Thân Sinh trở về trạch viện, Lương Dư Tử Dưỡng cùng những người khác lập tức tiến lên đón. Trong lòng họ, chẳng phải cũng mang theo suy nghĩ giống như Tiên Hữu ư?

"Chư khanh cứ yên tâm, không có chuyện gì cả." Thân Sinh cười trấn an.

Mọi người nghe vậy, đồng thời thở phào nhẹ nhõm và nở nụ cười. Lương Dư Tử Dưỡng nói: "Thái tử bình an vô sự, chúng thần cũng an tâm."

Sau đó, Lương Dư Tử Dưỡng dường như nghĩ ra điều gì, sắc mặt nghiêm nghị, nói: "Thái tử, Dương Thiệt đại phu đã đến."

Thân Sinh kinh ngạc hỏi: "Ồ, liệu bên Y Lạc Nhung đã xảy ra chuyện gì sao?"

Lương Dư Tử Dưỡng đáp: "Quả thật có chút việc, nhưng không phải về Y Lạc Nhung. Hình như... thần cũng không rõ ràng lắm. Chi bằng cứ để Dương Thiệt đại phu tự mình bẩm báo với Thái tử. Dương Thiệt đại phu đã ngày đêm bôn ba, vô cùng mệt mỏi, mà Thái tử lại không có ở đây, vì vậy thần đã cho phép ông ấy nghỉ ngơi trước. Thần sẽ lập tức cho người mời ông ấy đến đây."

Thân Sinh khẽ gật đầu, nói: "Việc này không vội. Cứ để Dương Thiệt đại phu nghỉ ngơi trước đã. Việc không cấp bách, người mới là quý giá nhất."

"Rõ!"

Thân Sinh đối đãi hạ thần chu đáo như vậy, Lương Dư Tử Dưỡng đương nhiên không hề phản đối. Làm bề tôi, ai mà chẳng mong gặp được một vị chủ quân như thế.

...

Thân Sinh xem xong quốc thư của Tề hầu, sau đó đưa cho mọi người truyền đọc.

Nửa khắc đồng hồ sau, Thân Sinh hỏi: "Chư khanh nghĩ sao về việc này?"

Mọi người nghe vậy, đều thầm tính toán lợi hại được mất trong lòng.

Ngụy Sưu nói: "Tề hầu đã có ý này, thần cho rằng Thái tử không ngại đến đó một chuyến."

Tiên Hữu nói: "Không thể được! Tề hầu tuy rằng muốn giúp Thái tử rửa sạch tội danh thí quân thí phụ, nhưng nếu Thái tử đích thân đến, ấy là phơi bày cái ác của quân chủ, đây là bất trung; biếm cha để thành tên tốt cho con, đây là bất hiếu. Như thế, dù không mang tiếng giết cha thí quân, nhưng lại có hiềm nghi bất trung bất hiếu."

"Hơn nữa..." Tiên Hữu cười khẩy hai tiếng, "E rằng Tề hầu cũng chẳng tốt bụng đến thế đâu. Động thái này của Tề hầu rõ ràng là vì Thái tử mà suy nghĩ, nhưng thực chất là muốn mượn chuyện của Thái tử để gây dựng danh tiếng nhân nghĩa cho mình. Không đi thì hơn."

Hồ Yển phụ họa theo: "Quả thật như vậy. Thần tuy không dám nói Tề hầu có ý hại người, nhưng trong chuyện này, Tề hầu quả thật có hiềm nghi mượn việc nội bộ của ta để khuếch trương danh tiếng. Vả lại, từ khi Tề hầu kế vị đến nay, nam chinh Thái Sở, bắc kích Sơn Nhung, cứu giúp Vệ khỏi họa diệt vong, công lao hiển hách, binh uy lan xa, chư hầu không ai không ngưỡng mộ. Duy chỉ có Tấn và Tần xa xôi, binh uy nước Tề chưa thể với tới. Nay Tề hầu mượn chuyện của Thái tử, e rằng cũng có ý đồ khác."

Thân Sinh không lên tiếng, đưa ánh mắt nhìn về phía Dương Thiệt Đột và Lương Dư Tử Dưỡng.

Dương Thiệt Đột nói: "Lời của chư vị cố nhiên có lý, nhưng chư vị có từng nghĩ, Tề hầu làm sao lại biết được việc này? Chắc hẳn là do quân thượng sai sứ báo tin cho các liệt quốc, mà vị sứ giả ấy có lẽ không muốn Thái tử phải gánh chịu ác danh thí quân thí phụ, nên mới đem ngọn nguồn sự việc bẩm báo với Tề hầu."

"Tề hầu biết Thái tử bị oan khuất, nhưng các chư hầu nước khác có mấy ai biết được? Như vậy, chuyện Thái tử thí quân thí phụ chắc chắn đã được ghi chép vào sách Xuân Thu của các liệt quốc. Nếu không mượn cơ hội này để thỉnh cầu các liệt quốc sửa chữa, thì dù sau này có một ngày Thái tử về nước kế thừa quân vị, sai sứ thỉnh cầu các chư hầu liệt quốc sửa chữa việc này, các sử quan có thể sẽ nghi ngờ, hoặc khó lòng thay đổi. Cứ như vậy, ác danh thí quân thí phụ của Thái tử chắc chắn sẽ truyền cho hậu thế..."

Mọi người nghe vậy đều trầm mặc. Đây quả thật là một lựa chọn vô cùng khó khăn, mặc dù chỉ có hai phương án.

Nếu Thân Sinh từ chối, thì không ai có thể đảm bảo Tề hầu sẽ như trước giúp Thân Sinh rửa sạch tội danh. Tội danh chưa được xóa bỏ, có lẽ vào lúc này sẽ không ảnh hưởng quá lớn, cũng không cản trở Thân Sinh về nước kế vị. Nhưng vấn đề là, nếu cứ tiếp tục như vậy, Thân Sinh rất có thể sẽ bị đóng đinh vào cột nhục của lịch sử. Một câu "Thân Sinh giết quân" trong sách Xuân Thu của các liệt quốc truyền lại cho hậu thế, đã đủ để Thân Sinh không ngừng bị người đời phỉ báng.

Lúc bấy giờ, sách sử thực chất khá giản lược. Việc ghi chép mọi chuyện thường chỉ bằng một vài lời, toàn bộ quá trình sự kiện đều bị lược bớt, chỉ ghi lại m��t kết quả. Ví như Trịnh Bá khắc đoạn ở Yên, sách Xuân Thu của nước Lỗ chỉ ghi vỏn vẹn sáu chữ lớn này, ngoài ra không có gì khác. Sở dĩ người đời sau biết được quá trình, là do tác giả của "Tả Truyện" đã bổ sung vào, gọi là truyện.

Đại thể thì Xuân Thu của các quốc gia tương đương với phần "Kinh" trong "Tả Truyện".

Về những đại sự phát sinh trong nội bộ các liệt quốc, hoàn toàn là các nước khác thông báo thế nào thì sử quan ghi chép y như vậy. Còn việc khảo sát nguyên nhân, quá trình, hay tính chân thực, thì hoàn toàn không tồn tại. Nếu có một số người bị oan uổng, sách Xuân Thu của chính quốc gia đó có thể sẽ có đầu mối, nhưng Xuân Thu của các quốc gia khác thì sứ giả nước nào thông báo thế nào, họ sẽ viết như vậy. Bị oan uổng, đó là đáng đời.

Đương nhiên, sách Xuân Thu của các liệt quốc cũng có thể sửa chữa. Chẳng hạn, quốc quân hoặc chấp chính khanh của một quốc gia nào đó sai sứ thông báo cho các liệt quốc rằng một chuyện nào đó bị ghi nhớ sai, sự thật là như thế này, vân vân, thì có thể sửa chữa. Tuy nhiên, việc sửa chữa này cũng không nhất định thành công. Nếu có sử quan cảm thấy việc này vẫn còn nghi vấn, cho rằng sở dĩ đưa ra sửa chữa là do người trong cuộc không muốn mang tiếng xấu, thì sử quan vẫn có khả năng giữ nguyên ghi chép ban đầu không thay đổi. Nói chung, việc này phần lớn dựa vào kinh nghiệm và ước đoán chủ quan của các sử quan.

Như sau này, chấp chính đại thần Ninh Điệu Tử của nước Vệ đã sai sứ thỉnh cầu các liệt quốc sửa chữa ghi chép trong sách Xuân Thu liên quan đến việc phụ thân ông là Ninh Huệ Tử trục xuất Vệ Hiến Công, tức câu "Tôn Lâm Phụ, Ninh Thực xuất quân". Không rõ các quốc gia khác có sửa chữa ghi chép này hay không, nhưng sách Xuân Thu của nước Lỗ hẳn là đã sửa, bởi vì trong kinh văn của "Tả Truyện" không tìm thấy ghi chép này, chỉ có phần truyện đề cập đến chuyện đó.

Vì vậy, nếu Thân Sinh không đi tham gia hội thề, ác danh giết cha của ông ta rất có khả năng sẽ lưu truyền đến hậu thế.

Mặc dù sau này ông ta lên ngôi, sai sứ thông cáo các liệt quốc sửa chữa ghi chép, nhưng điều này trong mắt người khác thuộc về hành vi che đậy của người trong cuộc, việc sửa chữa có thành công hay không căn bản là không thể xác định.

Còn bây giờ có Tề hầu giúp đỡ thì lại khác. Thứ nhất, ông ta chưa lên ngôi. Thứ hai, có một vị quân chủ nhân nghĩa giúp ông ta đứng ra. Điều này khiến độ tin cậy vô cùng cao.

Ngược lại, nếu Thân Sinh đi tham gia hội thề, thì đúng như Tiên Hữu đã nói, điều này sẽ khiến ông ta mang tiếng bất trung bất hiếu.

Thân là con, lại truyền đi ác danh của cha, điều này trong mắt người đời lúc bấy giờ chính là đại bất hiếu.

Quan điểm giá trị vào thời điểm đó là phải vì cha mà che giấu cái ác, chứ không phải phơi bày cái ác.

Ngay cả đến triều Hán, đây vẫn là quan điểm chủ đạo.

Hán Tuyên Đế còn đặc biệt sửa đổi pháp luật vì cái gọi là "hiếu hạnh" che giấu cái ác của cha. Tức là, dù phụ thân có phạm phải tội ác tày trời, thân làm con, giúp cha che giấu hoặc bỏ trốn, cũng không bị coi là phạm tội.

Loại pháp luật này thực chất khá vô lý, nhưng bởi vì giá trị quan chủ lưu là như vậy, ngay cả hoàng đế cũng phải nhượng bộ đôi phần.

Đây cũng không phải là trường hợp cá biệt. Triều Hán lấy hiếu trị thiên hạ là thật, nhưng đừng quên rằng quan niệm về chữ hiếu của dân tộc Chư Hạ là một mạch kế thừa.

Triều Hán chẳng qua chỉ là đơn thuần kéo nó ra và phóng đại mà thôi.

Giá trị quan chủ lưu đối với chữ hiếu vào thời điểm đó không khác triều Hán là bao.

Việc quân chủ giết con thì thường tình, còn việc con giết cha lại là điều không thường có.

Như Vệ Cấp Tử và nguyên chủ (Thân Sinh trước đây) đều là những điển hình về lòng hiếu thảo.

Thân Sinh hiện tại không nghi ngờ gì đang đứng trước lựa chọn tiến thoái lưỡng nan.

Lịch sử đã vì hắn mà thay đổi, tương lai sẽ ra sao, hắn cũng không thể nào đoán trước được.

Đi, thì không còn phải lo lắng bị đóng đinh vào cột nhục của lịch sử, trở thành tài liệu giáo huấn phản diện cho hậu thế. Thế nhưng, lại có khả năng phải mang tiếng xấu bất trung bất hiếu vì việc đó.

Không đi, thì không chỉ bị đóng đinh vào cột nhục của lịch sử, mà còn phải gánh lấy ác danh thí quân thí phụ.

Dù đi hay không, dường như cũng chẳng có lợi gì cho hắn.

Thật là tiến thoái lưỡng nan!

Đây là thành quả lao động dành riêng cho cộng đồng độc giả của truyen.free.