Dù con đường phía trước có khó khăn đến mấy, hắn vẫn quyết tâm dấn bước.

Bởi Võ Hảo Cổ hiểu rõ, nếu không hành động thì hậu quả sẽ thế nào?

Hậu quả chính là nền văn minh huy hoàng rực rỡ trước mắt sẽ chìm vào tăm tối, lụi tàn, khiến trong hàng trăm năm tới, nó mất đi khả năng tự tiến hóa, rồi sa vào vòng xoáy của sự thụt lùi, bế tắc và bảo thủ.

Mà để làm được điều đó, trước tiên hắn nhất định phải có lực lượng để tự bảo vệ mình.

Chuyện gặp phải cường đạo Lương Sơn ở Đại Trạch Hương đã cho Võ Hảo Cổ thấy rõ, Đại Tống bây giờ không phải nơi nào cũng bình yên, an ổn như phủ Khai Phong. Nếu không có sức tự vệ, thân là một phú ông như Võ Hảo Cổ, một khi rời khỏi phủ Khai Phong sẽ phải lo lắng đề phòng khắp nơi, vậy thì còn làm được đại sự gì nữa?

Hơn nữa, vạn nhất sự nghiệp cứu quốc vĩ đại không thành, Võ Hảo Cổ còn phải tranh thủ chạy trốn trước khi thành Khai Phong vỡ trận, phương Bắc thất thủ. Do đó, hắn nhất định phải có võ lực nhất định, để có thể bảo vệ bản thân cùng người nhà và bạn bè.

Đồng thời, lực lượng võ trang mà hắn nuôi dưỡng cũng không thể quá mức khổng lồ. Đại Tống đối với lực lượng võ trang dân gian dù không hoàn toàn cấm đoán, nhưng vẫn có sự kiểm soát chặt chẽ. Như trong 《Th��y Hử truyện》, việc bất kỳ trang hay thị trấn nào đó có thể nuôi dưỡng hàng ngàn, vạn binh mã là chuyện nằm mơ giữa ban ngày.

Với thân phận quan chức và tài sản mà Võ Hảo Cổ có thể có trong tương lai, việc nuôi dưỡng một hai trăm tráng sĩ tinh nhuệ có lẽ chính là giới hạn tối đa. Nếu muốn nhiều hơn nữa, thì phải có những trường hợp đặc biệt không thể bị xét nét, cùng với một hậu thuẫn vững chắc như thép.

Nếu số lượng hộ vệ có hạn, vậy nhất định phải đi theo con đường tinh binh.

Mỗi người đều phải là những hảo thủ trăm người có một, tốt nhất là có thể ngang ngửa Lâm Xung, Lục Khiêm. Đồng thời còn phải trung thành và đáng tin cậy hơn cả hai người họ.

Như Mã Thực đã nói, tốt nhất là mua những đứa trẻ nghèo khó từ nhỏ để nuôi dạy, sau đó mời những giáo đầu giỏi nhất về nghiêm khắc huấn luyện. Mà những giáo đầu huấn luyện chúng cũng không thể chỉ thuộc về một phe phái, nếu không, không biết những tử sĩ được nuôi dưỡng sẽ nghe lời ai!

Hơn nữa, việc đa dạng hóa sở trường cũng rất cần thiết. Không thể chỉ có võ sư người Hán, mà còn phải có chiến nô Ghilman từ phương Tây, chiến sĩ Trở Bặc trên thảo nguyên, dũng sĩ Nữ Chân vùng ven biển, cùng với chiến sĩ Đảng Hạng, Thổ Phiên. Phải để những người này cạnh tranh lẫn nhau, mới có thể buộc họ phải phô diễn hết bản lĩnh thật sự của mình.

Nếu như có thể tổng kết bản lĩnh của họ lại, biến thành một bộ giáo trình huấn luyện chiến sĩ tiêu chuẩn, vậy thì không còn gì tốt hơn...

"Bạch viên ngoại," sau khi đã suy nghĩ thấu đáo vấn đề cốt lõi, Võ Hảo Cổ mới cười hỏi Bạch Tư Văn, "Tại hạ không muốn mua chiến nô. Chỉ muốn mời mấy vị giáo đầu, có thể lớn tuổi một chút, nhưng công phu vẫn phải còn nguyên vẹn. Ngoài ra... tốt nhất là không theo tín ngưỡng nào."

"Không theo tín ngưỡng ư?" Bạch Tư Văn dĩ nhiên biết Võ Hảo Cổ ám chỉ "tín ngưỡng" là gì. Nhưng hắn cũng không hề tức giận, không hề lớn tiếng mắng chửi Võ Hảo Cổ xúc phạm tín ngưỡng thần thánh, vân vân, càng không có ý định đánh Võ Hảo Cổ một trận... Mà lại suy tư rất nghiêm túc.

"Võ viên ngoại, nếu nh�� ngài muốn nữ nô, vậy cũng là không theo tín ngưỡng." Bạch Tư Văn cười nói, "Bất quá Ghilman chiến sĩ, theo lệ thường thì đều có tín ngưỡng. Đương nhiên, bây giờ cũng không còn nghiêm cẩn như vài năm trước, dù có tín ngưỡng cũng đều rất hời hợt."

Kỳ thực, căn cứ theo giáo lý, Hồi giáo cấm buôn bán người Hồi làm nô lệ, vì vậy cũng không nên có chiến sĩ Ghilman nô lệ tồn tại — nếu họ có tín ngưỡng thì không nên là nô lệ, còn nếu là chiến sĩ nô lệ thì không nên có tín ngưỡng!

Tuy nhiên, theo đà lớn mạnh và phồn vinh của đế quốc Ả Rập, những kỵ sĩ Ả Rập vốn dũng mãnh thiện chiến cũng bắt đầu hủ bại, không còn đủ sức gánh vác sứ mệnh bảo vệ đế quốc. Vì vậy, từ thời vương triều Abbas của đế quốc Ả Rập, Khalifah đã bắt đầu nuôi dưỡng nô lệ thị vệ để bảo vệ bản thân, đây chính là khởi nguyên của quân đội Ghilman.

Đến thế kỷ thứ chín dương lịch, từ vương triều Saman do người Ba Tư - Tajik thành lập, chế độ nô lệ binh bắt đầu được thể chế hóa, hệ thống hóa và hoàn thiện hóa, từ đó khai sáng chế ��ộ quân sự Ghilman. Cũng chính là từ việc các lãnh chúa hoặc thương nhân bỏ tiền, mua những thiếu niên nô lệ, tiến hành huấn luyện quân sự nghiêm khắc, đồng thời truyền thụ một số tư tưởng tôn giáo nhất định, để bồi dưỡng họ thành những chiến sĩ ưu tú.

Trên thực tế, thể chế này cũng có thể coi như khởi nguồn của các học viện quân sự cận đại! Bản chất của điều này đều là do quốc gia bỏ vốn, dùng phương pháp hệ thống hóa và tiêu chuẩn hóa để bồi dưỡng nhân tài quân sự.

Mà trước khi thể chế này xuất hiện, việc huấn luyện và bồi dưỡng nhân tài quân sự chủ yếu do các Quý tộc, kỵ sĩ, võ sĩ hoặc các thế gia đại tộc phụ trách, chi phí đương nhiên cũng là do họ tự bỏ ra.

Khoản chi phí mà các thế gia đại tộc này bỏ ra, thì lại được thu hồi thông qua việc lũng đoạn chính quyền và đất đai — tóm lại, không ai chịu làm ăn lỗ vốn cả!

Nhưng từ thời Tống triều trở đi, Trung Quốc xuất hiện xã hội bình dân và nền chính trị quan văn. Dưới nền chính trị quan văn, giai cấp võ sĩ mất đi khả năng lũng đoạn chính quyền và đất đai, còn xã hội bình dân lại khiến chi phí bồi dưỡng nhân tài quân sự trở nên tương đối cao.

Một mặt, chi phí bồi dưỡng nhân tài quân sự cao; mặt khác, lợi nhuận thu về lại tương đối thấp, điều này đương nhiên đã ức chế sự tích cực của các gia tộc trong việc bồi dưỡng nhân tài quân sự.

Mà quốc gia lại không thể gánh vác chi phí bồi dưỡng, nhân tài quân sự tất nhiên trở nên khan hiếm, sức chiến đấu của quân đội cũng không được đảm bảo.

Trong khi nhân tài quân sự vốn đã thiếu thốn ở Tống triều, lại còn vì lo lắng quân đội sẽ xuất hiện Triệu Khuông Dận thứ hai, mà thực hiện thể chế quân sự đa tầng quản lý, phân quyền chồng chất. Khiến cho phần lớn quân đội Bắc Tống rơi vào trạng thái vừa không có nhân tài mới, lại không có người nào chịu trách nhiệm.

"Được thôi, hời hợt một chút cũng được, tìm cho ta hai người." Võ Hảo Cổ cười nói, hắn vốn còn lo lắng Bạch Tư Văn trước mặt sẽ nổi trận lôi đình, rồi đánh hắn một trận... cũng không biết Mã Thực có dám bảo vệ mình hay không. Nhưng bây giờ xem ra, cũng tạm ổn, Bạch Tư Văn vẫn khá lý lẽ.

Bạch Tư Văn lại hỏi: "Vậy nữ nô thì ngài có cần không?"

Những Ghilman lớn tuổi thì dễ tìm kiếm hơn, bởi không phải bất kỳ chiến sĩ Ghilman nào cũng có thể leo lên địa vị cao trong thời thanh niên tráng kiện. Bất quá những Ghilman già nua này không còn là nô lệ, họ dù không thể giành được quyền vị cho bản thân, thì cũng có thể giành được tự do cùng một chút tài sản.

Cho nên Bạch Tư Văn chỉ có thể thay Võ Hảo Cổ "mời" họ tới Trung Quốc, chứ không phải buôn bán họ tới Trung Quốc. Vì vậy, cuộc mua bán này không kiếm được bao nhiêu tiền.

"Nữ nô?" Võ Hảo Cổ hít vào một hơi, "Đừng."

"Bất quá... Ngươi có thể mang vài con ngựa giống Ả Rập tới Trung Quốc cho ta không? Về phần giá cả, đều có thể thương lượng."

Ngựa giống Ả Rập chính là ngựa đực Ả Rập, nhân tài quân sự phải nghĩ cách bồi dưỡng, giống ngựa tự nhiên cũng phải tìm cách cải thiện.

"Ngựa Ả Rập?" Bạch Tư Văn trên mặt thoáng qua một trận ngạc nhiên.

Ngựa Ả Rập quả là thứ đáng giá, có thể đòi hỏi r��t nhiều tiền bạc đó!

"Không dễ dàng, không dễ dàng chút nào!" Nét vui mừng chợt lóe lên trên gương mặt Bạch Tư Văn, rồi chỉ còn lại vẻ khổ não. "Võ viên ngoại, ngài muốn lính Ghilman già, cái này còn dễ mời... chỉ cần tốn chút thời gian, luôn có thể mời được mấy người. Nhưng còn ngựa... Ngài có biết ngựa có bị say sóng không?"

Ngựa cũng biết say sóng ư? Võ Hảo Cổ nghiêng đầu liếc nhìn Mã Thực, hắn là người hiểu biết về ngựa.

Mã Thực gật đầu một cái, nói: "Ngựa không chỉ say sóng rất dữ dội, hơn nữa còn sẽ không thích nghi với khí hậu. Ngựa sinh trưởng ở vùng đất nóng bức, khô hạn, khi đến vùng đất giá rét, ẩm ướt thì sẽ rất khó nuôi sống."

"Đúng đúng đúng..." Bạch Tư Văn gật đầu liên tục, vẻ mặt sầu não nói, "Thực sự không dễ dàng chút nào, không hề dễ dàng..."

Võ Hảo Cổ lại cười, "Không dễ dàng mới cần có cách giải quyết, đúng không? Nói đi, muốn bao nhiêu tiền đặt cọc?"

Bạch Tư Văn cũng cười theo, sau đó đưa ra một ngón tay: "Một con giá một ngàn xâu, khi hàng đến sẽ trả thêm một ngàn xâu nữa."

"Được!" Võ Hảo Cổ gật đầu một cái, "Hôm nay ta không mang theo nhiều tiền như vậy, hẹn một ngày nào đó, ta sẽ cho người mang đến cửa hàng."

"Chờ một chút," Bạch Tư Văn khoát tay, "Còn có một điều kiện."

"Nói đi."

Bạch Tư Văn nói: "Ngựa và người, chỉ có thể đưa đến Tuyền Châu... Ngài phải phái người đến Tuyền Châu để nhận."

"Đến tận Tuyền Châu ư? Vì sao?"

Bạch Tư Văn nói: "Bởi vì ngựa Ả Rập sinh trưởng ở Thiên Trúc chỉ có thể sống sót ở Tuyền Châu, còn đi xa hơn về phía Bắc thì không thể đảm bảo an toàn."

"Được!" Võ Hảo Cổ hỏi, "Khoảng chừng khi nào có thể nhận được ngựa và người?"

Bạch Tư Văn suy nghĩ một lát, "Hai năm, ít nhất phải hai năm."

"Tốt," Võ Hảo Cổ nói, "Chờ hàng đến, viết một phong thư rồi sai người mang đến thư họa trai Võ gia tại phố Phan Lâu, phủ Khai Phong."

"Tốt, một lời đã định!"

Truyen.free giữ mọi quyền đối với bản chuyển ngữ này, và mọi hành vi sao chép đều không được chấp thuận.