Về mặt võ tướng, có thể thông qua những cuộc chiến tranh liên miên để tuyển chọn từ những người tài năng nổi bật.

Nhưng về quan văn, Lý Vân hiện tại vẫn còn thiếu hụt trầm trọng, biểu hiện rõ nhất là ngay cả nhân sự cho chức Thứ sử sáu châu Giang Đông hắn cũng không thể tìm đủ. Một khi không đủ nhân sự, hắn chỉ có một cách, đó là phân công lại các quan lại cũ của Đại Chu.

Trên thực tế, Lý Vân vẫn luôn sử dụng các quan lại cũ của Đại Chu. Dù hắn đã chiếm được nhiều vùng đất, nhưng trừ một số ít ngoại lệ, phần lớn các địa phương khác vẫn phải tiếp tục dùng những người này. Hơn nửa năm trước, vì Hoàng đế bệ hạ một lần nữa trở về Quan Trung, không ít quan viên Đại Chu dưới trướng Lý Vân đã treo ấn từ quan, muốn về Kinh thành tố cáo, vạch tội Lý Vân. Dù vậy, sau này khi Lý Vân chiếm được phần lớn các địa phương ở Giang Nam Đông Đạo, vẫn phải dùng quan lại cũ, chỉ là lương bổng của các châu quận này đều thuộc về Lý Vân.

Muốn thay đổi tình hình này, nhất định phải bắt tay từ gốc rễ. Nói thẳng thắn hơn, muốn xây dựng hệ thống quan văn của riêng mình, phải thiết lập cơ chế tuyển chọn quan văn của riêng mình. Nếu truy về xa hơn, còn cần xây dựng hệ thống giáo dục của riêng mình.

Với tình hình Giang Đông hiện tại, việc bắt đầu xây dựng giáo dục từ con số 0 rõ ràng là không kịp, bởi vì nếu không có thời gian mười năm, đừng hòng hoàn thành được quy trình giáo dục hoàn ch���nh. Nhưng việc xây dựng cơ chế tuyển chọn của riêng mình thì không thành vấn đề.

Hiện tại, quyền bổ nhiệm nhân sự ở Giang Đông đều nằm trong tay Lý Vân; hắn muốn ai làm quan, người đó có thể cầm văn thư của hắn mà nhậm chức. Với quyền hành này trong tay, việc xây dựng cơ chế tuyển chọn rất dễ dàng. Dù dùng tên gọi gì đi chăng nữa, chỉ cần hoàn tất quy trình khảo thí đến thu nhận và hình thành quy chế cố định, vậy là xem như thành công. Việc gọi đó là khoa cử hay văn hội, đều không quan trọng.

Mặc dù những "người mới" được tuyển chọn này chưa chắc có thể lập tức đảm nhiệm từng chức vụ, nhưng vạn sự khởi đầu nan. Nếu bây giờ không bắt đầu làm, qua mấy năm nữa mới làm, sẽ chỉ càng ngày càng chậm trễ. Dù hiện tại chỉ tuyển chọn một vài "thực tập sinh", thì đây cũng là nguồn "trữ tài" cho tiểu triều đình Giang Đông trong tương lai. Hơn nữa, trong dân gian biết đâu lại có bậc "tàng long ngọa hổ", nếu Lý Vân chọn được một hai nhân vật tài giỏi, có thể trực tiếp dùng ngay trên chiến trường.

Lý Vân nhìn Đỗ Khi��m, tiếp tục bày tỏ ý nghĩ của mình.

"Mấy ngày nay, ta đã suy nghĩ kỹ lưỡng về chuyện này. Theo ý ta, văn hội này sau này mỗi năm sẽ tổ chức một lần, đợi ba năm sau sẽ chuyển sang hai năm một lần, rồi sau đó nữa sẽ là ba năm một lần."

Nói đến đây, Lý Vân nhìn Đỗ Khiêm, hạ giọng: "Còn một điều quan trọng nhất nữa, nội dung khảo thí của văn hội này sẽ không giống với khoa khảo thông thường."

Khoa khảo của Đại Chu chia thành Minh kinh khoa, Tiến sĩ khoa, sau đó còn phân thành Thường khoa và Chế khoa. Cái trước là khảo thí các khoa mục, cái sau là khảo thí dựa trên các danh mục cụ thể của bản thân thí sinh. Nội dung kiểm tra bao gồm Tứ thư Ngũ kinh, thi từ ca phú.

Còn kỳ khảo thí ở Giang Đông, Lý Vân chuẩn bị chuyên nghiệp hóa nó. Cái gọi là chuyên nghiệp hóa, tức là ngoài việc kiểm tra một số kiến thức cơ bản, còn phải kiểm tra kiến thức chuyên môn. Trước hết, thông qua những kiến thức thường dùng, ví dụ như Tứ thư Ngũ kinh, để chọn ra một nhóm người. Sau đó, các nha môn sẽ căn cứ nhu cầu của mình mà tiến hành vòng thi thứ hai đ��i với những người này. Lấy ví dụ nha môn phụ trách hình danh (tức pháp luật và tư pháp), khi tuyển người cần phải xuất phát từ luật pháp triều đình; những người am hiểu hình luật của triều đình, biết xử án, hoặc có kiến thức chuyên môn khác sẽ được ưu tiên tuyển dụng. Còn các tân quan được phân công đến các nha môn địa phương, sẽ do Lý Vân tự mình tiến hành một đợt khảo hạch tổng hợp.

Khoảng thời gian này, Lý Vân đã suy tính rất nhiều về chế độ tuyển chọn. Lúc này, hắn cứ thế nói một mạch, bày tỏ hết thảy với Đỗ Khiêm. Hắn thao thao bất tuyệt nói gần một canh giờ, sau đó uống một ngụm trà lớn, nhìn về phía Đỗ Khiêm hỏi: "Đỗ huynh, huynh thấy cái biện pháp này của ta có khả thi không?"

Đỗ Khiêm hồi lâu không nói gì. Nghe vậy, ông nhìn Lý Vân, cười khổ: "Sứ quân, cái biện pháp này, người định dùng trong văn hội Kim Lăng, hay là về sau... về sau khi tổ chức khoa cử chính thức, cũng sẽ dùng như vậy?"

"Hiện tại xem như thí điểm, dù sao Giang Đông chúng ta quá thiếu người."

Lý Vân vừa cười vừa nói: "Nếu làm được, sau này sẽ đều dựa theo đó mà làm."

"Đây là thuật trị."

Đỗ Khiêm nhìn Lý Vân, hạ giọng: "Nếu lan truyền ra ngoài, e rằng sẽ bị nho sinh trong thiên hạ chỉ trích, mắng nhiếc thậm tệ."

Nho gia, hay nói đúng hơn là nho gia thời đại này, cho rằng phép tắc của thánh nhân chính là đại pháp của thiên hạ, là đạo lý phổ quát; chỉ cần học xong học vấn của thánh nhân, trăm ngành trăm nghề đều có thể ứng dụng, không có việc gì là không thể cai quản, không nơi nào là không thể trị. Đây mới là hành đạo, cũng chính là "Đạo trị" – cấp bậc cao nhất, vượt xa thuật trị.

Lý Vân cười khẩy, uống một ngụm trà rồi mở miệng nói: "Ta vẫn luôn làm việc của mình, muốn mắng ta thì cứ mắng. Có bản lĩnh thì hãy đến trước mặt ta mà mắng." Nói đến đây, hắn đột nhiên ngẩng đầu nhìn Đỗ Khiêm, hỏi: "Đỗ huynh cũng không đồng ý biện pháp này sao?"

Đỗ Khiêm trầm mặc. Ông không biết những ý nghĩ này của Lý Vân rốt cuộc là đúng hay sai. Mặc dù nghe đều có lý, nhưng những đạo lý này lại hoàn toàn trái ngược với giáo dục mà ông đã tiếp nhận từ nhỏ.

Sau một hồi lâu, Đỗ Khiêm mới cúi đầu uống trà, nói: "Sứ quân, nếu chỉ luận thuật mà không luận đạo, có tài mà vô đức, quan viên tuyển chọn ra theo cách này, khi đến vị trí của mình, khó đảm bảo sẽ không..." Ông muốn nói đến việc tham nhũng, hà hiếp bách tính, hoặc làm những việc hai mặt. Nhưng nghĩ đến các quan viên được giáo dục theo chính thống Nho gia dường như cũng làm vậy, nên ông đành chịu không nói ra nữa.

Lý Vân nhìn ông một cái, vừa cười vừa nói: "Đỗ huynh, đạo lý của Phu tử ai trong thiên hạ cũng có thể học, ta cũng thấy nên để người trong thiên hạ học, nhưng học là một chuyện, còn ứng dụng lại là chuyện khác."

"Khi thực sự ứng dụng vào thực tế, đạo lý của Phu tử chưa hẳn đã có tác dụng."

Đỗ Khiêm nắm chặt nắm đấm, ngẩng đầu nhìn Lý Vân, không nói nên lời.

"Sứ quân, đạo lý của thánh nhân, đạo lý của thánh nhân..."

Lý Vân thấy ông nói chuyện ấp úng, liền nói tiếp: "Thánh nhân dạy 'Kỷ sở bất dục, vật thi ư nhân' (Điều gì mình không muốn thì đừng làm cho người khác). Trên đời này người đọc qua câu nói này không kể xiết, nếu ai cũng có thể làm được như vậy thì thiên hạ đã sớm đại cát, trời yên biển lặng rồi."

"Làm sao lại đến nỗi thế đạo đại loạn như ngày nay?"

"Đa số người chỉ nói miệng chứ không làm, ta cũng nói vậy thôi."

"Hơn nữa."

Lý Vân đặt chén trà xuống, chậm rãi nói: "Ta cầu thực vụ, cầu công lao sự nghiệp, không nhất định là phản Nho. Tứ thư Ngũ kinh vẫn có thể học, chỉ có điều, ngoài những kinh thư này, muốn làm quan ở chỗ ta thì còn phải học thêm một chút thực tế."

Đỗ Khiêm cười khổ nói: "Sứ quân bây giờ, đã không phải người thường."

Ông nhìn Lý Vân nói: "Với tài năng của Sứ quân, tương lai có hy vọng nhất thống thiên hạ. Nếu sau khi thống nhất, người vẫn làm theo cách này, thì đây sẽ trở thành thông lệ kéo dài ít nhất hai trăm năm."

"Hai trăm năm không cầu đạo, đạo lý của thánh nhân, e rằng cũng không còn ai nhắc đến nữa."

Ông nhìn chằm chằm Lý Vân nói: "Sứ quân đừng quên, thánh nhân còn có một câu, Quân quân thần thần, phụ phụ tử tử!"

Câu nói này có thể nói là nền tảng tồn tại của tất cả các vương triều phong kiến, cũng là nơi phát nguồn uy quyền của thiên tử trong thời đại đế chế. Lời Đỗ Khiêm nói cũng chính là lý do vì sao các triều đại từ xưa đến nay đều tôn sùng Nho giáo. Trong lời nói của thánh nhân, có một logic có thể giúp họ tồn tại hơn hai trăm năm.

Lý Vân nghiêm túc cân nhắc một phen, vẫn khẽ nói: "Ta vẫn giữ suy nghĩ hiện tại, làm quan... ít nhất phải có chút bản lĩnh, không thể chỉ biết viết văn suông."

Hắn hít một hơi thật sâu: "Còn về Quân quân thần thần, phụ phụ tử tử."

Hắn nhìn Đỗ Khiêm, chậm rãi nói: "Đỗ huynh, ta giành thiên hạ, sơ tâm không phải ở điều này."

"Cho dù là lời thánh nhân, cũng là Quân quân phụ phụ phải ở trước, Thần thần tử tử mới theo sau."

Lý Vân kiên định: "Duy trì triều đình, cốt lõi không phải ở những lời thánh nhân này, mà là để cho bách tính trong thiên hạ được sống tốt hơn một chút."

Đỗ Khiêm thở dài: "Lời Sứ quân nói tự nhiên không sai, nhưng từ xưa đến nay, điều mà thiên tử trên ngai vàng mong cầu là bách tính dù có sống không tốt cũng không đi tạo phản."

Lý Vân lắc đầu: "Ta không dựa vào những điều đó."

Hắn nhìn Đỗ Khiêm nói: "Đỗ huynh, lúc trước chúng ta đã thống nhất rằng, phàm chính sách quan trọng, sẽ tiên phong thử nghiệm trước. Giang Đông là một nơi rất tốt để thử nghiệm. Chúng ta bây giờ đang thiếu quan văn, dù sao đi nữa, trước hết cứ thử ở Giang Đông một hai năm đã."

Đỗ Khiêm đứng dậy, cúi đầu chắp tay: "Thuộc hạ tuân mệnh."

Lý Vân đứng lên, kéo tay áo ông, vừa cười vừa nói: "Sao lần này trở về, Đỗ huynh dường như khách khí hơn trước vậy?"

"Lễ không thể bỏ."

Đỗ Khiêm chậm rãi nói: "Hiện nay Sứ quân đã có thể xem là quốc chủ Giang Đông, lễ nghi cần có là điều tất yếu."

Lý Vân nghĩ ngợi một lát, cũng không nói thêm gì. Hắn đưa Đỗ Khiêm ra đến tận cửa Lý Viên, hai người chia tay tại đó. Lý Vân chắp tay nói với ông: "Chuyện này, mấy ngày nay ta ở Lý Viên đã nghĩ thêm được nhiều điều. Đỗ huynh về cũng hãy nghĩ thêm. Nếu huynh vẫn còn vướng mắc, lúc nào cũng có thể đến tìm ta trò chuyện."

"Ta là người rất biết lắng nghe ý kiến."

Đỗ Khiêm chậm rãi gật đầu: "Thuộc hạ đã rõ."

Hai người chia tay xong, Lý Vân quay đầu về hậu viện Lý Viên, đi thăm vợ con.

Còn Đỗ Khiêm, đi ra ngoài mấy chục bước rồi chợt quay đầu nhìn lại Lý Viên. Giờ khắc này, ông nghĩ đến một hài nhi vẫn còn trong tã lót. Suy tư một phen, ông đột nhiên thở phào nhẹ nhõm, rồi chắp tay sau lưng trở về phủ nha Kim Lăng.

Đạo lý của thánh nhân, mấy ngàn năm qua, không ai có thể thực sự thấu hiểu rốt ráo. Dù cho có thể... thì cũng không thể duy trì lâu dài. Chỉ là nhất thời mà thôi.

Toàn bộ nội dung đã được biên tập này đều thuộc về truyen.free.