Với tư cách một tên võ tướng, Triệu Vân, Thái Sử Từ, Cao Lãm đều có lòng sùng bái Hoắc Khứ Bệnh không thể nghi ngờ. Dù Triệu Vân được hậu thế biết đến nhiều hơn trong lịch sử, với Bạch Mã Ngân Thương tung hoành bất bại, nhưng xét về địa vị lịch sử thực tế, ngay cả ông cũng không thể sánh bằng Hoắc Khứ Bệnh.

Càng không cần nhắc đến Thái Sử Từ và Cao Lãm!

Như vậy, ba người không có lý do gì để không noi theo bước chân tiền nhân, chinh phục thảo nguyên mênh mông ấy, lưu danh sử sách, để hậu thế chiêm ngưỡng.

Gần đây trên thảo nguyên lưu truyền một truyền thuyết, nói rằng Trường Sinh Thiên vì trừng phạt thế nhân bất kính thần linh, đã giáng xuống ba tai tinh giáng họa thảo nguyên. Mỗi tai tinh dẫn theo một vạn ma quỷ trốn thoát từ địa ngục, tàn sát mọi sinh linh trên đường đi, và cuối cùng còn ăn tươi nuốt sống thi thể người.

Việc này là thật hay giả, đều có từng chồng bạch cốt làm chứng.

Nghe đồn ba tai tinh này tên là Thái Sử Từ, Triệu Vân, Cao Lãm.

Điều này cũng đã được chứng minh là đúng, người dân thảo nguyên không hề ngốc. Dù một số người có thể tin vào những lời đồn đại, nhưng vẫn có những người nhớ rõ tên ba người này, bởi lẽ, ba người thường xuyên đến thảo nguyên cướp bóc.

Hành động của ba người trên thảo nguyên có thể được ví như một trò chơi: Rắn săn mồi! Họ nuốt chửng mọi thứ nhìn thấy trên đư��ng, bất kể là vật sống hay vật chết.

Những cuộc cướp bóc tàn khốc và thu lợi lớn cứ thế tiếp diễn cho đến cuối tháng bảy. Cỏ xanh trên thảo nguyên bắt đầu khô héo dần, thời tiết cũng chuyển mát, gió bấc thổi lên, và chim nhạn mùa thu bay về phương nam.

Trải qua một tháng bôn ba, Thái Sử Từ cùng hai người kia cũng dẫn quân đến Lang Cư Tư Sơn.

Lang Cư Tư Sơn nằm giữa sông Đạt Khắc Lỗ Luân (sông Ngạch Nhĩ Cổ Nạp) và thượng nguồn sông Đồ Lạp, với đồng cỏ và nguồn nước tươi tốt, dê bò khắp nơi, là căn cứ chính của người Hung Nô cổ đại. Sau khi người Tiên Ti trỗi dậy mạnh mẽ, người Hung Nô bị trục xuất về phía tây Hà Sáo, và vùng núi Lang Cư Tư cũng bị người Tiên Ti chiếm giữ.

(Về vị trí cụ thể của Lang Cư Tư Sơn đến nay vẫn chưa có thuyết phục xác thực, nhưng Tri Chu cho rằng, việc người hiện đại không biết là do thiếu tư liệu lịch sử. Với tư cách là người Hán đời Hán, nếu Triệu Vân và Thái Sử Từ không biết Lang Cư Tư Sơn ở đâu thì sẽ trở thành trò cười cho giới chuyên môn.)

Lần này, ba người đã hẹn trư��c phải cùng nhau hành động. Vì vậy, khi đến gần Lang Cư Tư Sơn, họ bắt đầu phái trinh sát liên lạc với nhau, thống nhất lộ trình và thời gian hành quân.

Dưới sự phối hợp chặt chẽ của ba người, cuối cùng vào ngày 29 tháng 7, năm Kiến An thứ sáu, họ đã nhìn thấy Lang Cư Tư Sơn.

Nhìn ngọn núi tuyết trắng xóa từ xa, trời xanh mây trắng, cùng rừng thông, đồng cỏ và nguồn nước dưới chân núi, t��m thần ba người lập tức dâng trào kích động. Không kích động là điều không thể, giống như chúng ta ngày nay khi chứng kiến di tích của những anh hùng kháng Nhật vậy, cũng xúc động và sục sôi nhiệt huyết.

Cưỡng ép kìm nén tâm tình, ba người lập tức hạ lệnh toàn quân nghỉ ngơi, rồi cùng nhau tiến đến bàn bạc chiến thuật.

Theo ước tính của ba người, Lang Cư Tư Sơn ít nhất có ba vạn kỵ binh Tiên Ti, đây không phải một con số nhỏ. Mặc dù ba người cho rằng ba vạn kỵ binh Tiên Ti tuyệt đối không phải đối thủ của ba vạn tinh kỵ của Lý Trọng, nhưng sau một trận chém giết, ba vạn đại quân của Lý Trọng cũng sẽ chẳng còn lại bao nhiêu; một chiến thắng thảm hại là điều không được phép.

Ba người bàn bạc suốt gần một canh giờ, đủ mọi phương pháp như chia quân bao vây, chiến thuật xuyên phá, dụ địch thâm nhập... đều được đưa ra thảo luận. Nhưng rồi họ nhận ra những biện pháp này hoặc quá mạo hiểm, hoặc tốn quá nhiều thời gian, thực sự không phải là diệu kế hay ho gì.

Cuối cùng, vẫn là Bùi Nguyên Thiệu buông lời vạch trần thiên cơ: "Ba vị tướng quân, chúng ta vốn là đến để cướp bóc, giết người phóng hỏa, một mồi lửa đốt trụi Lang Cư Tư Sơn không phải xong rồi sao. Ba vạn đại quân Tiên Ti có thể chạy, nhưng dân chăn nuôi Tiên Ti thì không có chỗ nào để chạy cả. Một khi không còn dân chăn nuôi cung cấp căn cơ cho quân đội, ba vạn đại quân có thể sống sót trên thảo nguyên này được bao lâu? Bọn họ cũng không thể học chúng ta, ăn... à."

Bùi Nguyên Thiệu cố ý lảng tránh hai chữ "ăn người", nhưng không cần hắn nói, Thái Sử Từ và những người khác cũng hiểu ý tứ. Đừng thấy ba người trên đường đi đốt giết cướp bóc, dùng thịt người uy mã chiến, nhưng đó là giới hạn ở trên thảo nguyên. Nếu đổi lại là dân chúng Trung Nguyên, ba người tuyệt đối không thể xuống tay như vậy.

Cũng đạo lý đó, đừng nhìn dị tộc ngoại bang trời sinh tính tàn bạo, ăn thịt người uống máu người, nhưng bảo họ ăn thịt người nhà mình thì họ cũng không làm được. Đương nhiên, những kẻ như Thạch Lặc thì ngoại lệ, hắn đã tiến hóa đến cấp độ súc sinh rồi.

Kỳ thực, qu��n tốt dưới trướng ba người cũng có kẻ ăn thịt người, Thái Sử Từ và đồng bọn đều biết, nhưng họ chỉ nhắm mắt làm ngơ, chỉ cần không ăn người nhà mình thì thôi.

"Đúng vậy, vậy thì phóng hỏa đốt núi đi!" Thái Sử Từ là người đầu tiên gật đầu đồng ý.

"Cuối thu khí sảng, rất thích hợp dùng hỏa kế đối địch!" Cao Lãm tiếp lời.

Triệu Vân trả lời càng thêm dứt khoát: "Ta đi phóng hỏa!"

"Qua hôm nay, Lang Cư Tư Phong sẽ trở thành truyền thuyết rồi!" Triệu Vân nhìn đỉnh núi tuyết trắng xóa phương xa, ném cây đuốc trong tay ra.

"Oanh... một tiếng!" Mấy trăm quân tốt cùng lúc ném đuốc trong tay, trên đại thảo nguyên nhanh chóng xuất hiện một đường hỏa tuyến uốn lượn. Vị trí Triệu Vân phóng hỏa cách Lang Cư Tư Sơn ít nhất hai ba mươi dặm, nhưng phóng hỏa trên thảo nguyên có một điểm tốt: thế lửa lan tràn cực nhanh, quả thực có thể so với tốc độ chạy của người.

Một điều nữa cũng rất quan trọng, đó là trên thảo nguyên không có vật liệu gỗ nào kháng cháy. Rừng lửa cháy nhanh, dập cũng nhanh, Triệu Vân và đồng đội có thể theo sát rừng lửa tiến tới, tiêu diệt những kẻ lọt lưới.

Đương nhiên, Triệu Vân tuyệt đối sẽ không chọn phóng hỏa khi gió bấc thổi ngược chiều.

Ba vạn kỵ binh theo sát hỏa tuyến tiến về phía Lang Cư Tư Sơn, mỗi người đều thần sắc nghiêm trang, sát khí đằng đằng, đôi mắt đỏ bừng, giống như những con sói đói có thể hành động bất cứ lúc nào, lóe lên thứ ánh sáng u ám hung tàn.

Ngay vừa rồi, Thái Sử Từ và những người khác đã rất nghiêm túc nói cho bọn họ biết rằng, trong trận đại chiến này, tất cả mọi người không có đường lui. Nếu không thể dùng thế sét đánh vạn quân để bình định Lang Cư Tư Sơn, kỵ binh của họ sẽ bị kỵ binh Tiên Ti giữ lại vây hãm. Như vậy, dựa theo danh tiếng của mấy người trên thảo nguyên, chờ đợi họ chính là viện binh Tiên Ti vô cùng tận.

Tại thời khắc sinh tử tồn vong, không chỉ người Hoa Hạ mới có dũng khí chống cự, cùng chung mối thù. Người Tiên Ti, người Hung Nô, thậm chí cả người đảo quốc (Nhật Bản) cũng không thiếu loại huyết khí này. Ngoại lệ duy nhất chính là "bổng tử nh��n" (*).

Hơn nữa, những binh lính ốm yếu này cũng có cha mẹ, vợ con. Lý Trọng tuy có thể cho những quân nhân này ăn no, nhưng tuyệt đối không thể chăm sóc cha mẹ của họ. Có thể nói, gia quyến của những quân tốt này đang vật lộn trên ranh giới sinh tử, đói đến mức phải ăn rễ cỏ, ăn vỏ cây, biết đâu ngày nào đó, họ sẽ chết đói nơi đất khách.

Hiểu chi dùng lý, dụ chi dùng lợi, Thái Sử Từ đã nói rõ ràng với những quân tốt này rằng, nếu cướp được lương thực, nhất định sẽ ưu tiên cung cấp cho thân thuộc của họ.

Điều này không thể là đúng hay sai, ai cũng không phải thánh nhân. Những quân tốt này cũng vậy, họ liều mạng chiến đấu là vì người nhà có thể sống qua những ngày tốt đẹp.

Thử nghĩ xem, với tình cảnh như vậy, ba vạn kỵ binh của Lý Trọng không dốc sức liều mạng mới là lạ. Người Tiên Ti còn có khả năng bỏ chạy, còn họ đã không còn đường lùi. Đây là một trận chiến mà nếu không thành công thì sẽ tan nát. Là áo gấm về làng, hay chôn xương nơi đất khách, trên lưng ngựa sẽ sớm thấy rõ.

Mỗi dòng chữ này đều là kết tinh của truyen.free, không ai được phép sao chép.