"Học sinh Đỗ Như Hối, phụng sư mệnh nghênh mời Vệ Tướng Quân."

Đỗ Như Hối!

Đó chính là Đỗ Như Hối, một trong những lương thần "Phòng Mưu Đỗ Đoạn" phò tá Đường Thái Tông Lý Thế Dân!

Phòng Huyền Linh giỏi mưu lược, Đỗ Như Hối giỏi quyết đoán; hai người này tuyệt đối là cặp đôi ăn ý siêu hạng trong lịch sử!

Không cần nhìn nhắc nhở của hệ thống cũng biết, đây nhất định là một trong những nhân tài được triệu hồi bổ sung cùng với Uất Trì Cung!

Lưu Mang mừng rỡ khôn xiết. Lần triệu hoán đó, Ngụy Văn Thông và Ngũ Vân Triệu liên tục từ chối, khiến Lưu Mang từng có chút buồn bực. Nay Uất Trì Cung đã quy phục, Đỗ Như Hối lại xuất hiện, nỗi phiền muộn trước đó của Lưu Mang tan biến sạch.

"Thời tiết đẹp, chúng ta cùng đi gặp Đại Sư thôi." Lưu Mang dù biết Đỗ Như Hối không tầm thường, nhưng vẫn muốn tìm hiểu thêm về chàng.

"Như Hối bao nhiêu tuổi rồi?"

"Đã mười tám."

"Chúng ta bằng tuổi nhau." Nhưng nhìn dáng người, Đỗ Như Hối dường như nhỏ hơn Lưu Mang hai ba tuổi.

"Như Hối hổ thẹn. Vệ Tướng Quân đã kiến công lập nghiệp, còn Như Hối lại sống uổng phí thời gian."

Lưu Mang có ý mời chào Đỗ Như Hối, chú tâm quan sát chàng. Ngôn từ tuy khiêm tốn, nhưng trên mặt Đỗ Như Hối không hề có chút hổ thẹn nào. Sự điềm tĩnh, không kiêu ngạo cũng chẳng tự ti ấy đã toát lên vẻ tự tin.

"Địa vị cao thấp chỉ thể hiện kinh nghiệm sống và vận may khác nhau. Như Hối nói năng không tầm thường, khí độ bất phàm, sau này ắt sẽ có thành tựu lớn."

"Vệ Tướng Quân quá lời." Đỗ Như Hối thông minh từ nhỏ, tư tưởng chín chắn, tràn đầy tự tin vào tương lai của mình. Thế nhưng, được Lưu Mang, người đang ở địa vị Cửu Khanh cao quý, động viên như thế, Đỗ Như Hối vẫn không khỏi cảm thấy phấn chấn.

Đỗ Như Hối chỉ là một thiếu niên áo vải, nhưng Lưu Mang lại không màng thân phận, thân thiết bắt chuyện. Điều này khiến Đỗ Như Hối kinh ngạc, đồng thời cũng không khỏi sinh lòng kính trọng.

"Xin mạn phép hỏi một câu, vì sao Như Hối lại mang tên hai chữ?"

"Tên hai chữ" cũng là tên gồm hai chữ. Sau khi Vương Mãng soán ngôi, từng ban bố luật "bỏ tên hai chữ", quy định mọi người phải dùng tên một chữ. Chỉ những người phạm tội mới bị buộc dùng tên hai chữ.

Mặc dù Đông Hán không còn áp dụng đạo luật này, nhưng mọi người vẫn quen dùng tên một chữ. Đặc biệt là những người có học thức, cực ít dùng tên hai chữ. Đỗ Như Hối lại bái Trịnh Huyền làm thầy, học thức chắc chắn không kém, vì vậy Lưu Mang mới hỏi như vậy.

"Tên một chữ hay hai chữ đều được, chung quy cũng chỉ là cách gọi. Vệ Tướng Quân là thiếu niên anh tài, ắt không phải người bảo thủ cố chấp. Việc Như Hối tự đổi tên, chỉ là thuận theo thời thế, bày tỏ tâm tư trong lòng mà thôi."

Lưu Mang gật đầu tán thưởng nói: "Đúng vậy, phẩm hạnh và kiến thức mới là gốc rễ để một đại trượng phu lập thân. Một số người lại lấy xuất thân, tên họ để phán xét người khác, thật là buồn cười." Nói xong, chàng nhẹ giọng ngâm nga: "Gió mưa mịt mờ, gà gáy không ngừng. Đã gặp được quân tử, còn có gì mà không vui?"

Hai người nhìn nhau, hiểu ý mỉm cười.

Lưu Mang gần đây không uổng công đọc sách, đoạn thơ chàng vừa ngâm nằm trong thiên "Mưa gió" của Kinh Thi, cũng chính là nơi xuất phát tên của Đỗ Như Hối.

Đây là một bài ca dao mượn cảnh mưa gió để bày tỏ nỗi lòng. Bài thơ kể rằng, gió táp mưa sa, trời đất tối tăm; ngoài cửa sổ, gà gáy từng tiếng không ngừng. Trong khoảnh khắc mưa gió ấy, khi nhìn thấy người mình mong chờ, lòng sao có thể không hoan hỉ?

Trước đây, bài hát này vẫn thường được hiểu là lời của người con gái tưởng nhớ người yêu. Về sau, các học giả Kinh học triều Hán đã mở rộng ý nghĩa của bài hát thành "Loạn thế Tư Quân" (thời loạn nhớ vua).

Cuối thời Hán, trong buổi loạn lạc, người đời mong chờ minh quân xuất thế. Việc Đỗ Như Hối đổi tên cũng là để bày tỏ hy vọng gặp được minh quân, hầu thi triển tài học của mình.

Trong khoảnh khắc ấy, cảnh này, tên này, người này, tất cả như được sắp đặt, hoàn toàn khớp với ý cảnh trong bài ca. Bởi vậy, hai người nhìn nhau mỉm cười đầy thấu hiểu.

Chỉ là, "Loạn thế Tư Quân" không chỉ hàm chứa sự chờ đợi một minh quân mà còn ẩn chứa sự bất mãn đối với những người đang nắm quyền hiện tại. Nếu nói thẳng ra, điều đó có phần mang ý nghĩa bất kính, không hợp phép tắc. Cả hai đều là người thông minh, chỉ mỉm cười không nói gì, ý tứ đều nằm trong sự im lặng ấy...

***

Tinh thần Trịnh Huyền hết sức phấn chấn.

Người khác đến gặp ông, thường là vì xã giao, vì khách sáo, thật nhàm chán và khiến người ta đau đầu.

Nhưng những cuộc trò chuyện phiếm giữa ông và Lưu Mang lại là vì học vấn, vì hứng thú.

Trịnh Huyền đang nghiên cứu từ điển học chữ Hán. Hán ngữ có nhiều từ nhưng ít chữ, mâu thuẫn này chỉ có thể giải quyết thông qua việc một chữ có nhiều nghĩa.

Hứa Thận (trong "Thuyết Văn Giải Tự") chủ yếu đi sâu vào nghĩa gốc của Hán tự.

Điều Trịnh Huyền đang làm hiện tại là khai quật, chỉnh lý nghĩa rộng và nghĩa giả tá của Hán tự, từ đó quy nạp, tổng kết các quy luật chung.

Lưu Mang nói chuyện, thường dùng từ ngữ pha trộn giữa kim và cổ. Trong triều, những kẻ tự nhận là Uyên Bác chi Sĩ (học giả uyên bác) thường chế nhạo Lưu Mang sau lưng. Nhưng theo Trịnh Huyền, cách Lưu Mang dùng từ ngữ, bề ngoài tưởng như vô tri, tùy tiện, nhưng cách biểu đạt lại càng thêm rõ ràng, chuẩn xác. Hơn nữa, lối dùng từ ngữ như vậy lại đơn giản, dễ hiểu hơn, nếu cẩn thận suy xét, đúng là đạt đến cảnh giới "trở về tự nhiên, phản phác quy chân" (trở về với bản chất mộc mạc).

Trịnh Huyền đương nhiên không biết rằng, thứ Lưu Mang đang dùng là Hán ngữ đã trải qua nhiều lần biến đổi sau này, đã được sàng lọc qua hàng ngàn năm. Mặc dù có chút tinh hoa bị mất đi, nhưng những gì đọng lại lại đạt đến sự đơn giản và thực dụng mà Cổ Hán ngữ không thể sánh bằng.

Trịnh Huyền, một bậc tông sư, và Lưu Mang, một người "tưởng chừng mù chữ", lại hình thành mối quan hệ thầy trò kỳ diệu, tương hỗ lẫn nhau!

Đương nhiên, với học thức của Trịnh Huyền, ông không cần phải cố gắng đặt câu hỏi để lĩnh giáo. Chỉ thông qua những cuộc trò chuyện phiếm với Lưu Mang, ông đã dần dần lĩnh ngộ được những ý tứ thâm sâu trong lời nói của Lưu Mang.

Mà Lưu Mang, trong quá trình giao lưu với Trịnh Huyền, cũng được lợi không nhỏ.

Lưu Mang từng thỉnh giáo Trịnh Huyền về cách ứng phó với những chuyện phiền lòng trên triều đình.

Trịnh Huyền cười đáp: "Lão hủ chỉ hiểu Kinh Sử, không hiểu Triều Đình. Trong Kinh Sử, thường có những điều kinh điển và chú thích của hậu nhân trái ngược nhau. Lão hủ khổ tư rất lâu, mới ngộ ra được điều này, xin chia sẻ cùng tiểu hữu."

Lưu Mang vội vàng lắng nghe.

"Kinh điển và chú thích lưu truyền trong nhân gian đã lâu, nghĩa lý có chỗ đáng ngờ, nên không còn chắc chắn, tốt nhất nên để lại cho hậu thế luận bàn. Đây cũng là tâm niệm của lão hủ."

Lời nói này, Lưu Mang hiểu. Ý là, khi nghiên cứu học vấn, phải có thái độ cầu thị, không chắc chắn thì không nên kết luận vội vàng, để tránh làm hại hậu thế.

Thế nhưng điều này thì liên quan gì đến thắc mắc của Lưu Mang về triều đình?

Lưu Mang giờ đây cũng dần dần nắm được phương pháp học tập. Không hiểu thì hỏi, hỏi mà vẫn chưa hiểu thì phải từ từ suy nghĩ, nghiền ngẫm đi lại nhiều lần, chắc chắn sẽ có lĩnh ngộ.

Dần dần, Lưu Mang cuối cùng cũng đã thấu hiểu sự tương đồng giữa tâm đắc trong nghiên cứu học vấn của Trịnh Huyền với cách xử lý những tranh cãi trên triều đình. Đó chính là: việc nghiên cứu học vấn cũng thường xuyên phải đối mặt với nhiều tranh luận, và bản chất của những tranh luận triều đình cũng tương tự.

Và cách xử lý tốt nhất cũng chính là "bác nghe, thận trọng xem xét, nói năng cẩn thận" (nghe rộng, cẩn trọng suy xét, cẩn thận lời nói); nói một cách thông tục hơn thì là "nghe nhiều, nói ít, giữ lại những điều còn nghi vấn". Tức là lắng nghe nhiều ý kiến của người khác, tôn trọng những ý kiến không đồng tình, và cẩn trọng khi phát biểu ý kiến của mình.

***

Rất nhanh, giới quý tộc ở An Ấp thuộc Bồi Đô bắt đầu truyền ra tin đồn. Đại Sư Kinh học Trịnh Huyền đang nịnh bợ Vệ Tướng Quân Lưu Mang. Người khác đến gặp, ông hờ hững, nhưng lại thường xuyên chủ động mời Lưu Mang đến.

Một người là Đại Sư học vấn uyên thâm kim cổ, một người là tiểu nhi vô lại bị giới quý tộc chế giễu là thất học khi về quê. Chẳng ai tin rằng hai người này lại có thể ngồi đàm đạo với nhau.

Lời bàn tán xôn xao, thậm chí còn truyền đến tai Tiểu Hoàng Đế Lưu Hiệp. Lưu Hiệp tuổi còn nhỏ, lại gặp nhiều trắc trở, nên lo lắng cũng không ít. Lo sợ chúng triều thần phản đối, ngài sẽ không nhắc lại chuyện chiêu mộ Trịnh Huyền nữa.

Cứ như thế, việc này lại vô tình thành toàn cho Lưu Mang và Trịnh Huyền.

Trịnh Huyền đến An Ấp, vốn là bất đắc dĩ. Như thế càng hợp ý ông, có thể lặng lẽ làm một học giả nghiên cứu.

Mà đối với Lưu Mang, Trịnh Huyền càng giống như một lá cờ hiệu, việc ông có vào triều làm quan hay không, cũng không còn ý nghĩa thực chất.

Lưu Mang thương lượng với Trịnh Huyền, quyết định đưa ông đ���n Bình Dương. Chàng tặng ông trạch viện, cung cấp sách vở để lập thuyết, truyền thụ học vấn.

Đương nhiên, Lưu Mang sẽ không quên đề xuất với Trịnh Huyền, mong muốn Đỗ Như Hối ra làm quan, phò tá mình.

Trịnh Huyền và Lưu Mang đã trở thành vong niên chi giao. Lưu Mang bất phàm, ắt làm nên đại sự. Đỗ Như Hối là đệ tử đắc ý của Trịnh Huyền, nếu có thể đi theo Lưu Mang, tự nhiên là một điều may mắn.

"Khắc Minh (tên chữ của Đỗ Như Hối) thông minh hơn người, có lòng dạ, giỏi quyết đoán. Nhưng dù sao tuổi còn trẻ, kinh nghiệm tôi luyện còn ít. Cần sắp xếp công việc phù hợp, mới có thể phát huy tốt để phò tá."

"Lão Sư yên tâm, ta sẽ không ủy khuất người tài mới, cũng sẽ không tùy tiện thăng chức để tránh làm nảy sinh kiêu ngạo." Lưu Mang đối với việc sử dụng Đỗ Như Hối, đã có tính toán trước.

Truyen.free trân trọng mang đến quý độc giả bản dịch hoàn chỉnh này, kính mời tiếp tục cuộc hành trình khám phá thế giới truyện.