Thân ảnh Tam Thanh xuất hiện trên đài cao, toàn bộ trường hợp lập tức chìm vào tĩnh lặng. Từng người một thành kính hành lễ, dường như có tâm linh cảm ứng, đồng thanh hô lớn: "Bái kiến Thánh nhân!"

Hòa lẫn trong đám đông, Lý Mục bắt đầu cảm thấy lo lắng, Thánh nhân còn huyền diệu hơn so với những gì hắn dự đoán. Ngài không làm gì cả, vẻn vẹn chỉ là bản năng của Thánh thể đã đủ sức ảnh hưởng đến hàng trăm ngàn sinh linh có mặt ở đó.

Lý Mục còn nhận ra, không phải ai cũng có tư cách nghe đạo; những kẻ nghiệp lực nhân quả sâu nặng đều bị dịch chuyển thẳng ra ngoài.

Nếu không phải lĩnh ngộ được một tia pháp tắc không gian, biến cố vừa rồi suýt chút nữa đã qua mặt hắn. Nhìn phản ứng của mọi người tại chỗ thì thấy, họ hoàn toàn không nhận ra đồng đạo bên cạnh mình đã rời đi, hoặc có thể nói là tiềm thức đã bỏ qua điều đó.

Không hề ra tay quấy nhiễu, vẻn vẹn chỉ là hành vi bản năng mà có thể tạo thành ảnh hưởng lớn đến vậy, Lý Mục thực sự chấn động sâu sắc.

Kể từ lúc này, hắn không còn là một Thiên Đế cao cao tại thượng, mà chỉ là một con tôm tép đang cố gắng cầu sinh giữa Hồng Hoang.

Không một lời khuyến khích, chẳng một câu giáo huấn, Thánh nhân trực tiếp khai giảng đạo pháp.

"Thiên chi đạo, lợi nhi bất hại; Thánh nhân chi đạo, vi nhi bất tranh..."

Tuy nhiên, điều này cũng phù hợp với hình tượng của Thái Thanh Thánh nhân, người tu luyện vô vi chi đạo; những việc không quá khẩn yếu dĩ nhiên là có thể giản lược.

Nếu không phải đã lập đại giáo, cần phải giáo hóa chúng sinh, thì e rằng ngay cả buổi giảng đạo này ngài cũng chẳng muốn tham gia.

Quá trình không quan trọng, cốt yếu nằm ở đại đạo. Vô vi chi đạo, Kim Đan đại đạo, Đan đạo, Âm Dương đại đạo, Tứ Tượng đại đạo... Phạm trù mà Thái Thanh Thánh nhân lướt qua rộng lớn hơn nhiều so với những gì trong truyền thuyết thần thoại.

Không chỉ nói về độ rộng, mấu chốt là sự lĩnh ngộ của ngài đối với mỗi loại đại đạo đều không hề thấp, tất cả đều chạm đến pháp tắc. Chỉ là không hiểu vì sao, Thái Thanh Thánh nhân đối với mỗi loại pháp tắc đều chỉ lướt qua rồi dừng lại.

Rốt cuộc là giảng đạo có giữ lại, hay là pháp tắc của thế giới Hồng Hoang quá khó lĩnh ngộ, vậy thì chỉ có bản thân ngài mới biết.

Dù tham lam cũng phải biết lượng sức, phần lớn người nghe đạo đều rất sáng suốt khi chọn một hai loại đại đạo để chủ tu. Lý Mục lại là một trong số ít những ngoại lệ tại buổi giảng này.

Chẳng cần biết có tiêu hóa được hay không, cứ ghi chép lại trước là không sai. Cơ hội "hack" như vậy, tuyệt đối không thể bỏ lỡ.

Điều duy nhất có thể khẳng định là Thái Thanh Thánh nhân tuyệt đối không phải vô vi như trong truyền thuyết, mà càng giống kiểu "vô vi, bất vi ác sự".

Kết hợp với truyền thuyết thần thoại, Lý Mục cực kỳ nghi ngờ đại đạo chủ tu của ngài không phải vô vi, mà đây chỉ là vỏ bọc bề ngoài để lừa gạt người đời.

Thái Thanh Thánh nhân đã mở màn tốt đẹp, hai vị Thánh nhân phía sau tự nhiên cũng giảng đạo như vậy. Không hề có bất kỳ màn dạo đầu dư thừa nào, Ngọc Thanh Thánh nhân trực tiếp tiếp lời. Thậm chí không có thời gian nghỉ giữa chừng để tiêu hóa; theo kịp là cơ duyên, không theo kịp chính là vô duyên.

Đạo không thể khinh truyền, không trải qua trui rèn thì khó mà thành tựu. Việc này, xét theo một ý nghĩa nào đó, cũng là một loại khảo nghiệm mà Tam Thanh Thánh nhân dành cho mọi người.

Đối mặt với đại đạo phong phú, cũng cần phải biết cách chọn lọc. Tinh lực con người có hạn, không thể nào chu toàn mọi mặt, nhất định phải học cách buông bỏ.

Thánh nhân giảng đạo miệng phun kim liên, những đóa sen trời rải đầy đều là linh khí ngưng tụ. Một số kẻ kiến thức hạn hẹp đã bỏ qua việc nghe đạo, bắt đầu liều mạng tu luyện.

Dĩ nhiên, khả năng lớn hơn là đại đạo mà Thánh nhân giảng đối với họ quá đỗi huyền diệu, căn bản không thể nào lĩnh hội, đành tiếc nuối buông bỏ.

Nếu không có gì bất ngờ, lần nghe đạo này chính là một đại cơ duyên của họ; lần sau, chắc chắn là vô duyên.

"Thiên chi đạo, thanh trọc hữu tự; Thánh nhân chi đạo, thuận thiên tuân mệnh..."

Thẳng thắn mà nói, đại đạo của Ngọc Thanh Thánh nhân có độ phù hợp cao hơn với Lý Mục. Nếu không phải Hồng Quân đã chiếm trước, người có tư cách hợp đạo nhất trong Hồng Hoang chính là vị này.

Không có nguyên nhân nào khác, chỉ từ câu "thuận thiên tuân mệnh" cũng đủ biết, vị này là tay sai số một của thiên đạo. Đáng tiếc, ngài chỉ là một quản lý dưới trướng thiên đạo; quyền hạn lớn hơn nằm trong tay Hồng Quân. Một người làm công đi ngược lại ý chí của cấp trên, kết quả của Xiển Giáo khẳng định chẳng tốt đẹp gì.

Thông Thiên Thánh nhân thì khỏi nói, việc ngài đưa ra giáo nghĩa mang theo một tia "hy vọng sống" chẳng khác nào đang múa trên lưỡi đao.

Thiên Diễn Tứ Cửu, Độn Nhất.

Người khác đều quẩn quanh trong Thiên Đạo Tứ Cửu, riêng Tiệt Giáo lại muốn đi con đường Độn Nhất kia. Sự chênh lệch giữa hai bên thực sự quá rõ ràng không thể nào hơn.

Đại đạo trái ngược, việc Tiệt Xiển mỗi người một ngả trở thành điều tất yếu. Từ đại đạo mà suy đoán, Lý Mục có thể khẳng định mối quan hệ giữa ba vị Thánh nhân giờ đây đã xuất hiện vết rạn nứt.

Không cần phải bận tâm thay cho những người này, mặc kệ họ gây náo động thế nào, họ đều là những nhân vật chúa tể của phương thế giới này. Cho dù thế giới có sụp đổ, họ vẫn có đường thoát thân.

Dĩ nhiên, việc có chạy thoát được hay không lại là chuyện khác. Thế giới tầng thứ càng cao, lực lượng thiên đạo càng cường đại, tương ứng thì càng khó siêu thoát khỏi đó.

Gạt bỏ những tạp niệm đó, Lý Mục đi sâu vào cảnh giới ngộ đạo. Thế giới khác nhau, pháp tắc ẩn chứa cũng không giống nhau.

So với Đại Hoang thế giới, pháp tắc của Hồng Hoang thế giới uyên thâm hơn rất nhiều. Nếu ví pháp tắc của Đại Hoang thế giới như một giọt nước, thì pháp tắc của Hồng Hoang thế giới chính là một vùng biển mênh mông.

Lĩnh ngộ pháp tắc vốn đã đại thành, giờ đây lại trở thành cấp độ nhập môn. Dù cho chỉ là nhập môn, điều đó cũng khiến Lý Mục nổi bật hơn so với các tu sĩ cùng cảnh giới.

Rất nhiều tu sĩ Đại La Cảnh thậm chí còn chưa nhập môn pháp tắc. Cảnh giới tiên đạo đã cao, nhưng sức chiến đấu lại chẳng ra sao, phần lớn dựa vào pháp bảo và thần thông.

Sau khi Tam Thanh giảng đạo xong, núi Côn Luân đột nhiên chấn động, Lý Mục đang trong trạng thái ngộ đạo liền bị đánh thức.

Đây chính là đạo tràng của Thánh nhân, là nơi an toàn bậc nhất trong Tam Giới, vậy mà cũng rung chuyển. Tình hình bên ngoài thì càng khỏi phải nói.

Cơn chấn động đến nhanh mà đi cũng nhanh. Không biết là vị Thánh nhân nào đã ra tay lần nữa, núi Côn Luân lập tức khôi phục bình tĩnh, nhưng bên ngoài lại đang hỗn chiến trời đất tối tăm, dường như ngày tận thế đã đến.

"Vu Yêu Đại Chiến đã bắt đầu!"

Thông Thiên Thánh nhân đầy cảm khái nói:

Lý Mục vốn còn đang mơ hồ, lập tức phản ứng kịp. Giờ đây hắn chỉ biết may mắn, vẫn là may mắn.

Thật may mắn là đã kịp chạy đến núi Côn Luân nghe đạo, nếu cứ lẩn quẩn bên ngoài, chỉ cần bị dư âm chiến tranh ảnh hưởng, e rằng hắn sẽ bỏ mạng.

Lượng kiếp chẳng phải là chuyện thú vị gì. Nếu không có gì bất ngờ, đám xui xẻo bị Tam Thanh Thánh nhân chặn ngoài cửa trước đó, giờ đây e rằng đã phải bỏ mạng bảy tám phần.

Vu Yêu quyết đấu đỉnh cao, đây tuyệt đối là cảnh tượng hủy thiên diệt địa. Hai đại sát trận khuấy động khiến toàn bộ Hồng Hoang cũng phải rung chuyển bất an, há có phải là một tiểu tu sĩ Thiên Tiên như hắn có thể xen vào?

"Hừ!"

Nguyên Thủy Thiên Tôn quát lạnh một tiếng, nói:

"Vu Yêu hai tộc hoành hành Hồng Hoang, nô dịch chúng sinh, nghiệp lực sâu nặng. Những kẻ nghịch thiên mà đi như vậy, gặp phải kiếp số cũng là điều tất nhiên. Sau trận chiến này, ắt sẽ trả lại cho chúng sinh một càn khôn tươi sáng. Ngày Huyền Môn ta đại hưng, đã chẳng còn xa nữa!"

Cuộc đối thoại tưởng chừng bình thản, kỳ thực lại ẩn chứa sự tranh giành đại đạo.

Theo đuổi "chặn" chi đạo, một con đường mang theo "một tia hy vọng sống", Thông Thiên Thánh nhân tự nhiên hy vọng có người có thể nắm lấy hy vọng đó mà thoát kiếp.

Phụng hành "xiển" chi đạo với tư tưởng "thuận thiên tuân mệnh" thì hoàn toàn ngược lại, Nguyên Thủy Thiên Tôn hận không thể Vu Yêu hai tộc tập thể diệt vong.

Chẳng trách Xiển Giáo không thu nhận yêu tộc, hoàn toàn là do đại đạo chi phối. Cũng không phải Nguyên Thủy Thiên Tôn kỳ thị chủng tộc, mà thuần túy là giáo nghĩa của Xiển Giáo là như vậy.

Yêu tộc bị gán mác "nghịch thiên", tự nhiên không phải "món ăn" của Xiển Giáo, vốn thuận theo ý trời. Việc kêu gọi đánh giết mới là thao tác bình thường.

Là một người của Nhân tộc, "cái mông quyết định cái đầu", Lý Mục tự nhiên chỉ có thể là người của phe trảm yêu trừ ma.

Không liên quan gì đến thiện ác, đúng sai, đây là quyết định dựa trên lợi ích chủng tộc. Không lật đổ Vu Yêu hai tộc, làm sao Nhân tộc có thể đại hưng?

Trước mắt, đại thế nhân đạo vẫn nằm trong tay Vu Yêu hai tộc. Chỉ khi họ suy yếu, Nhân tộc mới có hy vọng trở thành nhân vật chính của nhân đạo.

C��n v�� nhân vật chính của thiên địa, chỉ cần nghĩ thôi là đủ hiểu. Cho dù vạn tộc Hồng Hoang có diệt vong hết, cũng chưa đến lượt Nhân tộc.

Không gì khác, chỉ là do thực lực!

Một trong hai tộc Vu Yêu giành được thắng lợi, nghiễm nhiên trở thành nhân vật chính của thiên địa, ấy là bởi vì nắm đấm của họ đủ lớn.

Trong thời đại hai tộc chúa tể thiên địa, cho dù là Thánh nhân cũng chỉ có thể ngấm ngầm mưu đồ, điều đó đủ để chứng minh rất nhiều vấn đề.

Nếu không có gì bất ngờ, nhân vật chính tiếp theo của thiên địa chính là Lục Thánh Hồng Hoang. Ý chí của Thánh nhân sẽ trực tiếp quyết định quyền sở hữu vị trí nhân vật chính thiên địa. Như vậy, nhân vật chính thiên địa hiển nhiên chỉ là một cái vỏ bọc bề ngoài mà thôi.

Khí vận vốn thuộc về nhân vật chính thiên địa, đương nhiên sẽ được Lục Thánh chia cắt. Không chừng vị ở Tử Tiêu Cung kia cũng sẽ có phần, hơn nữa còn chiếm được phần lớn nhất.

Biết là vậy, Lý Mục vẫn quyết định an phận làm một kẻ bàng quan. Nhân tộc có thể đạt được vị trí nhân vật chính trên danh nghĩa, đó cũng là một thắng lợi vĩ đại, những chủng tộc khác cầu còn không được.

Làm con cờ thì không đáng sợ, đáng sợ nhất chính là đến cả tư cách làm con cờ cũng không có.

Cho dù miếng bánh ngọt lớn nhất bị lấy đi, phần thừa lại cũng đủ để khiến người khác thèm muốn. Nếu biết lợi dụng tốt, không chừng sau vô lượng lượng kiếp cũng có thể sản sinh ra một vị Thánh nhân.

Dĩ nhiên, hy vọng này vô cùng mong manh, bởi lẽ những tập đoàn lợi ích đã tồn tại sẽ không bỏ mặc kẻ săn mồi mới xuất hiện trên bàn ăn.

Tuy nhiên, điều này không ảnh hưởng đến việc Lý Mục tìm kiếm lợi ích cho riêng mình. Chỉ cần thao tác thích đáng, thuận thế mà làm cũng có thể thu hoạch không nhỏ.

Còn về những chuyện khác, vậy thì chỉ có thể nước đến chân mới nhảy. Dù sao hắn cũng chẳng cần thánh vị, chỉ đơn thuần là vì lĩnh ngộ pháp tắc mà thôi.

Pháp tắc này, nếu bản thân không triển lộ ra, thì cũng chẳng ai biết mức độ lĩnh ngộ sâu đến đâu.

Thật sự nếu có thể pháp tắc đại thành, cho dù không sánh bằng Thánh nhân, cũng sẽ không thua kém là bao.

Vu Yêu đại chiến càng phát ra kịch liệt lên, bản thể Bàn Cổ thu nhỏ giày xéo trong Chu Thiên Tinh Đấu đại trận, Yêu tộc trấn giữ trận liền bị thương vong thảm trọng.

Bất chấp thương vong của tộc mình, Đế Tuấn một mặt kiềm chế người khổng lồ, một mặt dốc sức thúc giục đại trận đẩy các vì sao vào đại quân Vu tộc.

Điều đáng chú ý nhất là Đông Hoàng Thái Nhất, mỗi một tiếng chuông ngân vang là vô số Vu tộc bỏ mạng. Giết lính quèn đối với ngài ta có thể nói là thuận buồm xuôi gió.

Thái độ ngông nghênh của ngài đã thu hút oán hận từ Vu tộc. Một luồng búa quang đánh tới ngài, khiến Đông Hoàng Thái Nhất sợ hãi liên tục tránh né. Điều này lại làm khổ lũ yêu gần đó, còn chưa hiểu chuyện gì đã bị cuốn đi cả loạt.

Dường như có linh tính, búa quang đuổi theo Đông Hoàng Thái Nhất khắp chiến trường, dường như thề không bỏ qua nếu không chém trúng ngài.

Nếu không phải Hỗn Độn Chung có năng lực làm ngừng thời gian, quấy nhiễu tốc độ búa quang, e rằng Đông Hoàng Thái Nhất đã sớm bị đánh trúng.

Trong lúc nhất thời, Đông Hoàng Thái Nhất ngông nghênh trở thành "thần dịch b���nh" trên chiến trường, ngài chạy đến đâu là có kẻ xui xẻo đến đó.

Hết một đại yêu này đến một đại yêu khác làm vật thế thân, uy lực của búa quang cũng dần dần suy yếu. Cuối cùng Đông Hoàng Thái Nhất cũng lấy hết dũng khí chuẩn bị đối mặt nghênh chiến...

Vượt xa bất kỳ hiệu ứng kỹ xảo điện ảnh nào, cuộc chiến hoa lệ này khiến Lý Mục nhiệt huyết sôi trào, gen hiếu chiến trong xương đều bị đánh thức. Cũng may, lý trí đã kịp thời trấn áp xuống.

Đại chiến cấp độ này, không phải loại tôm tép như hắn có thể xen vào. Cho dù là Thánh nhân xuất hiện trên chiến trường, cũng có khả năng lớn sẽ bị đánh cho bầm dập.

Vu Yêu hai tộc cũng dốc hết sức bình sinh, toàn bộ nội tình đều không hề bảo lưu mà thi triển ra. Đây chính là trận tỷ thí tột cùng nhất kể từ khi Hồng Hoang thiên địa được khai mở.

Cuối cùng, Chu Thiên Tinh Đấu đại trận lung lay sắp đổ cũng sụp đổ, các vì tinh tú đầy trời tan thành mây khói, vô số cổ tinh bị trọng thương.

Người khổng lồ Bàn Cổ oai phong lẫm liệt, sau khi giãy dụa đôi chút cũng sụp đổ tan tành.

Sự thật một lần nữa chứng minh tính chính xác của lý luận thùng gỗ: một số Tổ Vu tạo thành đại trận vẫn có thể kiên trì, nhưng hầu hết Đại Vu đã bỏ mạng.

Đại trận sụp đổ không có nghĩa là đại chiến kết thúc, trái lại còn trở nên càng kịch liệt hơn. Binh đối binh, tướng đối tướng, hai tộc hoàn toàn hòa vào nhau giao chiến.

Những trận chiến đẫm máu nhuộm đỏ cả thiên địa. Cầm Đồ Vu Kiếm trong tay, Đế Tuấn tiên phong xông vào trận doanh Vu tộc, trong khoảnh khắc đã có không ít Đại Vu bỏ mạng.

Sự xuất hiện của lợi khí khắc chế Vu tộc không những không làm suy giảm sĩ khí của họ, trái lại còn kích thích gen hiếu chiến điên cuồng trong xương tủy Vu tộc.

Không Gian Tổ Vu Đế Giang với tốc độ nhanh nhất dẫn đầu xông tới, Lôi Chi Tổ Vu Cường Lương theo sát phía sau, gia nhập vào đội ngũ vây công.

Đồ Vu Kiếm tuy mạnh, nhưng cũng phải chém trúng đối phương thì mới có tác dụng. Gặp phải hai kẻ chơi tốc độ, Đế Tuấn cũng đành bất đắc dĩ.

Chí bảo khổ tâm luyện chế ra cũng chỉ đến thế, căn bản không thể tạo ra sự chênh lệch thực lực giữa hai tộc.

Theo Lý Mục, thà rằng bỏ công sức luyện chế nhiều thanh kiếm sắc kém hơn một bậc, trang bị cho các Yêu Thần để đối phó đông đảo Đại Vu, còn hơn là tốn kém luyện chế một chí bảo chỉ có thể làm tổn thương thân thể Tổ Vu.

Thật đáng tiếc, thế giới này cái gì cũng có, chỉ tiếc là không có thuốc hối hận.

Các cao tầng Vu Yêu hai tộc hoàn toàn hỗn chiến với nhau, khói lửa tràn ngập thiên địa, kiếp khí quét qua toàn bộ Hồng Hoang.

"Aooo..."

Chúc Cửu Âm phát ra một tiếng gầm đau đớn, thân rồng cuộn mình vung đuôi đánh tới, Côn Bằng lập tức bị đánh bay.

"Leng keng..." Những tiếng đàn va chạm sắt thép vang lên, trong tiếng đàn tràn ngập sát ý, xương gai bay vút, hàn khí vây lấy thân thể.

"Cùng chết đi!"

Chúc Cửu Âm bị trọng thương quát lạnh một tiếng, rồi lao thẳng về phía Yêu Sư Côn Bằng, rõ ràng là muốn kéo ngài ta chôn cùng.

Là một tồn tại thông minh nhất của Yêu tộc, Côn Bằng tự nhiên sẽ không ngồi chờ chết. Sau khi ý thức được điều chẳng lành, ngài ta quả quyết lựa chọn tránh né. Thiên Hậu Thường Hi đang trong khổ chiến liền trở thành vật hy sinh, bị Ch��c Cửu Âm tự bạo cuốn đi cả loạt.

Khi màn tự bạo vừa được mở ra, thì không còn thu lại được nữa. Vu tộc vốn tính tình cương liệt, dưới ảnh hưởng của kiếp khí càng trở nên điên cuồng hơn, chỉ cần không vừa ý liền chơi chiêu tự bạo.

"Ầm! Ầm! Ầm!"

Những tiếng nổ còn mãnh liệt hơn cả bom nguyên tử liên tiếp diễn ra trên bầu trời.

Phục Hi vẫn lạc Đông Hoàng vẫn lạc Đế Tuấn vẫn lạc Cường Lương vẫn lạc Thiên Ngô vẫn lạc Đế Giang vẫn lạc ...

Đại chiến kinh hoàng rung chuyển trời đất, Bất Chu Sơn cũng không ngừng ùng oàng rung động trong trận chiến. Bầu trời vặn vẹo xé toạc, đại địa vỡ nát, thần hỏa ác thủy cuồn cuộn, toàn bộ Hồng Hoang dường như biến thành ngày tận thế.

Các cao tầng Vu Yêu hai tộc lần lượt "nhận hộp cơm". Thấy đại thế đã qua, Côn Bằng vẫn giữ được lý trí, quả quyết cuộn lấy Hà Đồ Lạc Thư rồi biến mất khỏi chiến trường.

Trận chiến gần đi đến hồi kết, nhìn toàn cảnh chỉ thấy một màu tang thương. Không biết Cộng Công, với thần kinh rối loạn kia, lại lao thẳng vào Bất Chu Sơn.

Bất Chu Thiên Trụ vốn đã lung lay sắp đổ, lại gặp phải giọt nước tràn ly cuối cùng, liền nứt toác ra ngay lập tức. Nước sông Thiên Hà trực tiếp đổ xuống nhân gian, chúng sinh vốn đã trọng thương lại một lần nữa đón nhận đòn giáng hạ chiều không gian.

"Trời sụp!"

Ý thức được chuyện lớn chẳng lành, các Thánh nhân cũng chẳng còn lòng dạ xem kịch vui, vội vàng chạy đến Bất Chu Sơn cứu vãn tình thế.

Khi màn kỹ xảo hoành tráng kết thúc, vẻ mặt của tất cả mọi người đều trở nên ngưng trọng. Cứ tưởng trời sập xuống thì có người cao hơn chống đỡ, nhưng giờ đây trời thực sự đã sụp đổ rồi.

Nhược Thủy tràn vào nhân gian, không chỉ sinh linh bình thường gặp nạn, mà ngay cả những tu sĩ tiên đạo như họ cũng không chịu nổi.

Giờ đây chỉ có thể đặt hy vọng vào chư Thánh. Nếu không thể giải quyết họa thiên khuynh, thế giới sẽ đi về phía diệt vong trước thời hạn.

Cho dù chư Thánh có thể khai thiên tích địa lần nữa, thì cũng chẳng còn phần của họ. Khi kỷ nguyên tiếp theo mở ra, với tư cách bụi bặm lịch sử, họ sẽ chẳng có phần công đức hay khí vận nào.

Dĩ nhiên, khả năng lớn hơn là ngay cả cơ hội tái diễn Hỏa Phong Thủy cũng không có. Hệ thống sức mạnh của thế giới Hồng Hoang tuy cao, ấy là bởi nền tảng thâm hậu, có ba ngàn Hỗn Độn Ma Thần làm vật dưỡng.

Nhưng cho dù tài sản có thâm hậu đến đâu, cũng không thay đổi được sự thật đây là một thế giới tân sinh. Ra đời chưa đầy mấy lượng kiếp, thời gian thiên đạo chúa tể Hồng Hoang càng chỉ có một lượng kiếp.

Với thời gian ngắn ngủi như vậy, thiên đạo rất khó tích lũy đủ lực lượng để khai cục làm lại. Muốn dục hỏa trùng sinh, cũng cần tài sản chống đỡ.

Nếu tài sản không đủ vững chắc, đó chính là một đợt diệt vong trực tiếp.

Việc vá trời giờ đây trở thành hy vọng duy nhất của mọi người.

Đoạn văn này được biên tập và xuất bản độc quyền bởi truyen.free, nơi những câu chuyện tuyệt vời đang chờ bạn khám phá.