Đại Đường từ thuở khai quốc đến nay nổi tiếng với sản vật phong phú, từ tơ lụa, đồ sứ, thứ gì cũng có, nhưng thứ đặc sản nổi danh trong và ngoài nước lại chính là các nàng Công chúa.

Không sai, Lý Thế Dân có khả năng sinh sản vô cùng mạnh mẽ, hai mươi mấy vị Công chúa đều là kết quả của cuộc sống cung đình. Tục ngữ có câu "vật hiếm thì quý", Công chúa lại quá nhiều, tự nhiên sẽ không còn được trân trọng nữa. Thế là, các nàng Công chúa trở thành công cụ chính trị của Lý Thế Dân. Hôm nay gả cho con trai công thần, ngày mai lại gả cho quốc chủ nước ngoài, hết gả người này đến gả người kia, chẳng khác nào mang chó con ra biếu tặng vậy. Được sinh ra làm Công chúa ở Đại Đường, tuyệt đối không phải một chuyện hạnh phúc gì, bởi vì có một người cha vừa nhiệt tình phóng khoáng lại hiếu khách, mỗi khi có khách quý đến nhà, ngài liền mở lồng sắt, để khách quý tự chọn một chú chó con ưng ý nhất rồi đóng gói mang đi.

Đây chính là một chính sách hôn nhân danh nghĩa, tất cả Công chúa Đại Đường đều trở thành vật hy sinh. Ngay cả Đông Dương cũng vậy, trước đây suýt nữa trở thành con dâu của một công thần. Nếu không phải tạm thời nghĩ ra được kế sách xuất gia, e rằng giờ này tháng ngày của nàng còn chẳng biết sẽ trôi qua thế nào.

Tuy nhiên, đáng thương thì đáng thương, nhưng đối với Ngô Phù Phong mà nói, Công chúa quả thực là một nhân vật "quý nhân".

Việc Đông Dương Công chúa xuất gia tu đạo là chuyện toàn bộ thần dân Trường An đều biết. Một khi Công chúa đã xuất gia, về lý thuyết thì không còn là Công chúa nữa, mà là người tu hành. Xét cho cùng, thân phận thật sự của Đông Dương vẫn hiển hiện rõ ràng, dù cho một thân đạo bào quấn chặt lấy nàng, ai dám không xem nàng là Công chúa? Người xuất gia cũng chia thành nhiều loại, loại như Đông Dương rõ ràng thuộc dạng 'treo đầu dê bán thịt chó', giả dối đến mức không thể giả hơn được nữa.

Đạo cô nào vừa có gia thất lại có thể bái đạo sĩ Lý Thuần Phong – đương kim Quốc sư – làm sư phụ? Đạo cô nào có thể một mình sở hữu một đạo quán xa hoa như cung điện? Đạo cô nào có thể "ba không, năm có" mà vẫn nhận được những ban thưởng từ đương kim Hoàng đế? Những vật phẩm đưa vào đạo quán không phải đồ cống từ sứ thần thì cũng là gấm vóc, ngay cả lệ phí hàng tháng cũng do nội phủ Thái Cực Cung chi trả theo quy cách của Hoàng tử, Hoàng nữ đưa đến phủ. Có thể thấy, ngo��i việc thay đổi y phục và kiểu tóc, Đông Dương thực chất chẳng có gì khác biệt so với những Hoàng tử, Công chúa khác.

Lần đầu tiên đứng gần đến vậy, nhìn thấy một Công chúa thật sự, vì lẽ đó Ngô Phù Phong rất hồi hộp, vừa căng thẳng lại sợ bị Lý Tố trêu chọc.

Dưới con mắt mọi người, Đông Dương đương nhiên không thể tỏ ra quá thân mật với Lý Tố, vì thế vẫn phải giữ đúng thái độ cao quý, ngược lại. Lý Tố cũng phải giữ lễ thần tử, hai người giả vờ giả vịt, trên phương diện lễ nghi đều không có gì trở ngại.

"Lý Huyện Hầu đây là... đo đạc ruộng đất sao?" Đông Dương nhân lúc không ai chú ý, lặng lẽ liếc mắt trừng Lý Tố một cái.

Lý Tố cười đáp: "Vâng, bệ hạ ban chiếu, ban cho thần ruộng tốt, Ngô Lang trung của Độ Chi Ty phụng chỉ đến đo đạc địa phận cho thần."

Ngô Phù Phong vội vàng hành lễ nói: "Thần, Ngô Phù Phong, Lang trung Độ Chi Ty, bái kiến Công chúa Điện hạ."

Đông Dương lắc đầu, nói: "Thôi đi, đừng gọi ta là Công chúa, bần đạo giờ đã là người xuất thế, không dám gánh danh hiệu Công chúa nữa."

Ngô Phù Phong liên tục xưng vâng, nhưng với lễ nghi thần tử mà nói, hiển nhiên không ai thực sự để lời nói của Đông Dương vào lòng, chỉ cho đó là vài câu khiêm tốn khách sáo. Dù xuất gia, dù có là đi đưa tang, Công chúa vẫn là Công chúa. Ai dám xem thường?

Lý Tố vỗ vỗ vai Ngô Phù Phong, cười nói: "Được gặp Công chúa là một loại phúc khí. Hậu duệ quý tộc của Thiên gia đó, quý giá lắm đấy. Dựa vào phúc khí này, Ngô Lang trung giúp ta thêm hai trăm mẫu có được không? Nếu ngài đồng ý, ta sẽ mời Công chúa Điện hạ ký tên cho ngài..."

"A?" Ngô Phù Phong ngạc nhiên, phúc khí thì phúc khí, nhưng dựa vào đâu mà lại thêm cho ngươi hai trăm mẫu? Vả lại... ký tên là cái quỷ gì?

Đông Dương bí mật trừng mắt nhìn Lý Tố một cái, sau đó nói: "Ngô Lang trung chớ đa lễ, việc đo đạc địa phận này là phụng chỉ, cứ công bằng mà xử lý là được, bần đạo xin trở về quán tĩnh tu đây."

Lý Tố, Ngô Phù Phong cùng đám sai dịch nha lại nhao nhao hành lễ, nhìn theo Đông Dương rời đi.

Trong lòng Lý Tố có chút xao động. Vừa nãy lúc Đông Dương xoay người, nàng đã ném cho hắn một ánh mắt đầy ý tứ sâu xa, hắn đã hiểu.

Ánh mắt đó tất nhiên là tín hiệu hẹn gặp.

Từ khi trở về từ Tây Châu, cứ cách hai ba ngày, Lý Tố và Đông Dương lại hẹn gặp nhau bên bờ sông quen thuộc. Mỗi lần bên nhau đều tràn ngập nhu tình mật ý, khi chia xa lại lưu luyến không rời. Rõ ràng cùng sống trong một thôn, nhưng lại có vài phần ý vị của tình yêu xa xứ.

Chỉ là mấy ngày nay thời tiết quá nóng, với tính tình của Lý Tố, hắn đương nhiên trốn trong nhà chẳng muốn ra ngoài. Tính ra đã năm sáu ngày không gặp, vì lẽ đó Đông Dương hôm nay mới cố nén sự ngượng ngùng mà đi đến, dưới con mắt mọi người mà chào hỏi Lý Tố, mục đích chính là để trước khi đi có thể liếc cho hắn một ánh mắt kia.

Lý Tố không ngu ngốc, nghe tiếng đàn đã hiểu được ý tứ, ánh mắt kia tự nhiên hắn đã hiểu hết.

Đông Dương đi rồi, Lý Tố lại nài nỉ Ngô Phù Phong. Hắn mang không ít rượu mạnh, nước hoa trong nhà ra tặng Ngô Phù Phong, mục đích chính là để Ngô Lang trung nới lỏng tay một chút, mắt nhắm mắt mở, kê thêm cho Lý gia mấy trăm mẫu đất.

Ngô Phù Phong nhận lễ, hừ hừ ha ha nói vài lời cửa miệng quan cách. Dưới lại tự nhiên thức thời, thế là khi đo đạc ruộng đất, tay liền run mấy lần. Rõ ràng là một ngàn mẫu, nhưng lại run thành một ngàn hai trăm mẫu. Sau đó, khách và chủ đều vui vẻ ra về.

Đều là người tốt, đều là người biết điều. Lý Tố mở cờ trong bụng, đứng ở cửa thôn vẫy khăn tiễn Ngô Phù Phong đi, lòng hân hoan không ngớt, nụ cười trên mặt hắn rạng rỡ như đóa đào tháng ba.

Lý Tố kỳ thực không quá coi trọng ruộng đất, hơn nữa hắn rất không hiểu vì sao người ở thời đại này lại coi ruộng đất như sinh mạng mà trân bảo. Chỉ cần phát minh, sáng tạo, bán đi kiếm tiền, mua bao nhiêu lương thực mà chẳng đủ, hà cớ gì cứ phải tự mình trồng lương thực?

Mà Lý Đạo Chính lại có suy nghĩ hoàn toàn trái ngược với Lý Tố. Lý Đạo Chính vẫn cho rằng ruộng đất mới là cái gốc để một gia tộc sinh sôi nảy nở. Ngược lại, rượu mạnh, nước hoa, sách in... và những thứ buôn bán khác mà Lý Tố làm ra, trong mắt Lý Đạo Chính vốn là những "kỳ dâm diệu kế", là "mò thiên môn", không phải chính đạo.

Sự khác biệt giữa hai thế hệ người, kỳ thực chính là sự cách biệt hơn một ngàn năm lịch sử.

Kiếm thêm được hai trăm mẫu ruộng cho gia đình, Lý Tố cũng có thể giao phó với cha. Nhìn Tiết quản gia mặt mày hồng hào hớn hở chạy về nhà báo hỉ, Lý Tố thở phào một hơi nhẹ nhõm.

Có thể khẳng định, ��êm nay cha sẽ cao hứng đến mức lăn lộn khắp nhà, chắc chắn sẽ uống thêm hai chén rượu. Uống nhiều rồi, trong người nảy sinh cảm giác sảng khoái, thế là nửa đêm lại đi gõ cửa nhà quả phụ trong thôn...

Chuyện tốt đáng được cổ vũ, cha cũng nên tục thêm một phòng thê thiếp. Lẻ loi hiu quạnh nửa đời người, vậy cũng tốt.

Ngô Phù Phong đã đi, Tiết quản gia cũng đã rời. Lý Tố một mình đứng ngẩn người ở cửa thôn một lúc, sau đó xoay người đi về phía phủ Công chúa Đông Dương.

Phủ Công chúa giờ đã không còn là phủ Công chúa nữa, mà đã đổi thành một đạo quán.

Điều khác lạ là, lính gác cổng không phải đạo sĩ, mà là hai hàng cấm quân võ sĩ mặc giáp đội mũ. Trông có vẻ chẳng ra đâu vào đâu, một nơi tu hành thanh tịnh của Đạo môn lại bị khiến cho đằng đằng sát khí, cũng không biết Đông Dương đã nghĩ ra cái kế sách gì.

Chào hỏi đám cấm quân võ sĩ ở cổng, Lý Tố liền cất bước đi vào đạo quán.

Hành trình tiên hiệp này được dịch và đăng tải độc quyền tại truyen.free.