“Trang bị” của Triệu lão thực ra cũng không hẳn là tiên tiến.

Người câu cá ai cũng biết, cần câu dựa theo số đoạn có thể chia làm ba loại: cần một đoạn, cần nhiều đoạn và cần nối khúc.

Cần một đoạn, còn gọi là cần độc long, được làm từ tre hoặc các vật liệu khác, chỉ gồm một thân cần duy nhất. Loại cần này dài khoảng 4 mét, có đặc điểm bền, dẻo dai, khó gãy vỡ nhưng nhược điểm là cồng kềnh, khó mang theo.

Cần nhiều đoạn có từ 2 đến 20 khúc nối. Ưu điểm là thuận tiện mang theo, nhưng nhược điểm là các khúc nối dễ bị gãy.

Trong cần nhiều đoạn lại phân thành hai loại: cần nối khúc và cần rút gọn.

Cái gọi là cần rút gọn, rất dễ hiểu, giống như chiếc ô rút gọn chúng ta vẫn dùng hằng ngày. Thân cần rỗng ruột, các đoạn có thể thu gọn vào phần cán. Khi sử dụng, ta kéo từng đoạn ra; khi không dùng, ta lại đẩy từng đoạn vào từ phía dưới.

Loại cần này tiện lợi khi mang theo, nhưng độ bền không bằng cần nối khúc.

Còn cần nối khúc là cần câu được tạo thành từ nhiều đoạn thân cần nối lại với nhau.

Khi lắp ráp, ta sẽ nối từng đoạn một, từ đoạn nhỏ nhất đến đoạn lớn nhất. Đặc điểm là các mối nối khít chặt, cần câu có tính năng tổng thể tốt khi chịu lực và thân cần cũng thon gọn hơn.

Loại cần câu này thực ra đã xuất hiện từ thời Dân Quốc.

Bởi vậy, mới nói “trang bị” của Triệu lão không thể coi là tiên tiến.

Có lẽ có người sẽ bĩu môi cho rằng chiếc cần câu có khoen mà Chu Ích Dân mang ra là không phù hợp, bởi đó là sản phẩm của thời hiện đại, thời đại đó chưa hề có. Cần câu không có khoen, thường được xếp vào loại cần tay.

Nhưng mà, nỗi lo lắng này lại là thừa thãi.

Trên thực tế, tư liệu sớm nhất về hình ảnh cần câu máy có cuộn dây đã xuất hiện từ thời Tống.

Trong bức danh họa “Hàn Giang Độc Câu Ảnh” của một họa sĩ đời Tống nước ta, người câu cá đang cầm trên tay một loại cần câu có cuộn dây và khoen, nó cực kỳ tương tự với cần câu máy dùng để câu cá ngày nay.

Nếu lấy tư liệu hình ảnh trong bức vẽ đó làm mốc cho sự xuất hiện của cần câu máy ở nước ta, thì cần câu có cuộn dây và khoen đã có ít nhất hơn 800 năm lịch sử ở Việt Nam.

Ngoài ra, trong “Cổ Kim Tranh Họa Toàn Tập” có sưu tầm một bản khắc họa bức tranh “Điếu Xa Đồ” thời Minh, miêu tả một ông lão câu cá, tay trái cầm cần câu có khoen, tay phải thu dây, và một con cá đang vùng vẫy được kéo lên khỏi mặt nước.

Điều này cho thấy vào thời Minh, cần câu có khoen đã khá phổ biến trong dân gian.

Chính vì vậy, Chu Ích Dân mới tự tin mang bộ đồ câu đó ra.

Trước câu hỏi của Triệu lão, Chu Ích Dân không hề nao núng, chỉ khẽ lắc đầu đáp: “Cháu không rõ, là bạn bè tặng, cũng chưa chắc đã là hàng ngoại.”

Hàng ngoại quốc thì có sao chứ?

Đừng nghĩ rằng Trung Quốc thời điểm đó còn khá đóng kín, nhưng thực tế, hàng nhập khẩu trong nước vẫn không hề ít. Chẳng hạn, nhiều mẫu đồng hồ đeo tay vẫn là nhãn hiệu nước ngoài.

Đặc biệt là ở các Cửa hàng Hữu nghị, hàng ngoại quốc tràn ngập.

Ai cũng biết, Cửa hàng Hữu nghị khác với các tiệm bách hóa thông thường, ban đầu chỉ phục vụ và mở cửa cho khách nước ngoài.

Những món đồ được bày bán ở đó thường là những thứ không tìm thấy trên thị trường, rất nhiều sản phẩm thuộc diện “đặc cung” vào thời điểm đó.

Ví dụ như đồ hộp Mai Lâm của Ma Đô (Thượng Hải), bánh kem của giới trí thức Tân Môn, thêu hai mặt Tô Châu, thêu gấm Hàng Châu, áo lông dê tuyết liên Kinh Thành, cùng những mặt hàng mà người dân trong nước khao khát như xe đạp, đồng hồ đeo tay…

Còn các mặt hàng nhập khẩu như đồ điện gia dụng, Whisky, Vạn Bảo Đường… thì lại là những thứ mà Cửa hàng Hữu nghị chuyên kinh doanh. Cửa hàng Hữu nghị thậm chí còn có một khẩu hiệu: “Sản phẩm trên thị trường đã có, chúng ta phải có loại tốt nhất; sản phẩm trên thị trường còn thiếu, chúng ta nhất định phải có; khi nước ngoài thịnh hành, chúng ta cũng phải có!”

Vì thế, dù Chu Ích Dân có thừa nhận đó là hàng ngoại quốc thì cũng chẳng có vấn đề gì.

Triệu lão cũng chẳng bận tâm liệu đó có phải hàng ngoại hay không, ông vô cùng hài lòng với bộ đồ câu mà Chu Ích Dân tặng, yêu thích không nỡ rời tay.

“Ích Dân, cháu có lòng quá.”

Nếu là thứ khác, có lẽ ông đã không nhận. Nhưng một bộ đồ câu tốt như vậy, ông thật sự có chút khó chối từ.

Ông hy vọng bộ đồ câu này sẽ giúp ông gỡ gạc danh dự, để ông có thể “đại sát tứ phương” trên sân câu cá! Trong đầu ông đã mường tượng cảnh mình liên tục câu được cá, thu hút ánh mắt của tất cả những người cùng câu.

Ông nóng lòng muốn ra ngay bãi câu, vung vài cần.

Thế nhưng, Triệu lão cũng sẽ không nhận “đại lễ” của Chu Ích Dân một cách trắng trợn.

Một món quà đáp lễ, tất nhiên cũng sẽ là một “đại lễ”, chỉ là chưa chắc đã được trao vào ngày hôm nay.

Sau một hồi trò chuyện, Chu Ích Dân mới biết, anh vợ của Đinh chủ nhiệm tên là Triệu Gia Đống, làm việc ở bộ Tuyên truyền, chức vụ cũng không hề thấp.

Nhà họ Triệu không thiếu đồ ăn, có thịt heo, thịt dê đầy đủ, vì thế cũng tạo điều kiện tốt để Hà sư phụ phát huy tài nghệ, làm ra sáu món ăn đầy đủ sắc hương vị.

Nghĩ lại thì cũng phải, đừng nói những người khác trong nhà họ Triệu, chỉ riêng Đinh chủ nhiệm một mình đã quản lý nguồn cung hậu cần cho một nhà máy thép lớn như vậy, việc chu cấp chút đồ ăn cho gia đình quả thực quá đỗi dễ dàng.

Trên thế giới này, dù người dân có khó khăn đến đâu, thì vẫn luôn có một bộ phận người không phải lo lắng chuyện ăn uống.

Theo lời giải thích của Triệu lão, ông đã đánh nửa đời trận mạc, vào sinh ra tử, chẳng lẽ không thể hưởng thụ một chút ư? Ăn uống thoải mái hơn một chút thì có sao chứ?

Ông là một lão Hồng quân, đã tham gia kháng chiến chống Nhật, đánh chiến tranh giải phóng, thậm chí mấy năm trước còn “đi một vòng” Hán Thành mà không cần hộ chiếu.

Ông cũng mới về hưu hai ba năm nay thôi.

Chu Ích Dân thấy điều này hoàn toàn hợp lý.

Cũng như ở thế hệ sau, con em liệt sĩ khi thi trung học phổ thông, đại học có thể được cộng điểm. Người ta đã đổ máu vì quốc gia, lập được công, cộng thêm một chút điểm thì có sao đâu?

“Cha, cha đừng uống nhiều như vậy, bác sĩ…”

Ông lão không hài lòng.

Đánh nửa đời trận mạc, uống thêm hai ly thì có sao?

“Bác sĩ cái rắm! Lão già này tự biết, không cần các người quản!”

Nào có chuyện con cái quản cha mình?

Mở miệng là bác sĩ, ngậm miệng cũng là bác sĩ. Đối với bác sĩ, ông lão khinh thường ra mặt.

Trên người ông có mấy vết đạn, có lần nghiêm trọng đến mức bác sĩ còn nói ông không sống được bao lâu! Vậy mà giờ ông vẫn sống tốt đó thôi? Ăn hai ba bát cơm lớn cũng chẳng vấn đề gì.

Triệu Gia Đống và những người khác không biết nói gì.

“Ông tự biết sao?”

Mặc dù có Chu Ích Dân là “người ngoài” ở đó, nhưng bữa tiệc vẫn diễn ra tưng bừng, mọi người đều vui vẻ.

Chu Ích Dân cuối cùng cũng dẹp bỏ cảnh giác trong lòng. Anh nhận ra Triệu lão là một ông cụ đáng yêu, tính cách thẳng thắn, không phải là người hay tính toán chi li.

Dù sao thì lòng hại người không thể có, nhưng lòng phòng người thì cũng nên có! Người ta vẫn nói, say rượu bộc lộ bản chất con người. Vài ly rượu vào bụng, mặt Triệu lão đã đỏ bừng, nhưng ông vẫn nói chuyện thẳng thắn như vậy, điều này cũng khiến Chu Ích Dân hoàn toàn bỏ đi tia e dè cuối cùng trong lòng, cùng mọi người hòa chung không khí vui vẻ.

“Ích Dân này! Mấy lời này, sau này ở bên ngoài đừng có tùy tiện nói ra đấy.” Triệu Gia Đống nhắc nhở.

Anh là người của bộ Tuyên truyền, nhạy cảm nhất với các loại lời nói, từ ngữ.

Vừa rồi Chu Ích Dân tâm sự với họ, trong đó không ít từ ngữ có phần “quá đà”.

Nếu những lời này mà nói ra bên ngoài, bị kẻ có lòng lợi dụng, ít nhiều sẽ có chút phiền phức.

Triệu lão lại cười nói: “Các cậu không được nói lung tung, chứ Ích Dân nói thì chẳng có vấn đề gì.”

Về phần nguyên nhân, ông không giải thích.

Triệu Gia Đống và Đinh Thăng Thái nghe vậy đều giật mình, trong lòng không khỏi thắc mắc: “Người này rốt cuộc có lai lịch gì?”

Chu Ích Dân nói: “Triệu thúc, các chú cứ yên tâm, ở đây đâu có người ngoài nào!”

Anh ta cố ý như vậy.

Thấy Triệu Gia Đống và những người khác có ý tốt nhắc nhở, sau này anh càng yên tâm khi ở bên họ. Toàn bộ nội dung này thuộc bản quyền của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.