Theo tính toán của Võ Hảo Cổ, bảy bức thư họa thu về từ trong cung cũng cần sớm được quy đổi thành tiền mặt, đó dù sao cũng là một khoản vốn không hề nhỏ, để đối phó với những nước cờ sau của Lưu Hữu Phương, Lưu Ái và Trần Hữu Văn.

Hắn ước chừng, chỉ cần chống đỡ qua vài tháng đến một năm tới, hắn sẽ không còn e ngại những kẻ như Lưu Hữu Phương bắt nạt.

Trải qua mấy ngày nay, Võ Hảo Cổ cũng đã dần nhận ra rõ hơn tình thế. Nguyên nhân khiến gia đình hắn gặp họa, bề ngoài là do chân tích 《Bát Thập Thất Thần Tiên Đồ》 có thể đang nằm trong tay nhà họ Võ, nhưng căn bản sâu xa hơn chính là bởi vì Võ gia có tiền mà không có thế lực, trong tay lại không thiếu bảo vật, khiến các thế lực khác thèm khát như miếng mồi béo bở.

Muốn vượt qua cửa ải khó khăn này, chỉ còn cách tìm kiếm một thế lực đủ mạnh để che chở Võ gia – giải pháp này nhìn qua có vẻ không được chính trực cho lắm, nhưng lại là cách đáng tin cậy duy nhất. Bằng không thì còn có thể làm gì khác?

Làm cách mạng tư sản sao? Nhưng Võ Hảo Cổ giờ đây nào đã thuộc giai cấp tư sản, hắn chỉ là một thương nhân buôn bán thư họa. Một thương nhân truyền thống sống trong xã hội phong kiến cũ của Bắc Tống, chẳng lẽ lại muốn không sợ cường quyền mà kháng tranh đến cùng sao?

Võ Hảo Cổ cũng kh��ng có những ý tưởng viển vông như vậy. Điều hắn có thể nghĩ lúc này, chính là làm sao để chống đỡ vượt qua cửa ải khó khăn hiện tại, sau đó dùng kỹ thuật hội họa cùng bút pháp từ đời sau để leo lên vị trí của vị "Triệu Cát ca ca" kia.

Có "Triệu Cát ca ca" làm chỗ dựa vững chắc, Võ Hảo Cổ mới có thể tự do tung hoành trên thương trường vào cuối thời Bắc Tống.

Có đủ vốn liếng, có lẽ hắn sẽ có cơ hội xoay chuyển được khó khăn lớn lao sau hơn hai mươi năm nữa; dù không thể thay đổi, ít ra cũng có thể tự lo cho bản thân mình...

Mà để đạt được mục tiêu nhỏ là leo lên vị trí của "Triệu Cát ca ca" kia, hắn giờ đây không thể để bị đuổi khỏi phủ Khai Phong.

Bởi vì chỉ khi ở lại Khai Phong, hắn mới có thể thông qua "Cao Cầu ca ca" để tiếp cận "Triệu Cát ca ca"; nếu bị đuổi khỏi phủ Khai Phong, vậy coi như không còn cơ hội gặp lại Cao Cầu và Triệu Cát.

Để có thể yên ổn ở lại phủ Khai Phong, hắn cần có đủ tiền bạc để đối phó với việc "hoàn trả vật phẩm cho triều đình" sắp tới, đồng thời phải nhanh chóng làm giả bức 《Bát Thập Thất Thần Tiên Đồ》 để giao cho hai tên khốn kiếp Lưu Hữu Phương và Lưu Ái.

Nhưng điều khiến Võ Hảo Cổ bất ngờ là, khi hắn mang theo mười tám ngàn lượng bạc trắng (trong cung không chấp nhận ngân phiếu, mà chỉ nhận bạc thỏi, tiền đồng và một số ít vật phẩm khác) tiến vào Đông Hoa Môn, đến nha thự nơi quản lý các văn bản bàn giao, và gặp Trần Hữu Văn trong một căn phòng nhỏ, hắn mới nhận ra việc muốn yên ổn ở lại phủ Khai Phong thật không hề dễ dàng như mình tưởng.

Trần Hữu Văn với nụ cười ấm áp trên môi, nói với Võ Hảo Cổ: "Đại lang, bảy bức thư họa này đã được kiểm tra chưa?"

Trên thư án trước mặt hắn, bày bảy bức thư họa gồm: tự thiếp 《Thần Tiên Khởi Cư Pháp》, tự thiếp 《Mười Sáu Ngày》, mặt quạt 《Giang Nam Xuân》, 《Tuyết Cảnh Hàn Lâm Đồ》, 《Quan Sơn Lữ Hành Đồ》, 《Hạ Sơn Đồ》 và 《Thiên Nữ Tán Hoa Đồ》.

Trần Đợi Chiếu nhẹ nhàng gõ ngón tay lên mặt bàn, phát ra tiếng cốc cốc.

Nụ cười trên mặt tuy ôn hòa, nhưng khóe miệng hắn lại hơi nhếch lên, để lộ ra m���t tia chế giễu.

Võ Hảo Cổ ngồi đối diện, cũng im lặng không nói một lời.

Bảy bức thư họa đặt trước mặt hắn không phải là vật phẩm Võ gia đã dâng vào cung, mà là đồ giả. Mặc dù bảy bức thư họa mà Võ gia dâng vào cung trước đó cũng là đồ giả, nhưng giá trị giữa đồ giả này và đồ giả kia đôi khi lại chênh lệch một trời một vực.

Theo Võ Hảo Cổ ước tính, rất nhiều thư họa thời Bắc Tống hiện đang trưng bày trong hai viện bảo tàng cố cung sau này, đều có tỷ lệ tương đối lớn là tác phẩm của Mễ Phất, Mễ Hữu Nhân và Vương Sân – những người vốn đặc biệt thích "mượn thật trả giả", không biết đã tạo ra bao nhiêu hàng giả chất lượng cao, đều được người đời sau coi là bảo vật mà cất giữ...

Còn những bản sao chép chất lượng cao của thế kỷ 21, giá trị cũng chỉ hơn vài chục triệu, muốn cao hơn nữa thì phải dựa vào lừa gạt.

"Đại lang, nếu có điểm nào không đúng, ngươi có thể đi giải thích với Lưu phó Đô Tri. Nếu không có gì bất ổn, hãy ký vào văn bản bàn giao này, rồi ngươi có thể đến đại lao phủ Khai Phong đón cha ngươi ra."

Lời của Trần Hữu Văn hàm ý là: Nếu ngươi không ký văn bản bàn giao, Võ Thành Chi sẽ phải tiếp tục ngồi tù trong đại lao phủ Khai Phong.

Còn việc đi tìm Lưu Hữu Phương để giải thích, đó không phải chuyện có thể làm rõ trong một sớm một chiều; nếu trì hoãn đến vài tháng, thì Võ Thành Chi liệu có thể sống sót mà ra khỏi đại lao phủ Khai Phong hay không, điều đó khó mà nói trước.

Nếu Võ Hảo Cổ ký vào văn bản bàn giao vật phẩm hoàn trả, đồng nghĩa với việc hắn thừa nhận bảy bức thư họa nhận được chính là những bức đã dâng vào cung ngày trước.

Như vậy, những bức thư họa trị giá ít nhất hai vạn xâu, giờ chỉ còn đáng giá vài ngàn xâu. Võ Hảo Cổ ngay lập tức đã thiệt hại gần hai vạn...

Vô duyên vô cớ mất đi một số tiền lớn, Võ Hảo Cổ đương nhiên không vui, nhưng trước tình thế này, hắn cũng đành phải tạm thời im hơi lặng tiếng.

"Thư họa tất nhiên không có sai sót, Hảo Cổ xin ký văn bản bàn giao này.

Còn về bức chân tích kia, đợi sau khi cha tôi ra tù, cha con tôi sẽ về Tây Đô lão gia tìm kiếm một phen, hy vọng có thể có thu hoạch. Trước khi cha con tôi về kinh, kính xin Đợi Chiếu Trực tạo điều kiện thuận lợi, ngày sau nhất định sẽ có hậu tạ."

Vừa nói chuyện, Võ Hảo Cổ liền nhấc lên bút lông, ở Trần Hữu Văn lấy ra ba bản văn bản bàn giao bên trên ký tên đóng dấu —— Hệ thống quản lý tài chính và thương vụ của triều Tống khá quy củ, ít nhất là trên phương diện chế độ. Văn bản bàn giao mà Võ Hảo Cổ ký có ba bản, hắn tự giữ một bản, một bản do nha thự quản lý văn bản bàn giao giữ, và một bản do kho nhận vật phẩm hoàn trả của Võ gia (kho này không thuộc Nội Thị Tỉnh hay trực thuộc Nội Thị Tỉnh quản lý, mà do Thái Phủ Tự quản lý) giữ.

Trần Hữu Văn nghe vậy, không khỏi cười khẩy.

Nếu Võ gia thật sự sở hữu 《Bát Thập Thất Thần Tiên Đồ》, làm sao lại không nằm trong tay Võ Thành Chi hay Võ Hảo Cổ – những người kế thừa thư họa gia truyền của Võ Tông Nguyên, mà lại nằm trong tay đám con cháu truyền gia chỉ biết làm ruộng và học hành ở Lạc Dương lão gia?

Hơn nữa, người trong giới thư họa ở phủ Khai Phong ai mà chẳng biết, dòng chính Võ gia Bạch Ba ở Lạc Dương và chi nhánh Võ gia buôn bán thư họa ở Khai Phong đã sớm xảy ra mâu thuẫn vì phân gia?

Nhà họ Võ Bạch Ba ở Lạc Dương đã mấy đời không phân biệt gia sản, cùng cày cấy, cùng chung sống trong "Nghĩa Môn" (Nghĩa Môn là hình thức tổ chức đại gia tộc phát triển dưới chế độ khoa cử, đặc điểm là không phân chia tài sản và các thành viên trong tộc tương đối bình đẳng). Trong khi đó, Võ gia ở Khai Phong lại chỉ là một nhà buôn có ít người, tài sản lại nhiều... Hai bên căn bản không hề có tiếng nói chung.

Đối với điều này, Trần Hữu Văn, xuất thân từ chi nhánh Nghĩa Môn, là người hiểu rất rõ – Nghĩa Môn không phân chia tài sản là để phục vụ việc thi cử khoa bảng, bởi vì "ăn chung nồi" sẽ giúp nhiều con cháu trong tộc nhận được giáo dục tốt hơn, từ đó tăng tỷ lệ "trúng tuyển" khoa cử.

Nhưng nhà buôn thì không thể làm như vậy, nếu không phân chia rõ ràng quyền sở hữu tài sản, việc cùng nhau làm ăn chắc chắn sẽ đổ bể.

"Đợi Chiếu Trực, đây là văn bản bàn giao." Võ Hảo Cổ móc ra mấy tờ ngân phiếu mệnh giá mười xâu, kẹp vào hai bản văn bản bàn giao, rồi đưa bằng hai tay cho Trần Hữu Văn – kẻ đang nở nụ cười trào phúng.

Trần Hữu Văn nhận lấy hai bản văn bản bàn giao, rồi rút mấy tờ ngân phiếu kẹp bên trong ra, cười khẩy nói: "Đại lang, ngươi quên đồ rồi."

"Cái này..."

Sắc mặt Võ Hảo Cổ lập tức thay đổi. Trí nhớ của một thương nhân lão luyện như hắn mách bảo: Thương nhân hối lộ quan lại không phải vấn đề, mà không hối lộ được mới là vấn đề!

Trần Hữu Văn ôn hòa cười một tiếng, rồi như làm ảo thuật vậy, không biết từ đâu lấy ra một cuộn tranh, mở ra trước mặt Võ Hảo Cổ.

"Đây là..." Võ Hảo Cổ biết mọi chuyện không ổn rồi, nhưng khi nhìn bức họa này, hắn vẫn không khỏi ngây ngẩn cả người.

Bởi vì đây là một bức tranh thủy mặc theo phong cách Ngô gia, Võ Hảo Cổ lập tức nhận ra, đó chính là 《Triều Nguyên Tiên Trượng Đồ》... Một tác phẩm nổi tiếng được Võ Tông Nguyên lưu truyền cho đời sau!

Hơn nữa, lại còn là chân tích!

《Triều Nguyên Tiên Trượng Đồ》 là bản sao chép của 《Bát Thập Thất Thần Tiên Đồ》, đồng thời cũng là một bản phác thảo bích họa.

Tuy nhiên, bản sao chép này có nhiều điểm khác biệt lớn so với nguyên bản 《Bát Thập Thất Thần Tiên Đồ》. 《Triều Nguyên Tiên Trượng Đồ》 lớn hơn rất nhiều, hơn nữa, trên mỗi vị thần tiên trong bức họa đều có ghi danh hiệu.

Bởi vì bức 《Triều Nguyên Tiên Trượng Đồ》 này là bản phác thảo bích họa cho Ngọc Thanh chiêu ứng cung, cho nên nó vẫn luôn được Võ Tông Nguyên bảo quản, sau đó truyền lại cho con cháu. Khi Võ Thành Chi còn trẻ, ông đã bán nó cho trong cung với giá cao bốn vạn xâu (thực tế nhận được hai vạn xâu).

"Đợi Chiếu Trực, ông muốn làm gì đây?" Võ Hảo Cổ thanh âm đều có chút phát run.

"Bức tranh này không đúng... Phải trả lại!"

Võ Hảo Cổ trầm mặc một lát, hỏi: "Văn thư đâu?"

Trần Hữu Văn khinh miệt liếc nhìn Võ Hảo Cổ, rồi đặt một văn bản giam giữ có dấu ấn trước mặt hắn.

Trần Hữu Văn lạnh lùng nói: "Bốn vạn xâu, phải đóng đủ trong vòng một tháng, nếu không sẽ chuyển văn bản đến Hoàng Thành Ti để bắt người!"

Toàn bộ nội dung này thuộc bản quyền biên tập của truyen.free, mong quý độc giả ủng hộ nguồn gốc chân chính.