Long Cung

Mái vòm xanh nhạt phủ đầy hơi nước, mô phỏng chuyển động của tinh tú, cung thành mênh mang trải rộng trong nắng sớm, tựa như một bức tranh phồn hoa.

Linh khí nồng đậm. Là thủy phủ nên lấy thủy linh làm chủ, nhưng ngũ khí trời đất vẫn có sự chuyển hóa cân bằng, không thiếu những linh khí khác xen lẫn. Thậm chí so với ph��c địa Nam Liêm Sơn còn nồng đậm hơn nhiều.

Trên sườn núi Kim Ngọc Các, Diệp Thanh đứng thẳng, hít thở không khí trong lành buổi sớm, từng luồng linh khí theo đó đi vào cơ thể. Trong khoảnh khắc ấy, đối diện với nước vây quanh mà vẫn vững vàng dưới đất, đó là một cảm giác kỳ diệu, đặc biệt đối với kinh nghiệm sinh hoạt của nhân tộc.

Long tộc là con của biển cả, nhân tộc chính là con của đại địa. Loại kinh nghiệm này thậm chí còn quay ngược về những ký ức từ Địa Cầu.

Diệp Thanh có kinh nghiệm phong phú về mặt này. Dù "đen trắng đỏ vàng xanh" khác biệt với "Kim Mộc Thủy Hỏa Thổ", nhưng chúng cũng có những điểm tương đồng.

Hắc Thủy, Bạch Kim, Xích Hỏa, Hoàng Thổ – Hoàng Thổ cũng có tính chất riêng. Giờ phút này, khi trải nghiệm tinh nghĩa và đối chiếu với kinh nghiệm bản thân, hắn ắt hẳn có được những lĩnh ngộ nhất định.

Hắc Thủy nổi danh với vực sâu – "Nếu nước không tích tụ đủ sâu, thì không thể nâng được con thuyền lớn mà đi xa."

Long tộc có thần thông bẩm sinh. Sau khi Đạo Đình thành lập, chúng nhi��u lần bị chèn ép, lại thêm Hắc Đế quật khởi, trấn áp long tộc, đó chính là đại thế trước kia.

Bạch Kim nổi danh với sự tranh đoạt, chém giết – ứng với vạn thế kiếp vận, trời đất biến thành chiến trường, tranh giành một con đường sinh tử. Trong chiến tranh của Đạo Đình, Bạch Đế ứng đại vận mà sinh, sau này cũng không suy yếu quá nhiều, bởi nhân tộc nội chiến liên miên.

Xích Hỏa được mệnh danh là cách mạng – triều đại mới thay thế triều đại cũ, kiếp nạn cách mạng, tiên triều thăng cấp. Bất kể mạch nào giành chiến thắng trong ván cờ, đều không thể thiếu "Tinh Hỏa Liêu Nguyên" – thiêu rụi cái cũ, tái sinh vạn vật.

Điều này thực chất đều cung cấp tư lương cho Xích Đức. Lúc trước, ba Đạo Quân mượn Tiên đạo chèn ép nhân đạo, nhưng đều không thể ngăn cản dòng chảy tiến hóa của thời đại. Cuối cùng, ba mươi vạn năm trước, ứng nghiệm cách mạng của Xích Đế, thấm nhuần Tiên đạo, Thiên Đế ứng vị, hình thành sự cân bằng giữa Tiên đạo và Thiên đạo.

Hoàng Thổ nổi danh với sự trầm trọng – ban đầu nhân tộc không có nhiều nhân khẩu, Hắc Đế, Thanh Đế chia nhau phần lớn lợi ích, danh tiếng của Hoàng Đế không hiển hách. Mãi đến sáu mươi vạn năm trước, sự kiện "Bách tiên nhập nham" trấn áp địa mạch, nhân tộc mới dần dần cường đại.

Thanh Mộc được mệnh danh là thăng cấp – không ngừng bồi dưỡng sinh cơ, chồng chất lên nhau mà phát triển. Đây là loại nắm bắt cơ vận nhạy bén nhất, nhưng lại bị hạn chế bởi cấp độ tổng thể, thường quá cao siêu nên ít người lĩnh hội.

Hiện tại, Diệp Thanh đang trong quá trình chuyển hóa từ Xích Đức sang Hoàng Đức. Hắn từng trải qua nhiều lần, quen thuộc với những suy ngẫm: làm thế nào để ngọn lửa trở nên có giá trị hơn đối với con người?

Khi làm Giám quốc Ứng Vương, hắn đã từng suy tính điều này. Máy hơi nước hỏa linh, dây chuyền sản xuất nhà máy, và các công trình cơ sở hạ tầng quy mô lớn đều đã được chôn vùi làm phục bút trong đế quốc mới thành lập.

Trong lúc mơ hồ, Diệp Thanh đã phần nào hiểu ra. Thể chế là một vật chứa, quyết định giới hạn tối đa. Long khí của Tây Hán có màu vàng nhạt đã cho thấy sức mạnh xã hội mà nó dung nạp mang sắc vàng.

Màu vàng là màu sắc của xã hội hiện đại, nói cách khác, chế độ Đại Hán vẫn có thể thích nghi xuyên suốt cho đến xã hội hiện đại trên Địa Cầu.

Chỉ là, giới hạn tối đa là một chuyện, còn việc bổ sung lại là chuyện khác. Xã hội công nghiệp đạo pháp phục hưng sẽ tạo ra sức mạnh cho quốc gia. Vậy tại sao cơ thể con người lại không như vậy?

Cảm ngộ này trong nháy mắt phá tan bầu trời tâm linh. Từng sợi hoàng khí hóa thành giao long ẩn hiện, một loại khí vận kỳ diệu đang vận chuyển. Trong khoảnh khắc, tâm hồn Diệp Thanh hoàn toàn dung hợp, vô số trí tuệ lóe lên.

"Nhìn chung lịch sử phát triển của Địa Cầu, vào thời cổ đại, phương Đông và phương Tây đã từng xảy ra một sự lệch lạc lớn của văn minh."

"Cái gọi là sự phân chia 'đại triều thái' là vô nghĩa và đồng thời rất buồn cười."

"Sai lầm lớn nhất chính là ở Trung Quốc, vào thời Xuân Thu Chiến Quốc, trên cây kỹ năng lịch sử, một điểm là nông nô, khiến nông dân có được những mảnh đất nh��, hình thành thể chế địa chủ – nông dân."

"Còn ở phương Tây, điểm vào là thương nhân. Thương nhân có được những cửa hàng nhỏ, hình thành thể chế thương nghiệp và tư bản sơ khai. Trong khi đó, chế độ phân phong đất đai tiếp tục được truyền thừa, nông nô mãi đến thế kỷ 19 mới được giải phóng."

"Bởi vậy ở phương Đông, thương nhân luôn là dân đen, còn ở phương Tây, nông dân vẫn luôn là nông nô. Đây mới chính là đại đạo lịch sử."

"Đại Hàng Hải, Cách mạng Công nghiệp, đã được định sẵn từ nhiều năm về trước. Phương Đông, với điểm kỹ năng nông dân, trừ khi có ngoại lực phá hủy, nếu không sẽ vĩnh viễn không có khả năng xảy ra cách mạng công nghiệp."

"Thực ra, trong lịch sử, chỉ cần điểm hai kỹ năng. Thứ nhất là cá ướp muối, điểm này càng về sau chính là Đại Hàng Hải."

"Thứ hai là chính thức thừa nhận quyền tư hữu cửa hàng của thương nhân, điểm này càng về sau chính là chủ nghĩa tư bản."

"Cá ướp muối thực sự là biện pháp bổ sung lương thực quan trọng để giải quyết vấn đề lương thực thời cổ đại. Với điều kiện vận chuyển thời cổ đại, hai mươi cây số đã là giới hạn, cá tươi sẽ hỏng. Bởi vậy, toàn bộ đại dương có hàng tỷ tấn lương thực, nhưng căn bản không thể cung cấp cho nhân loại. Có thể nói, trong xã hội Trung Quốc cổ đại, đại dương về cơ bản không được tận dụng."

"Nếu có cá ướp muối, ít nhất có thể bù đắp khoảng một phần mười lỗ hổng lương thực. Điều này có thể nuôi sống hàng triệu người, thậm chí còn hơn thế nữa. Tuy nhiên, có một yếu tố then chốt: chế độ độc quyền muối."

"Để vận chuyển cá vào nội địa, với điều kiện kỹ thuật lúc bấy giờ, biện pháp duy nhất là ướp muối. Nhưng một khi cá ướp muối thịnh hành, dân chúng sẽ chỉ mua cá ướp muối (vừa có thịt vừa có muối), không mua muối của quan phủ. Do đó, quan phủ liền cấm cá ướp muối. Chỉ cần cá ướp muối bị cấm, Đại Hàng Hải chỉ còn là lâu đài trên không."

"Nghề cá muối – nghề thuyền nhỏ – nghề thuyền lớn – Đại Hàng Hải. Không có nghề cá muối bồi dưỡng một lượng lớn thuyền biển và thủy thủ, về mặt lý thuyết, không thể hình thành Đại Hàng Hải."

"Ta sớm đã có lĩnh ngộ về điều này. Phát triển vận tải thủy vịnh Bột Hải và nghề đánh bắt cá là một ý kiến hay. Vùng duyên hải Sơn Đông vốn có mấy ngư trường lớn, điều kiện rất tốt: phía bắc giáp Liêu Đông, phía đông tới Triều Tiên và Nhật Bản, phía sau dựa vào đại bình nguyên Hà Bắc, phía nam tiếp giáp Giang Hoài – đây chính là nền tảng đế nghiệp ngàn đời."

"Long Quân an cư hải dương, mở thủy phủ. Mưa thuận gió hòa chỉ là thứ yếu, mấu chốt là việc khai thác đại dương."

"Thế giới hạ thổ có thể không có các đại châu khác, nhưng điều đó không quan trọng, thử nghiệm điểm này là đủ rồi."

"Quan trọng nhất vẫn là Long khí của Đại Hán."

"Long khí của Hán triều có màu vàng nhạt, điều này cho thấy nó vẫn ưu việt hơn so với Đại Thái triều hiện đại. Chỉ cần một chút cải tiến, sắc vàng kim ắt sẽ có được."

"Điều này không phải nói quá. Chế độ Hán triều thâm nhập đến tận cơ sở, gần giống như Đại Thái triều lúc cường thịnh thâm nhập đến tận thôn, thậm chí còn mạnh hơn cả lúc ta rời đi, thực tế đã đến cấp hương."

"Phân chia nhà giàu – đây chẳng phải là chế độ Hán triều sao? Các vị Hán đế di dời nhà giàu, đả kích hào cường, đây luôn là dòng chảy chính của chế độ Hán."

"Chỉ cần bổ sung một chút hỗ trợ nhỏ, những thành tựu nội tại sẽ nảy sinh, thì sẽ đạt đến trình độ hiện đại của lão Mỹ."

"Về mặt quân đội, thậm chí không cần cải cách nhiều. "Hán vong do cường," quả không ngoa. Chế độ quân đội và hệ thống vũ khí đã vượt qua ngàn năm."

"Những hạn chế mang tính thời đại của Hán triều, đơn giản chỉ là thi cử, thuế má, và chính sách cá muối (điểm cây kỹ năng đại dương)."

"Trước tiên muốn phổ biến giấy Thái Hầu, giảm chi phí truyền bá văn hóa, rồi đến thế tục hóa tài năng thi cử, hay nói cách khác là phổ cập hóa, không để tài năng tập trung vào một mối. Đổi Hộ bộ thành Thuế bộ. Vài điểm thay đổi này sẽ tạo ra một phiên bản nhỏ của lão Mỹ."

"Trong đó, mấu chốt nhất chính là việc "hư hóa châu". Chế độ Hán triều sở dĩ mạnh là bởi Huyện lệnh duy trì tính độc lập tương đối lớn. Thái Thú ở cấp châu cũng duy trì tính độc lập rất lớn, nhưng chức Châu Thứ Sử lại thậm chí thấp hơn Thái Thú, chỉ có quyền giám sát."

"Đây chính là nguyên lý "hư hóa tỉnh". Chế độ này đã gần giống lão Mỹ. Hậu thế thiết lập tỉnh đều là lùi bước. Một khi châu, tỉnh chính thức được hành chính hóa, đó chính là khởi đầu cho sự suy yếu của trung ương."

"Để kiềm chế tỉnh, không thể không tiêu hao lực lượng cả nước. Còn trong chế độ Hán triều, trái ngược với suy nghĩ của nhiều người, về cơ bản không thiết lập cấp châu. Cả nước có 100 quận, 10.000 huyện, khiến địa phương liền trở thành một mớ cát rời rạc, quận huyện không thể chống lại được và phải cầu xin."

"Dưới tình huống như vậy, quận huyện dù mạnh đến đâu, cũng không thể chống đối lại và cầu xin. Trung ương ủy quyền cho quận huyện mà không có áp lực. Chính vì ủy quyền, nên mới có chế độ trách nhiệm – quyền hành đều trao cho ngươi, quản lý không tốt, đó là trách nhiệm của ngươi."

"Điều này sao mà tương tự với Mỹ! Khác biệt duy nhất là thủ đoạn khác nhau. Điều duy nhất cần cải cách là tăng cường tài chính, thu nhập của quận huyện."

"Trung ương có thể tăng cường một cách thích hợp. Phương diện này hoàn toàn có thể học tập kinh nghiệm hậu thế, nhưng chủ yếu là về mặt thuế má, phổ cập chế độ khoa cử, bắt đầu lại thi cử, duy trì một phần chế độ tiến cử. Vì sao nhà Hán lại mạnh, nhiều người không rõ. Kỳ thực chỉ có một điểm: hư hóa châu, thực tế hóa quận huyện."

"Tống triều bắt đầu với chế độ yếu quận huyện, kết quả là thất bại. Đường triều nằm ở giữa Hán và Tống."

"Dưới chế độ "hư hóa châu, thực tế hóa quận huyện", chỉ cần không có cấp châu này, bất kể thế gia hào cường mạnh đến đâu, trung ương muốn làm gì thì làm, thậm chí có thể nói là hoàn toàn áp chế. Mỗi năm công khai muốn đả kích hào cường, cũng không ai có thể phản kháng. Chế độ "hư hóa châu, thực tế hóa quận huyện" này có thể đảm bảo điều đó."

"Hán Vũ Đế thu dọn chư hầu vương, quý tộc, hào cường, thực sự không phải để trưng bày hay động một chút là liên lụy."

"Cấm đoán, chính là nhắm vào ai? Chính là thế gia hào cường! Điều này ở Hán triều là chính sách đúng đắn – cấm thì cấm, làm sao? Các ngươi những kẻ sĩ này dám cắn ta sao?"

"Mấu chốt diệt vong của Hán triều, kỳ thực chính là chế độ châu mục. Một khi cho phép cấp châu thống hợp địa phương, trung ương coi như xong. Bởi vậy, việc lập tỉnh, trên thực tế mới là mấu chốt diệt vong. Trung ương ít nhất phải dùng một nửa lực lượng để áp chế và cân bằng cấp tỉnh, từ đó Hoa Hạ đi vào con đường nội trị."

"Nguyên nhân rất đơn giản: nội bộ luôn phải duy trì sự áp chế, làm sao còn thời gian để khai thác, mở mang? Cho nên, có người hỏi – Hoa Hạ suy yếu từ đâu?"

"Chẳng gì khác, chính là từ khi nhà Hán thiết lập Châu mục mà bắt đầu."

"Sau chế độ Châu mục là Loạn Bát Vương (Tám vị vương này thực chất là phiên bản tôn thất của châu mục). Tiếp đến là Tiết Độ Sứ nhà Đường. Đến Tống triều, để kiềm chế quyền lực địa phương, lại tiến hành phân hóa ba đường chuyển vận."

"Nếu như Hán triều vào cuối thời Đông Hán thống nhất thiên hạ bằng cách sửa đổi chế độ, tiếp tục duy trì chế độ "hư hóa châu, thực tế hóa quận huyện", trung ương có thể tăng cường một cách thích hợp, nhưng lấy việc không phá vỡ cấp quận huyện thực tế làm giới hạn tối đa. Chủ yếu là tăng c��ờng hệ thống thuế má trực quản, tăng cường thu nhập thuế má, phổ biến giấy và in ấn, phổ cập giáo dục, thi cử lại, thăng cấp cho người tài, có thể lấy việc tiến cử bằng tiền đồng để bổ sung."

"Từng bước bãi bỏ chế độ độc quyền muối, phổ biến chính sách cá muối (phát triển cây kỹ năng đại dương). Không cần chỉ vì lợi ích trước mắt mà phổ biến công thương, chỉ cần không kỳ thị công thương, khuyến khích một chút là đủ."

Những ý nghĩ này vừa xuất hiện, Xuyên Lâm Bút Ký lập tức lóe lên ánh sáng xanh tím, bản chất của nó vốn là Thanh. Lúc này, từng luồng thanh quang tuôn chảy ra, nhanh chóng dung hợp vào cơ thể Diệp Thanh. Diệp Thanh khẽ nhắm mắt, một luồng khí tức cao thượng lan tỏa từ thân hắn.

Với sự chủ động phối hợp của Xuyên Lâm Bút Ký, những ý nghĩ này lần lượt được thực nghiệm, càng lúc càng nhanh. Diệp Thanh căn bản không cần phân rõ, nó chủ động phân giải tri thức, tuần hoàn qua lại.

Diệp Thanh lẳng lặng đứng dưới tàng cây, trong lòng yên tĩnh, nhưng lại ẩn chứa một tia thanh khí thoang thoảng.

Bản dịch tài liệu này được bảo vệ bởi quyền sở hữu của truyen.free.