Để thu hút lưu dân định cư, không khó, chỉ cần làm tốt mấy điểm sau: tình hình ổn định, có nhà ở, có cơm ăn. Mà mấu chốt nhất, chính là chính sách canh tác. Dân dĩ thực vi thiên, đất đai là sinh mệnh, là cội rễ của nông dân.

Hội nghị nhanh chóng ban hành những quy định riêng biệt về việc dời cư, nhằm khuyến khích bách tính tha hương trở về Lạc Dương, Hà Nội, và thu hút những lưu dân không nhà cửa. Trong loạn thế cuối Hán, chế độ ruộng đất cũ sớm đã tan rã. Chế độ ruộng đất mới được tham khảo từ chế độ đồn điền thời Tây Hán và các quy định riêng của Thái Nguyên thuộc Tịnh Châu. Tại khu vực xung quanh Lạc Dương và phía tây Hà Nội, chế độ đồn điền được áp dụng rộng rãi. Các đồn điền chiêu mộ lưu dân để khai hoang và đóng quân, nông dân đồn điền được tổ chức theo biên chế quân sự, có thiết lập nhân viên quản lý. Quan phủ tổ chức việc cày cấy bằng trâu, và dựa vào việc có sử dụng sức kéo của trâu hay không mà phân chia hoa lợi giữa nông dân đồn điền và quan phủ theo tỷ lệ khác nhau. Để thu hút lưu dân đến đồn điền, nghĩa vụ quân sự của họ được miễn trừ. Việc thiết lập đồn điền nhằm mục đích an cư lưu dân, thúc đẩy ổn định xã hội và xoa dịu mâu thuẫn xã hội. Đồng thời, nó cũng đảm bảo nguồn cung lương thực cho quân đội, đặt nền móng vững chắc cho sự phát triển về sau. Hiện tại là mùa hè, nếu tuyên truyền thỏa đáng, dự kiến sẽ thu hút ít nhất hai mươi vạn nông dân trở về đồng ruộng. Sang đầu xuân năm sau, sẽ có thêm gần trăm vạn mẫu đất canh tác mới, phối hợp với giống cây trồng mới của Cổ Tư Hiệp, vụ thu hoạch năm sau đáng để mong đợi.

...

Vấn đề lương thực được giải quyết nhờ canh tác và lưu dân. Còn vấn đề tài chính cấp bách, phần lớn lại cần trông cậy vào các Thế gia Đại tộc giàu có. Sự thành công của Kỳ Huyền Kiều thị và Du Thứ Ôn thị trong lĩnh vực khai thác mỏ đã thu hút sự chú ý của nhiều Thế gia Đại tộc khác. Tuy nhiên, khoáng sản là tài nguyên chiến lược quan trọng, không thể để các thế gia can dự quá sâu. Hơn nữa, mục tiêu hiện tại là thúc đẩy sự phồn vinh của vùng Tái Đái. Các khu mỏ quặng chủ yếu tập trung ở phía Bắc Tịnh Châu, nên nhất định phải tìm cách thu hút sự quan tâm của các Thế gia Đại tộc đến Lạc Dương và Hà Nội. Lưu Mang nhanh chóng có được một ý tưởng. Kinh doanh bất động sản! Bán đất! Bán đất nền ở Lạc Dương và Hà Nội. Chiến loạn liên tiếp xảy ra, khiến đông đảo bách tính ở Lạc Dương và Hà Nội phải rời đi lánh nạn, rất nhiều nhà cửa trở thành vô chủ. Với việc quy hoạch l��i và bố trí hợp lý, bất động sản Lạc Dương chắc chắn sẽ rất ăn khách! Lạc Dương vốn dĩ đã có sức hấp dẫn cực lớn với tư cách là kinh đô cũ. Mà Triều đình sắp trở về phía đông, đây chính là cơ hội tốt nhất để tuyên truyền và tạo thế. Tiểu Hoàng đế Lưu Hiệp ngày ngày mong ngóng được trở về Lạc Dương, giờ đây, Lưu Mang cũng bắt đầu mong Triều đình sớm ngày quay về kinh đô. Thử tưởng tượng xem. Nếu bên ngoài thành Lạc Dương dựng lên những tấm biển cao lớn, viết dòng chữ đếm ngược ngày Triều đình trở về, thì giá bất động sản Lạc Dương chẳng phải sẽ vọt lên trời sao!

...

Sau khi xác định được các chính sách lớn, Lưu Mang quyết định tự mình đi một chuyến Lạc Dương. Lưu Mang muốn đi Lạc Dương, người vui mừng nhất không ai khác chính là Tiểu Hoàng đế Lưu Hiệp. Ngài đặc biệt ra lệnh cho Lưu Mang đi thị sát tình hình tu sửa cung điện ở Lạc Dương. Những người đi theo, ngoài đội cận vệ, còn có một nhóm nhân tài đặc biệt. Nhóm nhân tài này gần như bao gồm toàn bộ những người đặc biệt mà Lưu Mang đã triệu hoán, như: Kỳ Vô Hoài Văn, Suzy, Kiều Trí Dung, Trương Vạn Chung, Tống Ứng Tinh, Dụ Nhân, Dụ Kiệt, Kim Đại Kiên, Mạnh Khang... và cả người nước ngoài Lang Thế Ninh. Tưởng Bình thì đang ở trong quân đội tại Lạc Dương. Hồng Nương Tử và Kiều Cát đã dẫn theo đoàn văn công, cùng Lý Nham tiến hành tuyên truyền ở khu vực Lạc Dương. Vũ Văn Khải, Quách Thủ Kính, Dụ Hạo và những người khác đã đến Lạc Dương trước, để tổ chức việc tái thiết thành Lạc Dương. Chỉ có Cổ Tư Hiệp đang bận rộn với việc lai tạo giống cây trồng mới, không thể rời đi dù chỉ một khắc, nên đành chịu không thể đi cùng. Nhóm người này, tuy không có những mưu lược văn võ để định quốc an dân, nhưng ai nấy đều là nhân tài kiệt xuất trong từng thời đại, từng lĩnh vực. Mang những người này đến Lạc Dương, Lưu Mang hy vọng mượn nhờ kiến thức chuyên môn của họ để tìm kiếm mọi cơ hội sáng tạo giá trị và của cải. Đương nhiên còn có một mục đích khác. Những người này đã trải qua trăm cay nghìn đắng, từ mỗi thời đại mà đến đây, âm thầm giúp Lưu Mang hoàn thành rất nhiều việc. Tầm quan trọng của một số công việc họ làm thậm chí còn lớn hơn cả công lao của văn thần võ tướng. Việc dẫn họ đi tham quan cũng được xem như một cách khen thưởng. Lưu Mang đã chuẩn bị những cỗ xe ngựa thoải mái, tiện nghi cho những người này. Lưu Mang cưỡi ngựa, anh em Dụ Nhân và Dụ Kiệt cưỡi ngựa đi kèm bên cạnh. Dù kỵ thuật của Lang Thế Ninh không tốt, nhưng ông vẫn tràn đầy phấn khởi yêu cầu được cưỡi ngựa. Những nhân tài đặc biệt này, ai cũng có sở trường riêng, tính cách cũng vô cùng kỳ quặc.

Người kỳ lạ nhất, không nghi ngờ gì nữa, chính là Trương Vạn Chung. Ông ta coi chim bồ câu còn quan trọng hơn cả mạng sống của mình, bồ câu trong mắt ông ta là thần! Như một độc giả (Thư Hữu) của hậu thế từng nhận xét: Trương Vạn Chung xem bồ câu là Thần Điểu, và ông ta nguyện ý cả đời làm người hầu của Thần Điểu. Trong đoàn người, người nói nhiều nhất hiển nhiên là Tống Ứng Tinh. Tốc độ nói của ông ta nhanh đến nỗi ngay cả những ca sĩ lắm mồm ở hậu thế cũng khó mà bì kịp. Không chỉ lanh mồm lanh miệng, kiến thức của Tống Ứng Tinh còn vô cùng uyên bác. Thiên văn địa lý, Tam giáo Cửu lưu, không gì là ông ta không biết. Chỉ vì bất đồng ngôn ngữ nên ông không thể giao tiếp bằng lời với Lang Thế Ninh, nhưng điều đó cũng không ngăn cản họ dùng cử chỉ để trò chuyện. Tống Ứng Tinh vốn thích nói, lại là một quan viên triều đình, nên dù người khác nghe có phiền, cũng không tiện bác bỏ lời ông. Chỉ có Trương Vạn Chung là không nể mặt ông. Ban đầu, Tống Ứng Tinh cũng có nghiên cứu sâu về việc chăn nuôi, nên có chung đề tài với Trương Vạn Chung. Thế nhưng, vừa mở miệng là Tống Ứng Tinh đã nói "chim của ngươi thế này thế nọ", khiến Trương Vạn Chung lập tức nổi nóng. Đối với Trương Vạn Chung mà nói, nếu chữ "Chim" không được thêm chữ "Thần" phía trước, đó chính là lời chửi rủa thô tục! Chỉ vì một chữ "Chim", Trương Vạn Chung suýt chút nữa đã liều mạng với Tống Ứng Tinh! Tống Ứng Tinh sợ ông ta, nên không còn tìm ông ta để trò chuyện nữa. Ông có hai người nghe trung thành nhất là Kỳ Vô Hoài Văn và Mạnh Khang. Kỳ Vô Hoài Văn quật cường, Mạnh Khang hiền hòa, cả hai đều là những người trầm tính. Khi trò chuyện với Tống Ứng Tinh, hai người không có chút cơ hội nào để chen lời, thậm chí việc có thời gian để thở một hơi cũng là điều xa xỉ. Tống Ứng Tinh nói thao thao bất tuyệt, hai người kia thì há hốc mồm, vẻ mặt sùng bái. Sự sùng bái của họ không phải vì học thức của Tống Ứng Tinh, mà chính là vì ngưỡng mộ ông ta sao có thể nói nhanh đến thế!

Suzy đi đến đâu cũng mang theo dụng cụ vẽ bản đồ, mỗi khi dừng chân, Suzy lại không ngừng nghỉ, vội vàng vẽ bản đồ. Tương tự, Lang Thế Ninh cũng vừa đi vừa vẽ. Chỉ là, tranh của Lang Thế Ninh là tranh vẽ nghệ thuật. Một lần tình cờ, Suzy nhìn thấy tranh của Lang Thế Ninh và cảm thấy hứng thú. Hai người dùng cử chỉ giao tiếp một hồi lâu, rồi lại dùng giấy bút phác họa rất lâu, khiến Suzy chìm vào trầm tư. Kỹ thuật phối cảnh (hay còn gọi là viễn cận) trong tranh vẽ phương Tây của Lang Thế Ninh đã mang lại cho Suzy nhiều gợi mở. Việc đưa kỹ thuật phối cảnh trong hội họa phương Tây vào ngành bản đồ học sẽ nâng cao đáng kể hiệu suất và độ chính xác của việc đo vẽ bản đồ!

Người bạn đồng hành thân thiết nhất của Lang Thế Ninh là Kim Đại Kiên. Phía Tây không thịnh hành việc khắc dấu, nhưng việc khắc dấu và hội họa lại có mối liên hệ chặt chẽ không thể tách rời, nên Lang Thế Ninh nhanh chóng say mê với Hán ấn. Nghệ thuật có sự tương đồng, Kim Đại Kiên và Lang Thế Ninh dần dần nảy sinh sự ăn ý, chỉ trong vài ngày, hai người đã có thể vừa khoa tay múa chân, vừa trao đổi bằng lời nói! Từ Kim Đại Kiên, Lang Thế Ninh đã học được rất nhiều từ Hán ngữ: Ấn, vẽ, đẹp, xấu, ý, hình... và nhiều từ khác!

Lưu Mang đều trò chuyện với mọi người, nhưng phần lớn thời gian ông ở cùng Kiều Trí Dung. Hai người là huynh đệ kết nghĩa. Trong khi nghiên cứu và thảo luận về các cơ hội kinh doanh tiềm năng để phát triển Lạc Dương, Lưu Mang cũng quan tâm đến đời sống của Kiều Trí Dung. Kiều phu nhân đã mất vì bệnh, theo tổ huấn nhà họ Kiều thì không được nạp thiếp, nhưng Kiều Trí Dung lại đang quản lý một gia nghiệp lớn như vậy, bên cạnh không có phụ nữ thì không ổn. Lưu Mang khéo léo dò hỏi, phát hiện Kiều Trí Dung cũng không phản đối việc tái hôn. Lưu Mang liền để tâm, nghĩ sẽ làm người mai mối cho Kiều Trí Dung một lần.

Đoàn người đi chậm rãi, rời xe lên thuyền, vượt qua Hoàng Hà, tiến vào địa phận Hà Nam Doãn. Trạm dừng chân đầu tiên là Bình Âm. Để chiếm được Bình Âm, Đại Lang Sử Tiến đã thân mang trọng thương, hiện đang dưỡng thương tại đây, vì vậy việc đầu tiên Lưu Mang muốn làm là đến thăm Sử Tiến. Hãy đón đọc những chương mới nhất và đầy đủ nhất!

Tất cả nội dung này được biên soạn bởi truyen.free, kính mời quý độc giả tiếp tục theo dõi.