũng không khó hiểu, nếu chỉ lấy góc độ khoa học làm hệ quy chiếu, thì nhiều điều quả thực rất khó hiểu và bị coi là mê tín. Nhưng nếu thay đổi hệ quy chiếu, từ góc độ tâm lý học, mỹ học, x�� hội học và các góc độ nghệ thuật khác để nhìn nhận phong thủy, thì sẽ rất dễ dàng nhận ra rằng trong phong thủy bao hàm nhiều đạo lý cao thâm, càng làm nổi bật một đặc sắc chủ yếu trong văn hóa truyền thống Trung Hoa, đó chính là "Thiên nhân hợp nhất".

Mà "Thiên nhân hợp nhất", nói từ góc độ khoa học, chính là "Duy nhân bất giác quả", đây cũng chính là hàm ý chân chính trong lời nói trước đó của Vương Dương.

Đáng tiếc thay, bài học của Vương Dương sẽ chẳng có tác dụng gì đối với Jie Ke kia, ngược lại, cô gái Hàn Quốc Park In-hye e là có không ít cảm xúc.

Trong xã hội phong kiến, mọi đạo lý tất yếu phải xoay quanh quân quyền để phục vụ. Hoàng đế nói gì, làm gì, tất yếu đều đúng; dù có sai, thì cũng là cái sai rất có đạo lý, sai một cách đương nhiên.

Trong môi trường này, thuật phong thủy tướng số thần bí tất yếu phải phụ họa hoàng quyền mà thêu dệt nên những lời nói dối, để chứng minh những lời nói và hành vi của Hoàng đế.

Về điểm này, Park In-hye thực sự hiểu rất thấu đáo. Đây là một sự khiêm tốn, nhưng đồng thời nó cũng có tác dụng và lý do vô cùng quan trọng.

Lấy Chu Nguyên Chương làm ví dụ. Ông ấy giành được thiên hạ, nếu ông ấy thích khoe khoang công lao lớn, không chút khách khí thừa nhận giang sơn của mình là giành được bằng đao kiếm, thì khó mà đảm bảo sẽ không khiến những kẻ mưu trí, linh hoạt kia động lòng, kích động.

Điểm này, trong lịch sử hoàn toàn có thể đối chiếu. Năm xưa, một câu nói của Trần Thắng Ngô Quảng "Vương hầu tướng lĩnh há lẽ trời sinh", đã khơi dậy biết bao anh hùng hảo hán phất cờ khởi nghĩa, chiến đấu đến chết nơi sa trường để tranh giành hoàng quyền.

Tình huống này rõ ràng sẽ tạo thành uy hiếp cực lớn đối với sự ổn định của chính quyền phong kiến. Vậy thì ngược lại, nếu giao quyền sở hữu tối cao của giang sơn cho "Thượng Thiên" vốn đã điếc lại câm, đồng thời chịu thiệt một chút về cha ruột mình, thì đổi lại chính là tính hợp pháp và ổn định của chính quyền, là quyền lợi, tài phú và công danh thật sự trong nhân gian.

Một món làm ăn không vốn mà lời gấp vạn lần như vậy, chỉ có kẻ ngốc mới không làm. Cho nên tại Trung Hoa, những hiện tượng nhân văn tưởng chừng hoang đường như thần thoại về cảm ứng thiêng liêng, sự tạo hóa của phong thủy, trên thực tế lại đóng vai trò quan trọng trong việc thiết lập pháp chế trong xã hội phong kiến. Chúng chứng minh thân phận thật sự của Hoàng đế dưới ngòi bút là con riêng của "Trời" (Thiên tử), đồng thời chứng minh tính hợp pháp chính trị của vương triều, trấn an lê dân bá tánh trong thiên hạ.

Tựa như vào thời Tống triều, ngoại tộc xâm lấn, Hoàng đế mềm yếu vô năng là chuyện hợp lý, nhưng những người dân gian tin tưởng mình là người Tống, lại có thể phát huy mạnh mẽ tinh thần yêu nước dân tộc, để ủng hộ quốc gia, ủng hộ chính quyền Tống. Lại tỉ như đến thời Thanh triều, những người Hán tin vào nhà Minh, vẫn không chấp nhận sự cai trị của người Mãn, luôn tìm cách "phản Thanh phục Minh". Tình huống này cho đến khi ngoại bang xâm lược, mới tạm thời gác lại, nhất trí đối ngoại.

"Vương Dương, anh có biết chuyện Chu Nguyên Chương mà hắn nói là sao không?"

Sở Vũ nãy giờ vẫn đứng bên cạnh nghe. Tin tưởng phong thủy một cách không chút nghi ngờ, nàng chắc chắn sẽ không giống tên Jie Ke hoàn toàn không hiểu gì, hay Park In-hye kiến thức nông cạn. Tuy nhiên, nàng vẫn tò mò, tại sao Jie Ke lại đơn thuần lấy Chu Nguyên Chương ra để chứng minh quan điểm phong thủy đều là mê tín lừa người.

"Đương nhiên biết. Em rất tò mò về câu chuyện của ông ấy sao?"

Vương Dương khẽ gật đầu, nhận thấy Sở Vũ rất hứng thú với chuyện Chu Nguyên Chương mà Jie Ke nói.

"Ghét ghê, có phải anh biết rõ hơn cả người nhà hắn không!" Sở Vũ lườm Vương Dương một cái, nhưng căn bản không có tác dụng gì.

"Làm sao có thể chứ, ta biết rõ hơn hắn nhiều!"

Vương Dương nhéo mũi Sở Vũ, không khỏi bật cười.

Kỳ thực, đoạn thời kỳ liên quan đến Chu Nguyên Chương mà Jie Ke nói, trong mắt các thầy phong thủy chỉ có thể coi là một ví dụ rất bình thường.

Chu Nguyên Chương tên nhỏ là Trọng Bát, lại có tên Hưng Tông, tự Quốc Thụy, là người Chung Ly, Hào Châu (nay là Phượng Dương, An Huy), xuất thân bần hàn.

Năm ông mười bảy tuổi, vì hạn hán và nạn châu chấu, cha mẹ, anh em lần lượt qua đời. Hàng xóm Lưu Kế Tổ thấy ông đáng thương, bèn cho ông một mảnh đất nghĩa địa, để chôn cất người thân. Từ đó, ông bơ vơ không nơi nương tựa, bèn đến chùa Hoàng Giác xuất gia làm tăng nhân. Cũng chính là sau này, khi thời cuộc đổi thay, ông đã nắm bắt cơ hội để tranh đoạt Trung Nguyên, định đô ở Kim Lăng, lên ngôi đại bảo.

Làm Hoàng đế, Chu Nguyên Chương đương nhiên không cam tâm cứ như vậy thừa nhận mình xuất thân từ kẻ chăn trâu, tên ăn mày, tăng nhân. Thế là ông truy tôn bốn đời tổ tiên, phụ thân ông là Chu Thế Trân, tức Chu Ngũ Tứ, được truy phong thụy hiệu là Thuần Hoàng đế, miếu hiệu là Nhân Tổ. Đồng thời, ông còn điều động Thái tử của mình đến Tứ Châu (nay là huyện Tứ Hồng, Giang Tô) để tế cáo ông nội đã mất.

Tuy nhiên, vì năm tháng xa xưa, vị trí chính xác của nơi chôn cất tổ tiên năm đó đã khó mà xác nhận. Bởi vậy, khi đến nơi đó, Thái tử và đoàn tùy tùng đành phải đứng ở thành Tứ Châu nhìn ra sông mà tưởng nhớ.

Điều này đối với Chu Nguyên Chương căn bản không phải một kết quả vừa ý. Thế là ông một mặt phái người khắp nơi tìm kiếm bốn phương, mặt khác lại tìm kiếm hỏi thăm từng thầy phong thủy, muốn tìm ra nơi an táng mộ tổ của mình.

Cũng chính trong bối cảnh này, vào ngày mười hai tháng mười âm lịch năm Hồng Võ thứ 17, một tộc nhân quê hương của Chu Nguyên Chương tên là Chu Quý, đột nhiên công bố đã tìm thấy nơi ở và nơi an táng của tổ phụ Chu Nguyên Chương năm đó, đồng thời công bố một câu chuyện phong thủy mà ngay cả bản thân Chu Nguyên Chương trước đó cũng chưa từng biết đến.

Nghe được câu chuyện phong thủy này, long nhan Chu Nguyên Chương vô cùng vui mừng, đồng thời ông kiên quyết phát triển nó thành một câu chuyện có thật.

Nguyên do của câu chuyện phong thủy này, vẫn phải bắt đầu từ tổ phụ Chu Nguyên Chương, người được truy phong là Minh Hi Tổ, tức Chu Sơ Nhất.

Chu Sơ Nhất cả đời sống vào cuối thời Tống, đầu thời Nguyên, là người thôn Chu Gia, hương Thông Đức, huyện Cú Dung, Giang Tô. Sau thiên hạ loạn lạc, ông bèn mang cả nhà vượt sông Hoài, đến T��� Châu định cư.

Khi đến Tứ Châu, bởi vì ông đức cao vọng trọng, nên mỗi khi có chuyện trọng đại (hỉ sự hay tang sự), bách tính nơi đó thường xuyên đề cử ông làm người chủ trì.

Một ngày nọ, ông mệt mỏi rã rời, đang nằm nghỉ ngơi trong một cái hố đất phía sau đồi Dương Gia Đôn, bỗng nhiên có hai người lạ, một già một trẻ, đi tới.

Hai người lạ này mặc dù mặc đạo bào bát quái, nhưng không búi tóc cao thẳng như các đạo sĩ, ngược lại tóc tai bù xù rất tùy tiện.

Sau khi hai người đi tới, ông lão kia liền chỉ vào cái hố đất nơi Chu Sơ Nhất đang nằm nghỉ ngơi mà nói: "Nơi đây chính là huyệt kết của Chân Long, nếu chôn ở đây, sau này ắt sẽ xuất hiện Thiên tử."

Thiếu niên kia có vẻ không phục, bèn hỏi: "Làm sao mà biết được điều này?"

Ông lão cười ha ha một tiếng, rồi nói ngay: "Đừng vội không tin, có thể thử cắm một cành cây khô, chỉ cần mười ngày, ắt sẽ mọc lá."

Nói xong, ông lão định đánh thức Chu Sơ Nhất dậy, để ông rời đi.

Nhưng Chu Sơ Nhất nghe xong cuộc đối thoại của hai người này, trong lòng cảm thấy cổ quái, vẫn giả bộ ngủ say, không muốn tỉnh dậy.

Thế là, hai người lạ dường như thực sự nghĩ Chu Sơ Nhất đã ngủ say, liền không để ý đến ông, mà cắm cành cây vào trong cái hố đó rồi nghênh ngang rời đi.

Chờ hai người họ rời đi, Chu Sơ Nhất mới dám mở to mắt, nhìn theo bóng lưng hai người. Ông mới ý thức được, cách ăn mặc của hai người kia không phải đạo sĩ, mà càng giống các thầy phong thủy gần đó.

Quay trở lại, Chu Sơ Nhất mới phát hiện, hai người kia vậy mà thật sự cắm một cành cây khô vào trong hố, dường như chờ đợi kiểm chứng xem sau mười ngày liệu có thể nảy mầm ra lá hay không.

Ban đầu, Chu Sơ Nhất chỉ cho rằng hai người đó đang nói đùa, làm sao cành cây khô có thể nảy mầm sinh lá được, nên ông không bận tâm. Nhưng đến ngày thứ chín, ông bỗng nhiên lại nhớ đến những lời đó.

Dù trong lòng ông không muốn tin, nhưng đêm đó ông trằn trọc không sao ngủ được, nhắm mắt lại dường như có thể nghe thấy cuộc trò chuyện của hai thầy phong thủy một già một trẻ kia:

"Nếu chôn ở nơi kết huyệt của Chân Long, sau này ắt sẽ xuất hiện Thiên tử."

"Ắt sẽ xuất hiện Thiên tử sao!"

Nghĩ đến đây, Chu Sơ Nhất không thể nào an lòng được nữa. Thế là, trời còn chưa sáng, ông đã vội vàng đi ra ngoài, đến cái hố đất phía sau đồi Dương Gia Đôn để nghiệm chứng lời nói của hai người cổ quái một già một trẻ kia.

Kết quả, khi đến đó, ông phát hiện cành cây mà họ cắm xuống quả nhiên đã đâm chồi xanh biếc, nảy mầm kết nhánh, cây khô đã sinh lá. Ông không khỏi giật nảy mình, trong lòng đã dấy lên sóng to gió lớn.

Lại nhớ tới lời hai người một già một trẻ kia nói, Chu Sơ Nhất liền động tâm tư...

Câu chuyện của Vương Dương cũng chỉ kể đến đây, không tiếp tục kể nữa.

Không chỉ Sở Vũ bên cạnh nghe đến say sưa ngon lành, ngay cả Park In-hye phía sau cũng không nhịn được nhích về phía trước, chăm chú lắng nghe Vương Dương kể tiếp.

Nhưng Vương Dương lại không chút hoang mang, đưa tay vẫy một tiếp viên hàng không.

Đoạn truyện này được chuyển ngữ đặc biệt dành riêng cho độc giả truyen.free.