Vừa bước chân vào Đan Đỉnh đạo quan, Lý Tu Viễn liền ngửi thấy một mùi thuốc nồng nặc, đó là sự hòa quyện của đủ loại đan dược và tiên thảo.

“Xem ra Đan Đỉnh môn này là một môn phái chuyên về luyện đan, tu hành Ngoại Đan thuật. Điều này quả nhiên không khác lời Thượng đạo nhân đã nói chút nào. Hy vọng ở đây có thể có chút thu hoạch. Dù sao lời người sắp chết cũng là lời thiện. Thượng đạo nhân từng nói Tam tỷ bị sư huynh của hắn mang đến Thiên Mỗ sơn, hẳn là có liên quan đến Đan Đỉnh phái này. Bởi lẽ, Thượng đạo nhân cũng chính là truyền nhân của Đan Đỉnh phái, học Ngoại Đan thuật,” hắn tự lẩm bẩm.

Phương pháp tu hành của Đạo môn thuộc về Nội đan thuật và Ngoại đan thuật.

Nội đan chú trọng hô hấp thổ nạp, còn Ngoại đan thuật thì nhấn mạnh việc nuốt đan dược để bồi bổ tự thân.

Cả hai đều cùng cầu trường sinh đại đạo, chỉ là phương pháp khác nhau mà thôi.

Đạo quan không có Đạo Đồng trông coi hay đón khách.

Lý Tu Viễn cứ thế nghênh ngang bước vào, nhưng vừa đi được một đoạn lại phát hiện nơi này vô cùng náo nhiệt.

Rất nhiều đạo nhân tụ tập tại đây, họ hoặc là thảo luận pháp thuật, việc tu hành, hoặc là trao đổi những tâm đắc cá nhân, nhưng phần lớn hơn là đánh giá những dị vật trân quý mà mình mang tới.

Một vị đạo nhân áo vải nét mặt ý cười, tay nâng một đóa linh chi đỏ thẫm nói: “Các vị đạo hữu có nhận ra vật này không?”

Mấy vị đạo nhân bên cạnh có người khẽ nhíu mày lắc đầu, có người thì suy đoán: “Trông giống một loại linh chi, nhưng lại cực kỳ hiếm thấy. Trước kia ta từng nghe người ta nhắc đến, nhưng không để tâm ghi nhớ nên giờ cũng quên rồi.”

Vị đạo nhân áo vải chỉ vào linh chi nói: “Đây là Huyết Linh Chi, không mọc trên gỗ mục sông núi, cũng chẳng sinh trưởng giữa nhà hoang đá cũ, mà chỉ mọc trong quan tài. Hơn nữa, linh chi này chỉ xuất hiện trong quan tài của những quan to hiển quý, phú quý lão gia sau khi chết. Đồng thời, ngàn cỗ quan tài may ra mới có một đóa, có thể nói là cực kỳ hiếm có.”

“Ồ, lại có chuyện này sao? Vậy Huyết Linh Chi này mọc ra như thế nào?” Một đạo nhân hiếu kỳ hỏi.

Vị đạo nhân áo vải giải thích: “Đây là tinh hoa trong cơ thể của quan to hiển quý, phú quý lão gia sau khi chết biến thành. Lại bởi vì phúc đức tự thân kéo dài, công đức không cạn, tinh lực này ứng theo phong thủy mà hóa hình, cho nên mới có hình linh chi nằm dưới nắp quan tài. Vật này còn có tên là Âm Linh Chi, dược lý chưa rõ, nhưng đây là một bảo vật. Bần ��ạo muốn dùng vật này đổi lấy mấy viên thuốc, không biết vị đạo hữu Đan Đỉnh phái nào bằng lòng đổi?”

“Trong tay ta có mấy viên tiên đan không dùng đến, chỉ là bần đạo thắc mắc, vì sao nhất định phải là trong quan tài của quan to hiển quý, phú quý lão gia mới có thể xuất hiện vật này? Chẳng lẽ trong nhà dân thường thì không xuất hiện sao?”

Một vị đạo nhân tự xưng là của Đan Đỉnh phái lên tiếng hỏi.

Vị đạo nhân áo vải cười nói: “Bởi vì khi quan to hiển quý, phú quý lão gia ốm đau trên giường, họ mới có thể dùng nhân sâm, linh chi, nhung hươu cùng các loại dược liệu quý hiếm để kéo dài tính mạng. Lâu ngày, trong cơ thể họ đã tích tụ rất nhiều dược khí. Khi còn sống chưa kịp tiêu hao hết, cho nên sau khi chết từ trong thi thể sẽ tỏa ra mùi máu tươi, lại thêm quan tài bịt kín, dược khí không tiêu tan, cuối cùng sẽ ngưng tụ trong quan tài, hóa thành Huyết Linh Chi.

Nếu là dân chúng tầm thường, trước khi chết làm sao có thể dùng dược liệu quý giá để cứu mạng? Cho nên vật này chỉ có khả năng xuất hiện trong mộ của quan to hi���n quý. Bần đạo cũng là khi du lịch thế tục, nghe nói ở đâu đó có cương thi hóa bạt, sau khi diệt trừ một con cương thi có chút đạo hạnh thì ngẫu nhiên tìm được vật này.”

“Đã là dược khí biến thành sau khi người chết, vì sao lại nói linh chi này ứng phong thủy mà sinh ra?” Đạo nhân Đan Đỉnh phái lại hỏi.

Hắn luyện đan đã lâu ở Thiên Mỗ sơn, đối với những chuyện này biết không nhiều.

Bên cạnh một vị đạo nhân đứng xem náo nhiệt cười nói: “Bần đạo lược thông phong thủy kham dư, phàm nhân sau khi được an táng thì có cảm ứng đối với hậu thế tử tôn. Hậu thế tử tôn nếu áo cơm không lo, làm việc thiện tích đức, thì tiên tổ mới có thể an giấc nơi chín suối, chết an tâm, sẽ không sinh ra oán khí. Nếu hậu thế tử tôn bất hiếu, tiên tổ cảm ứng được thì thi thể sẽ sinh oán niệm. Oán khí này có thể ăn mòn xương cốt, làm mất hồn phách. Gặp phải oán khí như vậy thì linh chi này còn không phải tan rã không còn một mảnh sao? Đến khi mở quan tài cũng chỉ thấy một vũng máu, thối rữa, đâu còn bảo vật nào lưu lại.”

“Như thế nói đến, bảo vật này ứng phong thủy, phúc đức mà sản sinh cũng không sai.

Nếu trong thế tục có người tiên tổ trong mộ sinh ra một đóa linh chi lớn như vậy, thì đó nhất định là gia môn an khang, áo cơm không lo. Bảo vật như vậy chỉ có thiên địa mới có thể dựng dục ra, lại cần thiên thời địa lợi nhân hòa không thiếu một thứ nào, đích thật là cực kỳ hiếm có.”

Mặc dù sinh ra từ xương cốt, giữa nghĩa địa, nhưng không thể phủ nhận Huyết Linh Chi này là bảo vật được thiên địa dựng dục, không phải nhân tạo có thể gieo trồng được.

Vị đạo nhân này có thể hái được gốc linh dược này xem như phúc báo mà hắn có được sau khi diệt trừ cương thi vậy.

Quả nhiên có câu nói không sai, bảo vật là của người có đức.

Đạo nhân Đan Đỉnh phái nghe vậy khẽ gật đầu: “Loại vật hiếm có như thế quả thật khó gặp. Ta có một viên Tích Cốc đan, nếu đạo hữu cảm thấy hứng thú, có bằng lòng đổi linh chi này không?”

Nói xong, hắn lấy ra một viên đan hoàn màu đỏ.

Trông giống chu sa, lại như bảo ngọc.

“A, viên tiên đan này không t�� chút nào, đổi!” Vị đạo nhân áo vải mắt sáng lên.

Tích Cốc đan của Đan Đỉnh phái chỉ cần nuốt một viên là có thể cả đời không cần ăn uống, không khát không đói. Hơn nữa, nó còn có thể nhả ra để đưa cho những người khác tiếp tục sử dụng, đúng là một bảo vật hiếm có.

Hắn dùng Huyết Linh Chi đổi lấy một viên Tích Cốc đan, rồi mỉm cười mãn nguyện rời đi.

Vị đạo nhân Đan Đỉnh phái sau khi có được linh chi cũng rất hài lòng, quay người bỏ đi, không biết lại về suy tính luyện chế linh đan diệu dược gì.

Sau khi hai người rời đi, những đạo nhân đứng xem náo nhiệt mới hơi luyến tiếc bàn tán.

“Khó trách nơi này náo nhiệt như vậy, hóa ra là đạo nhân Đan Đỉnh phái đang giao dịch đan dược,” Lý Tu Viễn khẽ nói.

Việc lấy vật đổi vật thế này cũng không khác mấy so với việc dùng tiền mua đồ vật trong thế tục.

“Ha ha, vị đạo hữu này trông có vẻ lạ mặt nhỉ, là người mới tới sao? Đan Đỉnh phái không phải là thương nhân bán đan dược, họ đang tu hành đấy.”

Lúc này, một trung niên đạo nhân, vận đạo bào màu xanh, trên mặt nở nụ cười ấm áp như gió xuân, chậm rãi đi tới: “Bần đạo Quách Hoài, không biết đạo hữu quý danh?”

“Đạo hiệu của ta là Lý công tử, gặp qua Quách Hoài chân nhân,” Lý Tu Viễn đáp lễ.

“Lý công tử? Ha ha, đạo hiệu của đạo hữu có chút khác biệt nhỉ,” Quách Hoài cười nói.

“Chân nhân hiểu rõ về Đan Đỉnh phái lắm sao? Cảnh tượng trước mắt này chẳng phải là đang mua bán tiên đan ư?” Lý Tu Viễn hỏi.

Quách Hoài đáp: “Bần đạo đối với Đan Đỉnh phái cũng biết đôi điều. Môn phái này truyền thừa từ thời luyện đan sư Tiên Tần, nghe nói sư tổ từng vì Tần Thủy Hoàng luyện chế trường sinh bất lão đan, đáng tiếc thiếu mất một loại chủ dược nên không thể luyện thành. Từ đó mới có câu chuyện phương sĩ Từ Phúc ra biển tìm thuốc. Ai ngờ, chưa kịp tìm được mấy năm thì Thủy Hoàng đế đã băng hà, thuốc trường sinh bất lão cũng triệt để luyện chế thất bại. Nhưng thuật luyện đan của các phương sĩ vẫn luôn được lưu truyền, dần dà hình thành nên Đan Đỉnh phái.”

“Đan Đỉnh phái cắm rễ sâu trong thế tục, truyền thừa lâu đời, từng luyện chế đan dược cho nhiều vị Hoàng đế qua các triều đại thay đổi, ví như Hán Vũ Đế thời Hán triều, Đường Thái Tông tiền triều, và cả Hoàng đế Đại Tống hiện tại.”

Thần sắc Lý Tu Viễn khẽ động, hắn chợt nhớ lại, quả nhiên từ xưa đến nay, các vị Hoàng đế trải qua các triều đại đều si mê trường sinh bất lão, từng cung phụng rất nhiều phương sĩ luyện đan. Chẳng lẽ những phương sĩ luyện đan đó chính là đạo nhân của Đan Đỉnh phái?

Người hậu thế thường cho rằng việc Hoàng đế truy cầu trường sinh bất lão là một biểu hiện của sự ngu muội, nhưng giờ xem ra lại chưa hẳn đã vậy.

“Đạo trưởng Đan Đỉnh phái đã có thể luyện chế tiên đan, vì sao lại không thấy một vị Hoàng đế nào trường sinh, mà ngược lại rất nhiều Hoàng đế chết vì đan độc?” Lý Tu Viễn hỏi.

Quách Hoài chân nhân nhìn hắn một cái, cười nói: “Đó là sự hiểu lầm của thế nhân mà thôi. Lấy Tần Thủy Hoàng làm ví dụ, tuổi thọ của ông ta đáng lẽ đã kết thúc từ lâu. Chính là tổ sư Đan Đỉnh phái đã luyện đan kéo dài tính mạng cho ông ta. Đáng tiếc, duyên thọ mấy năm rồi mà ông ta vẫn không chịu dừng, còn muốn cầu trường sinh. Tiên đan trường sinh bất lão này luyện chế không hề dễ dàng, cuối cùng tự nhiên là không thể đạt được trường sinh. Mà khi tuổi thọ kéo dài đến giới hạn, dù là đế vương cũng sẽ lập tức chết bất đắc kỳ tử. Đây chính là nguyên nhân Tần Thủy Hoàng chết bất đắc kỳ tử ở cồn cát.”

“Lại như Đường Thái Tông, ông ta cũng nhờ tiên đan mà duyên thọ thêm vài năm, còn sai người sắc phong thần linh bảo hộ để xua đuổi quỷ tốt câu hồn đoạt phách, muốn nghịch thiên trường thọ. Nhưng các cao nhân Đan Đỉnh phái đã sớm nói, đây là hành vi nghịch thiên, sẽ hao tổn quốc vận, gây họa đến con cháu. Quả nhiên, sau khi Đường Thái Tông chết bất đắc kỳ tử, một vị Võ Chiếu xuất hiện, chẳng những soán ngôi xưng đế, còn thảm sát vô số hậu duệ họ Lý. Điều này thật sự ứng với lời các cao nhân Đan Đỉnh phái nói: hao tổn quốc vận, gây họa đến tử tôn.”

“Nếu không có Lý Đường khí vận quá thịnh, không gì lay chuyển nổi, thì e rằng thịnh thế Lý Đường đã chẳng còn.”

Nói đến đây, Quách Hoài chân nhân lại nói: “Hiện tại đạo hữu cảm thấy Đan Đỉnh phái có phải là loại người giả danh đạo đức hay không? Nếu thật là kẻ giả danh đạo đức, ở Thiên Mỗ sơn này đã không có nhiều đạo hữu đến xin thuốc như vậy rồi.”

Bản biên soạn này độc quyền thuộc về truyen.free, không được sao chép dưới mọi hình thức.