Tiểu Kỳ Lân chậm rãi đứng dậy, tiếp lời: "Hoàng Đế hỏi: 'Thiên Hoàng là gì?'"

Quảng Thành Tử đáp: "Thiên Hoàng chính là thứ tồn tại trước Tiên Thiên, khai hóa ngũ kiếp, mở ra thời hỗn độn. Đó là một khí của Thiên Hoàng, thánh hóa vạn tượng, chủ trì Thánh Ngọc hư thánh cảnh trên trời, là Tổ Khí của Minh Hoàng."

Hoàng Đế hỏi: "Địa Hoàng thì sao?"

Thiên Chân Hoàng Nhân đáp: "Địa Hoàng chính là khi một khí của Thiên Hoàng giáng xuống đất, được khí đất tiếp nhận. Hai khí ấy tương hợp, chủ về sinh hóa khí kim quang. Đó chính là động thần chân cảnh, là Tổ Khí của Chân Hoàng."

Hoàng Đế hỏi: "Vậy Nhân Hoàng là gì?"

Quảng Thành Tử đáp: "Nhân Hoàng chính là khi ở giữa trời đất, lý lẽ chí hư vô, một khí của Thiên Hoàng và một khí của Địa Hoàng trong vũ trụ hư vô tương hợp mà hóa thành. Kim Mộc ngũ tinh làm Trung cung, hợp cùng càn khôn bát quái để bảo hộ Hóa Thần, đó chính là tiên cảnh chủ về trung nguyên, là Tổ Khí của Nhân Hoàng."

Hoàng Đế hỏi: "Việc 'quan thiên chi đạo, chấp thiên chi hành' đến tận cùng, nghĩa là gì?"

Thiên Chân Hoàng Nhân đáp: "Quan sát trời và người, chính là Đan Dương chi khí, vật thuần dương vậy, tinh khí vận chuyển không ngừng, thăng lên giáng xuống, tuần hoàn như nước, bao hàm vạn tượng, chính là Thanh Dương chi khí. Trời đất và con người, đều là tinh túy của âm dương; thời tiết thì lúc giáng xuống, địa khí lại thăng lên; thăng lên rồi lại giáng xuống. Con người sống trong đó mà không biết lý lẽ ấy. Tinh dương của trời là Mặt Trời, nhục thể của đất là Mặt Trăng. Mặt Trời, Mặt Trăng vận hành không ngừng, nóng lạnh biến hóa không dứt. Phàm nhân không biết rằng trong thân mình cũng có thiên địa chi khí, có lúc thăng lên lúc giáng xuống. Kẻ nào hiểu thấu được điều đó, ấy chính là 'quan thiên chi đạo, chấp thiên chi hành' đến tận cùng."

Hoàng Đế hỏi: "Cái gì gọi là 'không biết'?"

Quảng Thành Tử đáp: "Đầu tượng trưng cho trời, là gốc rễ của Thanh Dương; chân tượng trưng cho đất, là nguồn gốc của trọc âm. Con người có thể dung chứa đạo của trời đất trong mình, cùng trời đất sống đủ năm. Trong thân người có chân dương chi khí, ẩn giấu trong nhục thể. Tinh khí là mẹ của chân khí; chân khí là con của tinh khí. Thường giữ cho con mẹ gần nhau, nên bất tử. Phục hồi nguyên khí của bản thân, không màng thời gian. Trên Thiên Xu, Thiên Nguyên một khí chủ quản; dưới Thiên Xu, Địa Nguyên một khí chủ quản; trong Thiên Xu, chân nguyên âm dương chủ quản. Con người lợi dụng thiên thời, chỉnh đốn Khí Hỗn Nguyên trên dưới vô tận, có thể cùng trời đất sống đủ năm. Đó chính là 'quan thiên chi đạo, chấp thiên chi hành' đến tận cùng."

Hoàng Đế hỏi: "Vậy 'Nhân Dụng' là gì?"

Thiên Chân Hoàng Nhân đáp: "Thánh nhân tồn tinh dưỡng khí để bảo toàn hình thần, còn phàm nhân thì không biết, tham lam mà quên tinh, dụng tâm mà mất thần, cực khổ khiến hình khí tiêu tán, càng không thể khiến thần khí hợp đạo. Họ không biết sự thăng giáng của trời đất, sự vận chuyển của mặt trời mặt trăng, nên mới chết. Nếu họ có thể quán thông khí nhật nguyệt, nhìn thấu cái thiên địa này, thì cũng như ta mà thôi. Kẻ nào không biết lý lẽ trời đất, cốt lõi của âm dương, nếu có thể dung hợp với thể của địa thiên, thì sẽ đạt được cảnh giới ấy. Đây chính là 'Nhân Dụng'."

Hoàng Đế hỏi: "Trời có ngũ tặc, kẻ nào thấy được nó thì hưng thịnh. Nghĩa là gì?"

Quảng Thành Tử đáp: "Trời tiếp nhận một khí, trong đó chứa chính khí của ngũ tinh, mà được bẩm sinh nguyên khí thanh trọc. Nhận một khí đó, nên sinh ra lưỡng nghi, rồi thăng lên trời, tạo hóa mà thành tam nguyên. Phân chia bốn mùa, bên trong có năm khí vận chuyển, cuối cùng hình thành ngũ hành. Ngũ tặc, chính là chính khí của ngũ hành. Kẻ nào có thể đạo khí trời đất, đoạt tạo hóa âm dương, đảo ngược cơ chế của tam nguyên, phục hồi lại sự vận chuyển của tứ môn, khiến một khí đồng nhất, nên mới thành đạo, đó chính là ngũ tặc."

Hoàng Đế hỏi: "Trời có ngũ tặc, vậy dùng chúng như thế nào?"

Thiên Chân Hoàng Nhân đáp: "Ngũ tặc, chính là năm loại khí. Chúng là nguồn gốc quyền năng tạo hóa sinh sát vạn vật. Khi trời bắt đầu, năm khí tụ lại mà thành hình, tan ra thì hóa thành gió. Con có thể biết rằng nguồn gốc của chúng ẩn giấu trong thân người, phân tán khắp cơ thể; tinh khí cùng thiên khí hợp sức, lâu ngày luyện thành đan, đó chính là chính khí của ngũ hành. Thiên khí giáng xuống, địa khí tiếp nhận mà không rời. Con người ở trong đó, giữa năm khí ấy, nếu có thể 'đạo' được chúng, thì sẽ không chết. Ta nay đã hai mươi vạn hai ngàn tuổi, đều là nhờ biết được lý lẽ phản phục của tạo hóa ngũ tặc. Nay ta truyền thụ lý lẽ ngũ tặc cho con, con sẽ cùng ta trường tồn; nếu con không biết lý lẽ ngũ tặc, tất sẽ chết. Nếu con có thể theo lời ta, 'đạo' khí ngũ tinh của trời đất, thì sẽ không chết. Đó chính là lý lẽ của ngũ tặc."

Hoàng Đế hỏi: "'Ngũ tặc trong lòng, thi hành tại trời' nghĩa là gì?"

Quảng Thành Tử đáp: "Trong thân người cũng có chính khí của ngũ hành; chính khí ngũ hành chính là khí của ngũ tạng; khí ngũ tạng chính là ngũ tặc. Thận của con người thuộc về hành Thủy. Trước khi sinh ra, đạo là gốc rễ, thận trái tiên sinh, tượng trưng cho nguồn đại uyên phương Bắc, là gốc rễ của tạo hóa, là Thanh Dương chi khí, còn được gọi là Thanh Long, thuộc hành Mộc. Sau đó sinh ra thận phải, thuộc hành Kim, bên trong có chân tinh, chủ về chính khí ngũ hành, còn được gọi là Bạch Hổ, chính là một khí của Bạch Nguyên quân. Hai thận bên trong sinh ra hai Bạch mạch, dâng lên hướng nguyên, thông với linh dương chi cung, rồi lại giáng xuống thông với quẻ Tốn. Trong Khôn có năm khí tụ hợp, bốn mùa phù hợp với Càn; mộc khí từ Giáp Ất đi vào Mậu Kỷ, đó chính là khởi đầu của sự sinh thần. Con người thuận theo thiên thời mà tiếp xúc với khí trời đất, đầu tròn tượng trời, chân tượng đất. Bên trong có năm khí, tụ vào thao cung, đạt đến gân cốt, thăng lên hướng đỉnh đầu, rồi giáng xuống Dũng Tuyền, nhập vào hoàng cung, hòa hợp vạn thần. Nên khi Thanh Dương đến, bầy âm đều tán đi; lại dùng chính khí ngũ hành, bên trong tập trung tại một đỉnh luyện thành đan, nên bất tử vậy. Đó chính là 'thi hành tại trời'."

Hoàng Đế hỏi: "'Vũ trụ nắm giữ trong tay' nghĩa là gì?"

Thiên Chân Hoàng Nhân đáp: "Vũ trụ chính là gốc rễ của trời đất, âm dương và vạn vật, tiếp nhận âm dương mà thành hình. Âm là khí, dương là thiên khí. Thiên khí giáng xuống, địa khí tiếp nhận; địa khí thăng lên, thiên khí tiếp ứng. Thiên khí, địa khí giao hòa, âm dương cảm ứng khế hợp, vạn thần sinh hóa thành hình. Thánh nhân thượng cổ nắm vững nguyên cơ tạo hóa của âm dương trời đất, cái cơ đó nằm ở chỗ 'dụng' (sử dụng), kẻ nào biết thì phải giữ lấy. Giữ lấy, chính là đạo vậy, nên không chết. Đó chính là 'vũ trụ nắm giữ trong tay'."

Hoàng Đế hỏi: "'Vũ trụ nắm giữ trong tay', vậy dùng như thế nào?"

Quảng Thành Tử đáp: "Trời đất giao hợp, vũ trụ không tiêu tan, tạo hóa sinh thần, lập thần cơ âm dương, thì sẽ thành đại đạo. Đại đạo là vô vi. Vô vi thì mệnh không loạn, mệnh không loạn thì thần không rời, thần không rời thì tinh không tiêu tan, tinh không tiêu tan thì khí không dứt. Lại lấy đạo khí thông hành mà giữ thân, như vận chuyển tinh hỏa theo đó, rèn luyện thành kim đan, chính là tự nhiên vậy. Ta biết cơ vận của vũ trụ, mà liên tục hành động theo nó, phù hợp với sự vận tác của trời đất, không hề buông lơi. Lâu ngày thần sẽ từ nguyên khí trở lại, nên bất tử vậy. Đó chính là 'vũ trụ nắm giữ trong tay'."

Hoàng Đế hỏi: "'Vạn hóa sinh hồ thân người' nghĩa là gì?"

Thiên Chân Hoàng Nhân đáp: "Vạn hóa chính là thần; tinh không tiêu tan thì thần không rời. Thần thất là nơi vạn thần tụ hội, nằm trong Côn Luân. Năm khí tụ vào bên trong, con người có thể đem chân tinh khí kết thành thần thai, hướng lên đỉnh đầu, được gọi là Chí Thánh. Vạn thần đều tụ lại thành một, còn phàm nhân dời tinh mất khí mà không thể bảo toàn thần, là vì không biết phép Thủ. Phép Thủ, chính là đạo âm dương. Được gọi là: 'Vạn hóa sinh hồ thân'."

Hoàng Đế hỏi: "Cái gì là phép sinh thân?"

Quảng Thành Tử đáp: "Từ một khí mà sinh ra, nhưng không biết sự tạo hóa của một khí, đó là một sinh hai, hai sinh ba, ba sinh vạn vật. Con người tiếp nhận một khí, hóa thành ba khí: thần, khí, tinh. Đây chính là phép Thủ."

Hoàng Đế hỏi: "'Một' là gì?"

Thiên Chân Hoàng Nhân đáp: "'Một', chính là căn nguyên của trời đất, tổ của âm dương, đứng đầu vạn vật, chính là sinh thần. Nếu con có thể biết được chân nhất chi khí, thì vạn vật tự sinh mà bất tử. Đó chính là 'Một'."

Hoàng Đế hỏi: "'Thiên tính là nhân, lòng người là cơ', nghĩa là gì?"

Quảng Thành Tử đáp: "Trời lấy sự vận chuyển của chòm sao Đẩu làm cơ, con người lấy tâm làm cơ. Tâm của con người chính là thần. Thần cơ hợp đạo, chính là sự biến hóa khó lường của quỷ thần. Khi con người chưa sinh, trước hết tiếp nhận một khí làm mệnh, sau đó hai khí của cha mẹ tương hợp, nên mới thành hình. Thai nguyên sinh thần, nên là nguyên khí của tính. Con người có thể tịnh tâm, như cơ động của trời đất, nên có thể cùng trời đất trường tồn. Chính là vì tính (bản tính) tĩnh, tâm cơ hợp đạo. Đó chính là: 'Thiên tính là nhân, lòng người là cơ'."

Những dòng chữ này, qua bàn tay biên tập, là tài sản của truyen.free.