Nhận được lời cầu viện, Như Lai Thiện Thi, vị thủ hộ của Phật môn, đã lấy tốc độ nhanh nhất đến hiện trường, nhưng sau đó thì không còn gì nữa.

Nếu không phải trạng thái của Đường Tam Tạng thực sự quá tệ, Như Lai còn có chút hoài nghi liệu đây có phải là trò lừa bịp không. Dù sao, với tu vi Chuẩn Th��nh của mình, ông ấy cũng không hề phát hiện ra điều gì bất thường.

Ẩn mình sâu như thế, nếu muốn trực tiếp hại chết Đường Tam Tạng thì cứ việc, cần gì phải bày trò vặt vãnh như vậy?

Dù không lí giải được, nhưng vấn đề vẫn phải được giải quyết. Thấy Đường Tam Tạng sắp thoi thóp hơi tàn, nếu không nghĩ cách thì chỉ còn cách thay người đi lấy kinh.

Loại chuyện như vậy, thánh nhân có thể một lời định đoạt, trong tình huống không liên quan đến lợi ích cá nhân, hầu hết các bên cũng sẽ vui vẻ nể mặt, nhưng Như Lai lại không có được đãi ngộ như vậy.

Ở Hồng Hoang thế giới, mặt mũi đi đôi với thực lực. Thực lực càng hùng mạnh, thanh thế bên ngoài lại càng lớn.

Không thể thay người, vậy nhất định phải cố gắng cứu chữa. Huống chi Kim Thiền Tử lại là đệ tử tiện nghi của Như Lai, cứ bỏ mặc như vậy sẽ ảnh hưởng đến quyền phát ngôn của ông ấy trong Phật môn.

"Thiên địa vạn vật đều có quy luật vận hành của nó. Đường Tam Tạng không phải do yêu ma quỷ quái gây nên, mà là một loại bệnh, hoặc nói là một lo��i nguyền rủa.

Trong Tam giới, người tinh thông y thuật nhất không ai khác chính là Y đạo tổ sư. Ngộ Không, con hãy mau đến Hỏa Vân động mời Viêm Đế Thần Nông."

Như Lai cố làm trấn định nói.

Đại đạo muôn vàn, mỗi đạo có một sở trường riêng biệt. Gần như tất cả những đại năng hàng đầu của Hồng Hoang thế giới đều đạt được ưu thế vượt trội trong một hoặc vài lĩnh vực nào đó.

Trong lĩnh vực sở trường của mỗi người, cho dù là thánh nhân cũng không thể sánh bằng họ. Những người này còn được gọi chung là – Hỗn Nguyên hạt giống.

Đại đạo chỉ có một, trong cùng một thế giới, mỗi đại đạo chỉ có thể dung nạp một Hỗn Nguyên Tu Sĩ.

Một khi đã có người chiếm giữ, người đến sau chỉ còn cách tìm lối đi khác. Chẳng hạn như: mở ra một đại đạo mới dọc theo đại đạo cũ, dùng cách này để chứng đạo Hỗn Nguyên.

Dĩ nhiên, sự lo lắng này là thừa thãi. Trong Hồng Hoang, Hỗn Nguyên Tu Sĩ lác đác vài người, chưa đến mức đại đạo bị chèn ép.

Nghe Như Lai giải thích, Tôn Ngộ Không trong lòng âm thầm vui mừng. Phật Tổ lại có thêm một chuyện không giải quyết được, đối với Tôn Ngộ Không, người một lòng muốn thoát khỏi sự khống chế của Phật môn, mà nói, không thể nghi ngờ là một chuyện tốt.

Phật Tổ, nếu thật sự là toàn năng, không gì không làm được như trong truyền thuyết, thì đó mới thực sự là tai họa.

Về phần sống chết của Đường Tam Tạng, Tôn Ngộ Không không hề quan tâm. Đối với cuộc đời khỉ dài đằng đẵng của hắn mà nói, đoạn trải nghiệm lấy kinh này thực sự không đáng bận tâm.

...

Sóng gió nhỏ trên đường lấy kinh không ảnh hưởng đến việc giảng đạo. Điều tiếc nuối duy nhất là hai vị Hỗn Nguyên Tu Sĩ đồng thời mở giảng đạo, không thể cùng lúc lo liệu cả hai bên.

Về phần phái phân thân ra nghe đạo, thì đó chẳng khác nào tự tìm cái chết. Đạo không thể khinh truyền, tôn nghiêm của cường giả không cho phép người khác xúc phạm. Trừ phi quan hệ đặc biệt thân cận, hoặc có lý do hợp lý, bằng không thì sẽ chẳng ai dám làm như vậy.

Không phải Lý Mục không có tình người, mà là ông ấy kiên quyết muốn cùng Bình Tâm nư��ng nương tranh giành danh tiếng này. Thật sự là tình huống hiện tại đặc biệt, cuộc xâm lăng từ vực ngoại sẽ bùng nổ trong vòng chưa đầy ngàn năm, căn bản không còn thời gian để chậm trễ.

Việc cần kíp bây giờ, chính là làm hết sức tăng lên tổng thực lực của Hồng Hoang thế giới, để ứng phó với những biến cố tiếp theo.

Bản thể không ở đây, chỉ có thể dùng phân thân ra mặt giảng đạo. Theo lý mà nói, đây cũng là sự không tôn trọng đối với những người nghe đạo, nhưng mọi người không để ý nhiều đến điều đó, có cơ hội lĩnh hội đại đạo miễn phí, còn đòi hỏi gì nữa!

Hỗn Nguyên đại đạo, đây chính là một con đường mới, khác biệt với đại đạo của thánh nhân. Phương pháp chém Tam Thi thành thánh của Hồng Quân lão tổ chỉ thích hợp với thánh nhân đại đạo, mục đích là để chân linh dung nhập vào Thiên đạo một cách tốt hơn, mà bản chất của Hỗn Nguyên đại đạo cũng là Pháp Tắc.

Trước khi Hồng Quân giảng đạo, phương thức tu luyện chủ lưu ở Hồng Hoang vẫn là Hỗn Nguyên Đại đạo. Vì mãi không thấy ai chứng đạo thành công, hoặc nói không có thông tin về việc ai đã chứng đạo, sau khi Hồng Quân giảng đạo ở Tử Tiêu Cung, mọi người liền bị dẫn dắt sai lệch.

Tiếc rằng con đường tắt này cũng không dễ đi, thành thánh thực sự đơn giản hơn chứng đạo Hỗn Nguyên, nhưng số lượng thánh vị lại có hạn!

Trải qua vô số lần tranh đấu, đánh cược, cuối cùng sáu vị thánh đã nổi bật lên từ đông đảo người cạnh tranh, còn các đại năng khác thì trở thành những kẻ thất bại.

Trừ số ít đại năng cứng đầu vẫn tiếp tục đấu tranh sống chết vì thánh nhân đại đạo, phần lớn người sau khi xác định việc thành thánh là vô vọng, lại quay đầu trở về tu luyện Hỗn Nguyên đại đạo.

Sự dằn vặt qua lại này, lãng phí thời gian thì chẳng đáng kể, mấu chốt là còn ảnh hưởng đến đạo tâm. Lý Mục có lý do tin tưởng, đây chỉ là cố ý mà thôi.

Bất quá đây là một cái dương mưu, ông ấy chỉ phụ trách giảng đạo, lựa chọn con đường tu luyện vẫn là do bản thân mỗi người quyết định, sự dằn vặt qua lại chỉ có thể chứng minh đạo tâm của bản thân kh��ng đủ kiên định, không thể đổ lỗi cho ai được.

Không có người mở đường dẫn lối, hoàn toàn dựa vào chính mình tự mò mẫm, nhảy hố, đạp lôi tự nhiên không phải ít. Nổi danh nhất chính là Minh Hà lão tổ, học theo Nữ Oa mà tạo hóa sinh linh, học theo Ngũ Thánh mà lập giáo, kết quả tự mình hãm hại đến suýt chết.

Nhìn như là đứng đầu một giáo, dưới quyền có vô số tộc A Tu La nghe lệnh, nhưng trên thực tế đây chính là một miếng gân gà.

Vì những hạn chế bẩm sinh, khí vận truyền đạo về cơ bản không liên quan đến Minh Hà lão tổ. Cho dù có để lại đạo thống ở Nhân Gian Giới, thì đó cũng bị người người hô đánh. Công đức khí vận không chia được bao nhiêu, nghiệp lực ngập trời cũng cuồn cuộn kéo đến.

Khí vận chủng tộc cũng vậy, cũng không thể trông cậy vào. Với đặc tính của tộc Tu La, đã định trước là không thể nhận được sự ủng hộ và tin cậy từ Thiên, Địa, Nhân tam đạo.

Nếu không nhờ Minh Hà lão tổ phản ứng nhanh, tham gia vào Lục đạo luân hồi mà chia một phần nhỏ lợi ích, thì đoán chừng tộc Tu La cũng chắc chắn không thể tồn tại đến bây giờ.

Những người làm chuột bạch tương tự còn rất nhiều, tỷ như: Côn Bằng tạo Yêu Văn; Đế Tuấn Thái Nhất khởi xướng tranh bá; Phục Hi chuyển thế nhập nhân tộc... Đều là những lần thử nghiệm trên con đường tìm kiếm đạo.

Về bản chất, vẫn là đang đi đường tắt. Kết quả đương nhiên khỏi phải nói, về cơ bản đều kết thúc trong thất bại, chỉ có rất ít người thu được nhất định thành quả, nhưng khoảng cách đến chứng đạo Hỗn Nguyên vẫn còn xa vời không thể chạm tới.

Chỉ có số rất ít đại năng, có thể chịu đựng sự nhàm chán của tu luyện, nhịn được cám dỗ, không bận tâm đến phong vân biến ảo bên ngoài, dựa theo con đường đã chọn của bản thân, từng bước một, vững vàng tiến về phía trước.

Trên con đường tìm đạo này, không phân cao thấp. Ai có thể cười đến cuối cùng, người đó mới là kẻ thắng cuộc, quá trình đạt được điều đó cũng không còn quan trọng.

Theo một ý nghĩa nào đó mà nói, Lý Mục và Bình Tâm cũng đang đi đường tắt. Nếu Bình Tâm nương nương bị giới hạn bởi thân phận và trách nhiệm của mình, thì Lý Mục lại như phiến lá không dính một hạt bụi trần.

Trên đỉnh Thái Hoa Sơn, dưới sự vây quanh của một đám đại năng, Lý Mục bắt đầu giảng đạo. Không có bất kỳ dị tượng nào, tất cả đều chất phác và tự nhiên đến lạ.

Đại đạo quay về cội nguồn, ấy là lời lẽ thuần túy chém gió. Cố ý áp chế dị tượng giảng đạo, chủ yếu là v�� đám người nghe đạo trước mắt, ai nấy đều có tu vi bất phàm. Với tu vi phân thân mà tạo ra dị tượng, căn bản sẽ không có tác dụng ra vẻ ta đây.

Nếu đã không thể ra vẻ, vậy thì dứt khoát đi theo một cực đoan khác. Tức là: Đại đạo vốn đơn giản nhất, phản phác quy chân.

Do một lòng muốn giảng đạo nhanh chóng, thậm chí cả những kiếp nạn Tây Du vốn nên được sắp đặt, đều bị Lý Mục giao phó cho môn nhân đệ tử tự do phát huy.

Làm một Hỗn Nguyên Tu Sĩ, chút công đức trên đường lấy kinh Lý Mục đã không còn bận tâm.

Không có vị tổ sư này sắp đặt, môn hạ đệ tử rất tự nhiên lựa chọn thuận theo dòng chảy chung, chỉ giày vò tượng trưng một chút rồi thôi.

Cứ như thể trở lại nguyên tác, yêu ma có bối cảnh, cuối cùng hoặc là được đứng vào hàng tiên ban, hoặc là đạt được một chính quả trong Phật môn, kém nhất cũng có thể khổ tu ở Linh Sơn đại xuyên.

Không có bối cảnh yêu quái, dù có hành thiện tích đức thế nào, cuối cùng cũng khó thoát khỏi một gậy của Tôn Ngộ Không. Tất cả đều là họa từ công đức gây nên, tổng số chỉ có bấy nhiêu, muốn chia được nhiều hơn thì chỉ có thể giảm bớt số lượng người tham gia chia chác.

Hoàn cảnh có thể thay đổi con người nhất, cũng tương tự có thể thay đổi loài khỉ. Biết rõ là đang tiếp tay làm điều ác, nhưng sau khi nhận được ám chỉ từ Phật môn, Tôn Ngộ Không vẫn vui vẻ ra tay.

Không có biện pháp, kiếp nạn thật giả Mỹ Hầu Vương đã khiến Tôn Ngộ Không sợ chết khiếp. Sợ rằng bản thân không nghe lời, bị Phật môn dùng thủ đoạn thay thế.

Vì tự vệ, trong những kiếp nạn sau đó, Tôn Ngộ Không biểu hiện đặc biệt tích cực. Ngược lại thì Trư Bát Giới cùng Sa Ngộ Tịnh, một mực giữ vững tâm tính lười biếng, rất có phong thái muốn lười biếng đến cùng.

Đối với lần này, Tôn Ngộ Không từ tận đáy lòng cảm thấy ghen tị. Mọi người cùng nhau lười biếng, thế mà hắn vẫn là người làm việc nhiều nhất, kết quả người đầu tiên bị Phật môn khiển trách lại là hắn. Còn với hai vị tiện nghi sư đệ kia, dù họ cũng là cán sự, Phật môn lại chẳng bận tâm răn đe nhiều.

Con khỉ bị đả kích n���ng nề này, cuối cùng đành phải thừa nhận một điều rằng: Muốn sống tốt ở Hồng Hoang thế giới, không chỉ phải có thực lực, mà bối cảnh cũng là thứ không thể thiếu.

Lý trí nói cho hắn biết, nếu dự án Tây Du cắt giảm nhân sự, người đầu tiên bị xử lý chính là hắn, vị cán bộ cốt cán trong nghiệp vụ này.

Làm việc nhiều đến mấy cũng vô dụng, tầm quan trọng cao nhất cũng chẳng có ích gì. Những người khác mỗi người đại diện cho một phương đại thế lực, ai bị loại khỏi cuộc chơi thì kết cục sẽ rất khó coi, chỉ có hắn là người có thể bị thay thế.

Ai bảo những kiếp nạn trên con đường này về cơ bản đều đã được thiết kế sẵn từ trước chứ? Chỉ cần các đại lão nguyện ý, Đường Tam Tạng một người cũng có thể dựa vào "trí tuệ, nghị lực" mà đến thánh địa Linh Sơn.

Dĩ nhiên, người phát sinh thay đổi không chỉ có Tôn Ngộ Không. Kể từ khi được Thần Nông cứu chữa, cả người Đường Tam Tạng cũng đã thay đổi.

Vị đại đức cao tăng ban đầu, giữa hai lông mày lại ẩn chứa một tia âm tàn. Chỉ là Đường Tam Tạng giấu quá kỹ, lời nói, hành động vẫn cơ bản giống bình thường nên không gây ra sự nghi ngờ cho ai.

Đoàn người lấy kinh chầm chậm di chuyển, đã đến Sư Đà Lĩnh. Thực ra, gọi là "Thi Cương Lĩnh" thì chuẩn xác hơn.

"Khô lâu như núi, hài cốt như rừng. Đầu tóc kết lại như nhựa đường, da người thịt nát hóa thành bùn đất. Gân người quấn quanh cành cây, khiến chúng lay động trắng bệch như bạc..."

Nếu bàn về yêu ma tàn nhẫn nhất trên đường Tây Du, ba yêu quái ở Thi Cương Lĩnh xứng đáng với danh hiệu đó. Bởi vì ba vị này làm loạn quá mức, Thiên Đình còn từng tiêu trừ một lần.

Chỉ là người phụ trách khi đó là cha con nhà họ Lý, chỉ tượng trưng đánh một trận, cuối cùng lại đại bại mà quay về.

Bởi vì chuyện ở Huyền Hoàng thế giới, Lý Mục cùng Hạo Thiên đều đã đến Hỗn Độn xa xôi, hai vị đại lão của Thiên Đình cũng không có mặt. Không có tinh lực để bận tâm đến những loại tôm tép nhãi nhép như chúng, mới khiến ba yêu đó có thể tiêu dao cho đến tận bây giờ.

Thấy cảnh tượng kinh khủng trước mắt, Đường Tam Tạng liền hôn mê bất tỉnh ngay lập tức. Sắc mặt Tôn Ngộ Không, Trư Bát Giới, Sa Ngộ Tịnh cũng trở nên khó coi, ngay cả Bạch Long Mã cũng phải nghiêng đầu tránh đi.

Vội vàng cứu tỉnh Đường Tam Tạng, Tôn Ngộ Không liền gọi Sơn Thần ra chất vấn: "Đây là nơi nào? Ngươi là vị thần linh cai quản nơi này, vì sao lại để mặc yêu ma cướp bóc hoành hành khắp nơi như vậy?"

Cũng không phải Tôn Ngộ Không thương xót những người đã chết, muốn đòi lại lẽ công bằng cho họ. Trên thực tế, Tôn Ngộ Không đã chịu đựng sự va đập khắc nghiệt của xã hội, trong từ điển của hắn sớm đã không còn đúng sai thị phi, chỉ còn lại được mất mà thôi.

Không giống với nguyên tác, bây giờ nhân tộc lại mạnh mẽ hơn rất nhiều, trực tiếp chiếm giữ nửa giang sơn của Thiên Đình.

Vì có người ở trên triều đình, thần linh hạ giới cũng không thể không chiếu cố đến nhân tộc ít nhiều. Nếu có yêu ma làm loạn nhỏ lẻ, họ có thể bỏ qua, nhưng nếu không hỏi đến cảnh tượng núi thây biển máu, xương người khắp nơi thế này, tự nhiên sẽ có tiên thần nhân tộc t��m đến gây phiền phức cho họ.

"Bẩm Đại Thánh, nơi đây là tám trăm dặm Sư Đà Lĩnh. Ba vị yêu vương chiếm cứ nơi này, dưới quyền có hơn bốn mươi tám ngàn tiểu yêu, chính là thế lực yêu tộc mạnh nhất ở vùng phụ cận này.

Về phần thảm kịch trong núi này, cũng không phải tiểu lão nhi không thèm để tâm, thực sự là có lòng mà không có lực. Sớm tại mấy trăm năm trước, tiểu lão nhi liền bẩm báo lên Thiên Đình.

Ngọc Đế còn từng phái binh đánh dẹp, chẳng qua là ba vị yêu vương này thần thông quảng đại, ngay cả Lý Thiên Vương tự mình dẫn quân đi trấn áp, cuối cùng cũng đại bại mà quay về, từ đó không còn ai dám quản."

Sơn Thần vừa dứt lời, một bên Trư Bát Giới liền nhảy ra, bĩu môi nói: "Ngươi cái tiểu lão nhi này, đúng là quá không đứng đắn. Cái gì mà không ai dám quản, ta thấy ngươi là cấu kết yêu ma, biết chuyện mà không báo cáo."

"Loại chuyện như vậy, Câu Trần đế cung trước giờ vẫn luôn là tích cực nhất. Một khi có yêu vương quy mô lớn tàn sát nhân tộc, chắc chắn sẽ phái binh đến tiêu trừ."

"Trong Tam giới, không biết bao nhiêu yêu ma đã phải bỏ mạng vì điều đó. Sớm đã trở thành một đại cấm kỵ của Hồng Hoang, há lại có thể tùy tiện bỏ qua như vậy?"

Nghe Trư Bát Giới nói vậy, Sơn Thần vội vàng giải thích nói: "Nguyên Soái, oan uổng a! Tiểu lão nhi há lại có thể bỏ chức thần linh Thiên Đình tốt đẹp mà không làm, chạy đi cấu kết yêu ma làm hại đâu?"

"Ba yêu ở Sư Đà Lĩnh có thể tiêu dao đến bây giờ, đó là có nguyên nhân riêng của nó."

Lời đến mép, Sơn Thần tóc trắng hói lại ngập ngừng. Nếu có thể nói, hắn thực sự không muốn nhúng tay vào vũng nước đục này.

"Nói mau, nếu không lão Tôn ta sẽ dẫn ngươi đi gặp Ngọc Đế, trị tội cấu kết yêu ma của ngươi!"

Tôn Ngộ Không lớn tiếng nói.

Bất quá so với việc vung gậy đập xuống, bắt đi gặp Ngọc Đế trị tội thì vẫn văn minh hơn nhiều. Đủ để chứng minh kỹ năng chính trị của Tôn Ngộ Không đã tăng lên đáng kể, biết rằng gặp vấn đề thì nên theo đúng trình tự.

"Đại Thánh, ba vị yêu vương này lai lịch không hề đơn giản đâu!"

"Bao nhiêu năm nay, tiểu lão nhi mỗi trăm năm về Thiên Đình báo cáo, cũng sẽ tấu lên trên một lần. Nhưng trừ lần đầu tiên được đưa ra triều nghị, còn lại đều bị người ta đè ép xuống."

"Tiểu lão nhi chỉ là một thổ địa nhỏ nhoi, bên trên có người chèn ép, ta cũng chẳng làm gì được. Vốn chỉ muốn chờ thiên binh thiên tướng Câu Trần đế cung hạ giới bắt yêu, lại tiện thể tấu lên lần nữa."

"Nhưng không biết vì lý do gì, từ năm trăm năm trước bắt đầu, thiên binh thiên tướng Câu Trần đế cung cũng rất ít khi xuất hiện ở Tây Hạ Ngưu Châu này."

Nghe Sơn Thần giải thích, Tôn Ngộ Không rơi vào trầm tư. Trực giác nói cho hắn biết, chuyện này nhất định có liên quan đến chuyến đi lấy kinh lần này. Về phần là vì lý do gì khiến Thiên Đình nguyện ý phối hợp Phật môn truyền kinh, thì đó không phải là điều hắn có thể biết.

Thấy Tôn Ngộ Không không nói gì, Sơn Thần sợ hãi, không khỏi rụt cổ lại, tiếp tục nói bổ sung: "Đại Thánh, chuyện này có thể vẫn có liên quan đến thân phận của những người bị hại. Những hài cốt khắp núi này, thực ra phần lớn không phải là nh��n tộc thuần huyết."

"Cuối thời Trung Cổ, nơi đây từng thành lập một quốc gia yêu tộc. Bọn họ dụ dỗ một bộ phận nhân tộc gia nhập, xây dựng một xã hội nhân yêu hỗn tạp, ý đồ dùng cách này để phân liệt khí vận của nhân tộc."

"Sau đó chiến tranh giữa hai tộc nhân yêu bùng nổ, đại quân Tiên Tần còn từng tiến vào nơi này, đánh bại liên quân yêu tộc."

"Đại chiến đi qua, hai tộc nhân yêu lại lần nữa phân chia ranh giới. Bất quá trong quá trình hỗn tạp trước đó, còn sinh ra một chủng tộc hỗn huyết nhân yêu, bởi vì xúc phạm cấm kỵ, phần lớn chủng tộc này bẩm sinh không hoàn chỉnh, không được cả hai tộc nhân yêu thừa nhận."

Chuyện về sau, đã không cần nhiều lời. Một đám những kẻ tội nghiệp bị bỏ rơi, sống chết tự nhiên không ai bận tâm. Có thể không bị diệt tộc, đã là một kỳ tích rồi.

Đối với những bí mật giữa hai tộc nhân yêu, Tôn Ngộ Không một chút cũng không muốn biết. Trên danh nghĩa hắn là một thành viên của yêu tộc, trên thực tế hắn cũng là sinh linh tiên thiên được trời đất nuôi dưỡng.

Trong thời đại nhân tộc thịnh vượng, yêu tộc suy tàn này, Tôn Ngộ Không cũng không có ý tưởng nghịch lại đại thế, chấn hưng yêu tộc. Lúc này khoát tay nói:

"Thôi được, coi như ngươi tiểu lão nhi đã qua ải. Lão Tôn ta hôm nay liền không so đo với ngươi nữa, từ đâu đến thì hãy về lại nơi đó đi!"

Bản dịch này được truyền tải đến độc giả bởi truyen.free, nơi những câu chuyện trở nên sống động.