Ở đâu có người ở đó có giang hồ. Môn nhân đệ tử bị động cuốn vào cuộc tranh giành quyền lực ở Thiên đình, Lý Mục cuối cùng cũng hiểu vì sao Thái Thượng thánh nhân trước đây lại tự tin đến thế.

Trong thế giới hỗn độn Hồng Hoang, muốn sớm ngày chứng đạo Hỗn Nguyên, nhất định phải tranh giành công đức khí vận. Nếu muốn làm một con cá muối, vậy thì phải chuẩn bị tinh thần bị người ta ăn thịt.

Dù Lý Mục thận trọng đến mấy, nhưng hiển nhiên hắn không phải một con cá muối. Tu vi của hắn đã đạt đến cảnh giới này, nhìn như đại đạo Hỗn Nguyên có thể chạm tới, nhưng thực tế lại xa vời khôn cùng.

Nếu không có khí vận trợ giúp, hoàn toàn dựa vào bản thân khổ tu, trời mới biết khi nào mới có thể thấu hiểu bí mật Hỗn Nguyên.

Trong thế giới thái bình có lẽ không đáng kể, cùng lắm thì chỉ là vấn đề thời gian, dù sao đối với cao cấp tu hành giả, thời gian là thứ không bao giờ thiếu.

Nhưng Hồng Hoang thế giới thì không được, các loại lượng kiếp hỗn loạn chồng chất. Không cố gắng tu luyện, thì chính là người ngồi ở nhà, tai họa từ trên trời giáng xuống.

Phong Thần sát kiếp chính là ví dụ rõ ràng nhất. Nếu không phải trước khi sát kiếp mở ra, Lý Mục đã có tu vi sánh ngang Chuẩn Thánh, thì đừng mong có thể ung dung ngồi nhà xem gió mây.

"Hừ!"

Sau một tiếng quát lạnh, Lý Mục để lộ nụ cười giễu cợt. Tính toán của con người vẫn là muôn màu muôn vẻ, cuối cùng vẫn phải xem ai có thủ đoạn cao minh hơn.

"Thương Hiệt, nói với môn đệ trong tông, bất kể thế lực nào lôi kéo cũng đừng vội đứng về phe nào. Nếu bị xa lánh, cứ tạm thời lui về trước."

"Đường còn dài, trước hết cứ dọn chỗ ra, để họ từ từ tranh đấu!"

"Nếu không có gì bất ngờ, Hạo Thiên sẽ rất nhanh liên kết với Xiển giáo để phản công. Chỉ riêng lực lượng của Tiệt Giáo ở Thiên đình sẽ không thể chống đỡ nổi."

Hiệu ứng hồ điệp mạnh mẽ, thần vị trên bảng Phong Thần cũng đã rõ ràng, võ đạo nhất mạch chiếm giữ đại lượng thần vị, Tiệt Xiển nhị giáo đương nhiên phải chịu ảnh hưởng.

Tương đối mà nói, Xiển giáo bị ảnh hưởng cũng không lớn. Dù sao, môn nhân đệ tử của họ lên bảng đã ít như vậy, lại còn phụ trách chủ trì chuyện Phong Thần, nên trực hệ môn đồ không chịu ảnh hưởng nhiều.

Tiệt Giáo thì khác, không chỉ số người lên bảng giảm bớt, mà ngay cả hàm lượng vàng của thần vị cũng giảm theo.

Trong Thiên đình đẳng cấp sâm nghiêm, muốn cất lên tiếng nói của mình ở Lăng Tiêu bảo điện, thấp nhất cũng phải là chính thần mới được.

Trong truyền thuyết thần thoại, môn đồ Tiệt Giáo chiếm giữ bảy tám phần mười chính thần vị ở Thiên đình, đưa mắt nhìn quanh toàn là người của mình.

Dựa vào thế lực đông đảo, thực lực hùng hậu, Câu Trần Đại Đế Lôi Chấn Tử vốn không nên chết đã không chết, còn khiến Đông Cực Thanh Hoa đại đế, Nam Cực Trường Sinh đại đế phải thoái ẩn.

Tử Vi Đại Đế vì muốn giữ vững vị trí, còn trực tiếp chạy đến nhận Đấu Mẫu Nguyên Quân làm mẹ, đến nỗi Thiên Đế cũng phải nể mặt Tiệt Giáo.

Tình hình bây giờ lại khác xa, Tiệt Giáo tuy chiếm nhiều chính thần vị, nhưng cũng không đến một nửa, và cũng không nắm giữ vị trí chủ đạo tuyệt đối.

Huống hồ trong Thiên đình Lục Ngự không có một người của họ, khi đánh cược ở tầng cao nhất, khó tránh khỏi bị trói buộc.

Trong bối cảnh này, Hạo Thiên tự nhiên sẽ không ngồi chờ chết, Xiển giáo thất bại cũng sẽ không vì thế mà nằm yên, ngồi nhìn Tiệt Giáo độc bá Thiên đình.

Ba phe thế lực cứ thế tranh đấu, khiến giá trị của nhân tộc tiên thần, hay nói đúng hơn là võ đạo nhất mạch, càng trở nên lớn hơn. Mặc dù thiếu hụt lực lượng cấp cao, nhưng lại thắng ở sự đông đảo và hùng mạnh của con người.

Bàn về số lượng chính thần trong Thiên đình, tuy chỉ hơi ít hơn so với Tiệt Giáo, nhưng ở cấp bậc Phụ Thần, cỏ đầu thần, phần lớn lại xuất thân từ nhân tộc.

Không chỉ thần vị chiếm ưu thế, mà ngay cả binh lính thiên binh, thiên tướng cấp thấp cũng lấy tu sĩ nhân tộc làm chủ đạo.

Cỗ lực lượng này nghiêng về bên nào, bên đó sẽ là người thắng trong cuộc tranh giành quyền lực này. Lý Mục sẽ không để môn nhân đệ tử của mình đứng về phe nào, cho đến khi các bên đưa ra một cái giá đủ làm hài lòng.

Dĩ nhiên, điều này cũng không phải là hoàn toàn không có cách giải quyết, các thế lực vẫn có thể nghĩ cách phân hóa, tan rã tiên thần nhân tộc. Chỉ cần ra giá đủ cao, tuyệt đối sẽ không thiếu kẻ phản bội.

Biết thì biết, nhưng Lý Mục cũng sẽ không ra tay trước. Nhân cơ hội này mà sàng lọc lại một lần, thanh lọc đội ngũ cũng là điều tốt.

Muốn nhảy việc thì không có vấn đề gì, nhưng trước hết hãy chấm dứt nhân quả đi đã. Nếu không thể hoàn trả nhân quả, vậy cũng chỉ có thể đi vào hồng trần lịch kiếp.

Ở Hồng Hoang, nơi coi trọng nhân quả, việc thanh lý môn hộ thật sự là quá danh chính ngôn thuận. Ví dụ như trước đây đệ tử Xiển giáo phản giáo, nếu Nguyên Thủy thánh nhân truy cứu, hoàn toàn có thể một chưởng đập chết bọn họ.

...

Sau phong thần sát kiếp, thiên nhân phân giới chính thức bắt đầu. Thế giới Hồng Hoang chính thức bước vào thời đại: trên trời một ngày, thế tục một năm.

Không phải tốc độ thời gian trôi qua không giống nhau, mà chủ yếu là tiên thần ở thượng giới không nhạy cảm với thời gian như vậy. Thiên đình lại nắm giữ quyền lực điều chỉnh âm dương nhật nguyệt, nên thời gian ở Thiên đình và phàm trần không còn đồng bộ.

Nói một cách đơn giản, các vị tiên thần sống một cuộc sống chậm rãi, còn chúng sinh Nhân Gian Giới thì sống với nhịp độ nhanh.

Cơn bão tranh giành quyền lực ở Thiên đình vẫn tiếp diễn, còn vương triều Đại Chu ở Nhân Gian Giới đã đến thời Xuân Thu. Các loại tư tưởng manh nha cũng giành nhau xuất hiện trong thời đại này.

Trong thịnh thế Chư Tử Bách Gia, tự nhiên không thiếu vắng Lý Mục. Thời đại thần thoại trăm nhà đua tiếng, nhìn như là sự va chạm về tư tưởng, nhưng trên thực tế lại là một kiểu tranh giành đại đạo khác.

Các bậc thánh nhân Bách Gia hoạt động ở Nhân Gian Giới, về cơ bản đều là hóa thân của các lộ đại năng. Họ lấy nhân tộc làm bàn cờ, tiến hành những cuộc đánh cược kịch liệt tại đây.

Không nói đâu xa, chỉ riêng những đại năng mà Lý Mục nhận ra đã có hơn mười người. Có kẻ chọn ẩn mình trong bóng tối, cũng có kẻ trực tiếp ra mặt.

Ví dụ như: Đạo gia, vừa nhìn đã biết đây là hóa thân của Thái Thượng thánh nhân.

Lại ví dụ như: Thiên Cơ học phái, nhìn thế nào cũng giống do Phục Hi đại đế tạo ra.

Nhà nông, Y gia, những thứ này nghe tên cũng biết, không thoát khỏi liên quan đến Thần Nông.

...

Những người ra mặt thì dễ phán đoán, còn những kẻ ��n mình trong bóng tối thì không biết có bao nhiêu. Bị lệch lạc phong cách, Lý Mục hoàn toàn mất hết hứng thú.

Ban đầu, hắn còn tưởng rằng trăm nhà đua tiếng là nền văn minh rực rỡ nhất đã ra đời sau khi khí vận nhân tộc hưng thịnh.

Lý Mục còn chuẩn bị thu chư tử vào môn tường, trọng điểm bồi dưỡng. Nhưng sự thật chứng minh, hắn đã suy nghĩ quá nhiều.

Khó có được cơ duyên ấn chứng đại đạo của bản thân, các lộ đại năng há có thể bỏ qua?

Khi những người này ra trận, tư tưởng của các học phái cũng thiên kỳ bách quái, rất khác so với trăm nhà đua tiếng mà Lý Mục nhận thức.

Cái gọi là Chư Tử Bách Gia, chỉ là một hư số. Thực tế, số lượng học phái ra đời trong nhân tộc, có thể thêm vào phía sau mấy con số 0 nữa.

"Bách gia" chỉ là một danh xưng cho những học phái nổi danh nhất. Phần lớn các học phái khác đều thuộc dạng chết từ trong trứng nước, chưa kịp truyền thừa đã biến mất trong dòng sông lịch sử.

Nếu đã chơi hỏng, vậy thì chơi cho tới bến. Lý Mục cũng tạo ra không ít học phái, lồng ghép vào đó những tư t��ởng "hàng lậu" của bản thân.

Ví dụ như, Lý Mục lập ra Kiếm tông, chủ trương một kiếm phá vạn pháp. Tuyên truyền tư tưởng là: Dùng kiếm trong tay để bảo vệ an ninh nhân tộc, dùng kiếm trong tay để giết sạch thiên hạ...

Tóm lại, không có gì mà kiếm không giải quyết được. Nếu có, thì đó nhất định là do kiếm trong tay ngươi chưa đủ nhanh, chưa đủ sắc bén.

Tư tưởng có phần trẻ trâu, nhìn thế nào cũng là một cái hố. Nhưng không còn cách nào khác, kiếm đạo pháp tắc của Lý Mục tiến triển nhanh nhất, hiện giờ cũng đã lĩnh ngộ được tám phần có lẻ.

Vì muốn lĩnh ngộ sâu hơn, Lý mỗ vô lương kia đã quả quyết lựa chọn phổ biến kiếm đạo, mượn trí tuệ của chúng sinh để thôi diễn kiếm đạo.

Đại đạo chí giản.

Sự thật chứng minh, tư tưởng càng đơn giản, dễ hiểu thì càng dễ dàng được truyền bá. "Kiếm tông" rất nhanh được người trong thiên hạ công nhận, trở thành một trong những hiển học hiện nay.

Về phần việc công nhận đó là tư tưởng của Kiếm tông, hay công nhận tinh thần của loại công pháp Kiếm tông đang lan truyền khắp nơi, thì rất khó nói.

Không chỉ vương công quý tộc trong thế tục giới người người cầm kiếm, mà ngay cả giới tu hành cũng chịu ảnh hưởng. Vô số tu hành sĩ, dưới ảnh hưởng của tư tưởng mới, đều chuyển sang dùng "Kiếm" làm binh khí.

Trong nhất thời, "Kiếm tu" trở thành xu hướng tu hành chủ lưu. Ngự kiếm phi hành, ngạo du trời cao, trở thành giấc mộng của vô số người.

Có những học thuyết đơn giản cũng có những học thuyết phức tạp. Ví dụ như: Lý Mục tạo ra học thuyết Càn Khôn Tạo Hóa, học thuyết Niên Nguyệt Luân Chuyển, nhưng chúng cũng trở thành những học thuyết lâm nguy.

Không phải lý luận hay tư tưởng của hắn có vấn đề, mà thực sự là những khái niệm như không gian, thời gian quá mức huyền ảo, căn bản không phải người bình thường có thể chạm tới.

Những học thuyết này cũng coi như là có giá trị, hoàn toàn dựa vào khổ tư của bản thân mà đúc kết. Còn có một số kẻ vô lương hơn, trực tiếp bắt đầu giật lông dê.

Ví dụ như: Có người lập ra Pháp gia, Lý Mục cũng ăn theo mà tạo ra học thuyết Pháp gia của riêng mình. Lấy trí nhớ và kinh nghiệm thực tiễn, hắn đã hình thành tư tưởng Pháp gia của bản thân.

Không chỉ Pháp gia, gần như toàn bộ các học phái đều bị hắn đưa vào những tư tưởng "hàng lậu", rất nhiều học phái đã bị Lý Mục trực tiếp làm cho lệch lạc.

Việc này không khiến các lộ đại năng nhằm vào, là bởi vì trong cuộc đánh cược tư tưởng đại đạo, chuyện như vậy xảy ra là quá đỗi bình thường.

Gần như toàn bộ đại năng đều đã làm những chuyện tương tự. Chỉ khác là những gì người khác thêm vào chỉ giới hạn ở "hàng lậu" nhỏ lẻ, không được toàn vẹn như Lý Mục đã chuẩn bị.

Đúng sai không quan trọng, điều các vị đại năng cần chính là sự va chạm về tư tưởng. Có lẽ một vạn lần va chạm đều không có bất kỳ giá trị nào, nhưng chỉ cần một lần tạo ra giá trị thì đó chính là món lời lớn.

Trăm nhà đua tiếng, trên thực tế cũng là vạn đạo cùng trỗi dậy. Các loại đại đạo muốn diễn hóa tại đây, khiến Lý Mục hoàn toàn thèm khát.

Đáng tiếc, những năm tháng tươi đẹp ấy rốt cuộc cũng ngắn ngủi. Cùng với thời gian trôi qua, những cuộc va chạm tư tưởng vốn dĩ đã dần thay đổi bản chất.

Lý tưởng có tốt đẹp đến mấy, cũng không chống lại được sự biến đổi của lòng người. Một khi liên lụy vào tranh chấp lợi ích, mọi thứ đều thay đổi.

Vốn dĩ việc sáng lập học phái là để thực hành đại đạo, nhưng khi đi vào thế tục thì không thể tránh khỏi việc liên lụy đến lợi ích. Các học thuyết lý niệm trở thành cái cớ để các tập đoàn lợi ích tranh đoạt.

Ban đầu vẫn có thể áp chế, nhưng theo thời gian trôi đi, môn nhân đệ tử liên tục vướng vào tranh chấp thế tục. Thân phận quyết định lập trường, dần dần mọi người đánh mất khả năng nhìn nhận vấn đề một cách khách quan.

Bất kể là học phái nào cũng không thể giữ mình độc lập. Bề ngoài là vì lý niệm của mỗi người mà đấu đá sống chết, nhưng trên thực tế lại dần dần bị kẻ dã tâm lợi dụng.

Trơ mắt nhìn tất cả những điều này xảy ra, Lý Mục chỉ có thể cảm thán một câu: Đây chính là nhân tính, chẳng làm được gì khác.

Thẳng thắn mà nói, Lý Mục cũng vô cùng bội phục những chư hầu thích đùa bỡn quyền mưu này. Đây mới là cảnh giới tối cao của việc lấy hạ khắc thượng, ngay cả đại năng Tam Giới cũng không đủ sức ngăn cản học phái do mình sáng lập dần dần biến chất.

Trước Ải Hàm Cốc, Thái Thượng thánh nhân hứa hẹn giảng đạo, Lý Mục cuối cùng cũng nghe được. Chỉ có điều, những ngày giảng đạo vội vã này, hắn thà không đến góp vui còn hơn.

Có lẽ đối với người bình thường mà nói, những chí lý thiên địa này là một thu hoạch lớn, nhưng đối với đại năng ở cảnh giới như Lý Mục, đó thuần túy chỉ là lãng phí thời gian.

"Đạo giáo lập!"

Ba chữ bật ra từ miệng Lão Tử, lão giả tóc bạc hoa râm lập tức khí thế tăng mạnh, vạn đạo tử khí trong khoảnh khắc tràn ngập Hồng Hoang.

Ngay sau đó, một đạo công đức kim quang từ trên trời giáng xuống, rơi trên đỉnh đầu Thái Thượng Lão Tử. Tuy nhiên, Thái Thượng thánh nhân hiển nhiên không có ý định hấp thu, chỉ thấy ông vung tay lên, công đức lập tức nhập vào linh bảo trong tay ông.

Cũng trong lúc đó, núi Côn Luân và Kim Ngao Đảo cũng đồng thời tản mát ra khí lành, hiển nhiên đây là sự đồng ý của Nguyên Thủy thánh nhân và Thông Thiên thánh nhân về việc sáng lập Đạo giáo.

Tận mắt chứng kiến Đạo giáo được sáng lập, tâm trí Lý Mục đã không còn ở đây nữa. Từ dị tượng thiên địa vừa rồi, có thể mơ hồ phán đoán rằng phản ứng đó không phải là bản thể của Tam Thanh thánh nhân.

Lão giả trước mắt là Tam Thi hóa thân của Thái Thượng thánh nhân. Người trấn thủ núi Côn Luân, Kim Ngao Đảo cũng chỉ là Tam Thi hóa thân của thánh nhân mà thôi.

Trong thời gian ngắn, nhiều đại năng Hồng Hoang sẽ chưa phát hiện ra điều gì. Nhưng một khi thời gian kéo dài, mọi người sẽ kịp phản ứng.

Chỉ là Tam Thi hóa thân của thánh nhân thì không dọa được ai, ít nhất bản thân Lý Mục cũng sẽ không bị hù dọa. Cho dù bây giờ đánh không lại, tự vệ dù sao cũng không khó.

Thấy Lý Mục lâm vào trầm tư, Lão Tử chậm rãi nói: "Thái Hoa sư đệ, ngươi đã nghĩ xong chưa?"

Hơi chần chờ một chút, Lý Mục lắc đầu nói: "Đa tạ ý tốt của sư huynh, sư đệ xưa nay vẫn là nhàn vân dã hạc, thật sự không đủ sức gánh vác trọng trách này. Sư huynh hay là chọn người tài khác để thống lĩnh sự vụ đạo môn đi!"

Nếu là trước khi Phong Thần sát kiếp mở ra, hắn tự nhiên không có tự tin cự tuyệt, nhưng bây giờ là thời đại không có thánh nhân, Lý Mục cũng không muốn mãi mãi thay Tam Thanh mà làm việc.

Thống lĩnh đạo môn đúng là uy phong, nhưng cho dù làm tốt đến mấy đi chăng nữa, phần lợi ích lớn nhất định sẽ bị ba vị thánh nhân lấy đi, phần còn lại còn phải chia cho các đệ tử thánh nhân khác.

Lương bổng có lẽ không nhiều, chưa kể quan trọng là còn phải đối mặt với sự thù địch của đệ tử tam giáo. Làm không tốt sẽ bị hất khỏi vị trí, nếu làm xuất sắc, lại sẽ dẫn tới sự kiêng kỵ của các vị lão đại phía trên.

Nội bộ đã phiền toái nhiều như vậy, phiền toái bên ngoài cũng sẽ không nhỏ. Tranh chấp Phật - Đạo, tranh chấp Ma - Đạo, cùng với sự phân tranh giữa Đạo môn và các thế lực Hồng Hoang khác, tất cả đều sẽ đổ dồn lên vai hắn.

Chỉ cần hơi không cẩn thận, kẻ thù sẽ trải rộng khắp Hồng Hoang. Nếu một ngày nào đó Tam Thanh thánh nhân cảm thấy hắn chướng mắt, rất có thể hắn cũng sẽ bị đẩy ra để xoa dịu cơn giận của các phe.

Mặc dù xác suất này rất nhỏ, nhưng liên quan đến mạng sống của bản thân, Lý Mục vẫn không khỏi dùng suy đoán ác ý nhất mà xem xét.

Thấy Lý Mục không chút lay chuyển, Lão Tử khẽ cau mày, chậm rãi nói: "Thái Hoa sư đệ nếu không muốn, bần đạo cũng không miễn cưỡng."

"Tuy nhiên, lượng kiếp tiếp theo chính là Phật Đạo đại hưng, liên quan đến tranh giành khí số, sư đệ cũng không tránh khỏi đâu!"

"Tranh giành khí số", Lý Mục hoàn toàn không đồng tình với cách nói này. Người khác không biết Phật môn đại hưng là gì, lẽ nào hắn lại không rõ sao?

Nếu không có Tam Thanh ngầm cho phép, Phật pháp muốn đông truyền thì căn bản không có bất kỳ khả năng nào. Cấp trên đã thỏa hiệp, trông cậy vào tiểu đệ phía dưới đi ngăn cản, rõ ràng là làm khó người ta.

Nhìn chung toàn bộ thời đại Tây Du, Đạo giáo chưa từng có một lần phản kích mạnh mẽ nào. Cùng lắm thì chỉ ngấm ngầm cản trở, chứ trên mặt nổi chưa từng đối đầu công khai một lần nào.

---

Bản dịch này được thực hiện bởi truyen.free, với sự cẩn trọng và tâm huyết của người biên tập.