"Vậy chẳng lẽ là Hàn Tuyên Huy?"

Chỉ một câu nói ấy, trong phòng bỗng xôn xao hẳn lên.

Năm sáu vị sĩ tử mặc áo tơi, bất giác quên đi phép tắc thường ngày, đồng loạt tiến tới bên cửa sổ, ngó nghiêng tìm kiếm.

Chỉ có Tông Trạch vẫn ngồi yên không động đậy, hai mắt dán chặt vào thức ăn trên bàn.

Với thanh danh của hắn tại kinh thành, nếu muốn đến Hàn phủ bái phỏng, hắn sẽ chẳng phải chờ lâu mà được mời vào ngay. Chẳng qua hắn không có hứng thú gì, cũng không có ý định cố ý đến bái kiến. Mà trọng điểm đáng chú ý ở giai đoạn hiện tại, lẽ nào không phải là kỳ thi Lễ Bộ ư?

Hiện giờ, Tông Trạch chỉ muốn nhân cơ hội này mà ăn cho thỏa thích, không thể lãng phí mười quan tiền vàng đã bỏ ra.

Nếu không phải viết văn chương bình luận chuyên môn cho hai tờ báo nhanh, Tông Trạch cũng không có được nhiều tiền mặt như vậy để trang trải sinh hoạt thường ngày. Nhưng cũng sẽ không bị lũ đồng môn ồn ào vây quanh, cuối cùng đành phải miễn cưỡng đồng ý xuống phố, đến một tửu quán trong nội thành uống một bữa rượu.

"Sao lại cất dù đi?" Có người chen lấn ở cửa sổ, kinh ngạc hỏi.

Mấy người lập tức liên tiếp trả lời: "Nghe nói Hàn Tuyên Huy nổi danh khắp hai phủ là người không thích dùng nghi trượng nhất. Ngoại trừ vào triều bãi triều, bình thường ra ngoài đều chỉ có mười mấy người hộ vệ."

Tông Trạch vẫn không quên việc ăn uống, đôi đũa không ngừng gắp. Khó khăn lắm mới được đến nội thành uống rượu, lại chỉ chăm chăm ngắm nhìn người khác thì quá lãng phí bàn rượu và thức ăn ngon này.

Thấy một chiếc dù đơn giản thôi mà, có gì mà phải kinh ngạc đến thế? Tông Trạch nghĩ vậy.

So với Quốc Tử Giám nằm ở ngoại thành, dựa vào cửa nam, trong nội thành, cơ hội gặp được trọng thần lớn hơn rất nhiều. Trên chợ đêm Châu Kiều, ngày nào cũng có thể nhìn thấy từng vị kim tử trọng thần đi ngang qua. Nhưng tại Nam Huân Môn, tỉ lệ gặp heo còn dễ hơn gặp quan lớn. Nếu tính cả những quan viên chẳng khác gì heo kia, sự chênh lệch này lại càng lớn hơn. Ấy vậy mà ở Quốc Tử Giám, trong vòng năm mươi dặm kinh thành, mấy ai chưa từng thấy qua vị Thanh Lương Tán ấy?

Mãi đến khi đưa mắt nhìn đám người Hàn Cương quẹo vào một con đường khác, đám học sinh Quốc Tử Giám đứng xem náo nhiệt nãy giờ, lúc này mới trở lại chỗ ngồi. Nhưng chủ đề bàn tán vẫn xoay quanh Hàn Cương, dù ông đã đi xa.

"Thật sự là Hàn Tuyên Huy."

"Nếu có thể ở trước mặt thỉnh giáo, lắng nghe những lời giảng giải của ông thì tốt biết mấy."

Tông Trạch vùi đầu ăn, cho dù Hàn Cương đích thân ra mặt giảng dạy, hắn cũng không cảm thấy hiện tại mình có tư cách tham gia vào đó.

Muốn đi nghe giảng, trước hết phải xây dựng nền tảng vững chắc, phải đọc hết một loạt sách vở liên quan đến khí học, lại còn phải luôn theo dõi bài viết mới nhất của *Tự Nhiên*. Hàn Cương chủ trương học tập cách vật trí tri, không phải đọc hai quyển kinh thư là có thể hiểu được. Chẳng có chút căn cơ nào, đi nghe cũng chỉ là lãng phí thời gian.

*Tự Nhiên* đã ra ba kỳ, Tông Trạch mỗi lần đều có trong tay, chỉ là rất nhiều chỗ vẫn còn mơ hồ, khó hiểu. Nếu là phần liên quan đến sinh vật, vật lý và hóa học, chỉ cần dựa theo nội dung bài viết mà làm thí nghiệm hoặc quan sát thực tế một chút là có thể hiểu rõ. Nhưng nếu là phần liên quan đến toán học, thực sự là nhìn mà đau đầu.

Tông Trạch xuất thân từ gia đình thương nhân Lưỡng Chiết. Về toán học, hắn không thua kém bất cứ ai. Đáng tiếc, Tông Trạch chỉ mới bảy tám tuổi đã có thể đọc thuộc làu Cửu Cửu Ca Quyết, vậy mà cũng cảm thấy đau đầu không thôi đối với mấy bài liên quan đến phương trình khai phương, câu cổ trong *Tự Nhiên*.

So với Tông Trạch mà nói, các bạn học của hắn đơn giản hơn nhiều. Học sinh trong Quốc Tử Giám, ban đầu vốn không coi trọng khí học, chỉ có chút hứng thú đối với những thí nghiệm kia, nhưng vẫn coi như tiểu đạo. Đợi đến lúc Hàn Cương hồi kinh, ở trên điện tuyên truyền giảng giải về Hoa Di, cổ súy việc khuếch trương lãnh thổ ra bên ngoài, lập tức gây nên một làn sóng lớn trong Quốc Tử Giám. Thái độ của các thái học sinh đối với khí học liền thay đổi.

Nhóm bạn học thân thiết với Tông Trạch, điều mà họ yêu thích và tâm đắc nhất hiện tại chính là những lý luận mới của Hàn Cương về sự phân biệt Hoa Di. Trong bốn câu Khí Học Khuê Huy của Hoành Cừ Giáo, câu "Vạn Thế Khai Thái Bình" không phải là lời nói suông, mà là có cơ sở lý luận thiết thực, đồng thời mục tiêu và phương hướng cũng đều từ đó mà diễn sinh ra.

"Những man di kia chiếm nhiều đất như vậy, lại chỉ biết cày bừa trồng trọt. Đổi thành người Trung Quốc ta, khai hoang kênh mương, tích lũy ruộng đất, đất kém nữa cũng có thể trồng ra lương thực."

"Nghĩ tới U Yến mười sáu châu, đến bây giờ mới có bao nhiêu nhân khẩu. Nếu là người Trung Quốc ta cai quản nơi đây, lại có thể an trí bao nhiêu nhân khẩu?"

"Lãng phí. Đất tốt như vậy, đồng bằng lớn như vậy, lại biến thành nông trường của Bắc Lỗ. Đây không phải lãng phí thì là cái gì?"

"Lại nói phía nam. Trước khi nam chinh bình Giao Chỉ, Quảng Tây mới sản xuất bao nhiêu? Hiện tại thì sao, lương thực hàng năm đều có trăm vạn thạch."

"Vùng đất ngoài Lĩnh Nam, chỉ cần ra khỏi châu thành, chính là địa bàn của man di. Ngẫm lại đi, mấy chục vạn, nhiều không quá trăm vạn man di, chiếm giữ cả hai lộ. Chỉ cần xem quan quân nam chinh diệt Giao Chỉ, Lưỡng Quảng sản lượng được bao nhiêu, sẽ biết được trong quá khứ đã lãng phí đến mức nào."

"Biện pháp tốt nhất vẫn là cải thổ quy lưu."

Tông Trạch mỉm cười nhìn các bạn học cao đàm khoát luận.

Tông Trạch cũng rất thích khí phách của tứ câu giáo lý Hoành Cừ, cũng tán đồng quan điểm của Hàn Cương về vạn vật tự nhiên, và sự phân biệt rõ ràng giữa Hoa Hạ và man di. Dù cuối cùng vẫn phải cướp đất từ man di tứ phương, nhưng đạo lý "trước tiên phải lo cho dân mình" thì hắn vẫn hiểu rõ.

Nếu không thể cung cấp đủ đất đai canh tác, dân chúng Hoa Hạ sẽ phải chịu cảnh chết đói, chết bệnh, hoặc chết non từ trong tã lót. Để con dân Hoa Hạ có thể an tâm sinh hoạt, nhất định phải đoạt lấy đất đai từ tay man di và khai phá chúng.

Mặc dù nói là cạnh tranh sinh tồn, nhưng nếu so sánh đạo lý sinh tồn, Hàn Cương cũng có thể dùng nó để biện luận cho việc khuếch trương ra bên ngoài, vừa vặn tương hợp với lý luận Hoa Di Chi Biệt, có thể nói là ăn khớp một cách tuyệt vời.

Nhưng cảm giác, Hàn Cương đích thật là đã nói lên sự thật của cuộc đời.

Tựa như Quốc Tử Giám hiện tại, hai ngàn ngoại xá sinh tranh đoạt ba trăm suất nội xá sinh. Mà ba trăm nội xá sinh lại phải cạnh tranh một trăm suất thượng xá sinh còn trống. Hơn nữa thượng xá sinh được ban thưởng tiến sĩ cập đệ, xuất thân tiến sĩ, không phải là chuyện một sớm một chiều. Cộng thêm một nhóm người "không tiến ắt thoái", số vị trí thượng xá sinh trống mỗi năm cũng không quá hai mươi. Vậy cuộc cạnh tranh như thế là để làm gì? Chính là để chọn lọc kẻ thích nghi để tồn tại! Kẻ không thích nghi ắt sẽ bị đào thải. Ví dụ quá mức phù hợp hiện thực, tùy thời tùy chỗ đều có thể nhìn thấy ấn chứng, khiến cho tám chữ "vật cạnh thiên trạch, thích giả sinh tồn" này khắc sâu trong lòng thầy trò Quốc Tử Giám.

Hiện nay Hàn Cương có rất nhiều người ủng hộ trong Quốc Tử Giám. Đều là người trẻ tuổi, đều tràn ngập khát vọng, đều tận mắt chứng kiến quốc gia từ suy yếu chuyển sang cường thịnh, và đều hâm mộ những công lao sự nghiệp cùng cơ duyên mà thế hệ trẻ tuổi như Hàn Cương, Chương Hàm, Lữ Huệ Khanh đã gặp phải.

Một khi đã như vậy, lẽ nào họ lại lựa chọn phe phái cũ bảo thủ, thu mình? (Trước đây), dù phe phái mới chủ trương khuếch trương quốc gia, cũng chưa có một lý luận hợp lý làm căn cơ vững chắc. Mà lý luận Hoa Di Chi Biệt mới của Hàn Cương, lại là cho triều đình một cơ sở đạo đức danh chính ngôn thuận cho việc mở rộng biên giới cùng những lý do thiết yếu.

Hoa Hạ không phải man di.

Nếu như là man di, chỉ cần có một tù trưởng nổi tiếng vung tay hô to, chúng ta muốn đi đoạt người Hán, nhiều tơ lụa như vậy, nữ nhân đều là của chúng ta, lập tức có thể tập hợp mấy vạn quân mã. Mà Trung Quốc muốn chinh phạt bốn phương, nhất định phải danh chính ngôn thuận, hoặc phù dân phạt tội, hoặc chinh phạt kẻ bất thần. Tóm lại, phải có danh nghĩa đại nghĩa.

Danh nghĩa mà Hàn Cương đưa ra, chính là vô cùng đầy đủ, không thể nào vượt qua được.

Phù dân phạt tội cũng được, chinh phạt kẻ bất thần cũng được, trong nước đều sẽ phản đối. Bởi vì xét về mặt lý do, đó dù sao cũng chỉ là vấn đề thể diện. Mà lao động lại là dân chúng, tiêu hao là quốc khố. Bên cạnh "cái giường Thái Tổ Hoàng đế nằm há để kẻ khác ngáy o o" chẳng qua là đế vương muốn ngủ yên giấc, chẳng liên quan gì đến dân chúng. Các triều thần muốn phản đối, đều có thể lấy dân sinh, lòng dân làm cớ.

Mà lý luận Hoa Di Chi Biệt mới của Hàn Cương, lại bắt đầu từ số lượng nhân khẩu, đưa ra kết luận không thể chối cãi. Để thế nhân đều có thể hiểu được tính tất yếu của việc khai cương thác thổ, đó là then chốt liên quan đến sinh tử tồn vong của Đại Tống và ức vạn bách tính.

"Nhữ Lâm, ngươi thấy thế nào?" Cuối cùng có học sinh nhận ra Tông Trạch vẫn im lặng, chỉ mải ăn uống: "Liêu quốc và Nam Hải, rốt cuộc nên tiến đánh bên nào trước?"

"Hiện tại đánh Liêu quốc làm gì? Hàn Tuyên Huy khổ sở lắm mới có thể họa thủy đông dẫn." Tông Trạch buông đũa xuống, uống một ngụm rượu nhạt súc miệng, không nhanh không chậm nói: "Lúc khai quốc, Thái Tổ đã theo kế sách 'trước nam sau bắc, trước dễ sau khó' của Triệu Hàn Vương mà có được cục diện ngày nay. Nếu ngay từ đầu, vạn nhất thất bại, sau này còn có sức lực để chinh phạt phía nam sao?"

Tông Trạch nổi tiếng trong Quốc Tử Giám là tinh thông chiến sự. Vừa nghe hắn nói vậy, một bạn học đã hớn hở reo lên: "Ta đã nói rồi, quả nhiên vẫn là Nam Hải là tốt nhất."

"Vậy triều đình thành lập thủy quân, lại vội vã phái người hộ tống Cao Ly quốc sứ về nước là vì cái gì?"

"Còn không phải hy vọng Cao Ly có thể kiềm chế Liêu quốc, quan quân phương Nam có thể an tâm tác chiến ư? Nhữ Lâm, ngươi nói có đúng hay không?"

Vấn đề lại bị truyền tới chỗ Tông Trạch. Tông Trạch suy nghĩ một chút, nói: "Nhưng mà chuyện chinh chiến, không phải trò đùa, chớ lo thắng trước mà hãy lo bại trước. Mặc dù chỉ là tiểu quốc Nam Hải, quan quân cũng không phải không có khả năng vô công mà rút lui. Năm đó Thái Tông chinh phạt Giao Chỉ, không phải cũng bị vây khốn trong tình cảnh nước sôi lửa bỏng, cuối cùng không thể không từ bỏ sao? Vạn nhất bất hạnh xảy ra chuyện ngoài ý muốn, quan quân bị truy kích đến tận trong nước thì nên làm cái gì bây giờ?"

Tông Trạch đáp một đằng, hỏi một nẻo, mấy vị đồng môn đều nghe không hiểu: "Nhữ Lâm, đây là ý gì?"

"Triều đình thành lập thủy quân chính là vì lo lắng về những điều trên, vì không thể thất bại. Lựa chọn không đi đường bộ, mà đi đường biển. Cho dù ở hải ngoại chiến bại, cũng không cần lo lắng đại quân giặc có thể phản công Đại Tống. Muốn công thì công, muốn lui thì lui, tiến lui tự nhiên, đối với tướng soái mà nói, không gì dễ hơn việc tác chiến. Ví dụ như việc ủng hộ Cao Ly hiện tại, bên này có thể thông qua thủy quân ở hải ngoại tiêu hao quốc lực Liêu quốc, mà Hà Bắc, Hà Đông lại không cần lo lắng kỵ binh Liêu quốc. Không gì thoải mái hơn một cuộc chiến tranh như vậy."

Rất nhiều người bởi vì Tông Trạch lên tiếng khiến mọi người chìm vào trầm tư, nhưng còn có người không phục: "Nhưng sóng gió trên biển, quân khí và lương thảo có thể có bao nhiêu đưa đến trong tay quan quân hải ngoại?"

Xuất thân Lưỡng Chiết, Tông Trạch hiểu biết nhiều về hải mậu: "Cho dù sóng gió có lớn, ít nhất cũng có thể đến một nửa. Hơn nữa thuyền bè ngày đêm đều đi thuyền, tốc độ so với đường bộ còn nhanh hơn. Chắc các vị đều đã đọc qua *Quế Song Tùng*, bên trong nói tới các loại phương pháp vận chuyển lương thảo cùng tiêu hao. Vận chuyển vạn dặm đường bộ, nếu chỉ dùng sức người và súc vật, dọc đường đều phải tốn kém lương thực, cuối cùng chỉ có thể vận chuyển được một phần mười số lượng ban đầu. Vận chuyển bằng xe cộ thì tốt hơn một chút. Vận chuyển bằng đường sắt và tàu thuyền thì còn tốt hơn nữa. Nhưng tàu thuyền đường sông cũng chỉ chở được bảy tám trăm thạch. Lại còn có những đoạn đường không thể đặt đư��ng ray được. Liệu có thể sánh với một con thuyền lớn trên biển, một chuyến chở được vạn thạch? Một chiếc thuyền biển có sức tải bằng mấy trăm, thậm chí cả ngàn chiếc xe, mà dân chúng cũng không cần chịu nỗi khổ vận chuyển. Chiến sự như vậy, đối với quốc khố và tài chính, mức tiêu hao là ít nhất, triều đình cũng đánh được."

Không ai còn có thể đưa ra ý kiến phản đối. Tông Trạch lại cầm đũa lên: "Với kiến giải thiển cận của Tông Trạch, triều đình hiện nay không phải đang suy nghĩ xem nên tiến đánh phương Nam hay phương Bắc trước. Người Hoa Hạ sẽ ngày càng đông đúc, chiến sự cũng sẽ không thể ngừng lại. Trên đời chưa từng có chiến pháp trường sinh bất bại. Như vậy nhất định phải có một chiến thuật mà thất bại cũng không gây tổn hại. Cao Ly, chính là một phép thử như vậy!"

Độc giả thân mến, hãy tiếp tục theo dõi những câu chuyện thú vị được cập nhật thường xuyên trên truyen.free nhé.