Tiểu Kỳ Lân ngẩng đầu nhìn Lý Trường Sinh một chút, rồi cúi đầu khuấy nhẹ chén trà, tiếp tục cất lời: "Hỗn Nguyên sơ phán, đạo làm đầu, hằng có hằng không vốn tự nhiên. Tử Khí Đông Lai ba vạn dặm, Văn kiện quan sinh năm ngàn năm. Văn kiện quan sơ xuất đến Côn Luân, thống nhất Hoa Di quy về Đạo môn. Ta thể vốn cùng thiên địa lão, Tu Di sơn ngược lại vẫn tồn tại. Hỗn độn xưa nay không tính năm, Hồng Mông mở lối ta ở trước. Tham ngộ lý lẽ Thiên Địa Huyền Hoàng, mặc ngươi đứng bên cửa nhìn thấu. Hồng Mông khai phá Huyền Hoàng cảnh, lại xuống nhân gian trị ngũ hành. Độ cho Hiên Viên thăng thiên, Văn kiện quan thi pháp đạo thường minh. Cưỡi trâu xa xa qua trước thôn, tiếng sáo tiên vẳng vọng mông lung. Từ thuở khai thiên làm giáo chủ, trong lò luyện ra gấm càn khôn. Trong môn không hai, pháp càng huyền, thủy ngân chì gặp gỡ kết thai tiên. Chưa rời bụng mẹ đã đắc tiên thiên, vừa đến Thần Tiêu khí đã viên mãn. Trong phòng luyện đan hỗn hợp Mậu Kỷ, trong lò có thuốc đoạt Tiên Thiên. Sinh ra khách Bát Cảnh Cung, mặc cho nhân gian mấy vạn năm trôi. Ngoài Huyền Hoàng này bái danh sư, lúc hỗn độn mặc ta định đoạt. Ngũ hành này trong tay ta nắm giữ, đại đạo này độ khắp quần mê. Thanh tịnh lúc này tu Kim Tháp, nhàn du đây từng rời Tây Quan. Hai tay bao quát ngoài trời đất, bụng chứa Ngũ Nhạc cùng Tu Di. Tiên Thiên già cỗi, Hậu Thiên sinh thành, mượn Lý thành hình mới có họ tên. Từng bái thiên đạo tu đạo đức, mới biết một khí hóa Tam Thanh." Lý Trường Sinh tiếp tục lắng nghe, Tiểu Kỳ Lân vẫn tiếp tục kể.

Chỉ thấy Tiểu Kỳ Lân tựa như đang tự thuật một câu chuyện, kể rằng: "Thời kỳ Thượng Cổ, Hoàng Đế triệu văn võ bá quan cùng bàn việc nước, có hộ quốc kỳ sư ra ban tấu trình, tâu rằng có một loài chim thú kỳ quái, đầu đồng trán sắt, thân cao ba trượng, hai cánh như đao, bay vút lên che khuất nhật nguyệt khiến trời đất tối sầm, dưới đất nuốt đá phun cát, sông hồ khô cạn, lại làm hại vô số sinh mạng dân chúng, khiến thiên hạ rối ren không yên."

Dừng một chút, Tiểu Kỳ Lân như đang hồi ức, nói tiếp: "Hoàng Đế nghe được việc này, liền ra chiếu, cùng văn võ bá quan thân chinh ra ngoài để xem nỗi đau của dân chúng thiên hạ. Khi thấy con quái điểu của Xi Vưu quả thật khó trị, Hoàng Đế đi đến một ngọn núi lớn. Đêm đến, thấy hồng quang, sương tím, khí trắng, mây hồng bao phủ không tan. Lại cho văn võ xem xét kỹ lưỡng, tất cả đều thấy rõ."

Kỳ sư tâu: "Núi này có tên là Hư Thiên Đàn, là Động Thiên thứ nhất, trên đó có Cung Ngọc Thanh Nguyên Thủy. Nhân Hoàng thân hành đến núi, có một hang đá, không biết sâu cạn. Hoàng Đế bèn sai dũng sĩ Trọng Sơn, thân cao ba trượng năm thước, tiến vào hang động. Trọng Sơn dùng ánh nến soi đường, đi ba ngày ba đêm mới ra khỏi."

Trọng Sơn tâu: "Bên trong có một hộp đá lớn, tám vị thần nhân áo giáp vàng trấn giữ, tất cả đều cầm búa việt, cầm kiếm hô lớn: 'Không được tới đây!'"

Trọng Sơn tâu xong, Hoàng Đế phát tâm đốt hương, dâng tấu lên Tam Thanh, nguyện xin thần linh mở hộp đá, không tránh hung cát, chỉ mong được biết bí mật thiên cơ của trời đất. Đốt hương cáo tế Tam Thanh, Hoàng Đế liền cùng vào động.

Trong động cũng có hồng quang bao quanh, không thấy kim giáp thần nhân. Hoàng Đế ở hộp đá thấy một quyển kinh thư, đề tựa « Nguyên Thủy Thiên Tôn Hỗn Nguyên Tam Hoàng Ngọc Quyết Âm Phù Kinh ». Hoàng Đế liền lấy kinh thư ra khỏi động, đốt hương bái lễ, trên cao tạ ơn Tam Thanh.

Hoàng Đế mở ra trông thấy chữ nghĩa khác lạ, đều là thiên văn chữ triện, hơn ba trăm chữ, chia thành ba quyển: thượng quyển Thiên Hoàng, trung quyển Địa Hoàng, hạ quyển Nhân Hoàng. Quyển thượng giảng về đạo thần tiên ôm nhất, quyển trung nói về phép quốc phú dân an, quyển hạ bàn về thuật cường binh chiến thắng. Cùng với đạo trị quốc, tề gia, giữ thân bất tử, tất cả đều bắt nguồn từ Âm Dương vạn vật trời đất.

Kinh này chính là tú khí Thanh Dương tự nhiên kết thành văn tự, mỗi chữ rộng một trượng. Trẫm trở về hoàng đô, triệu tập văn võ bá quan, bàn bạc lý lẽ của kinh này. Tất cả đều nói không hiểu nghĩa lý này, cũng chưa từng nghe kinh này có xuất xứ từ đâu.

Hoàng Đế liền ban chiếu khắp thiên hạ, cho rằng trong các động phủ danh sơn e rằng có ẩn sĩ cao siêu hoặc hiền nhân hiểu sâu nghĩa lý của kinh này. Ai từng giữ kinh này, liền hứa sẽ dâng tấu giải nghĩa. Nếu ai thông hiểu nghĩa lý của « Âm Phù Kinh » này, trẫm sẽ trọng thưởng và phong quan tiến chức.

Thiên hạ nào có kinh này, làm sao có thể thông hiểu đạo lý? Hoàng Đế bèn đi thăm viếng các đạo sĩ tu đạo ở danh sơn động phủ, đều bái làm sư phụ, cầu con đường trường sinh, muốn giải nghĩa kinh này. Nhưng tuyệt không ai biết nghĩa lý, chỉ toàn bàng môn tiểu pháp. Từ đó bốn mươi dư năm, nhập đạo nhưng thân thể suy yếu, tóc trắng như bạc, Đạo cũng khó thành.

Hoàng Đế nghe nói ở Không Động Sơn có một tiên sinh cao thánh tên là Quảng Thành Tử, đạo pháp thâm sâu huyền diệu. Hoàng Đế xa giá thân hành đến, tự đáy lòng khúm núm, quỳ gối lê bước, lễ bái hầu cận, thưa thỉnh tiên sinh Quảng Thành Tử chỉ giáo: "Ta từ trong thạch thất được một quyển « Âm Phù Kinh », không hiểu nghĩa lý, trong thế gian chẳng ai thông hiểu kinh này. Nay gặp tiên sinh, cảm thấy trời xanh không bỏ, mong được thông hiểu những điều huyền diệu trong kinh này."

Tiên sinh Quảng Thành Tử nói: "Kinh này là bí mật của thượng thiên, tại động thiên thế gian ẩn giấu một quyển kinh này, để trấn áp yêu ma, long thần, tinh quái khắp thiên hạ, và dành cho người có đức hạnh trên đời. Người hữu duyên gặp được kinh này, tu hành theo con đường trường sinh, rồi sẽ thăng thiên thành đạo, mãi mãi lưu truyền cho những người tin đạo hữu duyên trong thiên hạ. Nghĩa lý kinh này, thiên hạ chẳng ai có thể biết được. Nay ở núi Nga Mi có một cao thánh Thiên Chân Hoàng Nhân, hiểu sâu nghĩa lý của kinh này."

Quảng Thành Tử cùng đi bái kiến Thiên Chân Hoàng Nhân. Hoàng Đế hỏi về các nghĩa lý trong « Âm Phù Kinh » như Thiên Hoàng, Địa Hoàng, Nhân Hoàng, âm dương tạo hóa, cách trị quốc, tề gia, dưỡng thân, trường sinh bất tử, và làm thế nào để tu đạo thăng thiên. Nghe Hoàng Đế hỏi, Thiên Chân Hoàng Nhân đáp.

Hoàng Đế lúc ấy sâu sắc hiểu rõ đạo lý âm dương tạo hóa, lòng trẫm đã thành đạo, ngày thăng thiên sắp đến. Sợ rằng hậu nhân tín đạo tu chân giả không có kinh văn để dựa vào, trẫm bèn để lại kinh này lưu truyền khắp thế gian, và cất giấu một quyển kinh này tại Không Động Sơn. Lại lưu truyền phép cửu cung nhập quẻ, phân Âm Dương Ngũ Hành, đoạt tạo hóa, động thiên cơ, nhập thất đăng đàn, cửu cung cục thức, Tuyền Cơ lập đấu. Đợi thời gian tiết khí, Kim Mộc sinh sát, chọn thật chí bảo, lấy lúc tạo hóa, nội luyện hóa thần thể thuần dương, phản biến Hổ Kim Linh, hách Hỏa Long Hư, thăng lên Viêm Thiên phía trên, nhập đạo Thánh Triều Nguyên, tất cả đều là văn tự.

Lại chia âm dương tạo hóa, nhật nguyệt làm tượng, thiên địa làm phụ mẫu, bát quái làm tử tôn. Thái Nhất vận hành Càn, Khảm, Cấn, Chấn, Tốn, Ly, Khôn, Đoài. Thiên phát sát cơ, dời tinh dịch tú, tất cả đều trong đồ hình Cửu Cung.

Nếu hậu nhân ai hữu duyên được kinh này, không được khinh suất tiết lộ cho kẻ không tin. Nếu truyền cho kẻ ngu muội, sẽ khiến cửu huyền thất tổ đọa vào luân hồi, muôn đời khó thoát kiếp, sau này còn tai họa đến tử tôn.

Hoàng Đế hỏi: "Âm Phù là gì?"

Quảng Thành Tử nói: "Hai chữ Âm Phù này, trên có thể thông trời, dưới xét đất, trong có thể hóa sinh vạn vật, được người đời tôn quý nhất. Âm, tức là ám; Phù, tức là hợp. Thánh nhân thời cổ, nội động cơ hội, có thể thấu triệt căn nguyên tạo hóa, nguồn gốc chí đạo chuyển dời, gốc rễ tính mệnh. Cơ hội sinh tử, người biết thì có thể phù hợp với cơ hội trời đất, vận hành thể trường sinh. Gọi đó là Âm Phù."

Hoàng Đế: "Quốc phú dân an là gì?"

Thiên Chân Hoàng Nhân nói: "Đạo thần tiên ôm nhất, là bí mật của thượng thiên, thế nhân không thể đạt được. Thần tiên ôm nhất, chính là Thái Nhất hàm chứa chân khí. Thái Nhất, chính là nguyên khí Thái Uyên Bắc Cực, chính là đạo luyện thần hư vô, là bí mật của thượng thiên, thế nhân không thể biết được. Người phàm ở nhân gian, làm sao hiểu được lời này? Một, tức là khí trời. Người dùng chân khí Thái Nhất cùng chân khí của bản thân hòa hợp, cần biết thiên thời thụ khí, tiết khí giao tiếp nhân khí, nhân khí giao tiếp tiết khí, cùng khí trời giao hòa mà không chết. Người nếu dung chứa chân khí thái hòa, lâu ngày luyện thành, đó chính là đại đan thuần dương. Dương là thiên đạo, bởi vậy thần khí hợp đạo, chính là đạo thần tiên ôm nhất vậy."

Thiên Chân Hoàng Nhân nói: "Phép cường binh chiến thắng, chính là dùng chân khí đẩy lùi âm khí. Luyện thể thành thuần dương, kim gân ngọc cốt, thể nhẹ như hạc, gọi là thuần dương, bởi vậy mới bất tử. Lấy thân làm nước, lấy tâm làm quân, lấy tinh làm dân, lấy hình làm lò. Thủ là đỉnh. Tinh mãn ở não, bởi vậy dùng lửa nung thành đan. Bởi tinh hóa gặp lửa. Hỏa là dương khí; hơi thở là gió. Lấy gió thổi lửa, lâu ngày luyện hình thần đều diệu kỳ. Tương truyền: Đạo luyện thần, cốt ở chủ tâm hướng nội, chân khí tự nhiên xung hòa bất tử. Tương truyền: Luyện trăm quan tinh túy, thành thuần dương. Cửu khiếu định khí quan, tinh khí không tiết, đó là thắng lợi."

Bản chuyển ngữ này là tài sản trí tuệ của truyen.free, xin đừng mang đi nơi khác.