Lời nói này của Chu Bát lão tổ khiến Thái Ất Thiên Tôn không khỏi cảm động. Hắn cũng hiểu Chu Bát lão tổ sở dĩ giúp đỡ thầy trò họ như vậy, không phải hoàn toàn vì thương hại, mà còn ẩn chứa mục đích sâu xa hơn. Dù sao, được giúp đỡ vẫn tốt hơn nhiều so với những kẻ chỉ đứng nhìn náo nhiệt, hoặc tệ hơn là những kẻ lòng dạ khó lường.

Ở Nguyên Nguyên đại lục, một năm chỉ có một ngày trăng đôi hình cầu, chính là vào tối mai. Các đệ tử giữ cửa sơn môn lần lượt cất cao giọng xướng lễ, báo hiệu sự hiện diện của các vị cao nhân. Vị khách đầu tiên xuất hiện là Trấn Nguyên Đại Tiên từ Ngũ Trang quán núi Vạn Thọ. Vân Trung Tử vẫn đang tế luyện Luân Hồi thông đạo, không rảnh đích thân ra nghênh đón, đành nhờ Quảng Thành Tử giúp sức. Trấn Nguyên Đại Tiên cùng mọi người chào hỏi, hàn huyên một lát, rồi đến trước mặt Thái Ất Thiên Tôn, làm ra vẻ muốn hành lễ bái lạy. Trấn Nguyên Đại Tiên là Địa Tiên chi tổ, dù gặp Thánh Nhân cũng có thể ngang hàng chào hỏi. Thái Ất Thiên Tôn nào dám nhận cái cúi đầu của ông? Vội vàng ngăn lại.

Trấn Nguyên Đại Tiên tu vi cao thâm, Thái Ất Thiên Tôn làm sao ngăn được? Ông đã nhẹ nhàng quỳ xuống hành lễ lúc nào không hay, lạy một cái rồi đứng lên nói: "Trong trời đất này, chỉ có tấm lòng và khí độ của đạo hữu mới xứng đáng nhận cái cúi đầu của ta."

Thái Ất Thiên Tôn đỏ bừng mặt, nói: "Địa Tiên chi tổ quá khen rồi. Ông là cao nhân tiền b��i, ta vẫn phải gọi ông là sư thúc. Ông mà bái ta như vậy, thật khiến ta chỉ muốn độn thổ cho khuất mắt!"

Trấn Nguyên Đại Tiên lắc đầu nói: "Thế hệ chó má gì chứ? Trong trời đất này, chúng ta đều nương nhờ vận khí trời đất mà sinh, ai nấy đều là anh chị em, chẳng có phân chia tôn ti lớn nhỏ." Ông lại hướng Chu Bát lão tổ nói: "Đạo hữu, Thiên thư của đạo hữu đã thành thục chưa?"

Chu Cương Liệt cười nói: "Mới thành thục năm sáu phần mười thôi. Vẫn cần một đoạn thời gian nữa, mong đạo huynh kiên nhẫn chờ thêm chút."

Trấn Nguyên Tử thở dài một tiếng, nói: "Có được Địa thư là phải gánh vác trách nhiệm. Các vị suốt ngày giết chóc loạn xạ, chẳng có lúc nào yên tĩnh. Ta cái thân già này, cứ phải chạy vạy khắp nơi dập lửa. Đạo hữu, nếu thương ta, thì bớt gây sát nghiệt lại, sớm chút để Thiên thư của đạo hữu thành thục, gánh lấy trách nhiệm đi. Địa thư xuất thế lấy hòa bình tĩnh dưỡng làm chủ, Thiên thư xuất thế lấy chiến tranh sát giới làm chủ. Khi đó các vị có đánh nhau thế nào, cũng chẳng còn liên quan gì đ��n ta!"

Chu Cương Liệt vội vàng nói: "Đạo huynh đừng vội trách móc. Ta đối với các đạo hữu ở Địa Tiên giới đã coi như rất tốt rồi, cực ít khi ra tay sát hại. Nhưng người khác lúc nào cũng bắt nạt sự thiện lương của ta. Nhiên Đăng Cổ Phật dòm ngó bảo vật của ta, Minh Hà lão tổ nhắm vào Cự Long ta nuôi, mọi cách khiêu khích. Một trận đại chiến nổ ra, phá hủy hơn nửa gia tài của ta! Bần đạo bây giờ là đảo chủ cao quý, ngang hàng với sáu giáo, danh tiếng lẫy lừng như Minh Hà. Bị người đánh thẳng vào mặt mà không phản kháng, chẳng phải là mất hết thể diện sao?"

Trấn Nguyên Tử cười nói: "Ta thấy ngươi chẳng thiệt thòi gì cả, trái lại Nhiên Đăng Cổ Phật mới là người bị ngươi gây họa không ít. Sau khi trở về từ đại trận Huyết Hải, Cổ Phật phải tĩnh dưỡng hơn mười năm mới khôi phục nguyên khí, mấy năm trước còn đến chỗ ta xin mấy quả Nhân sâm, rồi oán giận ta bất công nữa chứ. Còn có Minh Hà lão tổ, tuy ta đã phá hủy đại trận Huyết Hải Minh Hà của hắn, nhưng với bản lĩnh của Minh Hà, hắn sẽ rất nhanh luyện lại đư���c thôi. Lần này hắn đã hận cả hai chúng ta rồi! Sau khi Thiên thư xuất thế, trách nhiệm sẽ đổ lên đầu ngươi, uy năng Địa thư sẽ không còn lớn như vậy nữa. Đến lúc đó hắn chắc chắn sẽ tìm đến gây sự với ta. Trăm vạn A Tu La đánh tới, ta một thân một mình khó lòng ngăn cản, ngươi nhất định phải giúp ta đấy."

Chu Cương Liệt suy nghĩ một lát, cười nói: "Điều đó là đương nhiên. Đạo huynh, trong đảo của ta có Ngưu Ma Vương và vài người khác bị Văn đạo nhân phá hủy tu vi. Tuy rằng đã đúc lại thân thể, trải qua hơn hai mươi năm khổ tu, nhưng căn cơ rốt cuộc vẫn còn nông cạn. Ta kỳ vọng có thể được vài viên quả Nhân sâm để gia cố căn cơ cho bọn họ, mong đạo huynh giúp sức!"

Trấn Nguyên Đại Tiên muốn mượn sức mạnh của Chu Cương Liệt để ngăn chặn trận sát kiếp này của Minh Hà lão tổ, tự nhiên không ngừng lời đáp ứng, nói: "Thịnh hội qua đi, ngươi theo ta đi lấy. Cho dù là mang hết trái cây trên cây cho ngươi cũng chẳng sao."

Hai người đang thấp giọng thương nghị, chỉ nghe người tiếp khách lại cất cao giọng hô: "Đại Sư Huyền Đô từ Vân Quang động, Phiếu Miểu phong núi Đại Hoang, Đa Bảo đạo nhân từ Vô Lượng cung, Vô Kê nhai, và Khổng Tuyên Chân Nhân đã đến!" Chu Cương Liệt và Trấn Nguyên Đại Tiên vội vàng đứng dậy. Thấy Thái Ất Thiên Tôn cũng muốn đứng dậy đón khách, họ vội vàng giữ ông lại. Trấn Nguyên Đại Tiên nói: "Đạo hữu, thân phận của đạo hữu nay đã khác xưa, cho dù Thánh Nhân giá lâm, đạo hữu cũng không cần đón tiếp."

Chu Cương Liệt cười nói: "Phàm là người đến, nếu có ai không bái đạo hữu, chính là kẻ hữu nhãn vô châu." Quảng Thành Tử và mấy người khác nghe xong, âm thầm gật đầu: "Lời này nói có lý."

Thái Ất Thiên Tôn ha ha cười nói: "Ngươi bớt khiêu khích ly gián lại đi. Những cao nhân đến đây, không ai có tu vi dưới ta. 'Đạt giả vi sư', chẳng lẽ không cần bái ta sao?"

"Không phải vậy, theo ta thấy, 'đạt giả vi sư' lẽ ra nên đổi thành 'đức giả vi sư' mới phải." Chu Cương Liệt đối Na Tra nói: "Tam Thái tử, đừng để sư phụ ngươi đứng dậy. Ngài ấy mà đứng dậy đáp lễ với người khác, chính là tước đoạt phúc phận của đối phương đấy."

Na Tra Tam Thái tử đã đúc lại Liên Hoa hóa thân. Cửu phẩm Hồng Liên và cửu phẩm Bạch Liên đã tạo nên một siêu cấp cao thủ từ hắn. Trên người hắn ngập tràn lệ khí hừng hực, lại xen lẫn khí an lành nhẹ nhàng dập dờn. Hai luồng khí chất ấy kết hợp với nhau, tuy mâu thuẫn đến cực điểm nhưng lại vô cùng hòa hợp. Hiện giờ, các cao nhân chư giáo cũng không ai dám nói có thể thắng được hắn, muốn giết hắn lại càng là chuyện gần như không thể.

Hắn đứng sau lưng Thái Ất Thiên Tôn, thầm nghĩ người thân duy nhất trên thế gian này sắp sửa rời xa mình, không khỏi lã chã tuôn lệ. Từ mắt trái tuôn ra nghiệp hỏa hừng hực, từ mắt phải lại chảy xuống một dòng tường khí. Thái Ất Thiên Tôn trông thấy, cũng âm thầm đau lòng.

Chu Cương Liệt đi theo sau Quảng Thành Tử và Trấn Nguyên Đại Tiên cùng mấy người khác. Gặp Huyền Đô Đại Sư, Đa Bảo đạo nhân và Khổng Tuyên Chân Nhân, hàn huyên một lát. Đa Bảo và Khổng Tuyên nhìn Chu Cương Liệt với vẻ mặt phức tạp. Đa Bảo đạo nhân xấu hổ nói: "Chu sư đệ, chuyện trước kia, c��ng chỉ là bất đắc dĩ thôi. Ngươi đừng nên để bụng."

Chu Cương Liệt cười nói: "Nếu ta ở vào vị trí của đạo huynh, cũng sẽ làm như vậy thôi, đạo huynh đừng nên tự trách."

Đa Bảo đạo nhân nghe hắn không còn xưng hô mình là sư huynh nữa, mà thay bằng cách gọi đạo huynh xa lạ kia, thầm than một tiếng. Hắn hướng Thái Ất Thiên Tôn vái một cái, nói: "Đạo hữu, ngươi và ta đối với đạo có kiến giải có chút khác biệt, thậm chí có phần xung đột. Nhưng ngày hôm nay ngươi thân hợp Lục Đạo, ân huệ tỏa khắp mọi chúng sinh, đáng để chúng ta cúi đầu!"

Huyền Đô Đại Sư hướng Chu Cương Liệt cười nói: "Bây giờ ta đã biết mình chuẩn bị chưa chu đáo. Qua một thời gian nữa, ta sẽ lại tìm ngươi." Dứt lời, ông cũng quay về Thái Ất Thiên Tôn vái một cái, rồi cùng Đa Bảo và Khổng Tuyên cùng ngồi xuống bên phải.

Huyền Đô Đại Sư là đại sư huynh của Tam Thanh Đạo Môn, Đa Bảo đạo nhân mời hắn ngồi vào vị trí đầu, để tỏ lòng cung kính. Chu Cương Liệt nhìn, âm thầm lắc đầu, thầm nghĩ: "Đa Bảo đạo huynh tai mềm, làm sao có thể chứng đạo?"

Ngồi ở bên phải chính là người của sáu giáo, ngồi ở bên trái là các tán nhân không thuộc sáu giáo. Chu Cương Liệt và Trấn Nguyên Đại Tiên ngồi ở bên trái. Chưa ngồi vững đã nghe người tiếp khách lại cất cao giọng nói: "Hai vị tán nhân Hứa Do, Sào Phụ đã đến!"

Mọi người liền vội vàng đứng dậy. Đạo Hành Thiên Tôn oán giận nói: "Chốc chốc lại đến một người, đừng hòng ngồi xuống được nữa." Quảng Thành Tử liếc hắn một cái, vội vã đi ra ngoài đón tiếp, cười nói: "Hai vị lão sư đường xa vất vả, mau xin mời vào trong." Dứt lời, ông dẫn vào hai người có tướng mạo quái dị.

Chu Cương Liệt phóng tầm mắt nhìn, chỉ thấy Hứa Do và Sào Phụ đầu bù xù, chân trần, dáng vẻ cao cổ. Trên người mặc y phục kết bằng cỏ, chân đi giày rơm. Hứa Do ngược lại có chút tiên phong đạo cốt, còn Sào Phụ lại mang trang phục lão nông ở thôn quê, dắt theo một con trâu, chầm chậm bước tới.

Ông lão này xưng hô đạo hữu với con trâu của mình, còn đối với người khác thì chẳng thèm để tâm. Ông nói: "Vô duyên vô cớ để ngươi nghe lắm lời nịnh hót, về nhà ta sẽ rửa tai cho ngươi." Con trâu ấy cũng có tính khí, ngạo nghễ hừ một tiếng. Quảng Thành Tử cười khan hai tiếng. Cả hai người và con trâu đều chẳng thèm để ý đến hắn, rồi cũng đến ngồi xuống bên trái.

Chu Cương Liệt vốn muốn kết giao tình cảm với họ, sau này cũng tiện bề giúp đỡ. Nhưng th��y tính khí kỳ lạ của hai người, hắn cũng không dám tùy tiện quấy rầy. Hứa Do và Sào Phụ là hai người đầu tiên được Nữ Oa nương nương nặn đất tạo người, lấy Phục Hy Đại Đế làm nguyên mẫu, tỉ mỉ tạo ra nhóm nhân loại đầu tiên, ban cho đủ loại thần thông và công đức, dành rất nhiều sự yêu mến.

Hai người này là Thủy Tổ nhân loại, đạo hạnh cao thâm. Quảng Thành Tử và những người khác đều có thể coi là hậu bối của họ, chỉ là tính khí quá quái lạ. Năm đó Nghiêu Đế tự thấy đức hạnh mình không đủ, muốn nhường ngôi cho Hứa Do. Hứa Do cho rằng đây là sỉ nhục đối với mình, bèn chạy đến bờ sông Dĩnh để rửa tai. Hứa Do báo lại cho Sào Phụ. Sào Phụ cho rằng đây là sỉ nhục đối với mình và cả con trâu của mình, cũng đi rửa tai. Từ đó có thể thấy được sự quái lạ của hai người và một trâu này.

Chẳng mấy chốc, Nhiên Đăng và Câu Lưu Tôn Cổ Phật, Như Lai, Lục Áp Đạo Quân, Yêu Sư Côn Bằng, Phật Di Lặc Tổ, Minh Hà lão tổ, Câu Trần Thượng Đế cùng nhiều người khác lần lượt đến. Tất cả đều vái Thái Ất Thiên Tôn một cái, chỉ có Phật Di Lặc Tổ không biết quy củ này, chỉ chấp tay thành chữ thập vái chào Thái Ất Thiên Tôn. Chúng tiên Xiển giáo thấy vậy trong lòng không vui, Na Tra càng thêm giận dữ, âm thầm ghi nhớ trong lòng.

Tất cả mọi người của Phật môn và Yêu môn đến ngồi xuống bên phải. Minh Hà lão tổ chưa từng lập giáo, cũng ngồi ở bên trái, nhìn Chu Cương Liệt và Trấn Nguyên Tử, cười lạnh một tiếng.

Câu Trần Thượng Đế thì ngồi ở bên trái. Hắn tuy rằng đã từng là đệ tử Xiển giáo, bất quá hắn và Tử Vi Đại Đế đều là con trai chuyển thế của Tử Quang phu nhân. Tử Quang phu nhân còn xuất hiện sớm hơn cả Tây Vương Mẫu, bởi vậy hai người họ có thế hệ cực cao, cùng với Ngọc Hoàng Đại Đế được liệt vào hàng Lục Ngự Thiên Đế. Lục Áp Đạo Quân cũng ngồi xuống bên trái. Phật Di Lặc và Nhiên Đăng cùng mấy người khác đều vô cùng kinh ngạc, không rõ duyên cớ gì.

Quảng Thành Tử hướng chư vị nói: "Chân Vũ Đại Đế ở trong trọng trọc chi khí, đường xá xa xôi, chưa chắc đã kịp chạy tới. Nếu giờ Hợi chưa đến mà ngài vẫn chưa có mặt, thì sẽ không đợi ngài dự lễ nữa." Lời còn chưa dứt, chỉ nghe người tiếp khách cất cao giọng hô: "Hữu Thánh Chân Quân, Huyền Thiên Thượng Đế giá lâm!"

Quảng Thành Tử mừng rỡ, đang định ra ngoài nghênh đón, chỉ nghe một tiếng cười trong trẻo vang vọng nói: "Việc trọng đại như thế, ta há có thể không đến?" Chỉ thấy một vị thần nhân mặc hoàng bào, đầu đội chòm sao Huyền Vũ, muôn vàn tinh quang trong nháy mắt soi sáng mười tám tòa đại lục. Tinh hà sáng lạn, lấp lánh ánh bạc. Người còn chưa tới, đã có một luồng khí độ đế vương ập vào mặt!

Dưới sự dẫn dắt của luồng khí thế khổng lồ này, các cao nhân chư giáo không tự chủ được mà hiển lộ đủ loại Pháp tướng. Trong lúc nhất thời, cảnh tượng trở nên vô cùng phức tạp!

Thấy khu bình luận sách thường xuyên thảo luận về vấn đề chứng đạo Hỗn Nguyên và thành Thánh, tôi xin được bàn luận sơ lược một chút về phương pháp chứng đạo của các cao nhân Địa Tiên giới trong bộ sách này.

Hồng Quân lão tổ: Lấy lực chứng đạo, là thần linh trong Hỗn Độn, đ���t được Tạo Hóa Ngọc Điệp, đi theo Vô Tình Đạo triệt để.

Thái Thượng Lão Quân: Chém tam thi chứng đạo cùng Tiên Thiên công đức thành Thánh, đồng thời đạt được một phần Hậu Thiên giáo hóa công đức. Ngài là một nhân vật phi thường khi cùng lúc vận dụng cả hai loại phương pháp chứng đạo, lại có đệ nhất công đức chí bảo trong tay, có thể nói là một người bằng ba. Ngài tu Thái Thượng Vong Tình Đạo.

Nguyên Thủy Thiên Tôn: Thành Thánh nhờ công đức Khai Thiên, và một phần Hậu Thiên giáo hóa công đức – ngoài việc giáo hóa Xiển giáo, vị này còn là sư tổ của Hiên Viên Hoàng Đế (lão sư của Hoàng Đế là Quảng Thành Tử). Ngài không chém tam thi, bởi vậy không thể vong tình, thường đấu đá lẫn nhau cùng Thông Thiên, Chuẩn Đề và mấy người khác, hay nói xấu người khác.

Thông Thiên giáo tổ: Thành Thánh nhờ công đức Khai Thiên, có Hậu Thiên giáo hóa công đức, nhưng không có công đức giáo hóa Nhân Hoàng. Ngài không chém tam thi, hỉ nộ ái ố đủ cả.

Nữ Oa nương nương: Thành Thánh nhờ hai loại Hậu Thiên công đức là nặn đất tạo người và vá trời. Ngài không chém tam thi, hỉ nộ ái ố đều có đủ.

Tiếp Dẫn đạo nhân: Pháp môn chứng đạo trong mộng đại thế giới. Bởi vì trong mộng đã trải qua vô số lần mọi chuyện, hỉ nộ không còn rõ ràng, tương tự với Vong Tình Đạo của việc chém tam thi, nhưng cũng có sự khác biệt. Pháp môn chứng đạo trong mộng giúp pháp lực vô tận gần như Thánh Nhân, nhưng chỉ có thể miễn cưỡng coi là Thánh Nhân. Bất quá vì có Hậu Thiên giáo hóa công đức, nên năng lực cũng tương đương Thánh Nhân.

Chuẩn Đề đạo nhân: Pháp môn chứng đạo trong mộng đại thế giới. Sau này cảm thấy chứng đạo trong mộng không phải chính tông, ngài sáng lập pháp môn chém tam thi với ý nguyện vĩ đại, lập nên Đại Thừa Phật giáo. Chứng đạo trong mộng và pháp môn chém tam thi với ý nguyện vĩ đại không thể cùng tăng lên tích lũy, bởi vậy Chuẩn Đề chỉ có thể được tính là chém tam thi thành Thánh. Ngài cũng có Hậu Thiên giáo hóa công đức trong người. Khi Tây Phương giáo được sáng lập, Chuẩn Đề đạo nhân và Tiếp Dẫn đạo nhân mỗi người chia nhau một nửa công đức. Sau này Tây Phương giáo phân liệt thành Tiểu Thừa giáo và Đại Thừa giáo, lại bị lão tử hóa phật, dùng Đa Bảo đạo nhân lấy đi một phần công đức của Chuẩn Đề, bởi vậy công đức của Chuẩn Đề cũng không còn nhiều.

Bản văn chương đã được biên tập này độc quyền thuộc về truyen.free.