Lữ Huệ Khanh và Lữ Gia Vấn cũng đang ngồi trong thính sảnh phủ Vương An Thạch.

Lữ Gia Vấn vừa từ Kim Thương Khâu, Ứng Thiên phủ Nam Kinh trở về hôm nay, sau chuyến thị sát Kinh Đông ngày hôm trước. Vừa đặt chân đến Đông Kinh, hắn liền nghe tin về vụ Quỳnh Lâm yến. Trước kết quả trận giao phong giữa Dương Hội và Hàn Cương, Lữ Gia Vấn không khỏi tặc lưỡi: "Không ngờ Dương Hội lại tự ý xin ra ngoài kinh thành."

Lữ Huệ Khanh cười lạnh: "Dương Nguyên quá xui xẻo, danh tiếng Quỳnh Lâm yến mất hết, đã thua lại càng mất mặt, trở thành trò cười khắp Đông Kinh. Nếu không rời đi, chẳng lẽ hắn còn mặt mũi ở lại kinh sư chịu lời gièm pha mãi sao?!"

"Dương Nguyên gây sự với Hàn Ngọc Côn, đúng là tự chuốc khổ vào thân." Dù Lữ Gia Vấn chưa từng gặp Hàn Cương nhiều lần, nhưng hắn cũng đã nghe ngóng kha khá về nhị tế của Vương An Thạch: "Hướng Bảo vẫn chưa có gì khởi sắc, Đậu Thuấn Khanh đã trí sĩ, Tô Tử Chiêm hiện giờ vẫn ở Hàng Châu, Ung Vương thì an phận ở ngoài cung. Phàm là kẻ nào đối đầu với Hàn Cương, chẳng ai có kết cục tốt đẹp."

"Văn Ngạn Bác trước đây cũng từng nhiều lần muốn lấy Hàn Cương làm cớ để đánh Vương Thiều và tể tướng, kết cục ra sao ngươi cũng rõ." Lữ Huệ Khanh cười nói.

"Có phải suýt nữa thì gặp tai họa lần đó không?" Lữ Gia Vấn cười ha hả nói. "Hung danh hiển hách, quả đúng là một ngôi sao chổi giáng trần!"

"Đúng là không thể dây vào..." Lữ Hu�� Khanh cũng thở dài: "Hàn Ngọc Côn này!"

"Đang nói gì về Ngọc Côn thế?" Vương An Thạch, trong bộ áo bào rộng rãi, vừa vặn nghe được nửa câu sau.

"Đang bàn về chuyện Hàn Ngọc Côn ở Quỳnh Lâm yến thôi." Lữ Huệ Khanh nhanh chóng sửa lời, dù sao cũng không thể trước mặt nhạc phụ mà nói con rể y như sao chổi được. "Ngay trước mặt Thiên tử, hành động ném đá xuống nước ấy có vẻ hơi quá đáng. Nhưng những luận giải sau đó của hắn thì lại rất có lý, nghe cứ như phảng phất triết lý Duy Thức Tông vậy, không biết có phải vì Hoành Cừ từng nghiên cứu ở Đại Từ Ân Tự tại Trường An chăng."

Duy Thức Tông, còn được gọi là Pháp Tướng Tông, là chính mạch truyền thừa của Pháp Sư Huyền Trang, có tổ đình đặt tại Đại Từ Ân Tự, nơi có tháp Đại Nhạn. Chỉ có điều, từ sau thời Vãn Đường, Duy Thức Tông đã suy thoái. May thay, Vương An Thạch và Lữ Huệ Khanh đều có nghiên cứu sâu về lĩnh vực này.

Do sự hưng thịnh của Phật giáo và Đạo giáo từ thời Tùy Đường, trên thực tế, trong các học phái Tống Nho đều đã dung hợp lý luận của cả hai. Giới đại nho đương thời gần như ai cũng nghiên cứu Phật lý Đạo pháp, ngay cả Lạc Học và Quan Học, dù luôn bài xích học thuyết Thích Lão và chủ trương Độc tôn Nho thuật, cũng không ngoại lệ. Như Trương Tái, sau khi nghiên cứu thấu đáo Phật pháp và Đạo pháp, ông mới quay về với tư tưởng Nho học. Huống hồ Vương An Thạch là bậc đại nho thông hiểu cả tam giáo, có thể chú giải và vận dụng kinh thư một cách toàn tài.

"Chẳng lẽ là do Minh học?" Vương An Thạch thuận miệng hỏi, rồi ngồi xuống.

Duy Thức Tông, một trong những tông phái Phật giáo nghiên cứu sâu sắc nhất về Nhân Minh Học, được biết đến ở hậu thế là Chính Đạo Học. Lữ Huệ Khanh nói vậy là bởi cảm thấy luận điệu của Hàn Cương, với những suy luận logic chặt chẽ, có nét tương đồng với các luận thuyết Phật giáo về Nhân Minh học.

"Đúng vậy!" Lữ Huệ Khanh gật đầu. Trong khi đó, Lữ Gia Vấn lại tỏ vẻ không hiểu gì, chỉ đành ngồi yên. Dù sao, trong Tân đảng, những người có thể cùng Vương An Thạch thảo luận sâu về các học thuyết, cũng chỉ đếm trên đầu ngón tay, gồm Lữ Huệ Khanh, Vương Anh Kỳ và vài người khác.

Vương An Thạch suy nghĩ một hồi, rồi lắc đầu nói: "Đúng là có vài phần giống nhau, nhưng vẫn có vài điểm khác biệt so với luật Nhân Minh được đề cập trong 《Thức Luận》. Ngọc Côn nói về chuyện này quá ít, chỉ vỏn vẹn vài câu, không tiện đưa ra kết luận vội vàng."

"Những điều này chỉ là chi tiết nhỏ, ngày sau có thể hỏi lại sau." Lữ Huệ Khanh dò hỏi một cách khéo léo: "Thôi thì, hôn sự của Hàn Ngọc Côn và nhị tiểu thư nhà tể tướng cũng sắp tới rồi, đến lúc đó chúng ta đều phải chuẩn bị một phần lễ hậu hĩnh đấy!"

Nghe Lữ Huệ Khanh nhắc đến hôn sự của nhị nữ nhi, Vương An Thạch cười khổ. Lại thêm một chàng rể không cùng chí hướng với mình. Nếu không phải Hàn Cương có nhân phẩm không tệ, lại vì sư môn mà xông pha khói lửa, thì Vương An Thạch đã sớm nghĩ đến việc hối hôn rồi, bởi lẽ trong lòng ông cho rằng đó chỉ là "thêm rắc rối cho cục diện kinh nghĩa".

Từ lời nói và thần sắc, Lữ Huệ Khanh nhận ra Vương An Thạch đang buồn rầu, liền trấn an: "Hàn Ng��c Côn đích xác liên tiếp được Thiên tử triệu kiến, nhưng điều đó không có nghĩa là hắn có thể thực sự thuyết phục được Thiên tử. Nếu không thì chiếu thư chiêu mộ Trương Tái vào triều đã sớm ban xuống rồi."

"Lẽ nào có ý định thay đổi chiếu thư của Thiên tử?" Vương An Thạch trầm mặt xuống, lạnh lùng nói.

Lữ Huệ Khanh nghe xong thì mừng rỡ, hỏi: "Ý của tể tướng là...?"

"Không được là không được! Chẳng phải bên ngoài vẫn thường nói ta bướng bỉnh đó sao?" Vương An Thạch thần sắc kiên định, ngữ khí không chút dao động: "Mặc kệ Hàn Ngọc Côn đang toan tính điều gì, cục diện kinh nghĩa tuyệt đối không thể để người khác nhúng tay vào!"

...

Khi Vương An Thạch đang nảy sinh ý nghĩ gay gắt, thì Hàn Cương lại đang ở trong Sùng Chính điện.

Từ tay Lý Thuấn, hắn nhận lấy một khối thủy tinh trắng. Đó là một khối hình tam giác trong suốt, phản chiếu ánh chiều tà chiếu vào điện, lập lòe tỏa sáng.

Hàn Cương chỉ mới nhắc Triệu Tuân một lần vào hôm trước, mà chỉ trong vỏn vẹn hai ngày, nó đã được mài chế xong. Hơn nữa, nó còn được làm từ loại thủy tinh trắng thông thấu vô cùng, không hề có một lỗ khí nào, được mài sáng trong suốt, gần như không nhìn thấy vết xước. Tay nghề bậc này, không phải người thợ bình thường có thể làm được.

Dù sao, Hoàng đế lời nói ra là pháp tắc. Chỉ cần một câu tùy tiện, cũng có thể khiến người ta không cần phải làm việc ngày đêm. Thủy tinh tuy quý giá, nhưng đối với Hoàng đế mà nói, chẳng đáng là bao.

Hàn Cương nhìn kỹ khối lăng kính tam giác trên tay, quả nhiên không hề thua kém so với những chế phẩm thủy tinh được chế tạo bằng máy móc tinh vi mà đời sau có thể thấy. Nếu có thể mượn tay vị đại tượng này, nói không chừng vài ngày nữa, có thể mài ra cả thấu kính.

"Đây chính là lăng kính tam giác phải không?" Triệu Tuân nói: "Vừa rồi trẫm dùng để soi ánh mặt trời, quả nhiên tỏa ra bảy màu, hệt như ánh sáng cầu vồng. Đúng như Hàn Khanh đã nói."

Hàn Cương hôm trước thụ chiếu đình đối, đã "rèn sắt khi còn nóng" mà nói về lăng kính. Triệu Tuân vô cùng hứng thú với điều này, lập tức hạ lệnh cho thợ chế tạo.

"Cầu vồng thường xuất hiện sau cơn mưa, hơn nữa nhất định phải là vào lúc trời trong nắng ráo, khi mặt trời mọc. Đó là do hơi nước còn lưu lại trong không trung, chiết xạ ánh mặt trời. Bản chất của hiện tượng này, cũng chính là nguyên lý phân tách ánh sáng bảy màu của lăng kính."

Những điều này Triệu Tuân cũng từng nghe Hàn Cương đề cập trước đây, hiểu rõ rằng sự tạo thành ánh mặt trời có thể làm sáng tỏ nguồn gốc màu sắc vạn vật. Lúc ấy chỉ là nghe thôi. Nhưng sau khi khối lăng kính tam giác được mài ra, ông mới có nhận thức trực quan.

Triệu Tuân cười đón lấy lăng kính, vuốt ve trong tay, nói: "Thuyết Cách Vật Trí Tri càng có lý, quả thật khiến người ta muốn tìm hiểu mãi không thôi. Trương Tái ở Nho môn chí đạo, quả thật có một phen ý mới."

"Không chỉ gia sư, mà nhị lộ Lạc Dương cũng từng bàn về cách vật." Hàn Cương nhìn đúng thời cơ, nói: "Hiện giờ các nhà Nho môn đều có những điểm hợp lý riêng. Nếu có thể tập hợp các danh nho thiên hạ cùng bàn bạc về nghĩa mới, Bệ hạ sẽ tự mình quyết định. Thịnh sự của Thạch Cừ Các và Bạch Hổ Quan cũng có thể tái hiện ở đời này. Nếu cứ đóng cửa làm xe, khó tránh khỏi bị thiên hạ chê cười."

Triệu Tuân trầm mặc một hồi, ngay cả khối lăng kính tam giác cầm trên tay cũng buông xuống.

Triệu Tuân đương nhiên không muốn để ngoại giới hay hậu nhân cười nhạo mình. Nhưng ông càng hiểu rõ việc này không hề dễ dàng. Phân tranh giữa các học phái tuy không đến mức "ngươi sống ta chết", nhưng cũng đối lập gay gắt như những thương nhân tranh đoạt thị trường. Nếu cưỡng ép họ ngồi chung một chỗ, gần như là châm ngòi nổ, bùng phát ngay lập tức.

Hơn nữa, cho dù ở Thạch Cừ Các và Bạch Hổ Quan, những kết luận đưa ra trong hội nghị cũng không bao lâu sau đã bị hoàn toàn bỏ qua. Nếu không thì những chú giải của Hán Nho lưu truyền đến nay đã không phải là công trình cá nhân của Trịnh Huyền cuối thời Đông Hán.

Triệu Tuân do dự. Hàn Cương nhìn thấy, trong lòng chợt dâng lên một nỗi tiếc nuối.

Hắn biết vì sao Thiên tử lại do dự. Hiện tại, Vương An Thạch đã viết "Chu Quan Tân Nghĩa", Vương Anh Tuyền và Lữ Huệ Khanh thì đang chú thích "Kinh Thi". Trương Tái tuy chú trọng "Dịch" nhưng cũng rất quen thuộc với "Chu Lễ". Hàn Cương cũng rõ ràng, nếu Trương Tái vào kinh, những điều ông muốn nói tuyệt đối sẽ không chỉ giới hạn ở phương diện vật chất. Nếu chư vị đại nho đều tề tựu tại kinh, khỏi phải nói trường hợp thảo luận sẽ nóng bỏng đến mức nào.

Xem ra mình vẫn quá nóng vội. Triệu Tuân tuy có hứng thú với việc truy nguyên, nhưng đó cũng chỉ là sự hứng thú mà thôi. Hàn Cương hiểu rằng mục đích của Kinh Nghĩa Cục là "Nhất đạo đức" (Thống nhất đạo đức) và Thiên tử cũng hy vọng như vậy. Nhưng đề nghị của Hàn Cương lại không thể mang đến cho Triệu Tuân sự thống nhất về kinh điển Thích Nghĩa. Vết nứt giữa các học phái còn sâu hơn cả vết nứt giữa các đảng phái cũ, căn bản không thể giống như hai hội nghị Bạch Hổ Quan và Thạch Cừ Các, cho ra một kết quả mà các bên đều có thể phần nào tán đồng.

"Quả nhiên..." Hàn Cương âm thầm thở dài. Mặc dù Triệu Tuân có hứng thú với thuyết "cách vật", thông qua thí nghiệm để tạo ra thanh thế lớn đến vậy, nhưng đứng trước quyền lực, nó vẫn không chịu nổi một đòn. Hiện tại, Thiên tử chỉ có chút hứng thú với Cách Vật Trí Tri, nhưng chút hứng thú này khó lòng bù đắp được dục vọng khống chế tư tưởng để ổn định cục diện và khống chế triều đình của ông ta.

Xem ra, con đường dựa vào các tầng lớp vẫn chưa ổn, vẫn phải tự mình cố gắng. Chờ đến khi địa vị của mình cao hơn một chút, ngang ngửa với Vương An Thạch thì mới tính tiếp.

Nếu đã vậy, tốt hơn hết là nên lùi lại và tìm cách khác. Dùng mười phần sức, chỉ được hai ba phần. Tổn thất là tổn thất, nhưng có thể khiến thanh danh của Cách Vật Học truyền bá ra khắp kinh thành, thì cũng xem như không tệ.

Mục tiêu của Hàn Cương rất rõ ràng.

Trí nhớ của hắn về khoa học hậu thế chỉ còn trình độ sơ trung, còn về kinh sử thì cũng chỉ giới hạn trong phạm vi thi cử tiến sĩ. Về phần triết học, quả thật rất trọng yếu, nhưng chư gia tranh luận xôn xao, Hàn Cương không có đủ sức lực để tiêu phí quá nhiều tinh lực vào đó. Thế nên hắn vẫn khoác lên mình "áo mũ" của Quan Học, để ngày sau tự có người đi tổng kết quy nạp. Điều Hàn Cương muốn làm là mở rộng nhận thức về khoa học tự nhiên của thời đại này, cải tiến năng suất. Nếu công nghiệp có thể hưng khởi, các tập đoàn lợi ích mới sẽ yêu cầu nhiều quyền lực hơn.

Vì vậy, con đường đã tính toán ban đầu nếu không thông, thì đành đổi sang một con đường khác. Chỉ cần cuối cùng có thể đạt đến mục đích, đi con đường nào cũng không quan trọng lắm.

Sau khi nghĩ thông suốt, Hàn Cương không đề cử thêm nữa mà thôi, dựa vào khối lăng kính tam giác, cùng Triệu Tuân thảo luận về khúc xạ và phản xạ trong quang học.

Chờ sau này cơ sở vững chắc hơn, ngóc đầu trở lại cũng chưa muộn! Truyện này được chuyển ngữ bởi truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.