Sóng trước chưa yên, sóng sau lại nổi.

Nhân tộc rung chuyển, chưa kịp bình ổn, tu hành giới lại xảy ra một sự kiện chấn động. Tây Phương Nhị Thánh đột nhiên tuyên bố tách khỏi Huyền Môn, sáng lập Phật môn.

Vốn dĩ chuyện này chẳng có gì đáng nói, Hồng Quân lão tổ từng nói: "Đại đạo ba ngàn, bàng môn tám trăm." Huyền Môn chủ yếu truyền thừa ba ngàn đại đạo, trong khi Tây Phương Nhị Thánh lại chuyên tâm nghiên cứu tám trăm bàng môn. Đạo đã khác, khó lòng cùng chung chí hướng. Việc hai bên phân chia vốn dĩ chỉ là vấn đề thời gian, ai nấy trong lòng đều đã chuẩn bị sẵn.

Nhưng vấn đề là Tây Phương Nhị Thánh không chỉ ra riêng, mà còn dụ dỗ một lượng lớn đệ tử Huyền Môn, chính xác hơn là dụ dỗ đệ tử môn hạ Xiển giáo.

Về phần cả một đám đông đệ tử Tiệt Giáo kia, đều do Tiếp Dẫn, Chuẩn Đề cưỡng ép bắt đi trong Vạn Tiên Trận. Cho dù bây giờ nhập Phật môn, đó cũng là điều có thể thông cảm được.

Tuy nhiên, việc năm người Xiển giáo là Nhiên Đăng đạo nhân, Văn Thù Quảng Pháp Thiên Tôn, Từ Hàng đạo nhân, Cụ Lưu Tôn cùng Phổ Hiền chân nhân mang theo đệ tử môn hạ đầu quân cho Tây Phương giáo thì tính chất đã hoàn toàn khác.

Cần biết rằng Xiển giáo vốn là người chiến thắng lớn nhất trong Phong Thần sát kiếp, còn chưa kịp tận hưởng thành quả chiến thắng đã xảy ra vụ phản giáo quy mô lớn, khiến thực lực trong môn phái ít nhất suy giảm một phần ba.

Nếu như nói tổn thất về mặt thực lực còn có thể tìm cách khắc phục, thì đòn đả kích về danh dự lại mang tính hủy diệt.

Xiển giáo xưa nay coi trọng quy củ, tinh thần tôn sư trọng đạo nổi danh khắp Hồng Hoang. Trong nhận thức của mọi người, cho dù có kẻ phản giáo, thì cũng phải là ở Tiệt Giáo rồng rắn lẫn lộn mới phải chứ.

Kết quả thực tế lại vô cùng phũ phàng, Tiệt Giáo không hề xảy ra phản giáo quy mô lớn, ngược lại ngay trong Xiển giáo lại diễn ra một màn như thế.

Trước biến cố kinh thiên động địa này, tất cả mọi người đều chờ đợi phản ứng của Nguyên Thủy Thánh Nhân.

Trong thế giới "Một ngày làm thầy, cả đời làm cha" này, nhân quả thầy trò không dễ dàng cắt đứt. Nguyên Thủy Thánh Nhân muốn ra tay thanh lý môn hộ, không ai có thể nói là sai.

Đáng tiếc kết cục lại khiến người ta thất vọng, ngoài một tiếng thở dài ra, Nguyên Thủy Thánh Nhân chẳng làm gì cả.

Đây là hành động phản giáo tập thể, hay còn ẩn chứa mưu đồ nào khác? Nguyên Thủy Thiên Tôn rốt cuộc đang có ý đồ gì?

Những bí ẩn này, trừ người trong cuộc, không ai có thể lý giải.

Riêng Lý Mục sẽ không tin, bởi lẽ dù có phải gánh chịu nhân quả khi Tây Phương Nhị Th��nh ra tay, với tính cách ngạo khí của Nguyên Thủy Thánh Nhân, sao có thể để mặc đối phương đào khoét gốc rễ nhà mình?

Nhân quả khi Thánh Nhân ra tay dù có lớn đến mấy, cũng không lớn đến mức này. Tây Phương Nhị Thánh cũng không phải vô cớ ra tay, ba ngàn hồng trần khách trong Vạn Tiên Trận chính là một phần thù lao của họ.

Về bản chất, hai bên là mối quan hệ hợp tác, chứ không phải bỏ ra cái giá quá cao để mời viện binh. Với sự ngạo khí của Nguyên Thủy Thiên Tôn, không thể nào chấp nhận việc Tây Phương Nhị Thánh chèn ép.

Thà rằng để mặc đệ tử môn hạ phản giáo, còn không bằng đưa thẳng những kẻ phản đồ này lên bảng Phong Thần, ít nhất cũng giữ được danh tiếng của mình.

Chỉ cần Thập Nhị Kim Tiên có mấy vị lên bảng, Tiệt Xiển nhị giáo căn bản sẽ không đến mức này. Thậm chí có lẽ ngay trong Tử Tiêu Cung, danh sách đã được điền đầy.

Sau một trận xôn xao khắp Tam giới, danh vọng Xiển giáo suy giảm nghiêm trọng, trong khi danh vọng Phật môn lại tăng vọt. Các vị đại năng đều nhận ra, thế giới phương Tây vốn không được coi trọng, nay đã quật khởi thành một thế lực lớn.

...

"Ra mắt Thánh Nhân!"

Đối với vị khách không mời mà đến này, Lý Mục chẳng có chút hứng thú nào. Kể từ chuyến đi Thủ Dương Sơn lần trước, Lý Mục bị buộc đưa ra ý tưởng tam giáo hợp nhất, khiến trong Huyền Môn không phải chỉ một hai người có thành kiến với hắn.

Chẳng cần nghĩ cũng biết, loại tin tức bí ẩn này mà có thể bị tiết lộ ra ngoài, nhất định là do Thái Thượng Thánh Nhân giở trò.

Với Thái Thượng Thánh Nhân mà nói, hiệu quả trước mắt hẳn là rất tốt. Dù đệ tử Huyền Môn chỉ trích rất nhiều, nhưng trên thực tế lại chẳng có phản ứng gì. Cho dù bị mắng, thì đó cũng là Lý Mục bị mắng.

Điều này có nghĩa là, dù mọi người trong lòng có chút không tình nguyện, nhưng mức độ mâu thuẫn cũng chưa đến nỗi thề sống chết phản đối.

Nếu không, Lý Mục đã sớm bị người tìm phiền toái. Đương nhiên, việc không bị đệ tử tam giáo tìm đến gây sự cũng có nguyên nhân.

Một mặt là vì trước đó mọi người đều bận rộn với Phong Thần sát kiếp, không có thời gian quan tâm những chuyện vụn vặt này; mặt khác là vì nắm đấm của họ chưa đủ cứng rắn.

Dù nói thế nào đi nữa, làm quân cờ cho người khác chung quy không phải chuyện tốt đẹp gì, nhất là với Lý Mục – kẻ quen làm kỳ thủ.

Bây giờ Thái Thượng Thánh Nhân lần nữa tìm đến tận cửa, Lý Mục không thể không nghĩ nhiều.

Hiện tại Tiệt Giáo thoi thóp, gần như có thể coi là diệt giáo; Xiển giáo là kẻ thắng cuộc nhưng mới rồi lại xảy ra vụ phản giáo quy mô lớn; Nhân giáo thì không có tổn thất gì, nhưng môn phái này cũng chẳng có mấy người!

Ngay cả một chúng tu sĩ nhân tộc từng nghe đạo trên núi Côn Luân ngày xưa, giờ đây cũng phần lớn đã lên bảng Phong Thần, có thể nói tam giáo Huyền Môn giờ phút này đã đến hồi nguy cơ sinh tử tồn vong.

Nếu không tìm cách cứu vãn, việc đi đến suy tàn là một sự kiện có xác suất lớn.

Thế nhưng hiện giờ Thông Thiên Thánh Nhân lánh đời không ra, Nguyên Thủy Thánh Nhân cũng lâm vào vòng xoáy dư luận vì môn nhân phản giáo, chỉ có Thái Thượng Thánh Nhân – vị lão đại này – đứng ra bôn tẩu.

Dường như trong truyền thuyết thần thoại, tam giáo hợp nhất lập Đạo môn là việc xảy ra sau Phong Th��n sát kiếp.

Tính toán thời gian, đại khái là chuyện của mấy trăm nguyên hội. Bây giờ chuẩn bị trước một chút, dường như cũng chẳng có gì đáng nói.

"Thái Hoa đạo hữu, dường như không mấy hoan nghênh bần đạo?"

Nghe lời Thái Thượng Thánh Nhân nói, nội tâm Lý Mục càng thêm buồn bực. Rõ ràng là không hoan nghênh, nhưng trên mặt lại không thể không tỏ ra một bộ dạng khác.

Với án lệ trong Phong Thần sát kiếp, những kẻ dám trực tiếp mạo phạm mặt mũi chư thánh trong thế giới Hồng Hoang quả thực không nhiều.

"Thánh Nhân giá lâm, khiến hàn xá Thái Hoa rạng rỡ, Thái Hoa há lại sẽ không hoan nghênh sao!"

Lời trái với lòng thì không cần vội vã, chỉ cần việc làm không trái với lương tâm là được. Dù không biết chuyện gì đã xảy ra trong Tử Tiêu Cung, nhưng Lý Mục biết thế cuộc đối với Tam Thanh vô cùng bất lợi.

Trận Vạn Tiên Trận kết thúc, nguyên khí thế giới Hồng Hoang tổn thương nghiêm trọng, cần một lượng lớn thời gian để liếm vết thương. Nếu Thánh Nhân ở lại quá lâu, đối với thế giới hiện tại cũng là một gánh nặng.

Không cần biết Hồng Quân đạo tổ có hạ lệnh cấm túc hay không, chư thánh cũng không thể tùy tiện can thiệp vào Hồng Hoang, nếu không Thiên Đạo tuyệt đối sẽ khiến họ phải trả giá đắt.

Trong tình huống Thánh Nhân không thể tùy tiện ra tay, tam giáo Huyền Môn muốn bảo vệ lợi ích hiện tại của mình có thể nói là khó như lên trời.

Hiện giờ thời gian còn ngắn, mọi người còn chưa biết tin tức chư thánh bị cấm túc, còn kinh sợ uy lực của Thánh Nhân nên chưa phe thế lực nào dám càn rỡ, nhưng về sau thì rất khó nói.

Giấy không bọc được lửa, chư thánh dù có phong tỏa tin tức đến mấy, cũng sẽ bị tiết lộ ra ngoài.

Cùng với thời gian trôi đi, sức uy hiếp của chư thánh suy giảm, các vị đại năng Hồng Hoang tất nhiên sẽ chọn lựa hành động.

Dù sao, việc mọi người ở lại Hồng Hoang chính là để cầu đạo. Khí vận công đức là nhất định phải tranh giành, cơ hội một khi xuất hiện, ai cũng sẽ không bỏ qua.

Về phần vấn đề tính toán nợ cũ với chư thánh, chỉ cần có thể chứng đạo Hỗn Nguyên, mọi chuyện đều không còn là vấn đề.

Nếu không chứng được đạo, thì nhanh chóng chạy thoát thân là được. Chui vào trong Hỗn Độn, chư thánh cũng chẳng làm gì được.

Trong bối cảnh như vậy, Thái Thượng Thánh Nhân, vị đứng đầu Tam Thanh, nhất định phải có phản ứng.

"Sư đệ không cần nghĩ nhiều, bần đạo đến đây chủ yếu vì hai việc, cũng sẽ không làm khó sư đệ.

Thứ nhất là: Sau Phong Thần sát kiếp, Huyền Môn đang đi đến suy tàn, bần đạo có ý muốn chỉnh hợp tam giáo, lập ra một giáo phái mới, cần sư đệ ủng hộ. Để báo đáp lại, sư đệ có thể làm Phó Giáo chủ của Tam Thanh ta.

Thứ hai là: Thiên đình vừa thành lập, tam giáo đang thiếu người chủ trì ở thượng giới, mong sư đệ gánh vác một trong Lục Ngự."

Nghe Thái Thượng Thánh Nhân nói, Lý Mục Mục không thể không thừa nhận điều kiện mà ngài hứa hẹn thật sự rất hậu hĩnh, nhưng phiền phức đi kèm cũng không hề nhỏ.

Nhìn bề ngoài đều là tam giáo hợp nhất, nhưng ý của Thái Thượng Thánh Nhân rõ ràng không giống với ý tưởng mà Lý Mục đã đề xuất trước đây. Việc nhấn mạnh "lập ra một giáo phái mới" rõ ràng đang ám chỉ muốn lập ra một môn phái hoàn toàn khác.

Dù không biết cụ thể chuyện gì đã xảy ra trong Tử Tiêu Cung, nhưng quan sát cách làm của mấy vị Thánh Nhân cũng đủ biết, mối quan hệ giữa chư thánh và Hồng Quân chắc chắn không hòa thuận.

Hơn nữa, sức ràng buộc của Hồng Quân lão tổ đối với chư thánh cũng không mạnh như hắn dự đoán. Ít nhất hiện giờ chư thánh vẫn còn có vốn liếng để phản kháng, không phải hoàn toàn mặc người chém giết.

Đầu tiên là Tiếp Dẫn, Chuẩn Đề phản Huyền lập Phật, bây giờ Tam Thanh cũng không kìm được, có ý muốn thoát khỏi Huyền Môn.

Dường như trong truyền thuyết thần thoại, còn có việc Thái Thượng Đạo Tổ lập giáo nữa. Nếu điều đó là sự thật, thì tiếp theo Đạo môn hơn phân nửa cũng không còn thuộc về phe Huyền Môn nữa.

Việc lôi kéo hắn – vị tổ của võ đạo Huyền Môn – là bởi vì mạch võ đạo ở thế tục giới đang chiếm giữ vị trí chủ đạo, đối với tam giáo đang nguyên khí đại thương mà nói là một sự bổ sung mạnh mẽ.

Từ hướng này mà xem, không thể không thừa nhận Thái Thượng Thánh Nhân nhìn xa trông rộng.

Tiệt Giáo suy tàn, phần lớn đệ tử còn sót lại cũng không có lòng truyền đạo; Xiển giáo chia năm xẻ bảy, quân phản giáo bỏ đi, ly tâm ly đức, khó có thể có tác dụng lớn; Nhân giáo thì độc miêu một cành, lại còn ẩn dật đến đáng sợ, về cơ bản không cần trông cậy.

Kéo theo mạch võ đạo, chính là biện pháp tốt nhất có thể thay đổi cục diện trong thời gian ngắn, vì thế thậm chí còn hứa hẹn vị trí Phó Giáo chủ.

Đáng tiếc có tiền lệ của Nhiên Đăng, Lý Mục đối với vị trí này cũng không có hứng thú. Cần biết rằng Xiển giáo chỉ có một vị Giáo chủ, liền khiến Nhiên Đăng đạo nhân phải lệ bôn, trong giáo phái mới lập lại có tới ba vị Giáo chủ.

Về phần chuyện thứ hai, tưởng như là đang trao lợi ích cho Lý Mục, nhưng trên thực tế lại đang ám chỉ: nếu đồng ý điều kiện, thì có thể ngầm cho phép hắn ra tay đối với một trong các Đại Đế kia.

Dù sao, Lục Ngự Thiên đình bây giờ đã đủ nhân viên, không xử lý một người xuống, thì vị trí đâu ra?

Cái này ẩn chứa vô vàn vấn đề rắc rối.

Rốt cuộc là Thái Thượng Thánh Nhân bất mãn việc Xiển giáo độc quyền ở Thiên đình, độc chiếm các vị trí Câu Trần Thượng Cung Thiên Hoàng Đại Đế, Đông Cực Thanh Hoa Đại Đế, Nam Cực Trường Sinh Đại Đế, cần phải làm suy yếu một chút.

Hay là nói Bá Ấp Khảo không phải môn hạ tam giáo, không tính là người nhà, có thể tùy thời thay đổi.

Hay là Thái Thượng Thánh Nhân cảm thấy những người này năng lực không tốt, không cách nào kiềm chế Hạo Thiên, cần đổi một người lợi hại hơn để gây khó dễ cho Hạo Thiên?

"Đa tạ Thánh Nhân ưu ái, Thái Hoa này quen sống tự tại như mây trời hạc nội, vô lực gánh vác những trọng trách này. Thánh Nhân không ngại chọn người hiền tài khác!"

Sau một hồi do dự, Lý Mục vẫn lựa chọn từ chối. Chuyện xảy ra bất thường ắt có điều bí ẩn, trong khi thế cục chưa rõ ràng, hắn không muốn làm chim đầu đàn.

Cho dù muốn nhúng tay vào chuyện, thì cũng phải đợi đến khi chư thánh thoái ẩn. Hiện tại chư thánh không cách nào ra tay, chẳng qua chỉ là suy đoán cá nhân của hắn, chưa tìm được chứng minh.

Thấy Lý Mục mở lời từ chối, Thái Thượng Thánh Nhân cười ha ha một tiếng rồi tự tin nói: "Sư đệ, ngươi sẽ đồng ý thôi!"

Nói xong, không đợi Lý Mục tiếp tục mở miệng, Thái Thượng Thánh Nhân đã biến mất khỏi tầm mắt hắn.

Câu nói cuối cùng rơi vào trong sương mù đó, trực tiếp khiến Lý Mục tâm thần có chút hoang mang, cứ như thể có chuyện gì đó không hay sắp xảy ra.

...

Trong Thiên đình, nhìn quần tiên hội tụ, Hạo Thiên còn chưa kịp vui mừng, đã nhận một đòn phủ đầu.

Nhân lực thì có, nhưng dưới trướng lại phân bè kết phái chằng chịt, căn bản không nghe theo vị Thiên Đế này.

Điển hình nhất là trong lần đại triều hội đầu tiên, Câu Trần Thượng Cung Thiên Hoàng Đại Đế, Trung Thiên Bắc Cực Tử Vi Đại Đế, Đông Cực Thanh Hoa Đại Đế, Nam Cực Trường Sinh Đại Đế, và Thừa Thiên Hiệu Pháp Hậu Thổ Hoàng Địa chỉ đồng loạt bãi triều, trực tiếp cho hắn một đòn phủ đầu.

Thừa Thiên Hiệu Pháp Hậu Thổ Hoàng Địa chỉ thì thôi đi, vị Hậu Thổ nương nương đó thật sự không thể chọc, nhưng ngoài ra bốn vị kia dựa vào cái gì mà không nể mặt?

Bốn phương Đại Đế chống đối, dưới trướng đệ tử Tiệt Giáo, Xiển giáo cũng có bè phái riêng, số lượng đông đảo nhất là tiên thần Nhân tộc cũng ôm thành một phe.

Mặc dù có bảng Phong Thần ràng buộc, nhưng vấn đề là bảng Phong Thần và Đả Thần Tiên đều bị Nguyên Thủy Thánh Nhân giữ lại, Hạo Thiên đối với những thần linh trên bảng danh sách đó có sức ràng buộc hạn chế.

Trừ phi tóm được bằng chứng họ vi phạm thiên điều, nếu không muốn xử trí họ, đều khó mà có hiệu quả.

Mỗi lần Hạo Thiên muốn lập uy, đều sẽ gặp phải sự liên kết ngăn chặn của các phe, thường xuyên khiến hắn mặt xám mày tro. Các chính lệnh ban xuống cũng chỉ mang tính lựa chọn thi hành.

Nội đấu kịch liệt thì vẫn là nội đấu kịch liệt, nhưng uy danh Thiên đình vẫn vang dội khắp Hồng Hoang.

Nổi danh không phải vì thực lực Thiên đình cường đại đến mức nào, mấu chốt là chư thần trên bảng Phong Thần bất tử bất diệt.

Có lá bùa hộ mệnh này, không nghi ngờ gì là đang nói cho các thế lực khắp nơi rằng hãy sáng mắt ra một chút, nếu không thì các ngươi sẽ không được yên ổn đâu.

Đương nhiên, bất tử bất diệt chắc chắn cũng có điều kiện hạn chế. Chư thần nếu vẫn lạc, muốn dựa vào bảng Phong Thần sống lại cũng cần phải trả giá rất lớn.

Cụ thể là gì, bên ngoài lại không biết được. Lý Mục mơ hồ có suy đoán có thể liên quan đến thần đạo, chẳng qua là một giờ nửa khắc chưa cách nào xác định.

Vốn dĩ cuộc đấu tranh trong Thiên đình không liên quan nhiều đến Lý Mục, chẳng qua là cây muốn lặng mà gió chẳng ngừng.

Hạo Thiên hiển nhiên không phải kẻ dễ chơi, ý thức được bản thân gặp phải sự ngăn chặn của các thế lực, quả quyết lựa chọn lấy tiến làm lùi, giao một lượng lớn sự vụ cho Tứ Ngự xử lý.

Trong Tứ Ngự, Xiển giáo độc chiếm ba ngự, còn một vị Tử Vi Đại Đế Bá Ấp Khảo cũng có mối liên hệ mật thiết với họ, rất nhanh liền trở thành mục tiêu công kích.

Liên minh ngăn chặn Thiên Đế ban đầu, dưới sự thúc đẩy của lợi ích, rất nhanh liền tan rã.

Các thế lực khắp nơi triển khai hợp tung liên hoành, Thiên đình vốn nên an lành, trong một lúc lại gió nổi mây vần, cứ như triều đình nhân gian vậy.

Thế nhưng đệ tử Xiển giáo ở trong Thiên đình lại chỉ chiếm số rất ít, trong đó không ít đệ tử vẫn còn ly tâm ly đức với sư môn, làm vi��c bỏ công không bỏ sức.

Cộng thêm đệ tử Tiệt Giáo cờ xí tiên minh ngăn chặn, cùng với các thế lực đổ thêm dầu vào lửa, cái gọi là Tứ Ngự trị thế, rất nhanh liền trở thành trò cười của tam giới.

Không những không đạt được bao nhiêu lợi ích, ngược lại còn gánh chịu vô vàn nhân quả nghiệp lực.

Thấy chuyện không thể làm được, hai lão làng Đông Cực Thanh Hoa Đại Đế Thái Ất Chân Nhân và Nam Cực Trường Sinh Đại Đế Nam Cực Tiên Ông quả quyết lựa chọn rũ bỏ trách nhiệm.

Hai vị này cũng rút lui, còn lại Tử Vi Đại Đế Bá Ấp Khảo và Câu Trần Đại Đế Lôi Chấn Tử, thì càng không thể trấn áp được cục diện, sự thống trị của Xiển giáo ở Thiên đình trực tiếp tan rã.

Xiển giáo tạm thời rời khỏi cuộc chơi, nhưng không phải vĩnh viễn. Thiên đình, một ngành quyền lực như vậy, các thế lực cũng không thể dễ dàng buông tha.

Sau khi Xiển giáo bại lui, nội đấu trong Thiên đình không những không lắng xuống, ngược lại càng ngày càng nghiêm trọng. Một mực trung lập là nhân tộc chúng tiên thần, rất nhanh trở thành nòng cốt tranh giành của mọi người.

Có nên đứng về phe nào, đây là một vấn đề khiến người ta phải băn khoăn. Làm thế nào để đứng phe, lại càng là một vấn đề đau đầu.

Thiên đình tốt đẹp, lại bị biến thành bộ dạng này, Lý Mục cũng không biết nói gì.

Chỉ có thể nói lợi ích làm mờ mắt, nhìn như đang tranh giành quyền lực, trên thực tế mọi người tranh giành vẫn là tài nguyên.

Chỉ có điều loại tài nguyên này, không phải vàng bạc vật chất của thế tục, mà là công đức, khí vận, linh vật... các loại tư lương đại đạo.

Tác phẩm này thuộc bản quyền của truyen.free, xin vui lòng không sao chép trái phép.