Sau khi dẫn theo một nhóm hậu bối trở về Đại Hoang thế giới, Lý Mục đã chỉ định một ngọn núi cho đệ tử Hoa Sơn làm nơi đặt chân. Cùng với việc phái người cung cấp vật liệu cơ bản trong ba năm, Lý Mục sau đó liền buông xuôi mọi việc.

Muốn theo đuổi trường sinh đại đạo, chỉ có thể tự mình nỗ lực phấn đấu. Việc trông chờ hắn mãi mãi chiếu cố là điều không thể, Lý Mục cũng không có ý định làm bảo mẫu.

Việc đưa họ đến đây, rồi để lại một nền tảng cơ nghiệp, cũng là vì nể mặt tình đồng môn.

Đừng nói đến những người có quan hệ không thân thiết, ngay cả hậu bối trực hệ của mình, Lý Mục cũng chuẩn bị để họ tự mình phấn đấu.

Những điều này đều học theo cách thức của các đại gia tộc lớn: cung cấp một nền tảng, còn sự phát triển hoàn toàn phụ thuộc vào nỗ lực của chính hậu bối. Nếu có thể nổi bật thì nổi bật, nếu chẳng khác người thường thì cũng đành chịu.

Về bản chất, đây chính là mô thức nuôi cổ, chỉ có điều không tàn khốc như cổ trùng. Nếu không có ý chí chiến đấu, họ vẫn có thể chọn an phận sống hết đời.

Ninh Trung Tắc cuối cùng vẫn từ chối đề nghị của Lý Mục, không muốn đến Thiên Đình, cũng không chịu vào hoàng cung. Lý do nàng đưa ra là đã lớn tuổi, không muốn con cháu hậu bối phải ly tán.

Thôi được, tất cả những điều này chỉ là cái cớ. Chủ yếu vẫn là việc đột ngột đến một thế giới xa lạ, nhất thời không thích ứng được, bản năng mà bài xích.

Dĩ nhiên, cũng không thiếu ý muốn chăm sóc con cháu hậu bối. Chỉ cần nàng ở lại đây, Lý Mục sẽ thường xuyên lui tới. Dù chỉ là tình cờ xuất hiện, cũng đủ khiến các thế lực khắp nơi phải kiêng dè.

Vợ không chịu rời đi, nhưng lại không phản đối việc con trai cùng Lý Mục rời đi. Vốn dĩ Lý Ninh còn muốn chần chừ, nhưng sau một trận khiển trách của Lý Mục, cậu đành miễn cưỡng đồng ý.

Ngai vị Nhân Hoàng cũng không dễ dàng gì. Ngay cả Lý Mục, là Thiên Đế cao quý, cũng không thể tùy tiện chỉ định Nhân Hoàng.

Nếu không có đủ năng lực, cưỡng ép ngồi lên ngai Nhân Hoàng, đó sẽ không phải là cơ duyên, mà là "kiếp số".

Suy cho cùng, mấu chốt vẫn là Lý Mục thừa nhận Lý Ninh là con trai mình, chứ không phải ai cũng sẵn lòng chấp nhận điều đó.

Xét về bản chất, bởi nguyên do luân hồi chuyển thế, hai bên liền không có quan hệ máu mủ trực tiếp.

Nếu có quan hệ máu mủ, thì khỏi phải nói, chỉ cần phúc trạch Lý Mục ban tặng cũng đủ để giúp cậu ta ngồi vững ngai vàng, chứ không phải cần rèn luyện như bây giờ.

Dù sao đi nữa, không có quan hệ máu mủ trực tiếp, điều này có nghĩa là Lý Ninh rất khó có được sự ủng hộ của Lý thị tông tộc. Muốn ngồi vững ngai vàng, nhất định phải tự mình từng bước một gây dựng.

Dĩ nhiên, không chỉ có mình cậu ta tiếp nhận rèn luyện. Cháu trai, cháu chắt cũng đang nằm trong diện rèn luyện. Dù sao thì cũng đều là hậu bối trong nhà, ai thừa kế ngai vàng thì thịt cũng đều nằm trong nồi nhà mình cả.

Nếu tất cả đều thể hiện không đạt yêu cầu, thì Lý Mục cũng không có cách nào. Cơ duyên dù có đưa tận tay cũng không giữ được, thì ai cũng không thể làm gì được.

Tuy nhiên, những điều này chỉ là vấn đề nhỏ, có rất nhiều người muốn trở thành Nhân Hoàng. Những ứng viên dự bị để Lý Mục lựa chọn không có một ngàn cũng có tám trăm.

Chỉ là Lý Mục không muốn làm như vậy. Lý thị gia tộc ở Đại Đường quyền thế đã rất lớn, nếu tiếp tục tăng cường nữa sẽ chẳng tốt cho ai.

Trên thế giới không có vương triều vĩnh hằng, những gì nuốt vào sớm muộn gì cũng phải nhả ra. Một khi dính líu quá sâu, quá rộng, một khi bị phản phệ, ngay cả Thiên Đế cũng sẽ gặp khó khăn.

Nhân đạo mặc dù thích gây rắc rối, nhưng đó cũng là động lực thúc đẩy thế giới tiến bộ. Một thế giới không có thay đổi thì chẳng khác nào một vũng nước đọng.

Không muốn quấy nhiễu nhân đạo cách đỉnh liên tục không ngừng, Lý Mục nhất định phải để Thiên Đình và các vương triều thế tục tách biệt.

Thần vốn dĩ từ người mà ra, mà là người thì ắt có tư tâm. Ngay cả chính Lý Mục cũng không ngoại lệ, thì làm sao có thể trông mong người khác làm được?

Dù thiên điều có thâm nghiêm đến đâu, nếu thần linh muốn can thiệp thế tục, luôn sẽ có chỗ sơ hở để lách vào.

Lý Mục cũng không muốn ngày ngày bù đắp chỗ hổng, dọn dẹp mãi. Để giải quyết dứt điểm vấn đề, hắn cũng chuẩn bị đạt thành hiệp nghị với nhân đạo: con cháu của thần linh không được tham gia vào loạn thế tranh giành ngai vàng.

Bây giờ là đợt tuyển chọn cuối cùng trước khi Thiên Nhân hiệp định đạt thành. Một khi bỏ lỡ cơ hội này, sẽ không còn lần sau.

Tất cả đều là những quan chức nhỏ phẩm cấp bát, cửu. Việc sắp xếp người vào triều đình không hề gây ra chút sóng gió nào.

Dù ai cũng không thể ngờ rằng những kẻ non nớt này lại chính là đội quân dự bị cho Nhân Hoàng. Thậm chí văn võ bá quan cũng không biết chuyện Nhân Hoàng thay đổi, bởi trong mắt nhiều người, Lý Mục sẽ mãi mãi làm Nhân Hoàng.

Kể từ khi Đại Chu vạn năm xuất hiện, nhận thức của mọi người về sự thay đổi của vương triều đã thay đổi căn bản. Trước thực lực tuyệt đối, thì nhân đạo cách đỉnh chỉ là một trò cười.

Thiên đạo pháp tắc biến hóa, giới tu hành suy tàn đã thành định cục. Về sau, muốn theo đuổi trường sinh đại đạo, chỉ có một con đường là tiến vào Thiên Đình.

Một khi tiến vào Thiên Đình, những cường giả này liền không còn liên quan gì đến nhân đạo. Về sau, dù họ theo đuổi Tiên Đạo hay phấn đấu trên Thần Đạo, tất cả đều thuộc về khu vực quản lý của Thiên Đạo.

Toàn bộ lực lượng cấp cao bị lũng đoạn, thực lực nhân đạo trên thực tế đã bị hạn chế rất nhiều. Nói về lực lượng, đừng nói cân bằng với Thiên Đạo, thậm chí không sánh bằng Thiên Đế.

Nắm đấm mạnh chính là vương đạo. Nhân Hoàng trường sinh cũng đã xuất hiện, thì vương triều vĩnh hằng cũng chẳng phải chuyện gì quá ghê gớm.

Thay đổi điển hình nhất chính là: không ai ngày ngày thúc giục hắn sinh con. Các quan lại cũng âm thầm chấp nhận thực tế hoàng đế không có con nối dõi.

Dù sao hoàng đế có tuổi thọ đủ dài, chờ thêm gần một vạn năm nữa rồi sinh con cũng được. Thật sự muốn có một thái tử, chỉ sợ hoàng đế cũng không chịu nổi.

Việc thoái vị trước thời hạn, mọi người ngay cả nghĩ cũng không dám nghĩ đến. Loại chuyện như vậy, chỉ cần sơ suất một chút thôi là họa diệt tộc.

...

Chuông núi Côn Luân vang lên, Lý Mục lẫn trong đám người cầu đạo, cũng theo dòng người đổ về chủ phong chạy tới.

Thánh nhân giảng đạo, đây chính là đại cơ duyên. Dù chưa được nhập môn chính thức, chỉ cần được dự thính một phần, thì cũng không thể bỏ qua.

Nhanh chân một chút còn có thể chiếm được vị trí tốt. Đừng tưởng rằng nội dung nghe được đều giống nhau, nhưng khoảng cách Thánh nhân càng gần, lại càng có thể thu được nhiều đạo vận hơn, cũng liền càng dễ dàng ngộ đạo.

Làm một tiểu tu sĩ, loại cơ duyên này là vạn năm khó gặp. Nếu vận khí không tốt, chờ ở đây mấy trăm vạn năm cũng không gặp được lần nào.

Lý Mục vận khí không tệ, trực tiếp đáp xuống dưới núi Côn Luân. Sau khi khôi phục tu vi, hắn vừa lúc kịp lúc Tam Thanh Thánh nhân thu đồ đệ.

Kết quả không có gì bất ngờ. Một Thiên Tiên Nhân tộc có thân phận bình thường như hắn, lại không có công đức lớn bàng thân, đương nhiên bị loại.

Chính xác mà nói là bị hai vị Thánh nhân Thái Thanh, Ngọc Thanh chặn ngoài cửa. Về phần Thông Thiên Thánh nhân, hắn căn bản cũng không đến thử sức.

Không có cách nào khác, dù điều kiện nhập môn của Tiệt Giáo hơi thấp, nhưng bên trong yêu ma thật sự quá nhiều, không ít kẻ hung tàn trực tiếp bắt Nhân tộc làm điểm tâm.

Cùng đám người này trở thành đồng môn, nếu không chịu cùng dòng, hùa theo, sau này liền định sẵn không tránh khỏi cảnh đồng môn tương tàn.

Mấu chốt nhất là không thể trở thành đệ tử hạch tâm, chính mạch; chỉ mang danh ngoại môn đệ tử thì không có bất kỳ ý nghĩa nào. Dù sao, dù Tiệt Giáo đông đúc, nhưng ngoại môn đệ tử thực sự không đáng giá bao nhiêu.

Hiện tại thì vẫn còn tốt, Tam Thanh chưa chính thức phân gia, Thông Thiên giáo chủ thu nhận đệ tử còn có sự kiềm chế. Đợi đến khi phân gia, thì chỉ cần từng nghe đạo là có thể tự xưng là đệ tử Tiệt Giáo.

Nghĩ đến những ngày tháng khổ sở của đệ tử Tiệt Giáo trong truyền thuyết thần thoại, Lý Mục liền quả quyết lựa chọn không tham gia vào chuyện ồn ào này.

Chưa vào môn phái Thánh nhân, đạo vẫn có thể nghe. Thánh nhân phải giáo hóa chúng sinh, tự nhiên không phải chỉ vài đệ tử dưới trướng có thể làm được. Đối với những người đến cầu đạo, tự nhiên sẽ không chặn ngoài cửa.

Điểm khác biệt là chỉ truyền đạo, không truyền pháp. Tất cả đều phải dựa vào tự thân lĩnh ngộ, gần giống với mô thức giảng đạo trước đây của Lý Mục.

Truyền đạo chính là giáo hóa, có thể thu được công đức và khí vận. Nếu là truyền bá công pháp, thì lại khác.

Ở một nơi coi trọng nhân quả như Hồng Hoang, truyền thụ công pháp sẽ phải chịu trách nhiệm về điều đó. Vạn nhất những người này làm xằng làm bậy, thì cũng sẽ bị liên lụy.

Bi kịch cuối cùng của Tiệt Giáo, ở mức độ rất lớn chính là vì đệ tử chất lượng không tốt, dính quá nhiều nhân qu�� nghiệp lực khiến khí vận đại giáo bị liên lụy.

Lượng kiếp vừa đến, sức phản phệ bùng nổ, mới dẫn tới họa diệt giáo.

Tuy nhiên đó là truyền thuyết thần thoại, phương thế giới này chưa chắc sẽ đi theo hướng đó. Ít nhất bây giờ đệ tử tam giáo vẫn rất hiểu quy tắc, đệ tử nội môn hạch tâm mỗi người đều là chân tu có đạo hạnh.

Xung đột giữa Tiệt Giáo và Xiển Giáo trong truyền thuyết vẫn chưa xảy ra. Núi Côn Luân cũng chưa từng xuất hiện cảnh tượng ô yên chướng khí, toàn bộ những người nghe đạo cũng đều vô cùng quy củ.

Ân oán dù lớn đến mấy cũng chỉ được giải quyết ở bên ngoài, không ai dám động đao binh tại đây. Hoặc là nói, nếu có kẻ làm như vậy, tất cả đều bị chết không còn một chút tro tàn.

Nghĩ kỹ cũng thấy bình thường, nơi đây là đạo tràng của Thánh nhân. Gây ra tranh chấp ở đây chính là khinh nhờn tôn nghiêm của Thánh nhân. Đừng nói là người thường, ngay cả môn đồ Thánh nhân cũng không thoát khỏi trừng phạt.

Muốn giở trò, chẳng lẽ không biết thế giới này còn có "Thiên cơ" để nói đến sao? Trước mặt Thánh nhân, toàn bộ nhân quả đều dễ dàng nhìn thấu, đúng sai đều rõ ràng trong lòng.

Thật sự muốn gây chuyện, thì cũng phải đợi lúc lượng kiếp bùng nổ, thiên cơ khó lường. Hơn nữa vẫn không thể ở trong đạo tràng của Thánh nhân, vì ở đây người ta có thể quay ngược thời gian.

Kể từ khi biết được những tin tức này, Lý Mục liền đặc biệt an phận, sợ bại lộ lai lịch của mình.

Bây giờ thân phận của hắn là nhân tộc phi thăng từ một thế giới nhánh của Hồng Hoang. Tu sĩ phi thăng ở Hồng Hoang cũng chẳng có gì lạ lùng, hoàn toàn bình thường.

So với sinh linh bản địa của thế giới Hồng Hoang, tu sĩ phi thăng từ thế giới nhánh, dù là thiên phú hay khí vận cũng kém hơn một bậc, căn bản không lọt vào mắt xanh của các nhân vật lớn.

Ngưu tầm ngưu, mã tầm mã. Làm một tu sĩ nhân tộc, Lý Mục kết giao tự nhiên cũng chủ yếu là tu sĩ nhân tộc.

Nhìn như dốc hết toàn lực giành vị trí, trên thực tế Lý Mục cũng âm thầm khắc chế, chỉ duy trì tốc độ xấp xỉ với đám đồng đạo có cảnh giới tương đương là đủ.

Bằng không, một Thiên Tiên tu sĩ như hắn có thể vượt qua Kim Tiên. Tại sao lại xuất hiện tình huống như vậy, Lý Mục cũng không hiểu nổi.

Trong một lần du lịch không lâu trước đây, sau khi đánh bại một Yêu Vương tương đương Kim Tiên, Lý Mục mới phát hiện ra sự bất thường của bản thân.

Dựa theo phân cấp cảnh giới của thế giới Hồng Hoang: Địa Tiên, Thiên Tiên, Chân Tiên, Huyền Tiên, Kim Tiên, Thái Ất, Đại La, Chuẩn Thánh, Thánh nhân (Hỗn Nguyên).

Các cảnh giới phía dưới không được phân chia, những người chưa nhập Tiên Đạo đều là phàm nhân tục tử. Còn có cảnh giới cao hơn nữa hay không, thì không phải là điều Lý Mục có thể tìm hiểu.

Dựa theo tình huống bình thường, thực lực mỗi cảnh giới cách nhau một trời một vực, căn bản không thể có chuyện vượt cấp chiến đấu.

Vậy mà bản thân rõ ràng chỉ là Thiên Tiên, lại có thể áp chế Kim Tiên mà đánh. Chuyện không khoa học như vậy lại thực sự xảy ra.

Điều càng không khoa học hơn là tu sĩ cấp thấp cầm pháp bảo thượng hạng cũng có thể có được thực lực vượt cấp chiến đấu. Có thần thông đặc biệt cũng có thể vượt cảnh giới chiến đấu, dường như việc vượt cảnh giới chiến đấu là chuyện thường tình.

Khiến Lý Mục từng hoài nghi tiêu chuẩn phân chia cảnh giới có vấn đề, biến tiểu cảnh giới thành đại cảnh giới, rõ ràng chỉ là một chút chênh lệch nhỏ, cũng đơn độc phân ra một cảnh giới.

Sự thật chứng minh, hắn chỉ là suy nghĩ quá nhiều, phân chia cảnh giới cũng chưa từng xuất hiện vấn đề.

Tất cả đều dựa theo lộ trình "Tam hoa tụ đỉnh, ngũ khí triều nguyên, Trảm Thi chứng đạo" trong truyền thuyết thần thoại. Nơi đây cũng không phải thế giới mà trăm bước là có thể thành Thánh nhân.

Những Thánh nhân cao cao tại thượng này, mỗi vị đều có thực lực hủy thiên diệt địa. Thậm chí có thể ở trong hỗn độn mở ra một phương thế giới, hơn nữa còn không phải tiểu thế giới bình thường.

Nếu không rõ ràng, vậy thì cứ giấu đi đã. Loại chuyện vượt cấp chiến đấu như vậy, có thể không làm thì cố gắng đừng làm. Vạn nhất đụng phải đồng loại, chẳng phải là đụng vào tấm thép sao?

Kết hợp truyền thuyết thần thoại, phù hợp nhất với phương thế giới này nên là thế giới Phong Thần. Đều là thần thông, pháp bảo, trận pháp, có năng lực vượt cấp chiến đấu.

Điển hình nhất chính là Thập Nhị Kim Tiên của Xiển Giáo. Sau khi giao pháp bảo cho đồ đệ có tu vi không cao, đám đồ đệ đó lại có thể áp chế các vị sư phụ của họ mà đánh.

Ba, năm bằng hữu nhóm nhỏ, sau khi tìm được vị trí ngồi yên liền bắt đầu buôn chuyện. Người tu hành cũng vô cùng nhàm chán, hàng năm bế quan tu hành khiến vòng xã giao trên thực tế vô cùng hẹp.

Việc họ có thể quen biết nhau là bởi các tu sĩ đồng tộc thường đoàn kết với nhau. Nếu quan sát kỹ, sẽ phát hiện những tu sĩ tụ tập cùng nhau về cơ bản đều là cùng chủng tộc.

Tu sĩ nhân tộc sẽ không đến gần yêu tộc, nội bộ yêu tộc cũng phân biệt rõ ràng. Loại ngưu yêu, dê yêu ăn cỏ tuyệt đối sẽ không qua lại với sư tử, hổ; tiên thiên yêu tộc sẽ không hòa lẫn với hậu thiên yêu tộc.

Mỗi đoàn thể nhỏ đều có một người dẫn đầu. Việc quyết định địa vị chủng tộc không nhìn vào tiểu tu sĩ cấp dưới, mà là nhìn vào tu vi của người dẫn đầu.

Nhân tộc tương đối bi kịch, vị dẫn đầu của họ thì đang tu luyện Thái Thanh vô vi đại đạo. Đơn giản mà nói chính là: không có chuyện lớn, đừng đến làm phiền ta.

Nếu không phải cần truyền bá Nhân Giáo đạo thống, đoán chừng ngay cả trên danh nghĩa, hắn cũng sẽ ngại phiền toái.

Dĩ nhiên, điều này không ảnh hưởng đến việc đám người đạt được một chỗ ngồi tương đối tốt. Bởi vì Thái Thanh lập ra Nhân Giáo, nên tu sĩ nhân tộc chưa nhập Tiệt Giáo hay Xiển Giáo trên núi Côn Luân, đều có thể tính là tiểu đệ của Nhân Giáo.

Vừa hay môn đồ Nhân Giáo ít, để lại một mảng lớn đất trống, thế là mọi người mặt dày đứng theo sau lưng Huyền Đô.

Có lẽ là cảm thấy Tiệt Giáo và Xiển Giáo đều có một đám đệ tử, dưới trướng mình quá mức quạnh quẽ cũng không tốt, nên Thái Thanh Thánh nhân cũng ngầm chấp nhận tình huống này.

Dĩ nhiên, loại chuyện như vậy cũng là đồng giá trao đổi. Mang danh là tiểu đệ Nhân Giáo, thu nhập từ việc truyền đạo cho nhân tộc sau này sẽ phải chia cho Nhân Giáo một phần.

Mọi người cũng không tính là thiệt thòi. Sau khi đóng phí bảo hộ, coi như có Nhân Giáo đạo thống bảo hộ, xác suất bị người tùy tiện diệt môn sẽ giảm đi rất nhiều.

Không có bất kỳ ngoại lệ nào, chủ đề trung tâm của cuộc tán gẫu dĩ nhiên là Vu Yêu hai tộc. Trong vấn đề này, lập trường của tu sĩ nhân tộc đặc biệt thống nhất, đều là mong muốn yêu tộc chiến bại.

Mới chỉ mấy vạn năm trôi qua kể từ khi yêu tộc tàn sát nhân tộc. Máu mặc dù đã nguội lạnh, nhưng cừu hận lại tiếp tục kéo dài.

Nếu không phải yêu tộc thế lực lớn, bây giờ khẩu hiệu của mọi người nhất định là "Trảm yêu trừ ma". Yêu còn phải xếp trước Ma, đủ để chứng minh cừu hận giữa hai bên sâu sắc đến mức nào.

Đây cũng là nguyên nhân Tiệt Giáo bây giờ ít đệ tử nhân tộc. Sức mạnh của cừu hận khiến mọi người tự nhiên nảy sinh mâu thuẫn với tu sĩ yêu tộc, không muốn cùng họ chung phe.

Từ hướng này mà nhìn, sau lượng kiếp Phong Thần, khi nhân tộc đại hưng, việc Tiệt Giáo ủng hộ Đại Thương thất bại cũng sẽ không có gì kỳ quái.

Bởi vì dính líu quá sâu với tu sĩ yêu tộc, tầng lớp cao của nhân tộc đã trực tiếp vứt bỏ họ, âm thầm ủng hộ Tây Chu, thuận theo lòng người.

"Thái Hoa đạo hữu, ba trăm năm không thấy, gần đây được chứ?"

Dòng họ nhân tộc chưa đại hưng thịnh, tu sĩ phần lớn dùng đạo hiệu thay thế tên họ. Lý Mục tự nhiên cũng không ngoại lệ.

Nhìn người vừa hỏi, Lý Mục cố ý đáp lại với vẻ bất đắc dĩ: "Không dám giấu Mây Trôi đạo hữu, gần đây ba trăm năm bần đạo vẫn luôn khổ tu, mong đột phá Chân Tiên cảnh. Tiếc rằng thiên đạo quá mức khó hiểu, bần đạo vẫn mắc kẹt ở bình cảnh không nhúc nhích được!"

Ở thế giới Hồng Hoang, việc ngộ đạo không hề chậm bình thường. Một lần bế quan gần một vạn năm cũng là chuyện bình thường.

Nếu không phải trường sinh vật chất phong phú, tu sĩ đều có tuổi thọ lâu dài, thì cũng không có thịnh thế "Đại La khắp nơi, Kim Tiên chẳng bằng chó" như hiện tại.

Trong bối cảnh như vậy, việc mọi người tranh đoạt khí vận cũng là điều cực chẳng đã. Nếu không còn khí vận phụ trợ, tốc độ ngộ đạo chậm như ốc sên đó, e rằng bế quan đến vô lượng lượng kiếp cũng không đủ để đột phá.

Nhất là đối với những tu sĩ đi theo con đường pháp tắc mà nói, thế giới Hồng Hoang càng đặc biệt không thân thiện. Thiên Đạo giấu kỹ càng pháp tắc của mình, muốn đi theo con đường pháp tắc ắt phải bỏ ra cố gắng lớn hơn.

Ngược lại, những tu sĩ Lý Mục từng gặp, phần lớn đều đi theo con đường Tiên Đạo Huyền Môn, cũng không thiếu tu sĩ đi theo con đường huyết mạch phản tổ, chỉ là không có ai đi theo con đường pháp tắc.

Trở thành một ngoại lệ, Lý Mục cũng vô cùng bất đắc dĩ. Để che giấu tình huống của bản thân, hắn cũng tương tự tu tập Huyền Môn Tiên Đạo.

Che giấu một chút thì không sao, nhưng thay đổi con đường là không thể. Không phải Lý Mục có ác ý, thật sự là phương thế giới này không bình thường.

Nếu thần thoại truyền thuyết là có thật, thì hiện tại chính là đỉnh cao của phương thế giới này, sau đó chính là một đường xuống dốc.

Nếu là một thế giới không có người quản lý thì thôi đi, đằng này phương thế giới này lại còn có Hợp Đạo Giả. Dựa theo lẽ thường, Hợp Đạo Giả nên dẫn dắt thế giới trưởng thành bình thường, loại bỏ nguy hiểm và tai họa ngầm trước thời hạn.

Nhưng thế giới Hồng Hoang lại cứ ngược lại. Trước khi Hồng Quân hợp đạo, khả năng chứa đựng lực lượng cực hạn của thế giới Hồng Hoang không ngừng được nâng cao, cho đến bây giờ là đỉnh điểm.

Nhưng sau khi Hồng Quân hợp đạo, tình huống liền thay đổi. Thế giới trực tiếp tiến vào mô thức thịnh cực rồi suy, những trận lượng kiếp mang tính hủy diệt liên tiếp, dường như không chôn vùi thế giới thì thề không bỏ qua.

Nếu Hồng Quân chịu ra tay can thiệp, ai gây chuyện trước thì đập chết kẻ đó trước, cái gọi là Vu Yêu lượng kiếp, Phong Thần lượng kiếp, căn bản sẽ không thể xảy ra ồn ào.

Có người phá hư thiên địa, trực tiếp giáng thiên phạt hủy diệt là đủ. Cho dù là lượng kiếp bùng nổ, cũng có thể cưỡng ép dời bọn họ đến ngoài đạo vực mà khai chiến.

Thật sự không được, trực tiếp Thiên Nhân Ngũ Suy giáng xuống, tiễn họ đi là đủ.

Phương diện này Lý Mục lại có kinh nghiệm phong phú. Chỉ cần nhìn qua lượng kiếp ở Đại Hoang thế giới cũng biết, nó lặng lẽ không một tiếng động hoàn thành kiếp số.

Đụng phải một Hợp Đạo Giả không bình thường, ai mà biết Huyền Môn Tiên Đạo hắn truyền xuống có vấn đề hay không. Vạn nhất đi tới cuối cùng mới phát hiện thứ này là một cái hố to, thì ngay cả muốn khóc cũng không kịp nữa.

Nghe Lý Mục kể khổ, Phù Vân Tử hơi sững sờ, ngay sau đó an ủi: "Đạo hữu chớ lo, bây giờ lượng kiếp sắp bắt đầu, sát khí tràn ngập thiên địa, vốn dĩ không phải thời cơ tốt để ngộ đạo.

Hiện giờ tiến vào đạo tràng của Thánh nhân, không bị kiếp khí bên ngoài ảnh hưởng, chờ một lát lắng nghe Thánh nhân dạy bảo, tất nhiên sẽ có thu hoạch không nhỏ."

Trong lòng thầm khinh thường, trên mặt Lý Mục lại là vẻ vui mừng, dường như đó là sự thật.

Đại cơ duyên là thật đó, đáng tiếc chỉ nhắm vào tu sĩ Tiên Đạo. Loại tu sĩ pháp tắc như hắn có thể có bao nhiêu thu hoạch, thì rất khó nói.

Mặc dù không ôm ấp bao nhiêu hy vọng, nhưng vẫn phải tham gia cho có lệ. Người khác cũng tới nghe đạo, một mình vắng mặt, chẳng khác nào nói cho bên ngoài biết —— ngươi có vấn đề.

Huống chi, cơ duyên thứ này rất khó nói. Tu vi đạt đến cảnh giới Thánh nhân, không thể nào không tiếp xúc với pháp tắc. Không chừng vị Hợp Đạo Giả này trên con đường pháp tắc đã đi được một khoảng cách nhất định, nghe nhiều nghe lại cũng không lỗ lã gì.

Phiên bản chuyển ngữ này được thực hiện bởi truyen.free, cam kết giữ nguyên tinh thần tác phẩm.