Ba ngày trôi qua, vô số tín đồ đã tụ tập bên ngoài thần miếu, nơi đây bỗng chốc như trở thành trung tâm của cả thế giới. Mọi người như phát điên, huyện Lâm Du vốn phồn hoa bỗng biến thành một tòa tử thành. Không ai mở cửa hàng, không ai buôn bán, ngay cả những người làm công việc hôi hám nhất cũng bỏ đi lễ bái thần, khiến cả thành phố bốc mùi hôi thối khó chịu.

Kính Thần Giáo phát triển với tốc độ đáng kinh ngạc, nhưng lại rất hợp tình hợp lý. Trong thời đại này, đời sống tinh thần của con người thiếu thốn, lam lũ từ sáng đến tối, mỗi ngày chật vật mưu sinh vì miếng cơm manh áo. Hơn nữa, xung quanh họ còn tồn tại rất nhiều bất công, ví như những công tử ăn chơi ỷ thế hiếp người, địa chủ ông chủ bóc lột, thế lực đen tối chèn ép, quan tham ô lại chẳng màng chính sự...

Tất cả những điều này khiến cho những người vốn đang chật vật mưu sinh vì cuộc sống tích tụ một lượng lớn oán niệm trong lòng, thậm chí sinh ra cảm giác tuyệt vọng đối với cuộc sống. Đúng lúc đó, Kính Thần Giáo xuất hiện. Dưới ánh sáng rực rỡ của thần, lão Trương đã có con trai nối dõi ở tuổi già, kẻ công tử bột ỷ thế hiếp người quả phụ Vương thì bỗng ngã gãy chân, quan tham chuyên ức hiếp dân lành thì chết bất đắc kỳ tử trong nhà xí...

Mặc dù Thần Tích không thể xảy ra với mỗi người, nhưng chỉ vài lần như vậy đã đủ sức chấn nhiếp những kẻ ngày thường hoành hành ngang ngược kia, khiến những ngư��i dân đang chật vật mưu sinh nhìn thấy ánh sáng hy vọng. Họ biết rằng trong đêm tối vẫn còn có thần đứng ra đòi lại công bằng cho họ, giúp tinh thần họ có chỗ dựa và niềm tin.

Đây chính là sức mạnh của tín ngưỡng, chủ yếu là một loại trụ cột tinh thần: thần ở ngay bên cạnh ngươi, sẽ giúp ngươi vượt qua cửa ải khó khăn.

Đương nhiên, để có được số lượng tín đồ khổng lồ như vậy, ngoài những bất công do thế lực đen tối, địa chủ ông chủ, quan tham ô lại gây ra trong cuộc sống, còn có sự thờ ơ của triều đình. Khi chưa có tín ngưỡng, triều đình coi dân đen như cỏ rác, mặc cho sống chết; khi có tín ngưỡng, họ vẫn cứ thờ ơ.

Giờ đây, nhìn xem, ở nhiều trọng trấn phương Bắc, hàng chục vạn, thậm chí hàng trăm vạn người đã gia nhập Kính Thần Giáo. Phát triển đến mức hiện tại, không chỉ có dân đen, mà một số địa chủ ông chủ, quan viên nha môn cũng tham gia vào đó. Họ cũng không muốn trở thành nạn nhân của Thần Tích.

Ngay ngoài thần miếu cách thành hơn mười dặm, vô số dân chúng Đông Trữ đang cùng với kỵ binh Bắc Yên của kẻ địch lễ bái một tín ngưỡng chung trong lòng. Nếu triều đình vẫn cứ thờ ơ, tổn thất sẽ không thể lường trước được.

Lúc này, tiểu hoàng đế vẫn còn đang bận rộn tuyển tú, e rằng đang say mê ngắm nhìn các cô nương thôn góa phụ đủ kiểu bơi lội, nhưng lại không biết rằng căn cơ của cả quốc gia đang bị một gã tên Chân Thần xúi giục dân chúng di cư.

Lưu Lý Ngõa vừa chú ý tình hình Túy Tâm Lâu, vừa quan sát tình hình ở thần miếu. Túy Tâm Lâu vẫn đóng cửa, không buôn bán, không có bất kỳ khách nhân nào ghé thăm, cũng không thấy bóng dáng cô nương nào ra vào. Chỉ có thể nhìn thấy Vương béo của hậu trù mang nguyên liệu nấu ăn vào cửa mỗi sáng sớm.

Còn ở ngoài thành, số lượng tín đồ đến thần miếu lễ bái ngày càng nhiều, đặc biệt là tín đồ từ nước Bắc Yên, liên tục không ngừng từ phương Bắc kéo đến. Số lượng đông đảo, thanh thế lớn mạnh, điều này khiến đội quân trấn giữ nơi đây, đặc biệt là Văn Tuấn, cảm thấy áp lực rất lớn. Nếu những tín đồ này đều là quân nhân Bắc Yên cải trang, đột nhiên phát động tấn công vào huyện Lâm Du, họ chắc chắn không giữ nổi.

May mắn thay, những người này đều là tín đồ bình thường. Suốt mấy ngày liền, họ cũng chỉ thuần túy cầu thần bái Phật. Dân chúng hai nước tụ tập cùng một chỗ, trật tự vẫn đâu vào đấy, họ thậm chí còn tương thân tương ái với nhau.

Bởi vì cái gọi là "trong nhà chưa tỏ, ngoài ngõ đã tường; ngoài cuộc tỉnh táo, trong cuộc u mê". Cuộc tập hợp quy mô lớn như vậy, chỉ cần không gây náo loạn, không có hành vi ác ý nào, Văn Tuấn sẽ không đi để ý. Nhưng Lưu Lý Ngõa, người vẫn luôn quan sát tình hình với tư cách người ngoài cuộc, bỗng nhận ra một vấn đề cực kỳ lớn, đó chính là: nhập cư trái phép!

Hàng ngàn người dân thường từ Bắc Yên đã đến. Mặc dù là người của hai quốc gia, nhưng họ đều có tóc đen mắt đen, ăn mặc cũng không có khác biệt quá lớn, căn bản là phân biệt không ra ai là người Bắc Yên, ai là người Đông Trữ. Càng không có công tác thống kê dân số chi tiết. Nếu như bên Đông Trữ có người xen lẫn vào giữa đoàn người Bắc Yên, theo đoàn tín đồ Bắc Yên ồ ���t nhập cảnh trái phép vào Bắc Yên, ai có thể phát hiện?

Nhất là những gián điệp Bắc Yên trà trộn ở Đông Trữ, hay những nhân vật có giá trị của Đông Trữ đã bị gián điệp Bắc Yên lôi kéo, xúi giục, đang lo không có cách nào sang Bắc Yên. Giờ đây, chợt có thể lợi dụng cơ hội này để thuận lợi nhập cư trái phép. Hơn nữa, còn có một điều đáng sợ hơn, đó chính là buôn lậu!

Lợi dụng cơ hội này, không chỉ có những kẻ có ý đồ xấu thừa cơ sang Bắc Yên, mà còn có thể thừa cơ mang theo những vật tư trọng yếu mà Bắc Yên rất thèm muốn từ Đông Trữ. Nhìn xem những tín đồ kia, mỗi ngày đều tay xách nách mang đủ thứ tiến vào thần miếu. Bề ngoài nói là chứa hương nến cúng phẩm, nhưng chẳng có ai kiểm tra, ai cũng không biết bên trong rốt cuộc có gì.

Ngay vào ngày thứ ba thần miếu xuất hiện, khi hoạt động bái thần đạt đến đỉnh điểm, Lưu Lý Ngõa đã nhìn thấy bóng dáng Triệu đại tiểu thư. Nàng ăn mặc rất giản dị, áo vải thô, tóc tết và quấn khăn, như một phụ nữ thôn quê mộc mạc. Nàng vốn là người tiên phong trong việc nhập cư trái phép, hơn nữa cũng là loại người được Bắc Yên hoan nghênh nhất. Trong tay nàng chẳng những nắm giữ kỹ thuật dệt vải, mà còn có đại lượng vật tư. Một khi nhập cư trái phép thành công, nàng ngay lập tức sẽ trở thành giới thượng lưu ở nước Bắc Yên.

Lâu rồi không gặp Triệu đại tiểu thư, Lưu Lý Ngõa tự nhiên không kìm đư��c nỗi nhớ. Chỉ là đứng xa xa nhìn nàng, người đang khoác áo vải thô, vẫn có thể cảm nhận được bên trong lớp áo khoác của nàng, một đôi "núi lớn" đang bị ghìm chặt bởi áo nịt ngực. Bên cạnh nàng có hai thị nữ song sinh trung thành đi theo, ngoài ra còn có vài người khác, cả nam lẫn nữ. Mỗi người tay xách nách mang đủ thứ, bên ngoài treo hương nến để che mắt thiên hạ.

Lưu Lý Ngõa cố kìm nén xúc động, không tiến lên gặp mặt nàng, bởi vì hắn rất có thể sẽ làm xáo trộn kế hoạch nhập cư trái phép của Triệu đại tiểu thư, lại còn sẽ rước họa vào thân nàng. Cần biết rằng, Triệu đại tiểu thư vốn là một trong những ứng viên hoàng phi, nay không những bị hắn chiếm đoạt, mà còn muốn nhập cư trái phép. Nếu tiểu hoàng đế biết được, chắc chắn sẽ đối xử với nàng tàn nhẫn hơn cả Lưu Lý Ngõa.

Lưu Lý Ngõa không còn chú ý quá nhiều đến Triệu đại tiểu thư. Nàng hiện tại làm tất cả đều là vì mưu cầu một hoàn cảnh sống an ổn cho toàn bộ Triệu gia, trách nhiệm nặng nề. Hơn nữa, nàng đã có kế hoạch, huống chi, thanh bi thép th��ơng đại diện cho tầng lớp cao của Bắc Yên đang nằm trong tay nàng, tin rằng mọi chuyện sẽ rất thuận lợi.

Sau khi nhìn thấy Triệu đại tiểu thư, Lưu Lý Ngõa đã có thể xác định rằng, Kính Thần Giáo tốn công tốn sức dựng lên ngôi thần miếu này như vậy, ngoài việc lôi kéo thêm nhiều tín đồ, mục đích lớn nhất chính là tạo điều kiện thuận lợi cho việc nhập cư trái phép và buôn lậu. Lưu Lý Ngõa thậm chí trong đám người còn thấy được Xuân ca và Tăng gia lâu ngày không gặp. Khi vào miếu thì họ ăn mặc gấm vóc hoa lệ, bên cạnh có gia đinh nô bộc mang theo tam sinh cúng phẩm; nhưng lúc đi ra, họ lại đổi sang áo dài vá chằng vá đụp, đầu tóc bù xù. Nếu không phải trên người họ vẫn phảng phất mùi hôi tanh đặc trưng, căn bản sẽ không nhận ra.

Lưu Lý Ngõa minh bạch, hai người này, một người sống nhờ việc vận chuyển hàng hóa bằng la ngựa, một người sống nhờ buôn bán tơ lụa, vải vóc. Một người phụ trách vận chuyển hậu cần, một người chuyên về gia công nguyên vật liệu, đều là những thứ Bắc Yên cần. Hơn nữa, cả hai lại còn tham lam háo sắc, rất dễ dàng bị địch quốc dụ dỗ.

Không chỉ có Triệu đại tiểu thư cùng Tăng gia và Xuân ca, trong đó cũng không thiếu những gương mặt quen thuộc với Lưu Lý Ngõa. Không biết nước Bắc Yên đã hứa hẹn cho họ những lợi ích gì, hoặc là bởi vì Đông Trữ Quốc đã đối xử chèn ép họ đến mức không thể chịu đựng nổi, khiến họ mạo hiểm tính mạng, cam tâm tình nguyện mang tiếng theo giặc phản quốc. Hoặc cũng có thể họ thật sự là những tín đồ thành kính của thần.

Mọi bản quyền nội dung này đều thuộc về truyen.free, xin vui lòng không sao chép trái phép.