Lý Tu Viễn thấy có người đến thỉnh giáo mình, anh rất sẵn lòng giải đáp.

Việc có người chịu thỉnh giáo đã cho thấy có người tán đồng quan điểm, hiểu được anh, đây là một điều tốt, anh làm sao có thể keo kiệt được?

"Vị công tử vừa rồi hỏi, người cầu thần bái Phật thì được che chở, còn người không cầu thần bái Phật thì bị tà ma quấy nhiễu. Đầu tiên, câu nói này nói cho cùng cũng không sai, người cung phụng thần Phật quả thực cũng sẽ được thần Phật che chở, nhưng điều đó cũng không có nghĩa là người không cung phụng thần Phật nhất định sẽ gặp phải ác báo."

"Thật ra, việc ngươi cầu thần bái Phật hay không cũng vậy, người đáng lẽ phải bị tà ma quấy nhiễu cũng sẽ không vì thế mà thay đổi. Giống như một kẻ tội đồ g·iết người, không thể nào vì hắn vào miếu, thắp hương Bồ Tát mà được che chở, không bị quan phủ truy bắt, không bị chém đầu tru diệt. Việc ác vẫn là việc ác, không phải thắp hương bái Phật là có thể hóa giải được."

Lý Tu Viễn liếc nhìn những khách hành hương xung quanh rồi nói: "Tất cả những kẻ trong lòng có quỷ mà gửi gắm hy vọng vào việc cung phụng hương hỏa trọng hậu để tiêu trừ tai họa cho bản thân, suy nghĩ như vậy ngay từ đầu đã là sai lầm. Bồ Tát và Phật chân chính sẽ không tiếp nhận sự cúng bái của những kẻ như vậy. Kẻ dám tiếp nhận sự cúng bái của chúng chắc chắn không phải Bồ Tát hay Phật chân chính. Theo ta thấy, đó hẳn là yêu ma quỷ quái, mạo danh Bồ Tát và Phật chủ để lừa gạt bá tánh, lừa gạt hương hỏa cúng bái mà thôi."

"Vậy theo lời vị công tử đây, thắp hương bái Phật là vô ích sao?" Vị sĩ tử đặt câu hỏi lúc trước trầm giọng nói.

Mặc dù lời Lý Tu Viễn có lý, nhưng đạo lý đó lại khiến người ta cảm thấy như nghẹn họng, dễ làm tổn thương lòng tin của những tín đồ này. Đối với những tín đồ thành kính, điều này là không thể chấp nhận được.

Bởi vì tán đồng anh chẳng khác nào phủ định tín ngưỡng của bản thân.

Lý Tu Viễn nhận thấy sự phản cảm của các khách hành hương xung quanh, anh vừa cười vừa nói: "Không, thắp hương bái Phật cũng không phải vô ích. Các ngươi sở dĩ thắp hương bái Phật là vì các ngươi tin tưởng Phật từ bi, Bồ Tát lương thiện, rồi theo bản năng học theo Phật và Bồ Tát làm những việc thiện lương, chẳng hạn như phóng sinh, thích làm việc thiện, không tính toán chi li với người khác, không gây thù chuốc oán, v.v. Nếu các ngươi bắt đầu học theo Phật và Bồ Tát mà làm những việc như vậy, thì xin chúc mừng, các ngươi đã nhận được sự che chở của Phật và Bồ Tát."

"Trước kia có người hỏi một vị đại sư, cái gì là Phật? Vị ấy chỉ vào lòng người nọ và nói, đó chính là Phật."

"Có thể thấy được, có được một tấm lòng thiện lương, đó chính là Phật. Các ngươi hướng Phật tức là hướng thiện, mà một người lòng mang thiện lương, ắt sẽ được thiện niệm che chở, quỷ thần gặp phải cũng phải tránh đường, tà ma gặp cũng không dám mưu hại, thì tự nhiên sẽ được che chở."

Các khách hành hương nghe xong đều im lặng. Dù có thể tiếp nhận đạo lý đó, nhưng nhất thời lại không dám vội vàng gật đầu.

Bởi vì bọn họ vẫn chưa thể lý giải hết ý tứ chân chính của Lý Tu Viễn, vẫn cho rằng Phật là Phật, cần phải cung kính lễ bái, làm sao dám tự cho mình là Phật được?

"Hoang đường, thật sự là hoang đường! Nếu theo ngụy biện tà thuyết của ngươi, thế gian này chẳng lẽ không có Phật sao? Chẳng lẽ nơi đây chỉ thờ cúng gỗ đá thôi sao? Ngươi đơn giản là đang bôi nhọ Phật giáo của chúng ta!"

Phương Sinh Dư nhịn không được quát lớn.

Lý Tu Viễn lắc đầu nói: "Không, trên đời này có Phật, cũng có Bồ Tát, nhưng họ sẽ không vì các ngươi cúng bái mà che chở các ngươi. Điều họ che chở là sự thiện lương. Sở dĩ trong miếu thờ có lưu lại Kim Thân, là vì họ cần Kim Thân pháp tướng để cảnh tỉnh thế nhân, thức tỉnh thế nhân, để tránh cho một số người không tin Phật, không tin rằng thiện lương sẽ đổi lấy quả báo tốt, mà rơi vào tà ác, làm càn, suy đồi đạo đức."

"Đạo lý này cũng giống như việc các cao tăng sau khi viên tịch để lại Kim Thân cho người đời chiêm bái. Việc cao tăng lưu lại Kim Thân thực chất là để chứng minh sự tồn tại của Phật, sự tồn tại của tu hành, bằng không họ hoàn toàn có thể hóa cầu vồng mà đi, việc gì phải để lại một thân thể da thịt thường trú thế gian."

"Cho nên trong Phật môn mới có câu 'Phật độ người hữu duyên'. Người hữu duyên là gì? Tâm địa hướng thiện, có thể học được vài phần từ bi của Phật, đó chính là người hữu duyên. Loại người này sau khi chết có thể không đọa địa ngục, không phải chịu khổ chịu tội nơi Âm phủ, còn kẻ làm ác thì do những việc ác đã gây ra mà phải chịu tội nơi Âm phủ. Chỉ khi chuộc hết tội nghiệt, họ mới có thể lại luân hồi chuyển thế. Thậm chí có những kẻ tội ác tày trời đến mức không có cả tư cách đầu thai làm người. Người tốt và kẻ xấu có đãi ngộ khác biệt lớn đến vậy, chẳng lẽ vẫn chưa đủ sao?"

"Chỉ là thế nhân ngu dốt, tự tiện tô vẽ, bóp méo chân ý của Phật. Cho rằng mình thích vàng bạc thì Phật cũng thích vàng bạc, thế là kiến tạo Kim Thân lãng phí xa hoa. Có người tự mình ham tài, liền cho rằng Phật cũng ham tài, thế là liền mượn danh nghĩa Phật ý, yêu cầu tiền bạc của khách hành hương. Có người tự mình tham lam, liền cho rằng Phật cũng tham lam, thế là mỗi lần cúng bái Phật chủ liền cần hương hỏa quý giá."

Lý Tu Viễn nói tới đây lắc đầu: "Rõ ràng là thế nhân tham lam, lại muốn gán ghép cho Phật, khiến cho hiện tại một số chùa miếu chướng khí mù mịt. Những chùa miếu này không cách nào đón được Bồ Tát lưu lại, Phật chủ cũng không ghé thăm, mà lại chiêu dụ yêu ma quỷ quái chiếm cứ Kim Thân, chiếm lấy hương hỏa, giả mạo Phật và Bồ Tát."

Nói xong lời này, thì thấy Phương Sinh Dư lại kìm nén đến đỏ bừng cả khuôn mặt, muốn phản bác mà lại không tìm được lẽ nào đáng để phản bác.

Học thức của hắn không hề thấp. Sở dĩ không thể phản bác, là bởi vì lời Lý Tu Viễn nói quả thực có lý.

Vả lại, trong số các khách h��nh hương xung quanh, những người có chút lý giải về Phật pháp cũng cảm thấy những lời này của anh phù hợp với bản ý Phật pháp, không hề có tà thuyết ngụy biện nào.

Phật đứng trong chùa miếu, mắt từ bi, tấm lòng thiện, thực chất là để thể hiện một thái độ, để thế nhân học theo thái độ từ bi ấy của Phật, đạt được mục đích khuyên người hướng thiện.

"Phu quân, chàng xem, cái này là thế nào vậy, thiếp thân thắp cây nhang Phật này không cháy." Lúc này, Phương thị đang lễ Phật, sau khi trong lòng cầu nguyện một lần, chuẩn bị dâng hương cho Bồ Tát trước mắt.

Thế nhưng, hương Phật để trên đèn dầu, lại dù thế nào cũng không thể thắp cháy.

Phảng phất như trên ngọn đèn không phải đốt hương Phật, mà là một cây côn sắt.

"Lại có chuyện như vậy?" Phương Sinh Dư giật mình, vội vàng tiến đến xem xét.

Quả nhiên là vậy, nhang Phật không thể thắp cháy.

Hắn kiểm tra một hồi, cây nhang Phật này rõ ràng không có vấn đề gì, chẳng khô cũng chẳng ẩm ướt, thế nhưng khi hắn đưa đến ngọn đèn thì vẫn không cách nào thắp cháy.

"Đây là có chuyện gì? Chẳng lẽ lời nói vừa rồi đã truyền đến tai Bồ Tát sao? Giờ đây Bồ Tát hiển linh, không muốn tiếp nhận sự cúng bái của vị nữ khách hành hương này ư?"

"Nếu vậy thì lời của vị công tử này chẳng phải là linh nghiệm sao? Bọn họ nhất định là trong lòng có quỷ, ngay cả Bồ Tát cũng không đáp lại họ."

"Đại từ đại bi Bồ Tát hiển linh!"

Nhìn thấy cảnh tượng này, mặc dù chỉ là một việc nhỏ không đáng kể, nhưng đặt ở chốn Phật môn này, lại xảy ra vào thời điểm đặc biệt này, thì sao lại không khiến các khách hành hương mơ màng, cho rằng đây là kết quả của việc Bồ Tát hiển linh.

Mà họ lại còn cảm thấy vị nữ khách hành hương trước mắt chắc chắn đã làm chuyện gì xấu, giờ bị Bồ Tát phát hiện.

Lúc này, rất nhiều người nhìn Phương thị với ánh mắt không bình thường, không cho rằng Lý Tu Viễn đang khinh nhờn Bồ Tát, mà là vị khách hành hương này tự thân không trong sạch, ngay cả Bồ Tát cũng không muốn tiếp nhận hương hỏa của ngươi.

"Lý huynh, chuyện này là thế nào vậy, là ngươi thi pháp đấy à?" Trương Bang Xương nhìn thấy cảnh này lại nghi ngờ Lý Tu Viễn đã thi pháp, thấp giọng dò hỏi.

Lý Tu Viễn lắc đầu nói: "Trong mắt ta, Tướng Quốc tự kinh thành được xem như một mảnh Tịnh Thổ, nơi đây có cao tăng thường trú, Bồ Tát hiển linh, ta làm sao có thể ở nơi như thế này mà tùy tiện thi triển pháp thuật chứ? Vả lại, pháp thuật của ta rất ít khi thi triển với người, trừ phi là loại pháp thuật có thể giúp đỡ người khác, chứ không phải dùng pháp thuật để làm càn. Đây là phẩm đức và hành vi thường ngày mà một người học pháp thuật nên có."

"Không phải ngươi thi triển pháp thuật, nói như vậy..." Trương Bang Xương sắc mặt hơi trở nên ngưng trọng.

Bất quá, Phương Sinh Dư một bên lại dường như nghe được vài lời, liền nghiêm nghị nói với Lý Tu Viễn: "Nhang Phật không cháy nhất định không phải do phu nhân ta. Nói không chừng là ngươi âm thầm động tay động chân, bôi nhọ thanh danh và sự trong sạch của phu nhân ta."

"Ngay trước mặt Bồ Tát, đại nhân lại tùy ý nói xấu người khác như thế này, đây cũng không phải là việc mà một người đọc sách nên làm. Nói không chừng người sẽ gặp báo ứng không phải ta, mà l�� đại nhân ngươi đấy, bởi vì đại nhân ngươi đang làm một chuyện ác." Lý Tu Viễn nói.

Anh cảm thấy hương hỏa không cháy vừa rồi cũng là do Bồ Tát nơi đây hiển linh. Phải biết Tướng Quốc tự này không phải là một ngôi chùa miếu tầm thường, lúc trước đến đây anh đã nhìn thấy rồi.

Mọi nội dung biên tập của chương truyện này thuộc về truyen.free.