Trơ mắt nhìn từng luồng công đức rơi xuống, bản thân lại chẳng thu hoạch được gì, trong lòng chư tiên không khỏi ngũ vị tạp trần.

Vì sự hưng thịnh của bộ lạc Phục Hi, họ cũng không tiếc công sức. Không chỉ hộ vệ bộ lạc, họ còn rầm rộ tuyên dương hiền danh của Phục Hi khắp Hồng Hoang, dốc sức giúp Phục Hi lên ngôi cộng chủ.

Đáng tiếc, làm những việc như vậy, không những không giành được công đức mà ngay cả sự công nhận đơn giản nhất cũng chẳng đạt được, thật sự là một tình huống khó xử.

Vốn dĩ ai cũng nghĩ thế, họ còn có thể tự an ủi: Đợi đến ngày Phục Hi chứng đạo Thiên Hoàng, thiên đạo ắt sẽ tiến hành kết toán.

Thế nhưng giờ đây đã khác, Lý Mục, kẻ đứng ngoài cuộc thảnh thơi xem náo nhiệt, lại liên tiếp thu được công đức. Mặc dù đa phần là công đức nhân đạo, nhưng điều đó cũng đủ khiến họ vừa ao ước, vừa ghen ghét.

Không ít người đã bắt đầu hoài nghi phải chăng mình đã đi sai đường, lẽ ra nên học theo Lý Mục giữ thái độ cao ngạo, siêu nhiên thoát tục, chứ không phải chạy đến dưới trướng Nhân Hoàng mà nghe lệnh.

Hối hận thì cũng đã muộn rồi, đến giờ này còn muốn bố trí ở nhân tộc thì cũng không kịp nữa.

Bỏ lỡ thời điểm tốt nhất để gây dựng danh tiếng, nếu muốn tạo dựng thân phận một bậc đại hiền, cái giá phải trả về tinh lực cũng chẳng phải ít ỏi gì.

Đừng nói là việc phân chia công đức khi Thiên Hoàng chứng đạo, biết đâu chừng kỷ nguyên Tam Hoàng đã kết thúc rồi.

Ở lại đây, dù chỉ vớt vát được chút ít, cũng còn hơn là mất công toi một trận.

Năm tháng vội vã, sau khi giải quyết được nạn đói, bộ lạc Phục Hi càng ngày càng lớn mạnh. Phạm vi thế lực cũng từ vùng đất chín sông không ngừng khuếch trương ra bốn phía.

Kèm theo sự bành trướng lãnh thổ, các yếu tố bất ổn cũng gia tăng, thời gian nhàn nhã của chư tiên cũng chấm dứt.

Bận rộn thì không sao, sợ nhất là không có việc gì làm. Bất kể là làm gì, chỉ cần bỏ ra một phần sức lực, tương lai khi Phục Hi chứng đạo Thiên Hoàng, họ ắt sẽ được chia một phần công đức.

"Thưa các vị tiên trưởng, phương nam có hung thú quấy phá, cộng chủ mời các vị đến trấn áp."

Người đàn ông trung niên cung kính nói.

Nói là mời, kỳ thực gần như là ra lệnh. Nếu thật sự là mời người làm việc, thì hẳn Phục Hi phải đích thân đến.

Là những người đứng trên đỉnh cao tiên đạo, đáng lẽ họ nên giữ thái độ cao ngạo, chờ Phục Hi tự thân đến cầu cạnh giúp đỡ.

Đáng tiếc, nội bộ Huyền Môn cạnh tranh gay gắt, căn bản không giữ nổi thể diện. Ngươi không muốn làm, người khác còn tranh nhau làm.

Công đức là thứ chưa bao giờ là thừa. Ngay cả khi tam giáo Huyền Môn đồng loạt bãi công cũng vô ích, bởi Oa Hoàng Cung, Tây phương giáo, cùng các đại năng môn hạ khác của Huyền Môn cũng chẳng ngại đến giành một phần công đức.

Trước mặt công đức, thể diện chỉ là chuyện nhỏ. Huống chi, người ra hiệu lệnh lại là Phục Hi, cũng chẳng phải là việc gì quá mất mặt.

Khi hai giáo Xiển vẫn đang do dự, Đa Bảo đạo nhân đã vội vàng đáp lời: "Xin làm phiền các hạ báo cho cộng chủ, đệ tử Tiệt Giáo chúng tôi sẽ lập tức đi xử lý."

Chủ động nhận việc, Đa Bảo cũng bị dồn vào đường cùng. Có nhiều đệ tử tuy uy phong thật, nhưng đệ tử nghe lời hắn làm đại sư huynh Tiệt Giáo cũng chỉ vì miếng ăn.

Nếu lần này phò trợ Thiên Hoàng mà mọi người chẳng thu hoạch được gì, lần sau muốn kêu gọi người thì sẽ chẳng còn mấy ai hưởng ứng.

Để những đệ tử theo mình cũng được chia phần, Đa Bảo không thể không ra tay giành nhiệm vụ. Những chuyện vặt vãnh thì công đức có hạn, nhưng đối với các tu sĩ cấp thấp mà nói, đó cũng là một sự cám dỗ không nhỏ.

Vốn dĩ đã là đối thủ cạnh tranh, vì lợi ích của đệ tử nhà mình, đắc tội Quảng Thành Tử và Huyền Đô, hắn dĩ nhiên sẽ không tiếc.

Không thể không thừa nhận Đa Bảo rất xảo quyệt. Quảng Thành Tử và Huyền Đô dù bất mãn, nhưng muốn hạ mình đi cùng Tiệt Giáo tranh giành chút công đức nhỏ nhoi kia, thì ai cũng ngại thể diện.

Quan trọng nhất là trong tay không đủ đệ tử, có giành được việc thì cũng chỉ có thể tự mình ra tay.

Tiện tay đánh chết mấy con hung thú mà lấy được chút công đức kia, đối với người ở cảnh giới của họ mà nói, hoàn toàn chẳng đáng là bao.

Liếc nhìn nhau, hai người ăn ý chọn cách xoay người rời đi, để lại Đa Bảo một mình ở đó cùng sứ giả trao đổi.

Trong sâu thẳm nội tâm, Huyền Đô đạo nhân đã âm thầm tính toán. Công đức của Thiên Hoàng về cơ bản là không vớt vát được gì, nhưng hai Hoàng và Ngũ Đế phía sau thì tuyệt đối không thể bỏ qua.

Sau khi ăn một vố, phải khôn ngoan hơn mà nhìn xa trông rộng.

Huyền Đô nhanh chóng tổng kết nguyên nhân chính dẫn đến thất bại lần này: Lý Mục đột nhiên xuất hiện chỉ là yếu tố bên ngoài, mấu chốt nhất vẫn là đánh mất tiên cơ.

Kế đến là việc nhân tộc bài ngoại. Vốn dĩ đây là chuyện tốt đối với hắn, cùng là một thành viên nhân tộc, đáng lẽ ra hắn nên chiếm ưu thế.

Đáng tiếc hắn không nên ngay từ đầu đã hòa nhập cùng chư tiên, nhất là không nên đi quá gần với đám đệ tử xuất thân từ yêu tộc của Tiệt Giáo.

Nhân yêu không đội trời chung, kể cả khi ánh mắt của nhân tộc phổ thông không tinh tường, không phân biệt được đâu là yêu tộc, thì khí vận nhân tộc lại có thể phân biệt được chứ!

Khí vận chủng tộc do bản năng không muốn yêu tộc thu lợi, hơn nữa với sự bố trí trước đó của Lý Mục, việc người của bộ lạc Phục Hi có thái độ lạnh nhạt với họ cũng chẳng có gì lạ.

Nếu ngay từ đầu đã ��ơn độc tiến vào nhân tộc, có lẽ đãi ngộ hắn nhận được sẽ rất khác biệt, ít nhất sẽ có nhiều người đến hỏi thăm hơn.

Bên kia, Quảng Thành Tử cũng đang suy ngẫm nguyên nhân thất bại, chỉ có điều cách nhìn của hắn khác với Huyền Đô. Việc nhân tộc Phục Hi bài ngoại khiến hắn đặt mục tiêu vào Nhân Hoàng.

Quan niệm và lập trường của phàm nhân, suy cho cùng vẫn được hình thành trong hoàn cảnh sinh hoạt hậu thiên. Nếu có thể tìm được Nhân Hoàng từ nhỏ mà bồi dưỡng, làm sao còn lo không được chia công đức?

Cho dù không làm gì, chỉ mang danh sư tôn cũng sẽ có thu hoạch không nhỏ. Đặc biệt đối với việc truyền giáo, nếu có Nhân Hoàng phối hợp thì càng mọi việc hanh thông.

Dĩ nhiên, cách làm gần như độc chiếm này cũng rất dễ gây thù chuốc oán. Nếu thao tác tốt thì không nói làm gì, biết đâu chừng còn khiến Nhân Hoàng ghi hận.

Dù sao, công đức là thứ ai cũng chẳng chê nhiều. Chống đỡ danh tiếng sư tôn mà đã chia đi một phần lớn công đức, ai mà lòng dạ thoải mái cho được.

Cho nên muốn làm tốt chuyện này, một là phải không sợ đắc tội người khác, hai là phải dốc hết chân truyền dạy cho Nhân Hoàng để tránh bị ghi hận.

Sau khi đưa ra quyết định, Quảng Thành Tử không còn để tâm đến chuyện Thiên Hoàng nữa, mà chuyển sang chú ý đến sự phát triển nội bộ của bộ lạc Phục Hi.

Một mặt học tập mô thức thống trị của bộ lạc Phục Hi, một mặt lại dựa vào những thông tin thu thập được, phân tích cụ thể các vấn đề để đưa ra phương án giải quyết.

Nếu không phải là người trong tiên đạo, với tinh thần hiếu học này, Quảng Thành Tử cũng có thể trở thành một hiền thần xuất chúng.

Thông qua việc không ngừng học tập, không ngừng tổng kết kinh nghiệm và rút ra bài học, tài năng chính trị của Quảng Thành Tử cũng không ngừng được nâng cao.

Nếu Lý Mục nhìn thấy cảnh này, nhất định sẽ phải cảm thán rằng thành công chẳng bao giờ đến nhờ may mắn. Nếu trong bụng chẳng có kiến thức, Quảng Thành Tử cũng không thể trở thành sư phụ của Nhân Hoàng.

Nếu thật sự là cứ tùy tiện đẩy một con mèo con chó lên, mà dễ dàng lấy đi công đức, thì cũng quá mức vi���n vông rồi.

Không giống với việc Phục Hi được định sẵn, những vị Nhân Hoàng phía sau đều là những người tranh đấu nội bộ nhân tộc mà vươn lên. Dù có hậu thuẫn, đó cũng là sau khi đánh bại vô số đối thủ cạnh tranh mới chứng đạo thành công.

Nếu bái phải một sư phụ phế vật, học một bụng chẳng có gì, thì làm sao mà chứng đạo được?

Việc phò trợ Nhân Hoàng cũng có lý lẽ của nó, chỉ khi đạt được thắng lợi cuối cùng mới có thu hoạch. Nếu phò trợ nhầm kẻ, thất bại trong tranh giành Nhân Hoàng, thì sẽ thành tai họa.

Nếu đặt cược thất bại, đừng nói là lấy được công đức, có giữ được mạng nhỏ hay không cũng là một ẩn số.

Đặc biệt là trong thời đại Tam Hoàng Ngũ Đế, gây ra tai họa chính là phá hoại sự đại hưng của nhân tộc, sẽ trực tiếp ảnh hưởng đến kế hoạch của các vị đại lão phía trên.

Nhân quả ẩn chứa trong đó một khi bùng nổ, ngay cả đệ tử thánh nhân cũng phải ăn không hết, ném đi.

Mọi người đều bận rộn, Lý Mục lại trở nên nhàn nhã. Điều tồi tệ nhất đã không xảy ra, hiển nhiên ch�� thánh đệ tử cũng không tự dưng trút giận lên người khác.

Nghĩ lại cũng đúng, bây giờ không phải trong lúc lượng kiếp, trí tuệ của mọi người đều vẫn còn.

Mưu đồ công đức Thiên Hoàng thất bại, đó là do thủ đoạn của mình chưa đủ, cần phải vững tâm tổng kết nguyên nhân thất bại, rút ra bài học kinh nghiệm để tránh lần sau phạm phải sai lầm tương tự mới là vương đạo.

Hồng Hoang là nơi coi trọng nhân quả, vì thất bại của mình mà đi tìm người thành công gây s���, khi không vô cớ gây thêm nhân quả, tuyệt đối không phải hành động của người trí giả.

Không ai quấy rối, con đường chứng đạo Thiên Hoàng của Phục Hi thuận lợi lạ thường.

Bằng những công trạng như xây dựng nhà cửa, dệt vải, phổ biến nghề đánh bắt, chăn nuôi gia súc, gia cầm, uy danh của Phục Hi đã vang xa, được các bộ lạc nhân tộc rộng rãi công nhận, cùng đề cử trở thành cộng chủ nhân tộc.

Là cộng chủ nhân tộc đời đầu, Phục Hi hoàn toàn phải gây dựng từ con số không. Chế độ, quyền lực và trách nhiệm, hay mô thức thống trị đều hoàn toàn chưa có.

Ý thức được kiểu quản lý hỗn loạn này, Phục Hi đại đế kiên quyết triệu tập các thủ lĩnh bộ lạc hỏi sách, thành lập chính quyền nhân tộc sơ khai.

Dĩ nhiên, trong đó chắc chắn không thiếu công sức của Lý Mục. Là một hiền giả vang danh nhân tộc, tự nhiên hắn không thể vắng mặt tại hội nghị có ảnh hưởng đến tương lai nhân tộc này.

So với những thủ lĩnh bộ lạc còn non kém, Lý Mục với kinh nghiệm phong phú đương nhiên nhận lấy trọng trách lập ra chế độ nhân tộc.

Loại việc này không ai dám tranh giành. Nhờ đặc thù của mô thức thống trị cộng chủ nhân tộc, căn bản không có bất kỳ kinh nghiệm nào có thể tham khảo.

Làm tốt thì công đức vô lượng; làm hỏng chuyện thì đó chính là nghiệp lực vô biên.

Theo một nghĩa nào đó, việc lật đổ hệ thống cũ, lập ra quy tắc hệ thống mới, chính là một cuộc Thương Ưởng biến pháp.

Chỉ có điều Thương Ưởng biến pháp chỉ thay đổi nước Tần, còn lần này thay đổi lại là toàn bộ Nhân tộc.

Nhất là hiện tại cộng chủ đối với các bộ lạc không có sức ràng buộc cưỡng chế, muốn mở rộng chế độ chỉ có thể dựa vào sự tự giác tiếp nhận của mọi người, điều này không nghi ngờ gì đã tăng thêm độ khó.

Cho dù là những môn đồ thánh nhân thèm khát công đức, bây giờ cũng lẩn tránh xa, không dám tùy tiện nhúng tay vào.

Nếu không phải Lý Mục đã kinh doanh lâu ngày trong nhân tộc, môn đồ võ đạo của hắn trải rộng khắp các bộ lạc lớn của nhân tộc, thì hắn cũng chẳng có nắm chắc để các bộ lạc chấp nhận hệ thống quy tắc mới.

Cuộc s��ng đế vương phong phú khiến Lý Mục hiểu rằng pháo đài đều bị công phá từ bên trong. Điều cần làm rõ ràng đầu tiên không phải là mối quan hệ giữa cộng chủ và các bộ lạc, mà là những nghi lễ cơ bản không liên quan nhiều đến lợi ích như cưới hỏi, tang ma.

Để chế độ được phổ biến thuận lợi hơn, sau khi xác định các nghi lễ cơ bản, Lý Mục lập tức khuyến khích Phục Hi nghiên cứu Tiên thiên Bát Quái, đồng thời đưa việc tạo chữ vào nhật trình.

Thoáng cái đã trăm năm trôi qua, sau khi đích thân thăm viếng vô số bộ lạc Hồng Hoang, hệ thống chính trị sơ khai cuối cùng cũng được Lý Mục giám sát mà hình thành.

Nhìn ba ngàn chữ viết bay vút lên trời, mang theo lôi kiếp dày đặc, Lý Mục biết rằng nền tảng đại hưng của nhân tộc đã vững chắc.

Quả nhiên, dưới sự bảo hộ của khí vận nhân tộc, ba ngàn chữ viết đã chịu đựng được khảo nghiệm thiên kiếp. Dưới tác dụng của công đức, chúng hóa thành ba ngàn chữ vàng lấp lánh, khắc sâu vào văn minh nhân tộc.

Vật đổi sao dời, bốn mùa luân chuyển, ngày đêm giao thế, hoa nở hoa tàn.

Nhân tộc càng ngày càng hưng thịnh, Lý Mục đã rời bộ lạc Phục Hi, trở về Hoa Sơn ẩn cư.

Những công đức có thể giành được cũng đã gần đủ, còn phần Bát Quái của Phục Hi, hắn không dám nhúng tay vào.

Về phần những công đức khác, dù sao cũng phải để lại cơ hội cho các vị Nhân Hoàng phía sau. Nếu tất cả đều hoàn thành trong thời đại Phục Hi, thì Tam Hoàng Ngũ Đế chẳng phải không có cách nào thuận lợi thành đạo sao?

Là một người tu hành, Lý Mục rất rõ ràng ý nghĩa của Tam Hoàng Ngũ Đế đối với nhân tộc. Chỉ khi Tam Hoàng Ngũ Đế đều xuất hiện, khí vận thiên địa nhân vật chính của nhân tộc mới có thể ổn định lại.

Mọi mưu đồ của Lý Mục đều được xây dựng trên cơ sở nhân tộc trở thành nhân vật chính của thiên địa. Nếu xảy ra bất trắc, hắn muốn khóc cũng không kịp.

Dù sao, chỉ nhân tộc mới cần cơ sở võ đạo. Các chủng tộc khác có lẽ cũng có thể luyện võ, nhưng đó là chuyện sau khi tu vi đạt đến cảnh giới nhất định, với lại phương pháp tu luyện phía sau hắn cũng không dám trắng trợn truyền bá.

Nếu nhân tộc không thể chiếm giữ vị trí chủ đạo ở Hồng Hoang, thì nghiệp vị Tổ của Huyền Môn võ đạo của hắn cũng sẽ thành gân gà, mọi bố cục trong nhân tộc cũng sẽ giảm bớt đi nhiều.

Một ngày nọ, Phục Hi đang tuần tra các bộ lạc nhân tộc ven bờ Hoàng Hà, khi đến bên dòng Hoàng Hà, dòng sông đang cuộn trào mãnh liệt bỗng nhiên trở lại bình tĩnh, mặt sông tách ra hai bên, lộ ra một thủy đạo u thâm, một con Long Quy trắng muốt từ đáy sông từ từ đi ra.

"Yêu ma phương nào dám phạm đến cộng chủ nhân tộc chúng ta?"

Đám hộ vệ đi cùng lập tức tiến lên chất vấn.

Một luồng sát phạt khí tức nồng đậm khóa chặt Huyền Quy, hàng trăm tu sĩ nhân tộc vây quanh Phục Hi, tỏ rõ ý định ra tay nếu có lời nào không hợp.

"Các ngươi lui ra, hắn không có ác ý!"

Trong lúc nói chuyện, Phục Hi đã bước ra khỏi đám hộ vệ, đi thẳng đến trước Huyền Quy. Trực giác mách bảo hắn, đây là cơ duyên của mình.

Dĩ nhiên, trực giác không phải lý do để Phục Hi mạo hiểm, điều thực sự khiến hắn tiến lên vẫn là bởi sự tự tin vào thực lực bản thân.

Đối với một kẻ gian lận, cái gọi là cảnh giới bình cảnh đều là phù vân. Cho dù chỉ nhận được một ít phương pháp tu luyện võ đạo cơ bản, Phục Hi cũng đã tu luyện một mạch đến cảnh giới Thiên Tiên.

Lý Mục cũng từng muốn truyền ra công pháp phía sau, để xem cái tên gian lận này rốt cuộc có thể đi xa đến đâu, may mà lý trí đã kịp thời ngăn hắn lại.

Phương pháp tu luyện võ đạo sau khi thành tiên, tất cả đều hướng đến pháp tắc thiên địa. Vạn nhất truyền cho Phục Hi, không chừng sẽ làm chệch đại đạo của hắn.

Dù sao, việc phong ấn cảnh giới rồi bắt đầu lại từ đầu, ai dám cam đoan rằng hắn bây giờ nhất định thích đại đạo thiên cơ đâu?

Bao gồm cả Tiên thiên Bát Quái, Lý Mục cũng đã ám thị nhiều lần, nhưng mấy trăm năm trôi qua Phục Hi vẫn chưa làm ra được.

Việc thay đổi đại đạo chủ tu, đối với các tu sĩ cấp cao mà nói, đây là chuyện vô cùng đáng sợ. Điều này tương đương với việc phủ định đại đạo trước đó, biết đâu chừng tu vi trước mắt sẽ trực tiếp đổ sông đổ biển.

Nếu đại đ���o mới nhất phi trùng thiên thì không nói làm gì, nếu khả năng lĩnh ngộ đại đạo mới còn không bằng đại đạo ban đầu, thì sẽ là bi kịch.

Cũng may kịch bản không có biến hóa, sự xuất hiện của Lý Mục chỉ là đẩy nhanh bước chân đại hưng của bộ lạc Phục Hi, chứ không hề ảnh hưởng đến kịch bản chư thánh đã định.

Đợi Phục Hi đến gần, hai bức đồ quyển bay thẳng vào tay hắn. Bốn chữ "Hà Đồ Lạc Thư" lập tức hiện lên trong đầu Phục Hi.

Mở hai bức đồ ra, Phục Hi lập tức nhập thần.

Một năm trôi qua, mười năm trôi qua, rồi trăm năm trôi qua, Phục Hi vẫn chìm đắm trong việc ngộ đạo.

Cảnh tượng trước mắt khiến một đám đệ tử thánh nhân ẩn mình trong bóng tối không ngừng hâm mộ. Ngộ đạo là một đại cơ duyên đối với bất kỳ tu sĩ nào.

Mọi người cũng không phải chưa từng thấy tu sĩ ngộ đạo, nhưng kiểu ngộ đạo một lần kéo dài đến cả trăm năm như thế này thì quả là lần đầu tiên họ gặp phải.

Dù bề ngoài Phục Hi không thay đổi, nhưng chư tiên đều rõ ràng cảnh giới của hắn đang nhanh chóng tăng lên.

Đột nhiên, cảnh tượng lớn bắt đầu xảy ra biến hóa, một đồ hình Bát Quái khổng lồ lấy Phục Hi làm trung tâm mà triển khai.

Đồ hình Bát Quái xoay tròn bao trùm vạn dặm thiên địa, Càn, Đoái, Ly, Chấn, Tốn, Khảm, Cấn, Khôn, Bát Quái tương sinh, liên tục không ngừng, diễn dịch chí lý của thiên địa.

Theo thời gian trôi đi, Bát Quái xoay tròn không hề dừng lại, mà trái lại không ngừng khuếch tán ra bên ngoài, phạm vi bao phủ ngày càng rộng.

Tất cả tu sĩ tu luyện đạo thiên cơ, tâm trạng lúc này đều vô cùng phức tạp. Sự xuất hiện của Tiên thiên Bát Quái đối với mọi người là một đại cơ duyên, nhưng đồng thời cũng là một tai họa lớn.

Có Phục Hi, vị tiền bối khai sáng đại đạo thiên cơ này, con đường của họ nhìn như dễ đi hơn nhiều, nhưng trên thực tế lại là đoạn tuyệt tiền đồ.

Tiếp tục tu hành thì không vấn đề, nhưng muốn dựa vào đại đạo thiên cơ để chứng đạo, thì gần như không có bất kỳ khả năng nào.

Trừ phi ai có lòng tin có thể thắng được Phục Hi trên đại đạo thiên cơ, nếu không những tu sĩ chí tại chứng đạo, bây giờ có thể bắt đầu chuyển tu các đại đạo khác.

Dĩ nhiên, loại phiền não này đều là của các tu sĩ Đại La trở lên. Những tu sĩ nhỏ bé bình thường, ngay cả tư cách tham gia tranh đạo cũng không có.

"Đạo của ta thành vậy!"

Kèm theo bốn chữ này vang lên, tu vi cảnh giới của Phục Hi đã nhảy vọt khôi phục đến cảnh giới Chuẩn Thánh, phần tu vi bị phong ấn trước đó, giờ phút này cũng lần nữa hợp làm một.

Tất cả mọi người đều biết Phục Hi đã thay đổi, Yêu Hoàng Phục Hi ngày xưa không còn tồn tại, giờ đây chỉ còn lại Phục Hi của nhân tộc.

Nghiệp vị Thiên Hoàng vốn hư vô phiêu miểu, giờ đây cũng trở nên hữu hình, có thể chạm tới.

Luyến tiếc nhìn Hồng Hoang đại địa, điềm lành tràn ngập khắp nơi, vô tận lực lượng công đức từ trên trời giáng xuống.

Phần lớn rơi xuống trên người Phục Hi, cũng có một phần nhỏ phân tán đến các nơi của Hồng Hoang. Phàm là người có công lớn trong sự đại hưng của nhân tộc, giờ đây cũng được chia một phần.

Ở Hoa Sơn xa xôi, Lý Mục không nghi ngờ gì là kẻ hưởng lợi lớn nhất. Số công đức hắn một mình nhận được, gần như bằng tổng số của những người khác cộng lại.

Dĩ nhiên, không thể so sánh với Phục Hi, nhân vật chính, thậm chí còn chưa bằng một phần mười công đức của hắn. Bất quá Lý Mục vẫn rất thỏa mãn, có thể vớt được nhiều như vậy đã ngoài ý muốn rồi, nhiều hơn nữa thì sẽ rước lấy phiền phức.

"Thiên Hoàng chứng đạo!"

Tất cả tu sĩ chứng kiến cảnh này đều há hốc miệng kinh ngạc. Thật sự là đến quá nhanh, căn bản không kịp phản ứng.

Đặc biệt là đám đệ tử thánh nhân, bọn họ bị chấn động mạnh hơn. Ngay cả lực lượng công đức rơi xuống người họ, giờ khắc này cũng trở nên vô vị.

Theo kế hoạch ban đầu, phải xây dựng tế đàn, tế bái chư thánh, sau khi được chư thánh sắc phong, Thiên Hoàng mới có thể quy vị.

Nhưng tình hình bây giờ rõ ràng đã khác, Phục Hi sau khi khôi phục trí nhớ rõ ràng cho thấy hắn không chuẩn bị đi theo kịch bản, mà đã mở ra chế độ chứng đạo sớm hơn dự kiến.

Cản trở là điều không thể, thiên đạo và nhân đạo đều đã công nhận, ai dám ra tay chính là làm trái ý trời.

Tu vi của Phục Hi cũng đã tăng lên đến một cảnh giới đặc biệt, vượt qua đông đảo Chuẩn Thánh, nhưng vẫn còn một khoảng cách với Thánh Nhân.

Trên Thủ Dương Sơn, sắc mặt Thái Thượng thánh nhân âm trầm đáng sợ, nhưng chỉ trong chốc lát đã khôi phục bình thường.

Ở núi Côn Luân, Nguyên Thủy thánh nhân cũng đầy lửa giận, nhưng cuối cùng vẫn nhịn xuống không bộc phát.

Trên Kim Ngao Đảo, kiếm khí Tru Tiên vụt thẳng lên trời, rất nhanh lại bình tĩnh trở lại, phảng phất như không có chuyện gì xảy ra.

Tại Tu Di Sơn, hai vị thánh nhân Tây phương giáo cũng không còn vẻ từ bi ngày xưa, một luồng ma khí phóng lên cao, nhưng rất nhanh đã bị phật quang áp chế.

Có thể nói, trừ vị ở Oa Hoàng Cung hiện đang tươi cười, năm vị thánh nhân Hồng Hoang đều vô cùng bất mãn với hành động của Phục Hi.

Chỉ có điều ván đã đóng thuyền, việc Thiên Hoàng không bái thánh nhân, không chấp nhận sắc phong của thánh nhân đã trở thành sự thật không thể thay đổi.

Mọi người đều là những kỳ thủ có hàm dưỡng, tài năng không bằng người thì phải chấp nhận. Lần này bị thiệt thòi, lần sau bù lại là được.

Trong Hoa Sơn, Lý Mục chứng kiến Phục Hi chứng đạo cũng bị bất ngờ. Hắn nằm mơ cũng không ngờ, hiệu ứng hồ điệp của mình lại lớn đến vậy.

Việc lược bỏ một bước tưởng chừng không đáng gì, nhưng trên thực tế ý nghĩa mà nó đại diện lại vô cùng khác biệt.

Không tiếp nhận sắc phong của chư thánh Hồng Hoang, nghiệp vị Thiên Hoàng chính là tồn tại độc lập. Không chịu sự ràng buộc của thánh nhân, không cần đóng phí bảo hộ.

Theo một ý nghĩa nào đó, Phục Hi nắm giữ nghiệp vị Thiên Hoàng cũng có thể xem là một tôn thánh nhân nhân đạo. Mặc dù thực lực không sánh bằng Lục Thánh, nhưng ở phương diện vị cách cũng không kém là bao.

Về phần đắc tội Hồng Hoang năm thánh, trước đại đạo hoàn toàn không đáng nhắc tới.

Dù sao thánh nhân một chốc một lát cũng chẳng làm gì được hắn, chỉ cần nghiệp vị không mất thì hắn vẫn an toàn. Nếu đến một ngày nào đó không còn nghiệp vị, thì cứ ẩn mình trong Oa Hoàng Cung là được.

Đối v���i nhân tộc mà nói, đây cũng là một lợi ích lớn, cục diện bị thánh nhân toàn diện khống chế, cuối cùng vẫn phải xé ra một vết rách.

Đáng tiếc chư thánh đã phản ứng lại, phía sau nhất định sẽ tăng cường sự chú ý đối với hai Hoàng và Ngũ Đế còn lại. Dĩ nhiên, khả năng tự thoát khỏi cục diện của họ cũng không lớn.

Không có nền tảng như Phục Hi, dù cơ hội bày ra trước mắt, họ cũng không có cách nào nắm bắt được.

Từng câu chữ trong đoạn văn này là thành quả của truyen.free, xin hãy trân trọng sự sáng tạo ấy.