Lý Tố lười biếng, Lý Tố tiêu cực, cái Lý Tố này cả đời chỉ mong được sống sung sướng, ăn ngon uống tốt, làm một lão gia giàu có chẳng tranh giành với đời. Nếu có tham lam hơn một chút, thì... có lẽ là muốn kiếm thật nhiều tiền chăng?

Người vô dục vô cầu thường là người vui vẻ nhất, bởi thế Lý Tố vẫn luôn cảm thấy vui vẻ. Gặp phải bất cứ gian khổ nguy nan nào, hắn đều có thể thong dong đối mặt, sau đó mỉm cười, bình thản hóa giải. Thế gian này có quá nhiều điều mê hoặc lòng người, chỉ có cuộc sống không bị lung lay bởi ngoại cảnh mới thật sự thảnh thơi thông suốt.

Lý Tố vẫn luôn rất biết ơn ông trời, đồng thời cũng hiểu được một phần dụng ý của việc ông trời để hắn sống lại lần nữa. Dụng ý ấy có lẽ rất phức tạp, nhưng hắn có thể khẳng định, ông trời không để hắn sống lại là để hắn liều mạng.

Tình thế Tây Châu hiện giờ đối với Lý Tố mà nói, chính là một cuộc liều mạng.

Thế nhưng, một khi đã đến Tây Châu, chỉ còn cách thản nhiên đối mặt mọi khó khăn. Lười biếng là lười biếng, nhưng lười biếng không phải là nhu nhược. Khi tình thế chưa đến mức không thể cứu vãn, chung quy vẫn phải cố gắng hết sức để nâng đỡ tòa nhà đang nghiêng ngả này. Còn việc có nâng đỡ được hay không lại là chuyện khác. Dù cho kết quả cuối cùng vẫn chẳng thay đổi được gì, thì khi bỏ chạy, Lý Tố cũng không hề hổ thẹn, bởi vì dù sao hắn cũng đã cố gắng hết sức rồi.

Chẳng làm gì cả, thấy nguy hiểm là quay đầu bỏ chạy, đó mới thực sự là nhu nhược.

Sống tùy duyên là một thái độ sống, nhưng nghênh đón khó khăn, đi ngược dòng nước, là để không hổ thẹn với chính mình.

Thảo nguyên phương Bắc, gió dữ lạnh thấu xương.

Thời tiết đầu đông, tuyết lớn bao phủ bãi chăn nuôi, phóng tầm mắt nhìn ra, khắp nơi trắng xóa. Tiếng gió gào thét qua thảo nguyên, phát ra những âm thanh rít gào thê lương. Trên mặt tuyết yên ắng, mơ hồ nghe thấy tiếng hồ cầm bi thương, cùng những khúc ca cổ đau khổ của dân chăn nuôi bộ lạc.

Trại lính Đường quân được bố trí rất chỉnh tề, hơn nữa còn có kết cấu chặt chẽ. Hàng rào chắc chắn cắm sâu vào đất, vây kín liên doanh mấy chục dặm. Lều trại xếp thành hình hoa mai đều tăm tắp trên thảo nguyên trống trải, từ trên trời nhìn xuống, tựa như từng đóa mai vàng nở rộ giữa tuyết trắng, đẹp đẽ nhưng ẩn chứa ý chí sát phạt nồng đậm.

Bên trong đại doanh trung quân, một chiếc lều lớn màu vàng óng khổng lồ được vây kín cẩn mật. Các tướng sĩ mặc giáp, cầm mâu, đối mặt với gió lạnh thấu xương, tuần tra đi lại không ngừng nghỉ.

Chiếc lều lớn màu vàng đó chính là soái trướng của Lý Thế Dân.

Màu vàng là màu sắc chuyên dụng của hoàng thất, tượng trưng cho hoàng quyền chí cao vô thượng. Nhưng trước thời Tùy Đường, màu vàng không phải là màu riêng của hoàng gia, dân thường cũng có thể sử dụng. Trước thời Tùy Đường, mỗi triều đại lại tôn sùng một màu sắc khác nhau, ví như Tần triều thì lấy màu đen làm chủ. Thời Xuân Thu Chiến Quốc, các chư hầu rất mê tín, khi ấy rất chú trọng Âm Dương Ngũ Hành, và áp dụng vào quốc gia, tức cái gọi là "Ngũ Đức tương sinh tương khắc". Ý tứ là Ngũ hành Kim Mộc Thủy Hỏa Thổ đại biểu cho đạo đức như Nhật Nguyệt Tinh Thần, luân hồi vận chuyển không ngừng. Mà trước Tần triều, triều đại thống nhất lớn nhất chính là Chu triều. Sau đó, Chu triều bị các thuật sĩ suy đoán thuộc về Hỏa Đức. Tần Thủy Hoàng thống nhất sáu nước, thay thế nhà Chu, chiếu theo thuyết Ngũ Đức mà nói, đương nhiên là Thủy Đức. Thủy khắc Hỏa, mà Thủy lại đại diện cho màu đen. Bởi vậy, nhà Tần lấy màu đen làm chủ.

Sau đó, các triều đại đời đời đối với màu sắc tôn sùng đều không giống nhau, mãi đến thời Tùy triều, mới dần dần chọn dùng màu vàng làm chủ. Bởi lẽ màu vàng thuộc Thổ Đức, trong học thuyết Ngũ hành thì Thổ đứng đầu, ý nói là "Trung ương Thổ". Điều này cũng hợp với lời giải thích "quốc gia lấy Thổ làm gốc", phù hợp với lý niệm đại nhất thống của Nho gia. Hơn nữa, một đế quốc "Trung ương Thổ" tự nhiên sẽ khác biệt với các nước láng giềng bốn phương man di. Huống hồ trong quẻ Khôn của Kinh Dịch có một hào âm, tên là "Long chiến vu dã, huyết Huyền Hoàng" (Rồng chiến trên đồng, máu Huyền Hoàng). Từ ý nghĩa mặt chữ mà nói, Chân Long chiến đấu với ngoại thành bị thương, máu chảy ra có màu Huyền Hoàng, trùng hợp cũng là màu vàng, gián tiếp cung cấp một lời chú thích cho việc lấy màu vàng làm chủ.

Bởi vậy, sau khi Đại Đường lập quốc, Cao Tổ Hoàng đế Lý Uyên hạ chỉ, từ đó về sau màu vàng óng trở thành màu sắc chuyên dụng của Hoàng đế. Thần dân thiên hạ đều không được dùng màu minh hoàng, người vi phạm sẽ bị trị tội. Kể từ Cao Tổ Hoàng đế trở đi, màu vàng óng mới chính thức là màu sắc chuyên dụng của Hoàng đế, quy tắc này truyền lại từ đời Đường kéo dài hơn một ngàn năm mà không hề thay đổi.

Làm Hoàng đế, chung quy cũng phải có chút đặc quyền chứ, nếu không thì làm Hoàng đế còn vui vẻ ở chỗ nào? Lý Thế Dân đã vất vả khổ sở, nào là giết anh, lại là giết em, rồi bức phụ hoàng thoái vị, tất cả chẳng phải là để khoác lên mình bộ long bào độc nhất mà cả thiên hạ chỉ có một mình hắn được mặc đó sao?

Giữa chiếc lều lớn màu vàng, đặt một chậu lửa đồng lớn. Trong chậu, than củi cháy đỏ rực, thỉnh thoảng phát ra tiếng lách tách nhỏ, càng làm tôn thêm vẻ mặt âm trầm của Lý Thế Dân.

Dẹp yên Tiết Duyên Đà cũng không hề dễ dàng, khó khăn hơn nhiều so với tưởng tượng. Dù Đường quân có Chấn Động Thiên Lôi do Lý Tố chế tạo, chiến sự vẫn không thuận lợi. Ban đầu quả thật đánh đâu thắng đó, Đường quân cùng các bộ lạc Tiết Duyên Đà giao chiến, khi hai bên tiếp xúc trận địa, những bình gốm đen sau khi châm lửa liền bay như mưa tên về phía quân trận Tiết Duyên Đà. Liên tiếp tiếng nổ vang trời cùng tiếng kêu thảm thiết khiến tinh thần tướng sĩ Đường quân nhất thời lên cao như cầu vồng vắt ngang trời, thế không thể đỡ.

Thế nhưng, sau khi nỗi sợ hãi ban đầu của tướng sĩ Tiết Duyên Đà đối với Chấn Động Thiên Lôi qua đi, Chân Châu Khả Hãn của Tiết Duyên Đà cũng nhanh chóng đưa ra đối sách. Khi giao chiến với Đường quân, ông ta kéo giãn khoảng cách giữa các tướng sĩ phe mình, khiến Chấn Động Thiên Lôi rơi vào trận địa địch nổ tung nhưng sát thương không lớn. Đồng thời, sau khi hai bên giao chiến, kỵ binh Tiết Duyên Đà liều chết xông thẳng vào trận tuyến tiên phong của Đường quân, ác chiến một chỗ, địch ta khó phân. Chấn Động Thiên Lôi nhất thời cũng mất đi tác dụng.

Cho đến lúc này, Lý Thế Dân mới nhớ lại lời Lý Tố từng nói. Hỏa khí không phải vạn năng, không phải vô địch, quyết định thắng bại của chiến tranh không phải vũ khí, mà là con người. Chiến thuật chính xác, tướng sĩ sĩ khí tăng vọt, thể lực dồi dào, cùng với yếu tố thiên thời địa lợi nhân hòa, mới là mấu chốt thực sự quyết định thắng bại của chiến tranh.

Ngự giá thân chinh nửa năm, nói tóm lại Đường quân vẫn chiếm giữ ưu thế nhất định. Tuy rằng có lúc đôi bên giằng co, nhưng chung quy vẫn liên tiếp tiến quân. Chiến trường chính diện từ ngoài Trường Thành, Châu Thắng vẫn dịch chuyển về phía Bắc, đẩy mạnh gần ngàn dặm. Tiết Duyên Đà liên tục bại lui, ngàn dặm quốc thổ cứ thế từng chút một bị Đường quân nuốt chửng.

Bên trong chiếc lều lớn màu vàng, Lý Thế Dân nhìn đống than lửa đỏ rực mà ngẩn người, không biết đang suy nghĩ gì. Bên cạnh ông còn có một người đàn ông trung niên gầy gò, chính là Trưởng Tôn Vô Kỵ. Hoàng đế ngự giá thân chinh, để Thái tử Lý Thừa Kiền giám quốc, Thượng Thư Tỉnh Tả Phó Xạ Phòng Huyền Linh phò tá, còn Trưởng Tôn Vô Kỵ thì lại theo ngự giá xuất chinh, trở thành mưu thần dưới trướng Lý Thế Dân.

Lý Thế Dân và Trưởng Tôn Vô Kỵ là bạn nối khố, hai người những năm này đã làm rất nhiều chuyện. Có những chuyện đủ để lưu danh thiên cổ, đương nhiên, cũng có những chuyện làm mất đi tám đời phúc đức. Biến cố Huyền Vũ Môn chính là do Trưởng Tôn Vô Kỵ khuyến khích Lý Thế Dân thực hiện.

Lý Thế Dân mang Trưởng Tôn Vô Kỵ theo bên mình, tự nhiên cũng có thâm ý. Một là hai người đã hợp tác nhiều năm, có đủ sự ăn ý, chỉ cần nhìn nhau một cái là có thể trong nháy mắt nghĩ ra vô số ý tưởng "thiếu đạo đức". Mọi người hợp tác rất vui vẻ, những bầu không khí không lành mạnh giữa cả hai đều bộc lộ rõ ràng trước mặt đối phương.

Ngoài ra còn là một phần tâm tư u tối của Lý Thế Dân. Trưởng Tôn Vô Kỵ là cậu ruột của Thái tử Lý Thừa Kiền. Nếu để Trưởng Tôn Vô Kỵ ở lại Trường An phò tá Thái tử, Lý Thế Dân thực sự rất lo lắng liệu có xảy ra chuyện gì không. Dù sao mọi người đều là những kẻ bề ngoài sáng sủa, nhưng nội tâm lại vô cùng u tối. Vạn nhất Trưởng Tôn Vô Kỵ cảm thấy Thái tử dễ khống chế hơn, hoặc là hắn đã "nghiện" chơi chính biến, lại học theo mười hai năm trước mà làm ra "biến cố cửa Mỗ Mỗ", thì Lý Thế Dân nên khóc ngất trong nhà xí đây, hay là trước tiên chặt đầu Trưởng Tôn Vô Kỵ và Thái tử rồi mới khóc ngất trong nhà xí?

Bởi vậy, để tránh rước phiền toái vào thân, Lý Thế Dân vẫn quyết định mang theo bên mình cái "tai họa" Trưởng Tôn Vô Kỵ này thì tốt hơn.

Những trang văn này được giữ gìn và phát tán bởi Truyen.free, dành riêng cho bạn đọc.