Lưu Dụ kế vị Thục vương, vùng tây nam bỗng có thêm một kình địch.

Dù đất Thục cách trở muôn trùng sông núi, sức lực khó vươn tới, nhưng vẫn cần phải phòng ngừa chu đáo và chuẩn bị từ sớm.

Lưu Dụ là một mãnh hổ. Để lâu ngày, tất sẽ thành đại họa.

Lưu Mang lập tức phái Nhâm Kiệt cấp tốc quay về Hán Trung, mang theo những tin tức quan trọng, đồng thời yêu cầu thiết lập và duy trì quan hệ mật thiết với các thế lực lớn nhỏ ở Thục Trung. Một số giao dịch không quá quan trọng thì vẫn có thể tiếp tục, nhưng các vật tư chiến lược trọng yếu phải được kiểm soát nghiêm ngặt. Trừ những trường hợp đặc biệt không thể thiếu, còn lại tuyệt đối không được phép vận chuyển về đất Thục.

...

Đầu xuân, hai châu Tư Đãi và Tịnh Châu bắt đầu gieo trồng trên diện rộng cây bông và lúa mạch cao sản.

Chỉ cần không xảy ra thiên tai lớn, sản lượng lương thực năm nay chắc chắn sẽ tăng gấp bội! Còn cây bông và ngành dệt vải bông sắp trở thành một điểm tăng trưởng lợi nhuận hoàn toàn mới, mang tính đột phá cho cả thời đại!

Vụ xuân luôn là thời điểm bận rộn nhất.

Thế nhưng, dưới trướng Lưu Mang, việc chính sự có Vương Mãnh, Phạm Trọng Yêm, Phòng Huyền Linh, Đỗ Như Hối cùng những người khác; nông nghiệp có Giả Tư Hiệp; khai thác mỏ và bách công có Tống Ứng Tinh. Lưu Mang chỉ cần đứng ra điều phối chung, cũng không cảm thấy quá bận rộn.

Lưu Mang dành toàn bộ thời gian nhàn rỗi để trau dồi và nâng cao bản thân.

Võ nghệ không ngừng rèn luyện, việc học tập cũng không xao nhãng.

Khi rảnh rỗi, ông thường ở thư viện nghe Hoàng Tông Hi thuyết giảng, hoặc đến học quán của Trình Hạo và Trình Di dự thính.

Từ khi ở Cư Hiền Cốc trên núi Thái Hành, nhận sự chỉ dạy của Lý Ưng, Lưu Mang đã lần lượt học hỏi được nhiều điều từ Thích Đồng Văn, Nhan Chi Thôi, Vương Thông, Trịnh Huyền, Hoàng Tông Hi cùng những người khác.

Những nhân vật này, không ai khác, chính là những người đứng đầu trong giới học thuật ở thời đại của họ.

Với những đạo sư xuất sắc, tư duy vượt thời đại, cộng thêm sự cần cù của bản thân, học vấn của Lưu Mang ngày càng uyên thâm, có thể nói là tiến bộ thần tốc.

Song song với việc tiếp thu lời dạy từ các đạo sư, Lưu Mang cũng thường xuyên suy tư.

Cùng lúc nghe Hoàng Tông Hi và Nhị Trình thuyết giảng, Lưu Mang nảy sinh không ít nghi vấn.

Nhị Trình là những người bảo vệ kinh học truyền thống, còn Hoàng Tông Hi lại là kẻ chống đối kinh học truyền thống.

Tư tưởng của Hoàng thị và Nhị Trình có rất nhiều điểm xung đột.

Ví dụ đơn giản nhất là việc đánh giá vị thế của các ngành nghề.

Nhị Trình kiên trì quan điểm kinh học truyền thống: lấy nông nghiệp làm gốc, còn lại là thứ yếu.

Trong khi đó, tư tưởng của Hoàng Tông Hi lại cho rằng: Phật giáo, thuật Vu, nghề ca xướng, cùng với các nghề thủ công tinh xảo, dâm xảo không phục vụ đời sống dân sinh, những thứ này mới là "thứ yếu" và cần phải "hoàn toàn dẹp bỏ". Từ đó, ông đề xuất tư tưởng "Công thương đều bản" (công nghiệp và thương nghiệp đều là gốc).

Không nên xem thường bốn chữ "Công thương đều bản" này. Trong thời đại nông canh truyền thống, việc dám đưa ra quan điểm như vậy chính là một việc đại nghịch bất đạo!

Nếu không có Lưu Mang, Hoàng Tông Hi chắc chắn đã sớm chết không toàn thây rồi!

Hoàng Tông Hi chủ trương "Thiên hạ làm chủ, quân là khách" (dân là gốc, vua là khách), điều này hoàn toàn đối lập với quan điểm của Nhị Trình: "Vạn sự đều xuất phát từ lý", "Trên dưới phân chia, tôn ti chi nghĩa, là đạo lý của thời thế, là gốc r�� của lễ nghi", "Quân thần phụ tử, là định lý của thiên hạ, không thể thoát khỏi luật trời đất".

Ban đầu, Lưu Mang cảm thấy Nhị Trình quá cổ hủ.

Nhưng suy ngẫm kỹ lưỡng, ông lại nhận ra tư tưởng của Nhị Trình mới phù hợp hơn với thời đại hiện tại. Còn tư tưởng của Hoàng Tông Hi, tuy tiên tiến, nhưng khó có thể được người đời chấp nhận.

Không chỉ là dân chúng mà ngay cả những phụ tá đại tài cổ kim trong mạc phủ cũng chưa chắc có thể tiếp thu tư tưởng của Hoàng Tông Hi.

Tư tưởng của Nhị Trình dường như có phần sai lầm, nhưng lại có thể áp dụng.

Tư tưởng của Hoàng Tông Hi tiên tiến, nhưng không thể áp dụng.

Rốt cuộc ai đúng ai sai?

Lưu Mang cảm thấy hoang mang...

Thế nhưng, ông rất nhanh đã tìm ra đáp án!

Tư tưởng của Nhị Trình và Hoàng thị vốn dĩ không có phân biệt đúng sai, đều là những tư tưởng tích cực, chỉ là chúng diễn biến ở các giai đoạn khác nhau trong quá trình phát triển của từng thời đại.

Giống như thuyết tương đối hẹp của Einstein và cơ học cổ điển của Newton, cái trước không phải là phủ nhận cái sau, mà là kế thừa và phát triển.

Kinh học truyền thống có những mặt hạn chế, nhưng cũng có những giá trị tinh hoa.

Những điều Nhị Trình kiên định là tinh hoa trong kinh học truyền thống. Còn những điều Hoàng Tông Hi bác bỏ là những mặt hạn chế của kinh học truyền thống.

Nhị Trình là "Lập" (xây dựng), Hoàng Tông Hi là "Phá" (phá bỏ).

Mà nghiên cứu học vấn, chính là phải "trong phá có lập", kết hợp cả phá và lập.

Để đạt được mục tiêu phá và lập đều phát triển, cần phải mở rộng con đường ngôn luận, tạo không gian tự do phát biểu cho mọi học thuật lưu phái!

Lưu Mang không kìm được sự hưng phấn!

Ông liên tưởng đến một thời đại vàng son đã giúp văn hóa Trung Hoa được truyền thừa năm nghìn năm – thời Xuân Thu!

Chính vào thời điểm ấy, hơn một nghìn loại học thuyết cùng xuất hiện, tạo nên cục diện trăm nhà đua tiếng sôi nổi. Nho, Đạo, Mặc, Pháp, Binh, Danh, Âm Dương, Tung Hoành, Tạp, Nông, Tiểu Thuyết, Phương Kỹ... tất cả trở thành các lưu phái.

Các nhà Bách gia đã khai sáng một thời đại huy hoàng.

Ở kiếp trước, Lưu Mang việc học hành không mấy thành công, nên không có mấy ấn tượng sâu sắc về thời đại trăm nhà đua tiếng của Xuân Thu.

Đến kiếp này, chăm chỉ học hành, ông mới dần dần phát hiện, thời đại Xuân Thu hấp dẫn và khiến người ta kích động đến nhường nào.

Lưu Mang hưng phấn, ông muốn nỗ lực tạo dựng một thời đại vàng son "trăm nhà đua tiếng" khác sau Xuân Thu!

Cùng với việc chấn hưng các ngành nghề nông công thương, ông sẽ mạnh mẽ phát triển sự nghiệp văn hóa.

Ông giao cho Phạm Trọng Yêm toàn diện phụ trách.

Phạm Trọng Yêm, từ xưa đến nay, là người hiếm có tài kiêm cả tài hoa, vũ lược, chính trị và mưu lược. Kể từ khi nhậm chức Hà Nam Doãn, rồi Thái thường Thiếu khanh, so với trước đây, ông đã rảnh rang hơn rất nhiều việc vặt vãnh.

Việc phát triển sự nghiệp văn hóa, vừa có thể giúp ông phát huy tài năng, lại là công việc ông yêu thích, nên ông vui vẻ nhận lệnh.

Vù...

Nhắc nhở hoàn thành nhiệm vụ!

Loại nhiệm vụ: Nhiệm vụ Trí lực

Mã số nhiệm vụ: Trí 5007

Người phát động nhiệm vụ: Không

Tóm tắt nhiệm vụ: Dung hợp học thuyết của Nhị Trình và Hoàng thị

Phần thưởng nhiệm vụ: Trí lực +2

Vù...

Nhắc nhở 5 chỉ số thay đổi:

Thống ngự: 75

Vũ lực: 78

Chính trị: 70

Trí lực: 74

Mị lực: 88

Tổng cộng 5 chỉ số: 385

Tất cả các chỉ số đều vượt quá 70, thật mãn nhãn!

Trong niềm hưng phấn, không hay biết đã quá nửa đêm, nhưng Lưu Mang vẫn không buồn ngủ. Ông để Uyển Nhi đi nghỉ trước, còn mình thì tiếp tục học tập.

Vù...

Hệ thống lại phát tin tức đến!

Có chuyện gì thế này?

Lễ Tình nhân vui vẻ!

Ngày 17 tháng Giêng năm Ất Hợi (Âm lịch), tức ngày 14 tháng 2 năm 195 (Công nguyên), Lễ Tình nhân.

Nhận được một cơ hội triệu hồi đặc biệt dành cho Lễ Tình nhân, chỉ có hiệu lực trong ngày.

Lễ Tình nhân...

Lưu Mang lần thứ hai nhớ tới Lý Tú Thành và Hồng Tuyên Kiều.

Hai vị anh linh, một đôi tình nhân, nắm tay về tây, hài cốt chưa lạnh. Lưu Mang không có tâm trạng đón Lễ Tình nhân nào, tiện tay nhấn nút hủy bỏ.

Gương đồng bỗng nhiên phát sáng, hiện ra hai chữ lớn: "Nhắc nhở!"

Hủy bỏ cơ hội triệu hồi đặc biệt này không có nghĩa là hủy bỏ lần triệu hồi nhân tài này. Nhân tài sẽ được triệu hồi ngẫu nhiên và sẽ không còn duy trì liên hệ đặc biệt với Tinh chủ.

Xin xác nhận, có muốn hủy bỏ không?

Lưu Mang không chút do dự, nhấn xuống.

Mọi thứ lại trở về tĩnh lặng.

Vỏn vẹn chỉ trong thoáng chốc, gương ��ồng lại rung lên lần nữa.

Nhắc nhở kích hoạt nhân tài!

Hồ thị, Hoàng hậu của Vũ Thành hoàng đế Cao Trạm nhà Bắc Tề, Nam Bắc triều, và là mẹ của vị hoàng đế cuối cùng Bắc Tề, Huệ Liệt Đế Cao Vĩ. Sủng ái gian thần, hoang dâm vô độ. Tư thông với sủng thần Hòa Sĩ Khai và dâm tăng Đàm Hiến.

Thân phận ngẫu nhiên chuyển hóa thành: Mẫu thân của ngụy hoàng đế Lưu Nhưng ở Thọ Xuân.

Ha!

Thái hậu dâm loạn này quả nhiên không đơn giản!

Kiếp trước là hoàng hậu, Hoàng thái hậu trong hậu cung, kiếp này tái sinh, lại vẫn làm thái hậu!

Lưu Mang cũng âm thầm vui mừng, may mà không triệu hồi người này ra!

Vù...

Có chuyện gì thế này?

Thái hậu dâm loạn này còn lôi kéo thêm ai nữa đây?

Quả nhiên!

Nhắc nhở kích hoạt nhân tài!

Hòa Sĩ Khai, Hoàng môn Thị lang, Thượng thư Hữu Phó xạ của Bắc Tề, Nam Bắc triều, giỏi tỳ bà và đánh sóc. Tư thông với Hồ thái hậu, được phong Hoài Dương Vương. Khi bị giết, cả thành đều vui mừng!

Thân phận ngẫu nhiên chuyển hóa thành: Hoàng môn Thị lang của ngụy triều đình Thọ Xuân.

Nhắc nhở kích hoạt nhân tài!

Đàm Hiến, nhà sư người Hồ của Bắc Tề, Nam Bắc triều. Thông hiểu mật pháp, giỏi dâm kỹ, tư thông với Hồ thái hậu.

Thân phận ngẫu nhiên chuyển hóa thành: Tăng nhân tha phương ở Dự Châu.

Lưu Mang không khỏi than thở, Hồ thái hậu này quả thực là một đóa kỳ hoa!

Dâm loạn hậu cung, gây họa cho Bắc Tề thời Nam Bắc triều. Giờ lại mang theo hai tên gian phu chạy đến thời đại này!

Cũng may, lần này nàng ta muốn gây họa là cho ngụy triều đình Thọ Xuân do Viên Thuật lập ra.

Bản chuyển ngữ này là thành quả lao động của truyen.free, mong bạn đọc tôn trọng bản quyền.