Xung quanh đều là núi đá.

Tôi không biết làm cách nào mới tìm được chúng, bởi nơi đây đã bị tàn phá đến mức không còn hình dạng ban đầu. Hơn nữa, xung quanh còn rất nhiều đá bị phơi bày, khiến việc xác định độ sâu thực sự là rất khó. Nếu tiếp tục đào sâu hơn nữa, chắc chắn sẽ phát sinh những vấn đề mới. Những tảng đá này... liệu có thực sự lớn đến vậy không? Không thể nào? Chẳng lẽ mọi chuyện là như thế này sao? Tôi phải làm gì đây?

Hoàn toàn không thể tìm thấy đất để mai táng.

Dù có che giấu qua loa cửa vào địa cung, sớm muộn cũng sẽ bị phát hiện.

Tòa tháp cổ thứ hai nằm giữa hoang dã, xung quanh là một vùng đất vàng.

Nó cũng bị gió thổi tơi tả, cuối cùng mới lộ ra phần đỉnh tháp cao chừng nửa mét. Đây chính là đỉnh tháp trong truyền thuyết. Tòa tháp cổ thứ ba nằm ở nơi hoang vu, có một lỗ hổng rất lớn, vừa vặn có thể dùng để chôn cất thi thể. Tôi vội vàng đi đào, nhưng kết quả là chẳng đào được gì. Chẳng lẽ sai rồi?

Khi chúng tôi ra ngoài,

Chúng tôi bị đất vàng vùi lấp.

Rải thêm chút đất khô, cành cây và cỏ dại lên đó, khiến việc tìm kiếm càng khó khăn hơn.

Chỉ cần không mưa, lớp đất vàng không quá nặng thì trong một thời gian ngắn sẽ không ai hay biết.

Cho dù sau này bị người tìm thấy,

Thì lúc đó cũng chẳng còn lối thoát.

Tôi nghĩ, nhất định phải có thứ gì đó khiến họ phối hợp ăn ý đến mức hoàn hảo... Vì vậy, tôi quyết định đi tìm những vật tưởng chừng bình thường kia, xem liệu chúng có thực sự là mấu chốt để đạt đến sự hoàn hảo đó không.

Lão Hiên, Reg, Đại Dũng đều đã đến đế kinh, chúng ta bắt đầu thôi.

Việc phát hiện địa cung nằm ngoài dự đoán của chúng tôi, ngọn tháp phía trước địa cung cao khoảng 4 mét.

Khi tôi đi ra khỏi tháp, chỉ thấy trên mặt đất có rất nhiều đá vụn, nhưng không có gì đáng chú ý. Vì lúc đó trời đang mưa nên tôi chưa nhìn rõ.

Tôi cảm thấy lớp đất bùn khi đào lên khác lạ so với ban đầu. Sau khi thu dọn xong, chúng tôi tìm được một khối đá xanh rộng bằng nửa căn phòng.

Bên trong có một ít đá vụn, đá nhỏ, cùng với những mảnh gạch vỡ.

Tôi dọc theo phiến đá, đập vỡ nó ra và dọn dẹp một lối vào hang động bí mật.

Từ cái lỗ nhỏ này đi vào, là một con đường bậc thang bằng đá quanh co, khúc khuỷu.

Mượn ánh sáng mặt trời rạng đông, chúng tôi có thể thấy một lối đi lát gạch thẳng tắp dẫn xuống chân tháp.

Khi phiến đá bị đập vỡ, một mùi hôi thối khó chịu tự nhiên xộc ra. Chúng tôi theo lối mòn đá xanh đi xuống, cuối cùng leo lên một đỉnh núi nhỏ.

Chúng tôi đã chuẩn bị khẩu trang từ sớm, đeo chúng lên nên không bị ảnh hưởng.

Có một ít là tiền ngũ thù, còn một số là các loại đồng tiền cổ khác, tất cả đều được đặt trong một chiếc sọt lớn, bên trong đựng thêm vài vật nhỏ khác.

Đi xuống lối đi lát gạch, bạn sẽ phát hiện bên trong các bậc thang đều phủ kín bởi lớp đồng tiền dày đặc.

Thẩm An Tử vẫn còn cất giấu chúng. Mỗi đồng tiền có giá từ 5 hào đến 1 tệ. Nếu bán số tiền đồng này, có thể thu về 800-1000 tệ.

Đi xuống hơn mười bậc thang, dưới ánh đèn pin, chúng tôi có thể nhìn thấy dưới cùng có một cánh cửa đá.

Tôi và hai người còn lại đều thấy rất lạ: "Rốt cuộc đây là chuyện gì? Chẳng lẽ bên trong còn cất giấu bí mật nào khác sao?" Tôi thốt lên: "Ta đã biết lai lịch của nó rồi!" Một người vội hỏi: "Sao thế? Ngươi không nói rõ thì làm sao mà vào được!"

Chúng tôi ba người chầm chậm di chuyển trong lối đi hẹp. Khi đến trước cửa đá, tôi chợt như nhớ ra điều gì đó, nói vài câu rồi đẩy cánh cửa đá ra.

Cánh cửa đá này được làm từ một khối cẩm thạch trắng tinh. Chúng tôi gõ nhẹ vài cái, cánh cửa liền mở rộng, một mùi hôi thối ẩm ướt nồng nặc xộc thẳng vào.

Toàn bộ địa cung có hình bát giác, giống hệt cấu trúc phía trên tháp, rộng chừng mười mấy mét vuông. Bên trong bày la liệt đủ thứ.

Từ ngôi mộ này đi ra, chúng tôi tiến vào đại điện.

Đập vào mắt chúng tôi đầu tiên là hai pho tượng thần được chạm khắc từ đá hán bạch ngọc, có xen lẫn những đường vân xanh, cao chừng 60 cm.

Trong căn phòng nhỏ này, có một vài món đồ rất đặc biệt.

Đây là điều mà chúng tôi chưa từng thấy bao giờ.

Rẽ sang một góc, chúng tôi lại phát hiện mấy tượng Phật đồng nhỏ, nhưng không kịp xem xét kỹ, chỉ kịp bỏ chúng vào túi.

Giờ phút này, Đại Dũng đang canh gác bên ngoài. Tôi cùng Lão Hiên và Reg đang thu dọn trong phòng. Cái gì có giá trị thì trực tiếp bỏ vào túi. Nếu không phải vì hai pho tượng Phật bằng đá hán bạch ngọc quá tinh xảo, Lão Hiên đã sớm ôm chúng đi rồi.

Mọi người cũng không biết liệu lão gia tử Cảng Tây có thích món đồ này không.

Hắn nói: "Vật này tốt lắm chứ?" Tôi đáp: "Chính là nó!" Hắn cười: "Vậy ngươi muốn ta mang nó về sao, hay là tự ngươi quay lại lấy?" Tôi lắc đầu: "Không! Tôi không muốn đi. Tôi muốn về nhà. Tôi chẳng muốn gì cả! Chẳng lẽ không được sao? Làm sao bây giờ?"

Hai tháng sau, hắn dẫn tôi đến thăm một công trình kiến trúc vĩ đại. Đó là một tòa tượng Hộ Pháp Thần được tạc từ đá hán bạch ngọc, cùng với một kiến trúc lớn lấy đồng làm trung tâm. Bốn phía kiến trúc này được khảm nạm tinh xảo bằng đồng, bạc, vàng và các vật liệu mạ khác, tạo nên một vẻ đẹp lộng lẫy và hoành tráng.

Từ đó kết thúc cuộc hành trình địa cung của tôi.

Lão Hiên và Đại Dũng cũng thu gom đồ đạc trong quan tài. Lúc này tôi mới nhìn rõ chiếc quan tài đó. Đây là một bậc thang được chạm khắc từ một khối đá hán bạch ngọc trắng tinh, một khối đá lấy từ trấn tường đá của đế đô. Đá hán bạch ngọc ở Minh Thập Tam lăng và Đông lăng đều có nguồn gốc từ đây. Vị này quả nhiên là người có tiền muôn bạc biển, ngay cả phần mộ của ông ta cũng được làm bằng đá hán bạch ngọc. Loại vật liệu này, nào phải ai cũng có thể dùng được.

Tôi nhìn vào quan tài, phát hiện bên trong có một lớp đất bùn dày đặc. Từ "Đ��t vàng" chợt lóe lên trong đầu tôi. Không thể nào, lẽ nào lại là đất bùn? Tôi dùng lưỡi rìu nhẹ nhàng rạch một đường trên phiến đá, một lớp liền rơi xuống, lộ ra chu sa bên trong. Tôi chợt nghĩ đến một chuyện: chu sa. Khi lật xem những điển tịch liên quan đến cổ mộ, tôi đã từng thấy những lời này.

Hồng táng (hay còn gọi là "Hồng Liễm Táng") là phong tục chôn cất bằng cách dùng quặng sắt đỏ hoặc các vật phẩm khác, còn được gọi là "đất đỏ" hay "chu sa". Từ thời cổ đại cho đến tam đại, các phương pháp hồng táng chính ở Trung Hoa bao gồm: Dùng bột quặng sắt đỏ để chôn thi thể, dùng chu sa vẽ lên thi thể, dùng chu sa bọc xác, dùng bùn cao lanh màu đỏ để chôn thi thể, dùng quan tài gỗ sơn đỏ để chôn thi thể. Tại các di chỉ như Tăng Bì Nham ở Quế Lâm, Quảng Tây; Chư Bối Khâu ở Nam Ninh; Trần Kiều ở Triều An, Quảng Đông và các di chỉ thời kỳ đồ đá mới khác, đều có những tập tục tương tự như chôn người trong hang núi.

Tại các ngôi mộ cuối thời kỳ đồ đá mới ở khu vực Thạch Hiệp, Khúc Giang, Quảng Đông, thi thể hoặc xương cốt thường được rắc chu sa xung quanh. Các ngôi mộ thuộc văn hóa Ngưỡng Thiều ở Bảo Kê, phía bắc Trung Nguyên; Vương Loan, Lạc Dương, Hà Nam; và di chỉ Hà Khẩu, cách huyện Cao Đường, Sơn Đông 1.5km, đều có một phần hoặc toàn bộ được thoa chất màu đỏ. Trong các ngôi mộ cuối thời kỳ đồ đá mới tại khu vực Thạch Gia Hà, Thiên Môn, Hồ Bắc, xuất hiện phong tục dùng đất đỏ chôn thi thể, có thể có liên quan đến hồng táng.

Bản dịch này là tài sản độc quyền của truyen.free, không được sao chép dưới mọi hình thức.