Thế cuộc tuy rằng hiển nhiên, song không có nghĩa là một thế lực lớn mạnh đã có thể dễ dàng thống trị thiên hạ.

Vẫn phải là mưu sự tại nhân, thành sự tại thiên; hoặc là, mọi việc đều cần con người ra sức gây dựng, từng chút một nỗ lực tranh thủ mới mong thành công, mới có thể biến thế cuộc thành hiện thực.

Đối với các chư hầu khắp thiên hạ, ai mà chẳng khao khát đoạt lấy giang sơn? Ai mà chẳng muốn săn con nai béo bở này? Chỉ cần còn một tia cơ hội, họ sẽ vùng vẫy đến cùng, liều mạng chống đỡ. Chẳng ai vô cớ từ bỏ lợi ích đã nằm trong tay, cũng chẳng ai có tấm lòng rộng lớn đến mức dễ dàng buông bỏ hay nhường đi những gì mình vừa có được.

Xét đến hiện nay, Tân Hán triều so với các chư hầu khắp thiên hạ đã đủ hùng mạnh, thế nhưng, có vị chư hầu tiếng tăm nào trong lịch sử có thể thật lòng, tự nguyện quy thuận Tân Hán triều không?

Không, chẳng một ai.

Dù cho Công Tôn Toản hiện đã ngầm quy thuận Tân Hán triều, hắn cũng không phải chủ động làm vậy. Nếu như y không đại bại, không bị Viên Thiệu đánh cho tan tác chẳng còn sức chống cự nào, nếu y không bị Viên Thiệu đánh đến hoàn toàn mất đi tự tin, mất hết hy vọng tranh hùng thiên hạ, y cũng tuyệt đối sẽ không quy thuận Tân Hán triều, đầu quân cho Lưu Dịch.

Mỗi chư hầu ôm dã tâm đều có niềm kiêu hãnh riêng. Nếu không phải đường cùng mạt lộ, họ cũng chẳng muốn cam chịu dưới trướng Lưu Dịch. Thà làm đầu gà còn hơn làm đuôi phượng, đây có lẽ là tư tưởng chung của giới chư hầu. Những lời hô hào vì dân vì nước, kỳ thực chỉ là khẩu hiệu mà họ đưa ra; trên thực tế, họ chỉ biết lo cho lợi ích của bản thân mình, nào có thật sự bận tâm đến những điều đó?

Bởi vậy, như Tôn Kiên khi Lưu Dịch vừa đoạt Lạc Dương trước đây, hay Hàn Phức khi đường cùng mạt lộ sau này, họ đều không đầu quân cho Lưu Dịch. Một người chết dưới tay Lưu Biểu, một người chết vì mưu sát. Có lẽ họ cũng biết, theo Lưu Dịch thì sẽ tốt hơn một chút, nhưng họ vẫn không muốn cam chịu dưới trướng Lưu Dịch, không thể buông bỏ tâm lý kiêu ngạo tự cho mình là một phương hào hùng.

Công Tôn Toản là một trường hợp khác biệt. Y thực ra đã ôm ý nghĩ quyết chết. Nếu không phải Triệu Vân vì nể y là một trong số ít anh hùng dân tộc thật sự chống lại dị tộc, đã thành tâm đối đãi, thật sự thuyết phục được y, y e rằng cũng đã cam nguyện như trong lịch sử, sau khi giết hết vợ con rồi tự thiêu mà chết.

Thực ra, mỗi chư hầu đều hiểu rõ trong lòng rằng, nếu họ quy thuận một chư hầu nào đó, thì cả đời phong quang của họ có lẽ cũng đã đi đến điểm cuối. Bởi vì, một khi đã trở thành thuộc hạ của người khác, họ sẽ không thể nào có ngày nổi danh thêm nữa, đừng nói đến việc liệu tương lai còn có cơ hội tự lập hay không. Ngay cả việc họ có thể phát huy những tài năng mà họ tự cho là hơn người hay không cũng là điều khó có khả năng.

Đổi lại mà suy nghĩ, ai dám thật sự trọng dụng và tin tưởng một người nguyên là chư hầu một phương? Kẻ có thể trở thành chư hầu một phương tất nhiên không phải người tầm thường. Một chư hầu nào đó đầu hàng quy thuận mình, liệu có thể được trọng dụng chăng? Liệu có đáng để mình tin tưởng không?

Cứ lấy ví dụ Lữ Bố, y được xem là một hào hùng, nói là chư hầu một phương cũng chẳng sai. Thế nhưng, y đầu quân cho Viên Thiệu, liệu Viên Thiệu có dám trọng dụng y chăng? Có thể thật lòng đối đãi với y không? Dù cho dám dùng Lữ Bố, thì thực tế đã cho thấy, Lữ Bố cuối cùng rồi cũng sẽ ph���n bội chủ nhân của mình. Không chỉ vậy, Lữ Bố khi đầu quân cho Lưu Bị cũng đổi khách thành chủ, phản bội Lưu Bị. Với một chư hầu như vậy, ai dám an tâm tiếp nhận và tin tưởng trọng dụng y?

Ừm, Lữ Bố quá mức ngang tàng, chẳng cần nói cũng được, y nào phải kẻ phàm phu tục tử mà người bình thường có thể thu phục.

Ngay như Trần Lưu Thái Thú Trương Mạc, y là một trong mười tám lộ chư hầu từng thảo phạt Đổng Trác. Sau này y quy thuận Tào Tháo, nhưng vẫn không cam lòng làm kẻ dưới, vẫn phản Tào Tháo, khiến Tào Tháo một phen sứt đầu mẻ trán. Ngay cả Trương Mạc, một Trần Lưu Thái Thú không có năng lực và thực lực quá mạnh mẽ, cũng không thể khiến người ta bớt lo, vậy thì ai sẽ thực sự dám thu nhận những nhân vật chư hầu vốn là hào hùng một phương như vậy?

Ngược lại, một chư hầu một phương, ai sẽ thật sự cam tâm đầu quân cho người khác?

Thực ra, Lưu Dịch khi xưa muốn thu nhận Hàn Phức, đã đưa ra điều kiện bổ nhiệm Hàn Phức làm Đông quận Thái Thú. Tuy chức quan này không quá lớn, chẳng thể tính là trọng dụng, nhưng cũng coi như là tin tưởng và dùng người, chứ không hề có ý định giam lỏng Hàn Phức. Thế nhưng, dù là như vậy, Hàn Phức vẫn thấy không thể chấp nhận. Điều này giống như một tỉnh trưởng ở hậu thế, bị yêu cầu đảm nhiệm chức chủ tịch huyện, liệu ông ta có chấp nhận được không? Vậy thì, ông ta thà không làm còn hơn. Đây có lẽ chính là tâm lý phổ biến của các chư hầu thời Đại Hán.

Thế nhưng, Lưu Dịch cũng chẳng thể làm gì khác, bởi vì y không thể để các chư hầu đã quy thuận lại một mình thống trị một châu một quận. Như vậy, tương lai có thể để lại họa vô cùng, Lưu Dịch không muốn Tân Hán triều của mình có những nhân tố bất an bên trong.

Dù cho là Công Tôn Toản, sau khi quy thuận Tân Hán triều, y cũng không thể lại trở thành một quan lớn như trước, nhiều nhất cũng chỉ có thể là một tướng quân. Đồng thời, mọi hành động cũng nhất định phải tuân theo quy củ của Tân Hán triều. Sau khi quy thuận, Công Tôn Toản cũng không thể có tư quân nữa, chỉ có thể là một tướng lĩnh của Tân Hán quân. Đương nhiên, nếu Công Tôn Toản coi mình là một thành viên của Tân Hán triều, có thể làm việc theo quy củ của Tân Hán triều, thật lòng coi mình là thần dân của Tân Hán triều, thì sau này nếu lập công, y cũng vẫn có thể được trọng dụng. Tất cả những điều này đều tùy thuộc vào thái độ của Công Tôn Toản, cùng với năng lực lĩnh ngộ của y. Nếu y có thể thật sự buông bỏ niềm kiêu ngạo của một chư hầu từng cai quản một phương, điều chỉnh đúng đắn thái độ về thân phận của mình, nỗ lực vì sự chấn hưng Đại Hán, thì y cũng sẽ có tiền đồ xán lạn. Tuổi của Công Tôn Toản thực ra cũng không quá lớn, vẫn còn có thể phát huy sức nóng rất lớn vì sự chấn hưng Tân Hán triều.

Muốn thống nhất thiên hạ, cần phải từng thành từng địa mà chiếm đoạt, không thể chỉ dựa vào đại thế thiên hạ mà tự cho rằng Đại Hán là của mình. Nếu có tư tưởng như vậy, tình hình sẽ vô cùng nguy hiểm.

Tân Hán triều hiện tại tuy mạnh mẽ, nhưng vẫn chưa đủ cường đại để quét ngang thiên hạ, vẫn chưa thể thật sự có binh lực khiến đối phương không đánh mà hàng.

Dù sao đi nữa, Tân Hán tri���u vẫn còn quá non trẻ, mới chỉ thành lập được vài năm ngắn ngủi, nền tảng tuy đã được đặt, nhưng vẫn chưa đủ vững chắc.

Bởi vậy, điều Lưu Dịch mong muốn nhất chính là các chư hầu thiên hạ tự tàn sát lẫn nhau, đều lưỡng bại câu thương, hoặc bị một vài chư hầu mạnh mẽ tiêu diệt, chỉ còn lại một hoặc hai thế lực lớn. Khi ấy, Tân Hán triều muốn thống nhất thiên hạ sẽ dễ dàng hơn nhiều. Không cần chinh chiến khắp nơi, chỉ cần tập trung tinh lực giải quyết một hai thế lực lớn này là có thể quét sạch thiên hạ.

À, thôi không nói quá xa xôi. Cơm phải ăn từng miếng, mọi việc đều cần lên kế hoạch từng bước, đi vững mỗi một bước.

Lại nói, trong mấy tháng Lưu Dịch lần đầu viễn dương xuất chinh, tiến đánh Uy Quốc, thế cuộc Trung Nguyên quả thực đã có biến hóa rất lớn.

Trong đó, một trường hợp khác biệt tự nhiên là Lưu Bị.

Kẻ này, quả thật là một tiểu Cường đánh mãi không chết, có thể co có thể giãn, mỗi khi đều có thể phát triển lên được trong những tình huống cực kỳ bất lợi. Hiện tại bởi vì Tân H��n triều tồn tại, hướng đi của lịch sử cuối thời Hán tất nhiên không thể vận hành theo quỹ tích cũ. Thế nhưng, Lưu Bị vẫn như cũ là Lưu Bị đó, y vẫn đang cố gắng giãy giụa, để sinh tồn. Y đã phí hết tâm tư để quật khởi.

Lưu Bị bị Lữ Bố đổi khách thành chủ đoạt mất Từ Châu, khiến việc cung cấp lương thảo nuôi quân trở thành khó khăn lớn nhất của y. Ở Tiểu Bái thực sự khó mà trụ lại được nữa. Vừa lúc đó, Tào Tháo đang chinh phạt Viên Thuật, phái sứ giả mang cái gọi là thánh chỉ mời Lưu Bị cùng xuất binh.

Điều này không nghi ngờ gì đã khiến Lưu Bị cảm thấy đây là một cơ hội tốt để rời Tiểu Bái, tìm một nơi đặt chân khác.

Đáng tiếc, người tính không bằng trời tính. Viên Thuật dù là kẻ ngu ngốc, nhưng cũng không phải dễ dàng để người ta bắt nạt đến vậy. Lưu Bị không có thực lực cường đại khiến Viên Thuật kinh sợ như Lưu Dịch, cũng không có Tân Hán quân hùng mạnh. Bởi vậy, y liên tục tiến đánh nhưng còn chưa chạm tới Thọ Xuân đã bị Viên Thuật đánh bại.

Đối mặt với thời khắc sinh tử, tập đoàn thế lực của Viên Thuật cũng sẽ không ngồi chờ chết. Viên Thuật dùng một kế nhỏ, ly gián Lữ Bố, khiến Lữ Bố xuất binh đánh úp sau lưng Lưu Bị.

Như vậy, dù Quan Vũ và Trương Phi có mạnh đến đâu, cũng không thể cứu vãn cục diện thất bại của Lưu Bị. Y bị đại quân Viên Thuật truy đuổi đến kiệt quệ.

Bộ hạ của Lữ Bố là Trương Liêu và Trần Cung dẫn quân đánh úp sau lưng quân Lưu B���, khiến Lưu Bị đầu cuối không thể lo liệu, cuối cùng chỉ có thể trốn về Hứa Xương, nương nhờ Tào Tháo. Còn Quan Vũ và Trương Phi, dù mất đi một lượng lớn binh lực, nhưng vì nhớ đến tình nghĩa huynh đệ với Lưu Bị, họ quyết định vẫn đi tìm Lưu Bị trước, chứ không lập tức dẫn tàn quân quy về Tân Hán triều.

Khi Lưu Bị còn chưa tới Hứa Xương, họ đã đuổi kịp y, cùng Lưu Bị đến Hứa Xương.

Có điều, Lưu Bị không hổ là Lưu Bị, y cũng không thật sự lấy danh nghĩa nương nhờ Tào Tháo để tụ họp, mà là lấy danh nghĩa nương nhờ triều đình để hợp sức.

Bởi vậy, đối với Lưu Bị, Tào Tháo thực ra vẫn rất đau đầu.

Tào Tháo thực ra càng hy vọng Viên Thuật và Lữ Bố có thể giải quyết Lưu Bị, không cần phải ép buộc cái phần tử bất an này đến nương nhờ mình. Thế nhưng, sự thật là Lưu Bị đã may mắn trốn thoát được trong vòng vây kẹp của hai quân. Và Tào Tháo, quả thực không thể không tiếp nhận Lưu Bị.

Nếu Lưu Bị đến nương nhờ mà y từ chối, thì e rằng sau này sẽ không còn ai dám mưu sự cùng Tào Tháo nữa, cũng s��� không còn ai đến nương nhờ y. Không có ai hợp sức, Tào Tháo làm sao có thể phát triển, làm sao có thể đối kháng với Tân Hán triều?

Y mang Hiến Đế khôi phục cựu Hán triều, mặc dù mọi việc đều do y định đoạt, thế nhưng trên danh nghĩa, vẫn là Hiến Đế làm chủ, y trên danh nghĩa vẫn là thần tử của nhà Hán. Người khác lấy danh nghĩa nương nhờ triều đình mà đến, y tổng không thể nào từ chối ở ngoài cửa, phải không?

Đương nhiên, nếu là người bình thường đến nương nhờ, y cuối cùng đều có thể khống chế, cuối cùng đều có thể sai khiến họ. Bởi vì, những người đến nương nhờ, nếu muốn có tư cách, nhất định phải được y cho phép, phải được y bổ nhiệm, việc để ai làm quan, làm tướng, đều là chuyện một lời của Tào Tháo. Đồng thời, quân đội triều đình đều nằm trong tay Tào Tháo, muốn thế nào chẳng phải do Tào Tháo định đoạt sao? Bởi vậy, người bình thường nương nhờ triều đình, và nương nhờ Tào Tháo thực sự không có bất kỳ khác biệt nào.

Thế nhưng, Lưu Bị lại không như vậy.

Bởi vì, trên người Lưu Bị còn có h��o quang của dòng dõi Hán thất.

Dù cho toàn bộ cựu Hán triều đều do Tào Tháo định đoạt, thế nhưng y cũng không thể không thừa nhận thân phận của Lưu Bị, không thể không thừa nhận Lưu Bị là dòng dõi Hán thất.

Và Lưu Bị có một thân phận như vậy, cũng khiến Tào Tháo không thể đối xử Lưu Bị như cách y đối xử những người bình thường đến nương nhờ.

Điều càng khiến Tào Tháo phải lo lắng chính là, Lưu Bị không phải một mình đến nương nhờ, mà còn có hai người nghĩa đệ của y, một đám tướng sĩ trung thành đi theo, và cả mười, hai mươi ngàn quân mã.

Mười, hai mươi ngàn quân mã, so với thực lực hiện tại của Tào Tháo thì chẳng đáng là gì. Thế nhưng, y lại không thể động thủ với đội quân này của Lưu Bị. Không những không thể động thủ, mà còn phải cung cấp lương thảo nuôi dưỡng đội quân này cho Lưu Bị. Bởi vì, một khi Tào Tháo động đến Lưu Bị, động đến đội quân này của Lưu Bị, thì y nhất định sẽ gánh lấy tiếng xấu của một Hán tặc. Sau này, y muốn mượn danh nghĩa thiên tử để hiệu lệnh chư hầu cũng khó mà làm ��ược. Điều đó cũng sẽ khiến Tào Tháo bị xem là quá mức cẩn trọng, không có lòng dạ.

Dòng dõi Hán thất mà cũng muốn đối phó, người ta đã tỏ rõ là đến nương nhờ triều đình, ngươi lại không dung thứ, như vậy làm sao có thể phục chúng? Làm sao có thể khiến bá tánh thiên hạ quy tâm? Sở dĩ Tào Tháo muốn cung phụng Hiến Đế, bình thường vẫn cẩn thận từng li từng tí một duy trì một loại tôn trọng giả tạo đối với Hiến Đế ở bề ngoài, đó chính là y không muốn để thế nhân đánh đồng y với Đổng Trác, không muốn bị thế nhân mắng là Hán tặc, bị thế nhân phản đối.

Bị các chư hầu thiên hạ chung sức thảo phạt như đối với Đổng Trác, không chỉ Tào Tháo, ngay cả Lưu Dịch cũng không muốn nhìn thấy. Bởi vậy, Tào Tháo đối với Lưu Bị đến nương nhờ, không chỉ phải tiếp nhận, mà còn phải hết mực cung phụng, đối đãi Lưu Bị rất trọng thị. Trong lòng Tào Tháo, y đương nhiên sẽ không hy vọng xa vời rằng Lưu Bị sẽ để cho y sai khiến. Điều này, từ lúc trước khi thảo phạt giặc Khăn Vàng, lúc gặp gỡ Lưu Bị, Tào Tháo đã cảm nh���n được rằng Lưu Bị này không phải hạng người cam chịu dưới trướng. Muốn thật sự khiến Lưu Bị quy tâm là điều không thể.

Thế nhưng, những việc xã giao bề ngoài, Tào Tháo vẫn muốn làm cho vẹn toàn.

Tào Tháo ở ngoài thành Hứa Đô, vạch ra một nơi đóng quân để Lưu Bị an trí quân mã, lại ở trong thành, ban cho một tòa đại quán để Lưu Bị cùng Quan Vũ, Trương Phi cùng với một đám tướng sĩ dưới quyền cư ngụ.

Còn Lưu Bị, đối với tất cả những gì Tào Tháo ban cho, y đều bình thản tiếp nhận, cũng không biểu lộ điều gì. Thế nhưng, khi gặp Tào Tháo, y dùng lễ đồng liêu mà gặp, cũng không chịu trên danh nghĩa khẩu phục Tào Tháo làm chủ. Đối với điều này, Tào Tháo trong lòng tuy bực bội nhưng lại không thể làm gì. Đối với Lưu Bị không hiếu động như vậy, y cũng chẳng thể ép buộc Lưu Bị bái nhận y làm chủ được sao? Huống hồ, Tào Tháo cũng cần thể diện, không thể làm ra việc khiến người trong thiên hạ thất vọng.

Như vậy, Tào Tháo cũng chỉ có thể ngầm thừa nhận Lưu Bị cùng mình có cùng thân phận, địa vị thần tử trong triều, không mạnh mẽ yêu cầu thay đổi những điều này.

Có điều, Tào Tháo cũng không phải không có chút biện pháp nào để kiềm chế Lưu Bị. Y dự định tách Lưu Bị và quân mã dưới quyền ra, để Lưu Bị không thể lúc nào cũng ở cùng tướng sĩ của mình. Y sẽ giam lỏng Lưu Bị ở Hứa Đô. Ừm, đến lúc đó, sẽ phong Lưu Bị làm thị lang trong triều, để Lưu Bị hoạt động dưới sự giám sát của y. Chỉ cần Lưu Bị không rời khỏi Hứa Đô, thì dù Lưu Bị có ba đầu sáu tay cũng chẳng thể gây ra sóng gió gì.

Quân mã của Lưu Bị đóng ở ngoài thành, bốn phía đều là quân đội Tào Tháo. Một khi có dị động, quân mã của y có thể lập tức tiêu diệt đội quân đó của Lưu Bị. Mặt khác, Lưu Bị ở trong thành, nhất cử nhất động của y đều nằm trong sự quản chế của Tào Tháo. Toàn bộ triều đình, ngoại trừ số rất ít quan viên không có chút thực quyền nào, tất cả đều là người của Tào Tháo. Y không tin Lưu Bị còn có thể làm nên chuyện gì.

Chỉ là, điều khiến Tào Tháo không ngờ tới chính là, Lưu Bị đưa ra một yêu cầu tưởng chừng rất bình thường, đó là xin được bái kiến thánh thượng.

Lưu Bị đã đến Hứa Đô nương nhờ, vậy thì sớm muộn gì cũng sẽ có lúc gặp mặt hoàng đế. Đồng thời, Tào Tháo dự định ban cho Lưu Bị một chức nhàn tản, để Lưu Bị sống dưới sự giám sát của y, để Lưu Bị từ từ mất đi ý chí chiến đấu, rồi cũng sẽ sớm muộn gặp được hoàng đế. Bởi vậy, Tào Tháo không nghi ngờ điều gì khác, cứ mỗi lần đều dẫn Lưu Bị đi gặp Hiến Đế.

Ừm, có lúc, cảm thấy Tào Tháo thực ra cũng rất dối trá.

Hoặc là, bất kỳ kẻ nắm quyền nào, cũng đều sẽ có chút dối trá như vậy.

Đó chính là Tào Tháo trước mặt Lưu Bị, luôn muốn tỏ vẻ mình là một trung thần, không muốn biểu lộ ra mặt bá đạo, chuyên quyền của mình. Bởi vậy, khi gặp hoàng đế, Lưu Bị có nhắc với hoàng đế rằng mình cũng là dòng dõi Hán thất. Hiến Đế thấy Tào Tháo hôm nay lại tỏ vẻ đặc biệt cung thuận, lại còn có thể để y cùng với người lạ mặt đột nhiên xuất hiện này bái kiến mình, khiến Hiến Đế có chút nghi ngờ không thôi.

Thế nhưng, Lưu Bị quả thực trời sinh ôn hòa, khiến người ta có cảm giác hiền lành đôn hậu, nếu là người không biết y, thật sự sẽ cho rằng y là một người hiền lành cực kỳ nhân hậu.

Hiện tại, Hiến Đế càng ngày càng khó thấy được thái độ cung thuận của Tào Tháo. Ông thử giao thiệp với Lưu Bị, người mới nhìn qua có vẻ rất ôn hòa, và Tào Tháo cũng không ngăn cản. Dần dần, ông bị sự thân thiết và cách nói chuyện dễ chịu của Lưu Bị thu hút. Nghe nói Lưu Bị cũng là dòng dõi Hán thất, ông liền không chút nghĩ ngợi mà đề nghị cho người tra cứu gia phả hoàng gia Hán thất.

Trong lòng Tào Tháo, tự nhiên không muốn để Lưu Bị chứng thực thân phận dòng dõi Hán thất này. Thế nhưng, yêu cầu của Hiến Đế này cũng hợp tình hợp lý, nằm trong phạm vi Tào Tháo có thể chấp nhận. Bởi vậy, y chỉ có thể cho người đi điều tra gia phả Lưu gia Hán thất.

Thực ra, Tào Tháo cũng chẳng mấy bận tâm.

Bởi vì, dòng dõi Hán thất, ở Đại Hán thực sự nhiều như sao trên trời, là dòng dõi Hán thất thì đã sao? Chẳng lẽ là dòng dõi Hán thất thì có thể triệt để thay đổi tình cảnh của họ sao? Là rồng là phượng, hiện tại là thực lực lên tiếng. Đồng thời, Tào Tháo đối với Lưu Bị, kẻ cứ nhận thân thích này, từ tận đáy lòng đã có chút khinh thường, cho rằng Lưu Bị là làm điều thừa. Nhận thân thì đã sao? Chẳng lẽ có thể thay đổi tình cảnh y hiện đang bị mình giám sát giam lỏng sao? Ngay cả hoàng đế còn nằm trong tay y, chỉ là một dòng dõi Hán thất, còn có thể lật trời được ư?

Hơn nữa, Tào Tháo vững tin, trong gia phả Lưu gia được lưu giữ trong hoàng cung, tuyệt đối sẽ không có tên Lưu Bị. Con cháu Lưu gia Hán thất nhiều đến vậy, đâu phải ai cũng được ghi chép trong gia phả, trừ phi đó là những dòng dõi Hán thất vẫn luôn có đăng ký báo cáo.

Trong lòng Tào Tháo, thực ra cũng có chút mong mỏi, hy vọng trên gia phả Lưu gia Hán thất không có tên họ Lưu Bị. Sau đó, để người trong thiên hạ cũng nghi ngờ thân phận dòng dõi Hán thất của Lưu Bị. Cứ như vậy, Lưu Bị cũng chẳng thể tùy tiện gặp ai cũng nói mình là dòng dõi Hán thất. Mỗi khi con cháu họ Lưu trong thiên hạ gặp người là nói mình là dòng dõi Hán thất, Tào Tháo đều cảm thấy vô cùng phiền chán: Dòng dõi Hán thất thì đã sao? Giang sơn này, nhất định là của các ngươi họ Lưu ư? Ta họ Tào chẳng lẽ không thể đoạt lấy giang sơn này sao?

Mọi chuyển ngữ trên chỉ khả dụng độc nhất tại truyen.free, nơi tinh hoa được gìn giữ.