Tại triều Đại Tống, khi đã thi đỗ cử tử, điều đó có nghĩa là ngươi có thể đến kinh thành tham gia thi hội do Lễ bộ chủ trì, mà không cần gánh chịu bất kỳ chi phí nào trên đường. Mọi phí tổn đều do quốc gia chi trả. Hơn nữa, ở kinh thành, kỳ thi còn có một điểm lợi tuyệt vời khác – đó là ăn cơm không tốn tiền!

Nhạc Phiên rất vui vẻ tiếp nhận điều kiện ưu đãi này, dù cho chỉ vì mấy bữa cơm không cần trả tiền ấy! Cơm không tốn tiền ăn vào mới là thơm ngon nhất, nó mang lại một cảm giác được nuông chiều, đối với Nhạc Phiên lúc này, toàn thân đang vô cùng thư thái, thì chính là như vậy. Hắn đặc biệt yêu thích những bữa cơm không tốn tiền, ai muốn mời hắn, tự nhiên hắn cũng vô cùng tình nguyện. Ví như ông chủ khách sạn, để cảm tạ Nhạc Phiên đã mời chào nhiều khách nhân cho mình, lập tức miễn đi mọi chi phí ăn ở của Nhạc Phiên, còn ưu tiên cung cấp đồ ăn thức uống ngon lành nhất. Người khác đều muốn được như thế, nhưng ai bảo Nhạc Phiên đã mang lại cho ông chủ nhiều lợi nhuận đến vậy chứ!

Ngày thứ bảy sau khi kết quả kỳ thi được công bố, bảy mươi tám vị cử tử liền được phủ Tương Châu châu phủ sắp xếp, bắt đầu lên đường vào kinh ứng thí. Nhạc Phiên một lần cuối cùng tế bái phần mộ Chu Đồng, một lần cuối cùng ở bên Thúy Thúy nói vài lời, một lần cuối cùng nắm chặt tay cha mẹ để cáo biệt, một lần cuối cùng đảm bảo với đại tẩu rằng nhất định sẽ giúp huynh trưởng bình an trở về nhà, một lần cuối cùng ôm lấy tiểu Nhạc Vân, và một lần cuối cùng ăn bữa cơm nhà.

Hắn không biết đây rốt cuộc có phải là lần cuối cùng thật sự hay không, nhưng trong khoảnh khắc ấy, quả thực nó chính là một lần cuối cùng.

Khi vào kinh ứng thí, không tiện mang theo nhiều hạ nhân. Thông thường mà nói, mọi người chỉ mang theo một thư đồng, và quan phủ cũng sẽ chi trả phí dụng cho người thư đồng đó. Nhưng nếu Nhạc Phiên muốn dẫn theo mười bốn tâm phúc cùng đi, vậy thì quả thực là quá lợi dụng quốc gia rồi. Vì vậy, Nhạc Phiên đã chọn một thư đồng tên là Tống Giang, còn mười bốn tâm phúc hộ vệ của hắn thì tự mình lên đường đến phủ Đông Kinh Khai Phong, để chuẩn bị chỗ ăn ở.

Từng có một thời, nơi đó có sư huynh của hắn là Lâm Xung, có thể đến nương nhờ, nhưng giờ thì không còn được nữa rồi. Lâm Xung đã không còn ở Khai Phong, mà đã được triệu hồi từ Giang Nam về Tây Bắc. Tại biên cương Tây Bắc cát vàng mênh mông, hắn đang cùng người Tây Hạ triển khai ác chiến. Biên cương Tây Bắc của Đại Tống lại bùng lên ngọn lửa chi���n tranh. Người Tây Hạ đã nhân lúc Đại Tống bùng phát cuộc khởi nghĩa Phương Lạp mà thừa cơ xâm phạm. Tây Quân anh dũng xuất trận, vì nước mà chống ngoại xâm. Đại thái giám Đồng Quán hùng hồn tuyên bố, nhất định phải đánh cho đám người Tây Hạ hèn hạ kia tàn phế triệt để, để chúng một trăm năm cũng không dám nhòm ngó Đại Tống!

Nhạc Phi theo Lâm Xung đến Tây Bắc. Những cung thủ dưới trướng hắn cũng đều được phủ Tương Châu đặc biệt cho phép đến biên cương Tây Bắc tác chiến. Họ nhậm một chức vị dưới trướng Lâm Xung, trở thành một thành viên của Tây Quân. Quỹ tích sinh mệnh của Nhạc Phi đã thay đổi, quỹ tích sinh mệnh của Trương Hiến cũng thay đổi, thậm chí quỹ tích sinh mệnh của những người dưới trướng hắn cũng đã thay đổi. Từ nay về sau, bọn họ khoái ý ân cừu, da ngựa bọc thây…

Nhạc Phi đi quá vội vàng, thậm chí chưa kịp về nhà thăm cha mẹ một lần, chỉ sai người mang về một phong thư, bày tỏ nỗi nhớ nhung và sự bất đắc dĩ khi quốc gia nguy vong, trung hiếu lưỡng nan toàn. Nhạc Mụ Mụ nước mắt liên tục, cảm khái nỗi đau khổ khi hai đứa con trai đều rời đi. Lưu thị ôm tiểu Nhạc Vân còn nhỏ tuổi chưa hiểu chuyện, cũng rơi lệ không ngừng. Chỉ có Nhạc Ba Ba bình tĩnh viết thư hồi âm cho Nhạc Phi: “Ta vẫn khỏe mạnh, người nhà đều bình an, cha mẹ an khang, thê tử bình an. Bằng Triển đã thi đỗ Giải Nguyên, ít ngày nữa sẽ vào kinh thành ứng thí, con đừng lo lắng.”

Nhạc Phi có thể yên tâm rồi.

Gần như cùng ngày Nhạc Phi bước lên chiến trường chinh tây, Nhạc Phiên cũng cưỡi ngựa lên đường đến phủ Đông Kinh Khai Phong ứng thí. Hai người một đông một tây, một văn một võ. Nguyện vọng bấy lâu của Nhạc Ba Ba cứ thế mà trở thành hiện thực.

Nhạc Phiên cưỡi ngựa thẳng đường đến Khai Phong, bởi vì hắn không thích ngồi xe ngựa. Hắn cảm thấy ngồi trên xe ngựa không thoải mái, lắc lư chóng mặt, dễ bị say xe. Hắn liền cưỡi con tiểu Quả Táo của mình. Tiểu Quả Táo đã từng trải chiến trường, vô cùng trầm ổn và mạnh m���, nó coi thường những con ngựa kéo xe đi chậm chạp. Mấy con ngựa cái bẽn lẽn tìm cách đến gần tiểu Quả Táo, nhưng tiểu Quả Táo liền không ngừng đá và húc, đánh đuổi tất cả những con ngựa cái ấy.

Hình như khi đánh trận, tiểu Quả Táo đã khiến mấy con ngựa cái của Tây Quân thụ thai, nó không ưa những con ngựa đi chậm. Các kỵ binh Tây Quân cũng rất vui mừng. Những chiến mã mà người Tây Hạ và Thổ Phồn bán cho Đại Tống đều là ngựa đã bị thiến, hoặc là ngựa cái, căn bản không thể sinh sản. Một con ngựa thảo nguyên cao lớn anh tuấn như tiểu Quả Táo, lại chưa bị thiến, quả thực là hiếm có. Bọn họ đều hy vọng tiểu Quả Táo có thể “ra sức” thêm vài lần nữa, để nhiều con ngựa cái có thể mang thai.

Không ít cử tử nhìn dáng vẻ của Nhạc Phiên đều tức giận không chỗ phát tiết. Bọn họ đều cho rằng việc phóng ngựa phi nhanh là làm mất thể thống. Một văn nhân nho nhã nên có phong thái riêng, ngồi trên xe, tay cầm quạt lông, đầu đội khăn, phong lưu phóng khoáng. Sao có thể như những vũ nhân thô lỗ kia mà phóng ngựa phi nhanh? Lại còn thanh chiến kiếm trên người ngươi, rốt cuộc là vũ khí gì? Sao lại sắc bén đến vậy? Lại còn cây cung kia, động một chút là bắn mấy mũi tên là có ý gì? Ngươi còn phải là một người đọc sách hay không? Lẽ nào trận chiến lần trước đã khiến ngươi biến thành vũ nhân? Ngươi nhưng là Giải Nguyên! Phải có phong độ của Giải Nguyên!

Nhạc Phiên đối với điều đó phớt lờ không để tâm.

“Ta tạm hỏi các vị, tổ sư Nho môn là ai?”

“Là Khổng Thánh Nhân!”

“Vậy Quân tử Lục nghệ là ai đề xướng?!”

“Đương nhiên cũng là Khổng… Khổng… Thánh…”

“Quân tử Lục nghệ gọi là gì?”

“…”

“Rốt cuộc là ta thành vũ nhân, hay là các vị đã quên lời nói của Khổng Thánh Nhân? Cả ngày chỉ biết “Tử Viết Thi Vân”, có ai còn nhớ Khổng Thánh Nhân từng nói về Quân tử Lục nghệ chăng? Chân tay không vận động, ngũ cốc không phân biệt, còn dám tự xưng là môn đồ của Khổng Thánh Nhân sao? Các vị rốt cuộc có muốn giữ thể diện hay không? Còn dám tự xưng là quân tử? Lại dám nói điều ta làm là sai? Hay là các vị cảm thấy Khổng Thánh Nhân đã sai?!”

Không còn ai dám đối với việc Nhạc Phiên luyện võ bắn cung mà nói ra nói vào nữa. Bởi vì bọn họ không cách nào phản bác Nhạc Phiên. Quân tử Lục nghệ xuất phát từ Khổng Tử, và quả thực trong đó có cả xạ thuật và thuật ngự mã. Nhìn Nhạc Phiên tiêu sái phi ngựa, tiêu sái giương cung bắn tên, bọn họ thực sự không biết nói gì nữa. Điều này cũng giống như một con hổ biết ca hát… Không, một con hổ biết viết văn, mà còn viết hay đến thế, viết còn hay hơn cả con người!

Các ngươi nói xem có đáng làm người tức giận hay không?

Tuy nhiên, Phương Hạo, cái tên ngốc nghếch ấy, vẫn vô cùng hứng thú mà lẽo đẽo theo sau Nhạc Phiên. Khi Nhạc Phiên phóng ngựa phi nhanh, hắn cũng cưỡi con ngựa chậm chạp do quan phủ cấp, muốn tạo ra một cảm giác tiêu sái phiêu dật tương tự như Nhạc Phiên, để Nhạc Phiên thừa nhận hắn cũng là một “quân tử” có Quân tử Lục nghệ. Thế rồi, hắn cùng con ngựa chậm chạp đồng thời ngã nhào xuống đất. Con ngựa chậm chạp thì không sao, còn hắn thì bị thương ở chân, chỉ có thể nằm trong xe ngựa làm một mỹ nam tử “áo đến thì đưa tay, cơm đến há miệng”…

Sự khác biệt về trí tuệ giữa ngư���i với người không thể dựa vào những hành động ngốc nghếch mà làm giảm bớt. Ngược lại, điều đó chỉ có thể gây ra những nguy hại nghiêm trọng hơn. Ví như hành động té bị thương một chân của Phương Hạo, đã bị quan chức phủ Tương Châu hộ tống họ mắng là “ngu muội mà không thành việc”. Phương Hạo chỉ có thể nằm buồn bã trong xe ngựa ăn món ăn dân dã do Nhạc Phiên mang đến – những con thú săn được.

Dọc đường đi, các vị cử tử này càng ngày càng phát hiện ra những điểm phi phàm của Nhạc Phiên. Hắn không chỉ cưỡi ngựa giỏi, mà bắn tên cũng rất tài tình, cơ bản là bách phát bách trúng, còn có thể nhanh tay lẹ mắt, lập tức giương cung bắn. Tài cưỡi ngựa này ở Đại Tống cũng coi như hàng đầu, chưa kể kiếm thuật của hắn cũng vô cùng cao siêu. Bình thường, các cử tử dậy sớm đều có thể thấy Nhạc Phiên múa kiếm, vừa nhìn đã biết là cao thủ kiếm thuật, dù cho bọn họ chỉ là người thường.

Hơn nữa, bọn họ cũng càng ngày càng không tiện nói xấu Nhạc Phiên. Dọc đường đi, quan phủ chuẩn bị cho họ chỉ là cơm tẻ và dưa muối, cùng một chút thức ăn chay đơn giản. Tuy có thể ăn no, nhưng họ ăn cũng không ngon miệng. Trong khi đó, mỗi ngày, Nhạc Phiên lại có thể ăn những món ăn dân dã do chính hắn săn được, nào là gà rừng, thỏ rừng, sau đó nướng vàng ươm, cùng với thư đồng của hắn ăn, còn chia sẻ cho các quan chức và binh sĩ đi theo, cùng với Phương Hạo – k�� ngốc nghếch có quan hệ không tệ với hắn. Những cử tử còn lại đều vô cùng thèm thuồng.

Sau đó, từng người từng người các cử tử không thể kiên nhẫn hơn nữa, đều muốn đến xin Nhạc Phiên thịt ăn. Ban đầu họ nghĩ chắc sẽ bị làm khó dễ, nhưng kết quả Nhạc Phiên chỉ phóng khoáng mỉm cười: “Sớm một chút thừa nhận không phải tốt hơn sao? Cứ kìm nén mãi thì trách ai?”

Nụ cười ấy hóa giải mọi hiềm khích, khiến những người từng phản đối giờ đây lại nhiệt tình ủng hộ. Mọi người bắt đầu cảm thấy thuyết phục trước sự chiến đấu đầy nghĩa khí và phẩm chất của Nhạc Phiên. Lại có hơn mười mấy cử tử trông có vẻ thân thể cường tráng yêu cầu được cùng Nhạc Phiên đi săn thịt. Đội ngũ săn bắn tính cả những binh sĩ tự phát tổ chức, cũng lên đến hơn hai mươi người. Mỗi ngày họ đều có thể ra ngoài săn thú, thu được không ít thịt để ăn.

Các quan lại đi theo cũng hào phóng cống hiến rượu của họ. Có thịt có rượu, sẽ không có chuyện gì mà nam nhân không làm được. Cứ thế, lấy đây làm cầu nối, mọi người dần dần quen thuộc, con đường vào kinh ứng thí cũng trở nên muôn màu muôn vẻ hơn.

Đương nhiên, toàn bộ đoàn đội ứng thí cũng dần dần chia làm hai phe. Một phe là vây quanh Nhạc Phiên, đồng ý cùng hắn đi ra ngoài săn thú và ăn thịt. Phe còn lại là những người thà ôm sách gặm bánh màn thầu, cũng không muốn hòa nhập với Nhạc Phiên. Bọn họ vẫn kiên trì thể thống của người đọc sách…

Phe này cũng có một người dẫn đầu, là người đứng thứ ba trong kỳ thi châu Tương Châu lần này, Lã Văn Đức. Xuất thân từ thư hương môn đệ, hắn kiên trì bản thân, kiên trì đọc sách, kiên trì khí khái văn nhân, kiên trì không luyện võ và khinh bỉ truyền thống của vũ nhân. Bên cạnh hắn cũng tụ tập một nhóm người. Bởi vậy nói, những người có thể tập hợp một nhóm người và trở thành lãnh đạo, thông thường đều là người có niềm tin kiên định và ý chí kiên cường. Những người này sẽ khiến những người dao động bất an xung quanh họ không tự chủ được mà đến gần, tìm kiếm sự an bình trong nội tâm.

Việc xuất hiện những người lãnh đạo như thế chính là một sự dẫn dắt tự nhiên. Nhạc Phiên không tự chủ được mà dẫn dắt một nhóm người, Lã Văn Đức cũng không tự chủ được mà dẫn dắt một nhóm người khác. Họ không phải kẻ địch, mà là sự va chạm của hai loại ý thức. Trong một tương lai không xa, hai loại ý thức này sẽ hội tụ lại một nơi, trong thời đại phong vân biến ảo, Nhạc Phiên và những người bên cạnh hắn đều không tự chủ được mà bước lên sân khấu lớn của lịch sử.

Mỗi dòng chữ này, mỗi cung bậc cảm xúc, đều được chuyển tải độc quyền, dành riêng cho độc giả của Truyen.free.