Dưới sự trị vì của Thiên Hoàng, nhân tộc đại hưng, phát triển bùng nổ không thể ngăn cản. Sau khi hóa giải được nguy cơ lương thực, nhân tộc bắt đầu định cư và bùng phát một nhiệt huyết sinh nở vượt mức bình thường.

Chưa đầy trăm năm ngắn ngủi, số lượng nhân khẩu đã tăng lên gấp ba lần có lẻ. �� hầu hết các khu vực phía đông Hồng Hoang, bóng dáng nhân tộc cũng đã xuất hiện.

Khi chủng tộc phát triển lớn mạnh, khí vận nhân tộc cũng không ngừng thăng tiến. Song hành cùng đó, vô vàn vấn đề cũng nảy sinh.

Mọi người đều đang chờ đợi, chờ đợi một vị hùng chủ mới xuất hiện, dẫn dắt nhân tộc khai sáng một thời đại huy hoàng mới.

Điều đáng chú ý nhất là sự mọc lên như nấm của Tam Thanh Quán. Gần như ở tất cả các điểm định cư của Nhân tộc đều xuất hiện bóng dáng đạo quán, nhanh chóng chiếm giữ vị trí tín ngưỡng chủ đạo trong nhân tộc.

Chưa cần chính thức truyền giáo, khí vận đã ồ ạt kéo đến, nhất thời khiến các Thánh nhân Tam Thanh cũng phải ngỡ ngàng.

Từ trước đến nay vốn quá phấn khích, nhưng cùng với sự cao hứng, các Thánh nhân Tam Thanh cũng lâm vào phiền muộn.

Tam Thanh Quán tuy thờ Tam Thanh, nhưng tư tưởng truyền bá bên trong lại rất khác biệt so với Huyền Môn tam giáo. Có thể xem là một mớ giáo nghĩa thập cẩm từ tam giáo, sau đó lại được cải biên.

Trên đỉnh núi Côn Luân, Tam Thanh lại một lần nữa t�� tựu. Chủ đề của cuộc họp này chỉ có một: xử lý vấn đề Tam Thanh Quán như thế nào?

Trước mặt Thánh nhân, lai lịch của Tam Thanh Quán đều đã được làm rõ. Tất cả đều do các tu sĩ nhân tộc từng nghe đạo trên núi Côn Luân năm xưa tạo ra, trong đó đồ tử đồ tôn của Lý Mục chiếm số lượng nhiều nhất.

Ban đầu đây cũng là một trong những tính toán của Tam Thanh Thánh nhân, chẳng qua không ngờ đám người nghe đạo này lại truyền đạo mạnh mẽ đến thế, chưa bắt đầu đã gần như hoàn thành xong xuôi mọi việc.

Cứ theo tình hình này mà tiếp diễn, đệ tử của Thánh nhân đi truyền giáo cũng có thể bớt việc. Nếu giáo nghĩa của Tam Thanh Quán giống với giáo nghĩa của họ, vậy thì chắc chắn là họ sẽ vui vẻ thấy thành công.

Được hưởng thành quả sẵn có thì ai chẳng thích. Đáng tiếc, chẳng có chuyện nếu như, bởi Tam Thanh Quán đơn thuần là một mớ tạp nham.

Nếu Tam Thanh Quán lại có phần xa rời kinh điển và đạo lý hơn nữa, thì cũng dễ giải quyết, trực tiếp trấn áp rồi tái tạo thành chính thống là được.

Tiếc rằng giáo nghĩa của Tam Thanh Quán, phần lớn đều có thể tìm thấy trong Huyền Môn tam giáo. Dù không phải sao chép nguyên xi, thì cũng có mối liên hệ nhất định.

Nhìn thế nào đi nữa, đó cũng không thể là tà giáo. Thánh nhân cũng cần thể diện, không thể làm ra loại chuyện thiếu danh dự như vậy.

Dù sao, người ta đã thờ phụng Tam Thanh của họ, giáo nghĩa truyền bá cũng khởi nguồn từ tam giáo. Cho dù có chút sai lệch, đó cũng chỉ là vấn đề về cách hiểu của mỗi người.

Vốn dĩ không có đáp án chuẩn mực, đương nhiên không thể nói là sai. Nếu sự hiểu sai lệch đều là tội, thì sẽ chẳng ai dám bái Tam Thanh của họ nữa.

"Đây vốn chính là kế hoạch của chúng ta, chẳng qua xuất hiện một chút sai lệch nhỏ. Cứ ngỡ họ sẽ học một trong Tam giáo, không ngờ họ lại học tất cả.

Học mà không tinh thông, hiểu biết hời hợt. Xuất hiện một chút sai số cũng là bình thường, vừa vặn phù hợp với phàm phu tục tử. Cũng không thể mong đợi tất cả mọi người đều có thể thấu hiểu chân lý đại đạo của chúng ta.

Thôi vậy, cứ để họ tự nhiên đi!"

Thái Thượng Thánh nh��n lên tiếng trước tiên.

Nhân giáo chỉ có độc một chi duy nhất, lại tu luyện đạo vô vi, nếu trông cậy vào Huyền Đô đi truyền giáo, e rằng con đường thế tục của Nhân giáo sẽ chẳng mấy chốc mà đứt đoạn.

Giáo nghĩa Tam Thanh Quán tuy hỗn loạn, nhưng lại kéo Huyền Môn tam giáo lại với nhau. Công đức truyền đạo bị những người bên dưới chia sẻ, nhưng khí vận vẫn chảy về tay Tam Thanh Thánh nhân.

Chỉ là đây là sự phân chia đều đặn, ba vị Thánh nhân nhận được mức độ tương đương. Trong thời đại Tam Thanh chưa phân gia, việc làm như vậy hiển nhiên không có vấn đề gì.

Nguyên Thủy và Thông Thiên đều có ý tưởng, mong muốn chứng minh giáo nghĩa của mình chính xác hơn. Nhưng e ngại tình nghĩa sâu nặng giữa Tam Thanh, những lời như vậy chỉ có thể nghĩ trong lòng, không cách nào nói thẳng ra.

"Đại huynh nói không sai, giáo nghĩa Tam Thanh Quán tuy tồn tại sự hiểu sai lệch, nhưng với tư chất ngộ tính của họ, cũng chỉ có thể làm được đến bước này.

Chân lý đại đạo cốt lõi của chúng ta, chỉ những người có căn cơ thâm hậu mới có thể lĩnh ngộ. Họ tuy hiểu lờ mờ, nhưng điểm xuất phát vẫn tốt, biết tuyên dương đại đạo Tam Thanh của chúng ta."

Nguyên Thủy Thánh nhân cười ha ha một tiếng nói.

Hiểu sai lệch cũng tốt, điều này vừa vặn chứng minh sự ưu việt của Xiển giáo vốn trọng căn cơ. Nếu ai ai cũng có thể hoàn toàn lĩnh ngộ giáo nghĩa của họ, đó mới là phủ định Xiển giáo của ông ấy.

"Đại huynh, Nhị huynh đều đã nói như vậy, đệ tự nhiên sẽ không có ý kiến. Dù Tam Thanh Quán lĩnh hội giáo nghĩa của chúng ta thế nào, nhưng chung quy vẫn là đang tuyên dương danh tiếng Tam Thanh của chúng ta trong nhân tộc.

Về sau chúng ta nếu tự mình truyền đạo, nhất định sẽ tốn ít công sức mà thu được kết quả lớn. Chi bằng thu họ làm môn hạ..."

Chưa đợi Thông Thiên nói hết lời, Nguyên Thủy Thánh nhân vội vàng ngăn lại: "Tam đệ, chuyện này tuyệt đối không thể! Mỗi người có duyên phận riêng, loại chuyện như vậy không thể cưỡng cầu."

Không hoảng hốt sao được, nếu bây giờ không ngăn lại, mặc cho Thông Thiên Thánh nhân tự tung tự tác, Tam Thanh Quán thế tục sẽ toàn bộ bi��n thành môn hạ của Tiệt Giáo, vậy thì tiêu đời.

Giáo nghĩa Tam Thanh hỗn tạp vẫn tốt hơn việc Tiệt giáo độc chiếm. Dù khí vận của mọi người liên kết, nhưng có những thứ vẫn phải cạnh tranh.

Thấy Thông Thiên vẫn còn không phục, hai người lại sắp sửa cãi vã, Thái Thượng Thánh nhân mở miệng khuyên: "Được rồi, chút chuyện nhỏ cũng đáng để các ngươi tranh cãi sao.

Tam Thanh Quán đồng thời kế thừa giáo nghĩa của tam giáo, vậy cứ coi họ là môn hạ chung của Tam Thanh đi."

Bề ngoài như là dung hòa, kỳ thực đây cũng là để chấm dứt ý định thu nhận đệ tử của Thông Thiên.

Địa vị của Nhân giáo đặc biệt, không thích hợp trắng trợn thu nhận đệ tử; Xiển giáo có ngưỡng cửa cao, số lượng môn nhân đệ tử chú định có hạn. Nếu không ngăn cản Thông Thiên, tín ngưỡng của nhân tộc sẽ bị Tiệt giáo độc quyền.

So sánh với các phương án khác, mô hình Tam Thanh Quán hiện tại mới là điều Thái Thượng muốn thấy nhất.

Không chỉ thu được khí vận truyền đạo, mà còn có thể làm dịu đi tranh chấp giữa Tiệt và Xiển giáo, duy trì mối quan hệ giữa Tam Thanh.

Đề xuất "coi như môn nhân chung của Tam Thanh", điều đó có nghĩa là không ai trong số họ có thể thu nhận đệ tử riêng. Không chỉ ba vị Thánh nhân không thu, mà còn chấm dứt khả năng các Thánh nhân khác nhúng tay.

Với sự cống hiến của Tam Thanh Quán trong việc truyền đạo thay họ, có một danh phận trong môn hạ Tam Thanh cũng là hợp lý. Dù sao, khí vận cũng không thể uổng phí.

Cùng lắm thì về sau khi giảng đạo, cho phép những người này đến dự thính là được, cũng không cần họ phải bỏ ra nhiều thứ gì.

...

Võ đạo thông dụng, Tam Thanh Quán hưng khởi, Hoa Sơn cũng trở nên náo nhiệt. Mỗi ngày đều có đồ tử đồ tôn từ khắp Hồng Hoang đến triều bái và trao đổi kinh nghiệm, không ít người thậm chí dứt khoát ở lại định cư.

Tất nhiên, những người có thể ở lại đều là tinh anh. Bất kể là tu vi hay tâm tính đều nhất định phải trải qua khảo nghiệm mới được.

Sau khi ở lại, cũng không có nghĩa là mọi sự thuận lợi. Cứ mỗi trăm năm lại phải ra ngoài làm nhiệm vụ một lần, với danh nghĩa rèn luyện nhập thế.

Nhiệm v��� rèn luyện thường thấy nhất tất nhiên là truyền đạo, tiện thể còn phải bảo vệ an ninh một vùng. Phần thưởng cho loại nhiệm vụ này không cần Lý Mục ban, bởi công đức khí vận sinh ra từ đó chính là thù lao tốt nhất.

Chủ yếu là vì tu vi của mọi người còn thấp, chỉ cần đạt được một chút công đức khí vận cũng là thu hoạch lớn.

Nếu chờ tu vi tăng lên, tác dụng sẽ không còn lớn nữa.

Điều rắc rối hơn là công đức khí vận không thể duy trì lâu bền. Một khi địa vị nhân vật chính của nhân tộc được quyết định, về sau dù làm những việc tương tự, thu hoạch cũng chỉ giảm đi đáng kể.

Thế giới Hồng Hoang kiếp nạn không ngừng, muốn duy trì sự hưng thịnh lâu dài, nhất định phải có đủ nhiều vị trí có thể liên tục sản sinh công đức khí vận.

Với số lượng đồ tử đồ tôn của Lý Mục, nhìn khắp Hồng Hoang cũng chỉ có Thiên Đình là nơi có thể chứa được nhiều người như vậy.

Tất nhiên, Địa phủ cũng có không ít vị trí, đáng tiếc đều là những vị trí âm thần.

Vì liên quan đến nhân quả luân hồi, lại còn yêu cầu cực kỳ cao về phẩm đức của thần linh, chỉ một chút sơ sẩy cũng dễ bị kiếp số vấy bẩn.

Hơn nữa, mối quan hệ trong Hồng Hoang chằng chịt, khắp nơi đều có kẻ không tuân thủ quy tắc. Kiên trì nguyên tắc sẽ bị người khác chèn ép đến chết, không kiên trì nguyên tắc lại sẽ gặp phải nhân quả phản phệ.

Kẻ có chỗ dựa không đủ vững chắc lại đi nhậm chức ở địa phủ lu��n h��i, vất vả phấn đấu cả đời, cuối cùng vẫn phải chết vì nhân quả phản phệ, đúng là một công việc vô cùng khổ cực.

Nếu vận khí không tốt, bị liên lụy vào cuộc đấu của Thánh nhân trong địa phủ luân hồi thì càng thảm hơn, chưa hiểu chuyện gì đã chết không còn một mẩu.

Khi chưa có đủ thực lực, Lý Mục cũng không định đưa đệ tử môn hạ vào cái vòng xoáy địa phủ đó. Nơi này nước sâu, ngay cả bản thân hắn cũng khó lòng nắm giữ.

Trên đỉnh núi, Lý Mục cùng Huyền Đô đột nhiên viếng thăm ngồi đối diện nhau, cùng thưởng trà. Gió rét buốt cũng như vô thức lảng tránh hai người, khung cảnh toát lên tiên vị ngút trời.

"Trà này sinh ra từ một cây hậu thiên linh căn, do ta vô tình có được khi du lịch Hồng Hoang, lại dùng nước linh tuyền Hoa Sơn pha. Huyền Đô đạo hữu, mời thưởng thức!"

Không biết Huyền Đô đến với ý định gì, Lý Mục cũng chỉ có thể đối phó cho qua chuyện. Với sự hiểu biết của hắn về Huyền Đô đạo nhân, vị trai nhà này vốn không phải là kẻ thích thăm hỏi.

Nếu không có việc cần thiết, hắn có th�� bế quan ở Thủ Dương Sơn cho đến tận thế. Những sóng gió bên ngoài chưa bao giờ là điều mà một người thích ẩn dật quan tâm.

Theo một ý nghĩa nào đó, Thái Thượng Thánh nhân cũng bị gài bẫy. Đạo vô vi căn bản không thích hợp để lập giáo, việc truyền đạo vốn dĩ đã đi ngược lại chân ý "vô vi".

Công đức khí vận, đối với người khác mà nói vô cùng quan trọng. Nhưng đối với Tam Thanh, những người thừa kế di sản của Bàn Cổ, lại không phải là không thể thiếu đến vậy.

Trời đất đều do Bàn Cổ khai mở, là hậu duệ của Bàn Cổ, trời sinh đã có một khoản công đức dồi dào, bẩm sinh đã được tiên thiên đại vận phù hộ.

Lý Mục không rõ cụ thể chuyện gì đã khiến Tam Thanh chọn lập giáo để thành Thánh. Ngược lại, hắn luôn cảm thấy Tam Thanh đã bị người khác gài bẫy.

Là những người mạnh nhất, chỉ riêng việc thừa kế di sản đã là những đại phú hào hàng đầu. Không thừa kế gia nghiệp mà chạy ra ngoài học người ta khởi nghiệp, còn lao đầu vào cuộc cạnh tranh khốc liệt...

Thôi vậy, thế giới của thổ hào thì người phàm tục nào hiểu nổi. Dù sao, gốc rễ họ vững chắc, có đủ vốn liếng để làm càn.

Uống một ngụm nhỏ, Huyền Đô đạo nhân tinh tế thưởng thức rồi nói: "Quả nhiên là trà ngon. Không chỉ trà tốt, thủ pháp chế trà của Thái Hoa đạo hữu cũng không tầm thường.

Đã có vài phần công hiệu ngộ đạo từ trà, tiên nhân, tu sĩ cấp thấp uống vào, e rằng có một nửa khả năng tiến vào trạng thái ngộ đạo.

Cho dù đối với tu sĩ Huyền Tiên, cũng có tác dụng phụ trợ nhất định, có thể giúp họ nhanh chóng nhập đạo."

Khác với tiên thiên sinh linh, Huyền Đô đương nhiên biết nỗi khổ tu luyện của nhân tộc hậu thiên.

Đối với người khác, loại nước trà này chỉ là nhu cầu ăn uống đơn thuần, nhưng đối với nhân tộc mà nói, đây lại là chí bảo hiếm có.

Vấn đề duy nhất là không thể sản xuất hàng loạt, cây trà hậu thiên linh căn ở Hồng Hoang cũng không phổ biến. Một khi xuất hiện cũng sẽ nhanh chóng bị các tiên thần khắp nơi sưu tầm, Lý Mục có được một cây đã là may mắn.

"Huyền Đô đạo hữu khách khí rồi, chút công hiệu này có đáng gì. Nếu thật bàn về công hiệu phụ trợ đối với tu sĩ, đan dược của Thái Thượng Thánh nhân mới là độc nhất vô nhị ở Hồng Hoang."

Không phải Lý Mục khen tặng, tu vi đan đạo của Thái Thượng Thánh nhân cũng là vô song. Nhất là Cửu Chuyển Kim Đan trứ danh, càng được mệnh danh là thần dược, một viên có thể giúp người đạt đến Đại La.

Bất kể Đại La này có bao nhiêu hư danh, đó cũng là tu sĩ Đại La. Tu sĩ có thể tiến vào cảnh giới này, ở thế giới Hồng Hoang đều là một phương cường giả.

Nhìn các đệ tử môn hạ Thánh nhân bây giờ cũng biết, rất nhiều đệ tử nhập môn đã hơn mấy trăm nguyên hội, vẫn còn đang nỗ lực hướng tới cảnh giới Đại La.

Khi nào có thể đột phá, không chỉ phải nhìn tư chất, ngộ tính, mà càng phải nhìn cơ duyên.

"Đan đạo của gia sư tự nhiên bất phàm, linh trà của Thái Hoa đạo hữu cũng không kém. Bần đạo lần này đến tìm đạo hữu là có chuyện quan trọng muốn thương nghị.

Chuyện liên quan đến sự hưng thịnh suy vong của nhân tộc chúng ta, Huyền Đô thật sự không dám tùy tiện đưa ra quyết định. Mà giờ đây Phục Hi Thánh Hoàng lại bị chư Thánh kiêng kỵ, nhìn khắp Hồng Hoang, ta cũng chỉ có thể đến tìm đạo hữu."

Nghe Huyền Đô nói vậy, Lý Mục suýt nữa phun trà ra ngoài. Chuyện nói nghiêm trọng đến thế, khiến hắn cũng có chút hoảng sợ trong lòng.

Càng khiến Lý Mục cảm thấy kinh ngạc là Huyền Đô vô vi, thế mà lại chủ động toan tính cho Nhân tộc?

Tuy nhiên, nghĩ kỹ lại cũng không có gì lạ. Là một trong những người mạnh nhất của nhân tộc hiện tại, Huyền Đô không nghi ngờ gì là một trong những người được lợi nhiều nhất từ sự hưng thịnh của nhân tộc.

Bất kể là nhân quả chủng tộc hay lợi ích cá nhân, Huyền Đô đều có lý do để thúc đẩy nhân tộc đại hưng thịnh.

Khí vận có tác dụng lớn đến thế nào đối với tu sĩ, bản thân Lý Mục cũng có tiếng nói. Nếu trước khi Thiên Hoàng chứng đạo, tốc độ lĩnh ngộ pháp tắc của hắn là một phần, giờ thì gấp năm lần.

Không chỉ tốc độ tu luyện tăng lên, ngay cả đột phá bình cảnh cũng giảm đi đáng kể. Việc có thể thu hoạch hậu thiên linh căn cũng là một trong những phúc lợi mang lại sau khi khí vận gia tăng.

Phần khí vận gia tăng này, phần lớn đều do Lý Mục tự mình mưu cầu mà có, cũng có một phần nhỏ là do sự hưng thịnh của nhân tộc mang lại.

Khác với khí vận có được nhờ mưu cầu hậu thiên thì không ổn định, lúc nào cũng có thể dao động, sự gia trì từ khí vận chủng tộc cũng tương đối ổn định.

Chỉ cần khí vận nhân tộc không xảy ra biến động lớn, bản thân họ không tự làm trò ngu ngốc, thì phần khí vận họ nhận được sẽ luôn tồn tại.

"Không biết Huyền Đô đạo hữu muốn thương nghị chính là..."

Lý Mục hỏi với vẻ hơi chần chừ. Hiển nhiên, sâu trong nội tâm hắn đã có suy đoán, chẳng qua là muốn xác nhận lại với Huyền Đô.

Đặt ly trà xuống, Huyền Đô đạo nhân chậm rãi nói: "Xem ra đạo hữu đã đoán được rồi. Đúng vậy, chính là chuyện đó, con đường phía trước đã được khai thông, không thử lại lần nữa thì sao có thể cam tâm? Ngươi và ta đều là tu sĩ hàng đầu của nhân tộc, loại chuyện như vậy chỉ có thể do chúng ta ra tay toan tính. Đây là trách nhiệm và nghĩa vụ của chúng ta, không thể trông cậy người khác làm thay.

Trong đó nguy hiểm rất lớn, nhưng chúng ta không có lựa chọn nào khác. Nếu đạo hữu muốn chứng đạo Hỗn Nguyên, thì không thể để mặc họ kiểm soát mọi thứ của nhân tộc.

Càng có nhiều người thoát khỏi sự kiểm soát, hy vọng chứng đạo của chúng ta trong tương lai càng lớn. Dù kết quả cuối cùng ra sao, cũng phải thử một lần."

Nghe Huyền Đô giải thích, Lý Mục thừa nhận bản thân đã lay động. Tình huống bây giờ hết sức rõ ràng, những toan tính trước đây của bản thân chưa bị bại lộ.

Chuyện Phục Hi thoát khỏi bàn cờ, hiển nhiên bị bên ngoài cho là do Nữ Oa nương nương nhúng tay. Tiếng oan này, Nữ Oa nương nương chịu rất vui vẻ, căn bản sẽ không giải thích với bên ngoài.

Thậm chí bản thân Nữ Oa nương nương cũng có kế hoạch tương tự, chẳng qua sự xuất hiện của Lý Mục đã khiến nước cờ sau của nàng chưa kịp phát huy tác dụng.

Tam Hoàng Ngũ Đế trong thần thoại, bị Thánh nhân ép buộc vào Hỏa Vân động, không thể dễ dàng thoát ra. Giờ đây Phục Hi Đại Đế lại không bị hạn chế, hoặc nói, cho dù có Thánh nhân hạ lệnh, ngài ấy cũng sẽ không ngoan ngoãn nghe theo như vậy.

Nếu không phải lo lắng quá mức kích động chư Thánh, ảnh hưởng đến sự ra đời của hai Hoàng Ngũ Đế sau này, biết đâu ngài ấy còn phải ở lại nhân tộc tiếp tục trị vì.

Hiện tại Phục Hi Thánh Hoàng chẳng qua chỉ là ra mặt ngăn chặn một lần ở Hỏa Vân động, tuyên bố chủ quyền rồi trở về Phượng Tê Sơn ẩn cư.

Việc không bị chư Thánh phát hiện có nghĩa là có thể thử lại lần nữa. Theo một ý nghĩa nào đó, Huyền Đô đến tìm Lý Mục hợp tác, thật đúng là tìm đúng người.

Một người là đệ tử duy nhất của Thánh nhân, một người có sức ảnh hưởng lớn trong nhân tộc. Nếu hai người họ hợp tác, khả năng cao là có thể qua mắt được.

Dù sao, Tam Thanh đang tức giận Tây Phương Nhị Thánh vì đã tính toán tình cảm huynh đệ của họ, liên thủ bài xích Tây Phương Nhị Thánh ra ngoài, thời đại Tam Hoàng chính là sân nhà của Huyền Môn tam giáo.

Qua mắt đệ tử Thánh nhân không khó, vấn đề rắc rối là Địa Hoàng có đủ tư cách để thoát kh��i bàn cờ hay không. Nếu họ đã làm xong xuôi mọi thứ, kết quả Địa Hoàng thực lực bản thân chưa đủ không dám mạo hiểm, vậy thì thật lúng túng.

Thấy Lý Mục chần chừ, Huyền Đô đạo nhân tưởng lầm rằng hắn đang lo chư Thánh tính sổ cũ, liền tiếp tục nói: "Thái Hoa đạo hữu yên tâm, việc mưu đồ này thành bại hay không chủ yếu nằm ở sự hưng suy của nhân tộc chúng ta.

Có lẽ sẽ ảnh hưởng đến con đường tương lai của thế hệ chúng ta, nhưng tuyệt đối không đến nỗi nguy hiểm đến tính mạng. Sư tôn cùng hai vị sư thúc đã thương nghị quyết định thu nhận Tam Thanh Quán vào môn hạ, lần giảng đạo tiếp theo ở Côn Luân sẽ chiêu cáo khắp Hồng Hoang."

Nghe được đáp án này, Lý Mục không hề cảm thấy lạ. Tam Thanh Quán bây giờ chính là một miếng thịt mỡ lớn, nếu Tam Thanh Thánh nhân không động thủ, các Thánh nhân khác sẽ phải ra tay.

Việc Thánh nhân thu nhận đệ tử, căn bản không phải là điều mà một tu sĩ bình thường có thể từ chối. Một khi Tam Thanh Quán bị các Thánh nhân khác thu nhận dưới quyền, chiêu bài thay đổi, khí vận Tam Thanh ở nhân tộc sẽ nguội lạnh.

Có những thứ một khi mất đi, đó chính là tổn thất vĩnh viễn. Về sau muốn bù đắp, cần phải trả giá gấp trăm lần mới mong được.

Chỉ cần đầu óc bình thường, Tam Thanh Thánh nhân sẽ thuận thế thống nhất Tam Thanh Quán trải rộng khắp Hồng Hoang, củng cố vị trí chủ đạo trong việc truyền đạo ở nhân tộc.

Về bản chất, ngay từ đầu Lý Mục đã muốn bán Tam Thanh Quán với giá cao. Giờ đây bố cục đã hoàn thành, cũng đến lúc thực hiện.

Một khi bị thu nhận vào môn hạ Thánh nhân, tình huống sẽ lại khác rất nhiều.

Cho dù chuyện mưu đồ Địa Hoàng tiết lộ, dù là đại công thần truyền đạo cũng khó lòng bị thanh trừng.

Là con em nhân tộc vì nhân tộc mà toan tính, vốn dĩ là chuyện thiên kinh địa nghĩa. Huống hồ còn liên quan đến đại đạo của bản thân, thì càng không thể tính toán sai lầm.

Nếu có thể mưu đồ thành công, khả năng lớn sẽ còn được coi trọng hơn. Một vị Thánh nhân, tuyệt đối sẽ không thiếu lòng dạ rộng lượng.

Đây cũng không phải chuyện gì đại nghịch bất đạo, Thiên Hoàng cũng đã thoát khỏi bàn cờ, thêm một người nữa thoát khỏi bàn cờ, cũng chẳng có gì to tát.

Muốn thoát khỏi sự kiểm soát của Thánh nhân đối với nhân tộc, trừ phi Tam Hoàng Ngũ Đế cùng nhau thoát khỏi, mới có một tia hy vọng.

Về bản chất, những tính toán của Thánh nhân ở Hồng Hoang đều là một lần thực hành đại đạo của bản thân, dù thành hay bại đều là thu hoạch.

Nhìn vẻ mặt kiên định của Huyền Đô, Lý Mục cười ha ha một tiếng nói: "Huyền Đô đạo hữu cũng dám ra tay, Thái Hoa đương nhiên phải phụng bồi. Chẳng qua nếu kế hoạch lần này thành công, ngươi và ta e rằng sẽ đắc tội không ít người đấy!"

"Đắc tội thì đã đắc tội rồi, cùng lắm là phần công đức của Hậu Hoàng không được phân chia nữa. Vì đại đạo, tu sĩ chúng ta sao phải tiếc việc đắc tội với người khác?"

Huyền Đô khí phách nói.

Có người thành công, thì có người thất bại. Nếu kế hoạch của họ thành công, đệ tử của các Thánh nhân khác sẽ là những người chịu thiệt.

Biết đâu, kế hoạch lần này của Huyền Đô ngay từ đầu chính là sự khảo nghiệm của Thái Thượng Thánh nhân đối với đệ tử, mà đệ tử của các Thánh nhân khác lại là đá mài đao trên con đường khảo nghiệm này.

Huống hồ, nếu kế hoạch thành công, Địa Hoàng thoát khỏi sự kiểm soát, thì có thật sự không chịu ước thúc của Thánh nhân không?

Phải biết, không phải mỗi vị Nhân Hoàng đều là Phục Hi, sau lưng có một vị Thánh nhân sẵn lòng vô điều kiện giúp che gió che mưa.

Biết càng nhiều, Lý Mục lại càng nhận ra sự đáng sợ của Thánh nhân. Cái cảm giác bị làm quân cờ này, thật sự khiến người ta khó chịu.

Nhưng hắn không có lựa chọn nào khác. Không tiến vào trong bàn cờ, làm sao có thể chứng minh mình là một quân cờ hữu dụng?

Muốn ẩn mình tu luyện, thật đáng tiếc thế giới Hồng Hoang lại có truyền thống "người ngồi trong nhà, họa từ trên trời rơi xuống".

Chẳng hạn như con rùa đen vô cùng xui xẻo kia, chính là một trong những nhân vật đại diện. Sau đó còn có Thạch Cơ, ẩn cư trong động đá không làm gì cả, kiếp số vẫn giáng lâm.

Cho dù thoát khỏi mọi tai kiếp, với mức độ hủy hoại của thế giới H��ng Hoang, tốc độ diệt vong chắc chắn sẽ nhanh hơn nhiều so với các thế giới bình thường.

Không muốn chết trong sự diệt vong của Hồng Hoang, thì chỉ có thể nắm bắt cơ hội, tích góp đủ tư lương, tranh thủ siêu thoát trước khi điều đó xảy ra.

So với việc về sau giành lấy chút hy vọng sống trong kiếp nạn, Lý Mục cảm thấy cố gắng một chút lúc này vẫn tốt hơn. Ít nhất thời đại Địa Hoàng không có nguy hiểm đến tính mạng, mọi người chủ yếu muốn lấy việc tính toán làm trọng.

Nếu thao tác tốt, vẫn có thể để Huyền Đô gánh vác trách nhiệm ở phía trước. Muốn trở thành đại sư huynh Huyền Môn, loại chuyện như vậy hắn sớm muộn cũng sẽ đối mặt, không coi là gài bẫy.

"Huyền Đô đạo hữu hào khí, đã như vậy Thái Hoa cũng liền không giữ lại nữa. Các bộ lạc chủ yếu của Hồng Hoang đều có tu sĩ võ đạo, bần đạo đối với họ vẫn có chút sức ảnh hưởng. Muốn ảnh hưởng Địa Hoàng không khó, đạo hữu tính toán thế nào để qua mặt được đệ tử của chư Thánh?"

Nghe Lý Mục nói vậy, Huyền Đô lập tức sáng tỏ mọi chuyện. B��y giờ hắn rốt cuộc hiểu được thời điểm tranh đoạt công đức Thiên Hoàng, tại sao họ lại thất bại thảm hại như vậy.

Hóa ra ngay từ đầu, người ta đã an bài xong xuôi mọi thứ. Nhân Hoàng không thể động, không phải là không thể biến những người bên cạnh Nhân Hoàng thành người của mình.

Là võ đạo chi tổ, đại hiền nổi tiếng nhất của nhân tộc, muốn ảnh hưởng một số tiểu tu sĩ thật sự là vô cùng đơn giản.

Từ nhỏ đến lớn, người bên cạnh sẽ tiêm nhiễm tư tưởng "hiền giả tài giỏi", ngay cả Hoàng giả cũng khó tránh khỏi bị ảnh hưởng. Dưới tai mắt đó, Lý Mục đã được thần hóa tự nhiên có địa vị đặc biệt.

Gặp phải vấn đề tìm đến nhờ vả, đó cũng là chuyện hợp tình hợp lý. Hơn nữa Lý Mục trong bụng còn có kiến thức, có thể giải quyết vấn đề.

Nếu thật sự đặt vào tay đệ tử Thánh nhân bình thường, e rằng cho dù công đức tự đến tận cửa, cũng không hưởng được. Không thể đưa ra sách lược thiết thực giải quyết vấn đề, thì nói gì đến việc chia sẻ công đức?

"Thì ra là như vậy, xem ra Huyền Đô lần này đến đúng lúc. Nếu không có Thái Hoa đạo hữu tương trợ, Huyền Đô thật sự không biết làm thế nào để đối mặt với Địa Hoàng.

Bàn về đạo trị thế, đương thời không ai có thể sánh bằng Thái Hoa đạo hữu. Có đạo hữu tương trợ, e rằng Địa Hoàng thuận lợi chứng đạo không thành vấn đề.

Về phần đệ tử của các Thánh nhân khác, yêu ma chiếm cứ địa phận nhân tộc cũng không ít, chỉ cần để chúng bận rộn là được."

Bản dịch này thuộc quyền sở hữu độc quyền của truyen.free, không được sao chép dưới mọi hình thức.