"Gì mà chen lấn xô đẩy? Ai muốn mua thì cứ đứng đàng hoàng, từng người một đến lượt!"

Quách Kinh thấy khung cảnh có chút hỗn loạn, lập tức cầm "Dọa Người Kiếm" lên vung vẩy... Đương nhiên là kiếm không tuốt khỏi vỏ, nếu không thì sẽ dọa cho mọi người chạy hết.

Dù không rút ra khỏi vỏ, thanh kiếm vẫn vô cùng đáng sợ, khiến những người đang chen lấn cũng phải dừng bước.

Quách Kinh nghiêng đầu hỏi Lưu Vô Kỵ: "Cơ Nghi, người muốn mua có vẻ hơi nhiều đấy."

Kỳ thực cũng chẳng nhiều đến mấy người... Trước đó Lưu Vô Kỵ đã tung ra mười bản, giờ ước chừng còn khoảng mười bốn, mười lăm người đội mũ trùm đầu đang đứng trước gió.

Lưu Vô Kỵ làm bộ phe phẩy chiếc quạt giấy, sau đó nói: "Ha ha, còn hơn hai mươi người muốn mua, Tiểu Ất ca, còn mấy quyển nữa?"

"Cơ Nghi, còn mười bản."

"Không đủ chia... Phải làm sao đây?"

Đúng vậy? Cung không đủ cầu, biết làm thế nào bây giờ?

"Vậy thì tăng giá chút đi," Quách Kinh nói. "Nếu không... bán năm trăm xâu một quyển?"

"Được rồi, vậy thì năm trăm xâu một quyển đi. Ai muốn thì nhanh chân lên, trễ nữa là trời sáng mất rồi."

Năm trăm xâu một quyển bản chép, mà lại còn không phải của danh họa nào cả... Cái giá này quả là quá đắt!

Thế nhưng không mua thì dường như cũng không được. Những người chú trọng đến bản chép của 《Túy La Hán Đồ》, hoặc bản thân họ là họa sĩ, hoặc sau lưng có thư họa đại gia. Đối với họ mà nói, bản gốc của 《Túy La Hán Đồ》 có thể không phải là điều bắt buộc, nhưng bản chép thì nhất định phải có.

Bởi vì có bản chép, họ hoặc những đại gia sau lưng họ, có thể thông qua việc lâm mô để học hỏi bút pháp và kỹ thuật vẽ thân thể La Hán.

Cho nên, năm trăm xâu này không phải để mua một quyển bản chép, mà là một lối bút pháp cao siêu chưa từng thấy trước đây, vì vậy cũng không hề đắt.

Đương nhiên, họ cũng có thể không mua, rồi sau đó nhờ quan hệ từ người khác mà tìm đến bản chép để tự mình sao lại một phần.

Nhưng nếu phải nợ ân tình thì có đáng giá không? Những người có thể bỏ ra ba, năm trăm xâu để mua bản chép đều không phải người bình thường, cần phải có địa vị lớn đến mức nào mới có thể khiến họ chịu cho mượn bản chép?

"Năm trăm thì năm trăm, ta muốn!"

Người đầu tiên phá vỡ sự im lặng là Trần Trân, con trai trưởng của Trần Hữu Văn. Cha hắn là Hàn Lâm Đãi Chiếu Trực, em trai hắn lại đang nhắm đến Hàn Lâm Đồ Họa Viện, suy cho cùng vẫn phải sống nhờ vào tài năng hội họa. Một lối bút pháp cao siêu mới xuất hiện như thế, đối với họ mà nói, đơn giản là điều nhất định phải có được.

"Có ngay." Lưu Vô Kỵ không nhìn rõ mặt Trần Trân, không biết đó là con trai của kẻ thù nhà họ Võ (Võ Hảo Cổ và Trần Trân cũng không mấy quen thuộc, nên không nhận ra giọng nói của đối phương), vì vậy cầm một cuộn tranh đưa cho Trần Trân.

Trần Trân dĩ nhiên cũng không biết những bản chép này là do Võ Đại Lang và đồng bọn bán ra, nên không chút do dự mà trả sáu mươi bảy tờ tiền giấy mệnh giá mười xâu.

Sau khi Võ Hảo Cổ nhận tiền giấy và kiểm tra xong, Trần Trân không lập tức rời đi mà chắp tay hỏi: "Vị đại quan nhân đây, tại hạ còn muốn thỉnh giáo một điều."

"Cứ hỏi đi."

"Tại hạ muốn biết bản gốc của cuộn tranh này từ đâu mà ra?"

Vấn đề này có phần kiêng kỵ, phạm vào điều cấm kỵ của Chợ Quỷ ở ngã tư phía Đông.

Những người bán hàng ở Chợ Quỷ vốn dĩ không lộ diện thật sự, vậy nên lai lịch của món hàng họ bán đương nhiên cũng có phần khó nói.

Quách Kinh, tay vẫn cầm "Dọa Người Kiếm", dường như không biết quy tắc này, lập tức nói: "Cái này à, ta đây sẽ nói cho ngươi biết, vốn là từ phía Tây lưu lạc đến..."

"Tam ca," Lưu Vô Kỵ khẽ gọi, "Không thể nói thế được."

"Ai da, ta đây lại quên mất, quan trên đã dặn dò..."

"Tam ca!" Lưu Vô Kỵ kêu lớn, Quách Kinh lần này liền im bặt. Tuy nhiên, điều cần nói thì cũng đã nói hết.

Quách Kinh mở miệng xưng "sái gia", nói giọng Quan Tây, trong tay còn cầm "Dọa Người Kiếm", thêm vào hành vi cử chỉ nhìn qua đã biết là một gã võ phu, hiển nhiên là một tướng lĩnh Tây Quân. Còn "quan trên" mà hắn nhắc đến, không cần hỏi cũng biết, chắc chắn là một vị tướng soái Tây Quân Đại Tống. Lưu Vô Kỵ, người nói giọng Khai Phong và được gọi là "Cơ Nghi", có lẽ chính là mạc liêu của "quan trên", phụ trách việc viết lách. Còn một người "Nha Nội" không lộ diện, chính là con trai của "quan trên", cũng là tác giả của những bản chép này.

Vùng đất mà vị tướng tá Tây Quân này gọi là "phía Tây" chắc chắn không phải biên giới Đại Tống, không phải Tây Hạ, mà chính là Thanh Đường hoặc Thổ Phiên.

Nói cách khác, 《Túy La Hán Đồ》 vốn là từ Tây Hạ hoặc Thanh Đường Thổ Phiên. Mà các danh gia thư họa đều biết, họa thánh Ngô Đạo Tử năm đó từng ở Đôn Hoàng một thời gian, còn tham gia chế tác bích họa tại động đá Đôn Hoàng, nên Ngô Đạo Tử quả thực có thể đã để lại những bản phác thảo ở Đôn Hoàng. Và những bản phác thảo này cũng có thể sau hơn ba trăm năm lại từ Tây Hạ hoặc Thanh Đường mà lưu lạc về Trung Nguyên, và được một vị tướng lĩnh Tây Quân Đại Tống trấn giữ biên cương phía Tây có được...

Câu chuyện đã xong, và chiêu trò của Võ Đại Lang cùng đồng bọn hôm nay cũng gần như kết thúc. Chín quyển bản chép còn lại đã được bán hết trong thời gian rất ngắn. Sau đó, Lưu Vô Kỵ và Quách Kinh cùng với hai tên tùy tùng, mang theo số tiền giấy trị giá tám ngàn xâu thu được từ việc bán tranh, nghênh ngang rời đi.

Việc chân tích của Ngô Đạo Tử có thể xuất hiện trên đ���i cùng một lối bút pháp cao siêu chưa từng thấy, cũng ngay lập tức khuấy động một làn sóng lớn trong giới thư họa ở Khai Phong phủ vốn đã chẳng mấy yên ả.

...

Tại nha môn Khai Phong phủ, trong một căn phòng nhỏ ở khu nhà phụ gần đại lao của nha môn, Trần Hữu Văn, Đãi Chiếu Trực của Hàn Lâm Đồ Họa Viện, đang bưng chén trà, lạnh lùng mỉm cười nhìn người đàn ông trung niên, ăn vận thư sinh, béo trắng, bộ râu dê có phần lởm chởm.

"Vị La Hán trong bức tranh này... trông cứ như thật!" Người đàn ông béo trắng kia cẩn thận mở một bức họa ra xem xét. "Và y phục của vị La Hán này, quả thực là lối bút pháp "Ngô Đới Đương Phong" (y phục bay bổng như có gió) mà Ngô Đạo Tử thường dùng, được thể hiện qua nét vẽ lá lan."

Trần Hữu Văn nhấp ngụm trà, tiếp tục nhìn người đàn ông kia: "Hướng Đạo huynh quả là có con mắt tinh tường... Không biết Hướng Đạo huynh đánh giá thế nào về bản gốc của bức 《Túy La Hán Đồ》?"

Người mà hắn gọi là "Hướng Đạo huynh" chính là Võ Thành Chi (tự Hướng Đạo), cha của hai huynh đệ Võ Hảo Cổ, Võ Hảo Văn, chủ nhân hiệu tranh nhà họ Võ ở phố Phan Lâu, một nhân vật có tiếng trong giới thư họa của Khai Phong phủ.

Dù bản thân Võ Thành Chi không được gọi là danh họa, nhưng vì tổ phụ của ông ta là Võ Tông Nguyên, người đầu tiên vẽ tranh theo lối Ngô gia dạng ở Bắc Tống, nên ông có sự nghiên cứu sâu sắc về lối vẽ này. Nếu nói về sự am hiểu lối Ngô gia dạng (không phải chỉ do một mình Ngô Đạo Tử vẽ), thì trong khắp Đại Tống, không mấy ai có thể sánh b��ng ông ta.

"Nhìn y phục La Hán, không phải là chân tích của họa thánh thì cũng là tranh của đệ tử ông. Nhưng xem đến thân thể La Hán này, có lẽ là do đệ tử họa thánh vẽ."

Đệ tử của Ngô Đạo Tử, như Lư Lăng Già, Lý Sinh, Trương Tàng, Hàn Cầu, Chu Diêu, Địch Diễm và nhiều người khác, hầu hết đều là danh họa thời Đường. Vào những năm Nguyên Phù của Bắc Tống bây giờ, chân tích của họ cũng có giá trị không nhỏ.

"Sao lại biết được?" Trần Hữu Văn hỏi.

Võ Thành Chi vuốt râu nói: "Lối bút pháp dùng để vẽ thân thể La Hán này nhìn như xuất phát từ họa thánh, nhưng về cả thần thái lẫn hình thể đều đã vượt xa họa thánh... Hiển nhiên là "thanh xuất vu lam" (trò giỏi hơn thầy). Một họa sĩ tài ba như vậy, e rằng chỉ có họa thánh mới có thể dạy dỗ."

"Chẳng lẽ không phải tác phẩm của họa thánh khi tuổi già họa kỹ đã đạt đến đỉnh cao sao?"

"Họa kỹ đạt đỉnh cao?" Võ Thành Chi lắc đầu nói, "Vào tuổi già, họa thánh từng vẽ bích họa ở Đại Trang Nghiêm Tự Hội. Trên đời có nhiều bản chép, Đãi Chiếu Trực chắc hẳn đã từng thấy qua?"

Trần Hữu Văn gật đầu.

Võ Thành Chi nói: "Vào tuổi già, công lực của họa thánh trong việc vẽ hình người vẫn kém xa bức tranh này, e rằng không thể bù đắp trong một hai năm... Cho nên bức họa này là do đệ tử họa thánh làm."

"Thế Hướng Đạo huynh có thể nhận ra là đệ tử họa thánh nào đã vẽ bức họa này không?"

"Không nhận ra," Võ Thành Chi cẩn thận cuộn bức tranh lại, hai tay cung kính trả cho Trần Hữu Văn. "Có lẽ là một đệ tử không tên tuổi của họa thánh chăng?"

Sau khi thu lại bản chép của 《Túy La Hán Đồ》, Trần Hữu Văn vẫn không có ý định đứng dậy rời đi. Võ Thành Chi nhìn ông ta, sắc mặt bỗng trở nên vô cùng nghiêm trọng: "Đãi Chiếu Trực còn điều gì muốn dặn dò nữa chăng?"

Trần Hữu Văn hạ giọng, nói: "Hướng Đạo, nhà ngươi có bức 《Bát Thập Thất Thần Tiên Đồ》 không?"

Võ Thành Chi sững sờ, lông mày nhíu chặt lại: "Là chân tích của Ngô Đạo Tử sao?"

Trần Hữu Văn nhẹ nhàng gật đầu.

Võ Thành Chi ngạc nhiên hỏi: "Chẳng phải chân tích của 《Bát Thập Thất Thần Tiên Đồ》 được cất giữ ở Vạn Thọ Quan sao?"

Trần Hữu Văn hạ giọng nói: "Thứ đặt ở Vạn Thọ Quan chính là đồ giả."

"Cái gì?" Võ Thành Chi hít một hơi khí lạnh, vẻ sợ hãi hiện rõ trên khuôn mặt tròn trịa.

Vạn Thọ Quan nguyên là Ngọc Thanh Chiêu Ứng Cung, được Chân Tông hoàng đế bỏ ra số tiền khổng lồ để xây dựng, là một đạo quán cực lớn với hơn 3.600 gian phòng. Thế nhưng, chỉ bảy năm sau khi hoàn thành, nó đã bị hủy hoại bởi một trận hỏa hoạn, chỉ còn lại hai điện nhỏ là Trường Sinh và Sùng Thọ. Hai điện này sau đó lại được gộp lại và gọi là Vạn Thọ Quan, trở thành một đạo quán hoàng gia không quá lớn. Bản gốc của 《Bát Thập Thất Thần Tiên Đồ》 vốn được cất giữ trong Ngọc Thanh Chiêu Ứng Cung, trong hỏa hoạn đã được bảo tồn, sau đó lại được cất giữ tại Vạn Thọ Quan.

Võ Tông Nguyên, tổ tiên của nhà họ Võ, là người đầu tiên vẽ tranh theo lối Ngô gia dạng ở Bắc Tống. Việc ông ta chép tranh thủy mặc của Ngô Đạo Tử tuyệt đối có thể đánh tráo. Bức 《Triều Nguyên Tiên Trượng Đồ》 của ông (cũng là bản phác th��o bích họa) chính là được tạo ra thông qua việc chép lại 《Bát Thập Thất Thần Tiên Đồ》. Cả hai bức có kết cấu gần như hoàn toàn giống nhau, hình tượng nhân vật cũng không khác biệt là bao. Hơn nữa, khi phụ trách sáng tác bích họa cho Ngọc Thanh Chiêu Ứng Cung, ông còn từng mượn bản gốc của 《Bát Thập Thất Thần Tiên Đồ》 làm mẫu.

Nếu có ai có thể làm giả để thay thế bức 《Bát Thập Thất Thần Tiên Đồ》 đang được cất giữ tại Vạn Thọ Quan, thì chỉ có thể là Võ Tông Nguyên!

Trần Hữu Văn vừa lắc đầu vừa nhìn Võ Thành Chi: "Thứ đặt ở Vạn Thọ Quan chính là đồ giả."

"Đồ giả? Ai nói thế?" Võ Thành Chi vội vàng hỏi. Lúc này, trên trán ông ta đã lấm tấm mồ hôi.

Thì ra là bức 《Bát Thập Thất Thần Tiên Đồ》!

Chẳng trách có quyền quý để mắt đến nhà họ Võ... Nhưng nhà họ Võ làm gì có bức tranh này chứ!

Trần Hữu Văn liếc nhìn Võ Thành Chi, nhả ra ba chữ: "Mễ Tương Dương!"

Mễ Tương Dương chính là Mễ Phất! Trong "Thái Tô Mễ Hoàng" của Tống Tứ Gia, tranh chữ của ông ta chưa chắc có thể xưng là số một Đại Tống, nhưng nhãn lực giám định tranh chữ và tài năng làm giả thì nhất định là đệ nhất thiên hạ.

Trần Hữu Văn dừng lại một chút, khẽ nói: "Mễ Tương Dương nói bức 《Bát Thập Thất Thần Tiên Đồ》 ở Vạn Thọ Quan là tranh của tổ phụ ông."

"Thế này thì phiền toái rồi!"

Võ Thành Chi vỗ trán, lộ vẻ bó tay bó chân.

《Bát Thập Thất Thần Tiên Đồ》 không phải là một cuộn tranh bình thường, mà là một cuộn tranh lớn, dài khoảng một trượng, rộng chín thước, hơn nữa số lượng nhân vật đông đảo, cảnh tượng hùng vĩ. Trừ phi có được bản gốc để chép lại, nếu không thì căn bản không thể làm giả.

Hơn nữa, cho dù có thể làm ra bản chép, cũng không thể lừa gạt được Mễ Phất... Nếu lời Trần Hữu Văn không phải giả, ngay cả bản chép của Võ Tông Nguyên cũng bị ông ta nhìn thấu, thì trên đời này còn ai chép 《Bát Thập Thất Thần Tiên Đồ》 mà có thể lừa được ông ta?

Nhà họ Võ xem ra là thật sự hết cách rồi...

Bản biên tập này thuộc sở hữu trí tuệ của truyen.free, không được sao chép dưới mọi hình thức.