Dưới sự hòa giải của Ngọc Đế, nhân tộc và yêu tộc nhanh chóng đạt được thống nhất – ngưng chiến, tam giới một lần nữa trở về thái bình.

Về cái chết của Câu Trần Đại Đế và Tử Vi Đại Đế cũng có kết luận mới: do thiên số sắp đặt!

Phải thừa nhận rằng, "Thiên số" chính là lý do đổ lỗi hoàn hảo nhất. Dù làm bất cứ điều gì, đều có thể giương cao ngọn cờ "thiên số".

Mọi điều bất hợp lý, một khi được đổ lỗi cho thiên số, đều trở nên hợp lý. Lần này tự nhiên cũng không ngoại lệ, nhân tộc, yêu tộc và cả Thiên Đình cùng xác nhận, đó chính là thiên số gây ra.

Để khiến chúng sinh tam giới tin phục, Ngọc Đế còn đưa ra một lời giải thích chính thức: "Đức không xứng vị, ắt gặp tai ương."

Hiển nhiên, Câu Trần Đại Đế Lôi Chấn Tử và Tử Vi Đại Đế Bá Ấp Khảo, chính là điển hình của "đức không xứng vị", chính xác hơn là thực lực không xứng vị.

Không có tu vi Chuẩn Thánh, lại lâu dài chiếm giữ vị trí Lục Ngự Đại Đế, nếu họ không gặp nạn thì ai sẽ gặp nạn?

Khi mọi chuyện đã an bài, các đại năng tam giới đều ngơ ngác không hiểu. Sự việc diễn biến quá đỗi bất ngờ, chỉ với một cách nói khác, Bá Ấp Khảo và Lôi Chấn Tử đã chết oan uổng.

Ngay cả hai khổ chủ Tiệt Xiển giáo cũng ngầm chấp nhận lời giải thích này, hoàn toàn không có ý định đòi lại công đạo. Nếu nói đằng sau chuyện này không có giao dịch lợi ích, e rằng đến đứa trẻ tám tuổi cũng không thể tin được.

...

Tại thành Hàm Dương, sau khi nhận được tin tức truyền đến từ hai đại Nhân tộc Thánh địa, Thủy Hoàng đế nhíu mày sâu kín.

Không chỉ chiến tranh giữa Đại Tần và yêu tộc phải kết thúc, ngay cả xung đột trước đó với Thiên Đình cũng sẽ chấm dứt, đổi lại cái giá là Đại Tần phải lập Đạo giáo làm quốc giáo.

Sau một lần nếm trái đắng, Thủy Hoàng đế đã khôn ngoan nhìn xa trông rộng hơn. Sau khi hiểu rõ thực lực của các đại thế lực trong Hồng Hoang, Thủy Hoàng đế cũng không còn giữ ý tưởng ấu trĩ muốn hiệu lệnh chúng sinh tam giới nữa.

Với thực lực hiện tại của Đại Tần hoàng triều, trong thế giới Hồng Hoang căn bản không tính là gì. Một khi rời khỏi sự chống đỡ của Nhân tộc Thánh địa, việc sinh tồn cũng là một vấn đề.

Cuộc đại chiến nhân yêu lần này chính là ví dụ cuối cùng. Nếu không có sự can thiệp của Nhân tộc Thánh địa, Đại Tần cũng đã sớm lụi tàn.

Một khi đã chấp nhận sự che chở của Nhân tộc Thánh địa, đương nhiên phải thận trọng với ý kiến của họ. Nếu cứ khăng khăng đối nghịch với Nhân tộc Thánh địa, e rằng dù các vị tiên hiền nhân tộc có tu dưỡng tốt đến mấy, cũng không thể nào khoan dung được.

Quét mắt nhìn quần thần, Thủy Hoàng đế nghiêm mặt hỏi: "Về ý kiến của Thánh địa, các khanh nghĩ sao?"

Trong triều đình toàn là người khôn khéo, trong lời nói của Thủy Hoàng đế, sự tôn trọng dành cho Nhân tộc Thánh địa đã vô tình bộc lộ ý tưởng thật sự trong lòng ông.

Mọi thứ đều bắt nguồn từ thực lực. Kẻ mạnh luôn dễ dàng có được sự tôn trọng. Sau khi thấy được thực lực của Nhân tộc Thánh địa, nếu còn không biết tôn trọng, e rằng sẽ chẳng làm nên việc lớn.

"Bệ hạ, nhiều năm chinh chiến liên tục, Đại Tần ta cũng cần nghỉ ngơi một chút. Giờ đây quả thực đã đến lúc ngưng chiến với yêu tộc.

Chẳng qua, việc lập Đạo giáo làm quốc giáo còn cần phải thận trọng cân nhắc, dù sao thiên số lượng kiếp này đặt ở Phật môn, nếu quá gần gũi với Đạo môn, e rằng sẽ..."

Chú ý thấy sắc mặt Thủy Hoàng đế biến đổi, lời đến mép Lý Tư lại thu về. Chuyện ngưng chiến với yêu tộc là việc nhỏ, trước đó trong triều đình đã thảo luận qua rồi.

Giờ đây điều cần băn khoăn chính là lập Đạo giáo làm quốc giáo. Lôi Chấn Tử và Bá Ấp Khảo tuy không phải chính tông Đạo môn, nhưng chung quy vẫn có mối liên hệ với Đạo môn. Hai tôn Đại Đế cũng không thể chết oan uổng.

Hai giáo Tiệt Xiển, những bên liên quan, đã không hề lên tiếng về cái chết của hai người, rõ ràng cho thấy Nhân tộc Thánh địa đã tiến hành giao dịch lợi ích với họ.

Cự tuyệt việc lập Đạo giáo làm quốc giáo, đồng nghĩa với việc bác bỏ cuộc giao dịch này, chắc chắn sẽ khiến mối quan hệ giữa Nhân tộc và Đạo môn trở nên căng thẳng.

Kể từ khi Đại Tần quét ngang thiên hạ, liên tục gây ra rắc rối, tất cả đều là nhờ Nhân tộc Thánh địa ra mặt dàn xếp. Nếu bây giờ lại tiếp tục gây phiền phức, ai cũng không dám chắc hai đại Nhân tộc Thánh địa có vứt bỏ họ hay không.

Trong lịch sử Nhân tộc, nhiều lần vương triều thay đổi, cũng có chung một đặc điểm: vương triều cũ bị Nhân tộc Thánh địa vứt bỏ.

"Bệ hạ, chuyện này đã thành định luận, chúng ta e rằng không thể cự tuyệt!"

Bạch Khởi tiến lên một bước nói.

Là võ tướng đứng đầu, trong những năm gần đây nam chinh bắc chiến, Bạch Khởi đã có được kiến thức sâu rộng.

Trong thế giới Hồng Hoang, chọn phe là điều tất yếu. Thiên số lượng kiếp này đặt ở Phật môn không sai, nhưng điều đó không có nghĩa là Đạo môn sẽ lụi bại.

Mối quan hệ giữa Nhân tộc và Đạo giáo có thể truy溯 ngược về thời kỳ Nhân giáo ra đời ở thượng cổ. Nhìn công pháp tu luyện của các đại năng trong Nhân tộc Thánh địa cũng biết, họ mang đậm phong thái Đạo môn, căn bản không thể che giấu.

Nếu không phải Lý Mục đột nhiên xuất hiện, sáng lập phương pháp tu luyện võ đạo, đoán chừng giới tu hành Nhân tộc đã bị Đạo môn độc chiếm. Mặc dù vậy, con đường tu hành võ đạo cũng chịu ảnh hưởng rất lớn từ tư tưởng Đạo môn.

Còn về phần Phật môn sẽ hưng thịnh trong lượng kiếp này, giờ phút này họ đang bận tự chữa lành vết thương, căn bản không kịp truyền giáo ở Đại Tần.

Quan trọng nhất là, lý niệm Phật môn và hệ thống của Đại Tần không hề tương thích, thậm chí có thể nói là hoàn toàn đối lập. Trong bối cảnh này, việc Đại T��n muốn chọn phe nào căn bản không cần phải bàn cãi.

Thủy Hoàng đế cũng là người quyết đoán. Nghĩ thông suốt tất cả, không đợi quần thần tiếp tục khuyên, ông lập tức mở miệng nói: "Vũ An Quân nói có lý. Truyền lệnh xuống:

Lập Đạo giáo làm quốc giáo, đưa Tam Thanh Thánh nhân, Tam Hoàng, các đại hiền giả, Nữ Oa nương nương liệt vào hàng đầu trong các nghi lễ tế tự của Đại Tần, tất cả quy cách ấn theo tiêu chuẩn cao nhất mà tiến hành."

Đùi phải ôm thì nhất định phải ôm. Nếu đã quyết định chọn phe, vậy thì cứ làm cho thật đẹp lòng.

Trong những năm gần đây, Thủy Hoàng đế cũng đã bổ sung không ít kiến thức căn bản, hiểu rõ ngọn ngành kiếp nạn Phong Thần, cùng với sự đáng sợ của Thánh nhân.

"Nắm tay người thì tay ngắn, ăn của người thì nói lời mềm." Không dám kỳ vọng mấy vị Thánh nhân sẽ đặc biệt chiếu cố Đại Tần hoàng triều, ít nhất cũng không thể để họ đứng ở phía đối lập. Nếu không phải đạo thống của Tây Phương Nhị Thánh không hợp với Đại Tần, đoán chừng trên đàn tế còn có thể có thêm hai người nữa.

...

Sóng trước chưa lắng, sóng sau đã nổi.

Trong lúc các đại năng đang ráo riết tranh giành hai vị trí Lục Ngự Đại Đế còn trống, Ngọc Đế đã ra tay trước, giành lấy thành quả thắng lợi.

Trước hết, ông mời Lý Mục, vị Võ đạo chi tổ, nhậm chức Câu Trần Đại Đế; ngay sau đó lại mời một Chuẩn Thánh thần bí khác, đảm nhiệm chức vụ Tử Vi Đại Đế. Tốc độ nhanh đến mức vượt xa sự phản ứng của các bên.

Việc Lý Mục nhậm chức Võ đạo chi tổ không gây ra nhiều trở ngại. Bởi vì nhánh võ đạo vốn dĩ đã không yếu trong Thiên Đình, cộng thêm mối quan hệ đặc biệt với Đạo môn, các phái hệ lớn cũng không tiện công khai phản đối.

Một Chuẩn Thánh thần bí đột nhiên xuất hiện thì có chút đáng chú ý. Mọi người đều không hề hay biết về lai lịch của vị này, cứ như thể trước giờ chưa từng xuất hiện trong tam giới.

Sự chỉ trích vẫn là sự chỉ trích, nhưng Ngọc Đế lại giải quyết dứt khoát, không hề đưa ra bất kỳ lời giải thích nào cho mọi người, mà trực tiếp tuyên bố bổ nhiệm nhân sự. Khi các bên kịp phản ứng, sự việc đã trở thành chuyện đã rồi.

Những tiên thần có chút nhạy cảm về chính trị đều hiểu rằng, vị trí Tử Vi Đại Đế hơn nửa đã rơi vào tay Thiên Đế. Chuyện này đã xảy ra một lần, thêm một lần nữa cũng chẳng có gì đáng ngạc nhiên.

Trong tam giới, Chuẩn Thánh tu sĩ không ít, nhưng dù có ẩn cư tu luyện đến mức nào cũng sẽ để lại dấu vết về sự tồn tại của mình, không thể nào lại không có một người quen biết nào.

Không tra được lai lịch, vậy thì hơn nửa là Tam Thi hóa thân của một đại năng nào đó. Chỉ cần suy nghĩ thêm một chút, ai cũng sẽ biết đây lại là Hạo Thiên gây chuyện.

Chẳng trách cái chết của hai vị Đại Đế Lôi Chấn Tử, Bá Ấp Khảo trước đó có thể bị xử lý lạnh nhạt, không hề gây ra sóng gió lớn.

Thiên Đế và Nhân tộc hợp mưu làm chuyện này, giữa đường Nhân tộc còn mua chuộc Đạo môn, ai còn sẽ đi truy cứu chân tướng?

Mọi chuyện đã kết thúc, giờ phút này có biết được chân tướng cũng không còn bất cứ ý nghĩa gì.

Nhân tộc đã hoàn thành việc "giết gà dọa khỉ", dọn dẹp môn hộ, cướp lấy một vị trí Lục Ngự; Thiên Đế tăng cường quyền uy trong tay, củng cố sự kiểm soát Thiên Đình; Đạo môn cũng có được địa vị chính thống trong Nhân tộc, tăng thêm lòng tin đối kháng với sự truyền bá của Phật môn về phía Đông.

Ba bên đều có được những gì mình muốn, ai được lợi ai chịu thiệt, trong nhất thời vẫn chưa thể đưa ra kết luận. Tuy nhiên, có thể khẳng định rằng Yêu tộc và Phật môn, đợt này chắc chắn là thiệt hại nặng nề.

Không có thời gian để ý đến tâm tình của những kẻ thất bại, Lý Mục, người vừa kế nhiệm Câu Trần Đại Đế, giờ phút này đang bận tiếp kiến một đám đồ đệ, đồ tôn đến bái phỏng.

Lợi thế đông đảo người tài, giờ phút này đã được thể hiện rõ. So với vị Câu Trần Đại Đế tiền nhiệm Lôi Chấn Tử không có người nào dùng được, điều Lý Mục cần cân nhắc chính là số lượng môn nhân đệ tử quá đông, làm sao để sắp xếp ổn thỏa.

Thẳng thắn mà nói, vị trí Câu Trần Đại Đế thật sự có chút lúng túng. Trên danh nghĩa là chấp chưởng binh mã tam giới, nắm giữ đông đảo thiên binh thiên tướng, nhưng vấn đề là chư thần Thiên Đình cũng rất giỏi chiến đấu!

Nói về thực lực, đông đảo thiên binh thiên tướng thật sự không phải là đối thủ của chư thần Thiên Đình. Trong bối cảnh này, thảo luận văn võ chỉ là đang tự gây cười.

Nếu như chỉ có những chuyện này thì thôi, phiền phức là vị Câu Trần Đại Đế khóa trước quá mức vô dụng, dẫn đến quyền lực bị phân tán, ngay cả quyền thống soái thiên binh thiên tướng cũng phân chia vào tay nhiều chính thần.

Căn bản mỗi vị chính thần trong tay đều có số lượng thiên binh thiên tướng khác nhau, ngoài ra, một số người cầm quyền khác cũng có quân đội riêng của mình.

Giao quyền thì dễ, thu quyền thì khó; muốn thu lại quyền lực đồng nghĩa với việc đứng ở phía đối lập với chư thần Thiên Đình. Trước mặt quyền lực, cho dù là chúng thần Nhân tộc, e rằng cũng phải nhảy ra phản đối.

Khi đã làm rõ tất cả, Lý Mục cuối cùng cũng hiểu vì sao Ngọc Đế lại đồng ý dứt khoát như vậy. Một Câu Trần Đại Đế với quyền lực phân tán, đối với Ngọc Đế mà nói, thuần túy chỉ là một "gân gà" (vô dụng nhưng khó bỏ).

Thế nhưng đặt vào tay Nhân tộc, mọi chuyện lại hoàn toàn khác. Chiếm được một vị trí Lục Ngự, chúng thần Nhân tộc sẽ không còn là "bèo không rễ" (không có chỗ dựa).

Có một người đứng đầu, quyền phát biểu của chúng thần Nhân tộc trong Thiên Đình chắc chắn sẽ tăng lên rất nhiều. Nếu thực sự xảy ra biến cố gì, lợi ích của Nhân tộc cũng sẽ được bảo đảm tốt hơn.

Về phương diện quyền lực, Lý Mục nhìn rất nhẹ nhàng. Thiên binh thiên tướng trong tay Câu Trần Đại Đế vừa không bị hạn chế số lượng, số quân đội trước đây bị chia cắt thì cứ tuyển mộ lại từ đầu là được.

Chỉ cần không ảnh hưởng đến lợi ích chung, danh tiếng của Lý Mục trong giới chư thần Thiên Đình vẫn rất hữu dụng.

Quan trọng nhất là chức vị này nhàn hạ, Thiên Đình lại có Hồng Quân lão tổ làm hậu thuẫn, các đại năng tam giới đều là người thông minh, sẽ không dại gì mà gây chuyện.

Câu Trần Đại Đế chấp chưởng binh mã Thiên Đình, trên thực tế hiện giờ Thiên Đình căn bản không có gì là đại ngoại địch, cùng lắm thì trấn áp một số yêu vương, ma đầu bất hợp pháp mà thôi.

Đối với Lôi Chấn Tử mà nói thì có áp lực, nhưng đặt vào Lý Mục thì hoàn toàn không thành vấn đề. Môn nhân đệ tử có thể giải quyết được chuyện, căn bản không cần đến hắn phải bận tâm.

Lý Mục không vội thì có người khác vội, kẻ chịu mũi dùi chính là Yêu tộc. Nếu biết vị trí Câu Trần Đại Đế sẽ rơi vào tay Nhân tộc, Yêu tộc có nói gì cũng sẽ không lựa chọn ngưng chiến.

Vị Câu Trần Đại Đế trông như không có nhiều quyền lực, nhưng lại là vũ khí lợi hại để đả kích những kẻ dị kỷ. Chỉ cần muốn gây sự, sẽ không sợ không tìm được cớ.

Với những mâu thuẫn giữa nhân tộc và yêu tộc, có thể tưởng tượng được tương lai Yêu tộc sẽ phải chịu đựng đãi ngộ như thế nào. E rằng chỉ cần hơi làm chuyện vượt giới, lập tức sẽ bị thiên binh thiên tướng vây giết.

Đặc biệt là những nhân tài nổi bật giai đoạn sau càng nguy hiểm, e rằng chỉ cần hơi bộc lộ tài năng, sẽ bị chú ý đặc biệt.

Nếu không tìm thấy vấn đề thì thôi, một khi bị nắm được thóp, đại quân Thiên Đình phụ trách chấp pháp tuyệt đối sẽ không dung tình với họ.

...

"Không thể tiếp tục ngồi chờ chết, Yêu tộc ta nhất định phải tăng cường sự thâm nhập vào Thiên Đình, tuyệt đối không thể để Thiên Đình trở thành vũ khí để Nhân tộc đả kích chúng ta!"

Bạch Trạch nói với vẻ kích động.

Những người quen biết hắn đều biết, là quân sư của Yêu tộc, Bạch Trạch trước giờ luôn giữ vẻ bình tĩnh, không hề nao núng trước biến cố. Chuyện có thể khiến hắn xúc động, tuyệt đối là đại sự sống còn.

Thấy cảnh tượng này, các đại năng Yêu tộc vốn không mấy để ý, trong khoảnh khắc trở nên nghiêm túc.

Anh Chiêu Yêu Thánh lắc đầu nói: "Bạch Trạch đạo hữu, giờ nói những điều này thì đã quá muộn rồi. Kể từ sau kiếp nạn Phong Thần, thực lực của Nhân tộc trong Thiên Đình đã bắt đầu khuếch trương mạnh mẽ.

Giờ đây Nhân tộc đã lớn mạnh, căn bản không phải mấy tên thám tử mà chúng ta cài cắm trong Thiên Đình có thể đối kháng được.

Giờ phút này vị trí chính thần Thiên Đình đã đầy, cho dù chúng ta muốn tăng cường sức ảnh hưởng trong Thiên Đình cũng không làm gì được."

Một củ cải một cái hố, trong Thiên Đình, đó là vạn năm không đợi đổi cương vị. Vị trí chính thần không còn trống, người đến sau đương nhiên không thể bổ nhiệm được.

Không giành được vị trí chính thần, thấp hơn một bậc thì ngay cả Lăng Tiêu Bảo Điện cũng không vào được, đối với Yêu tộc mà nói, đó thuần túy là "gân gà".

Huống chi, cho dù là thật sự xuất hiện vị trí chính thần trống, đó cũng là từ trong vòng dự bị, căn bản không thể nào để lại cho Yêu tộc.

Một sai lầm nhất thời gây hận thiên cổ, hiện giờ hối hận cũng đã muộn rồi. Đánh mất quyền phát biểu trong Thiên Đình, tương lai của Yêu tộc đã định là sẽ không tốt đẹp.

Yêu tộc phục hưng vô vọng, đối với một đám đại năng Yêu tộc khao khát chứng đạo Hỗn Nguyên mà nói, không nghi ngờ gì đây là một tai ương.

Việc chứng đạo Hỗn Nguyên vốn dĩ đã vô cùng khó khăn, trước mặt đại đạo, sức mạnh cá thể thật nhỏ bé; nếu không có khí vận chủng tộc gia trì, xác suất thành công gần như không cần tính đến.

Sau một khắc trầm mặc, Bạch Trạch bất đắc dĩ gật đầu, nói với vẻ yếu ớt: "Chung quy vẫn phải làm gì đó, dù sao cũng tốt hơn là ngồi chờ chết.

Nhân tộc thế lớn, đối với các tộc Hồng Hoang đều không phải là chuyện tốt. Hiện tại họ chưa chịu ảnh hưởng, đó là vì có chúng ta đứng ra gánh vác ở phía trước.

Nếu Yêu tộc ta hoàn toàn suy sụp, những ngày tháng an nhàn của họ cũng sẽ chấm dứt. Hãy cử thêm một số sứ thần để phân tích rõ hơn lẽ thiệt hơn.

Không dám kỳ vọng vạn tộc Hồng Hoang sẽ đứng về phía chúng ta, chỉ cần họ ngầm có chút thiên vị chúng ta, kéo lùi Nhân tộc một bước, vậy cũng đã là một thắng lợi rồi.

Tuy nhiên, những điều này cũng chỉ là trị ngọn chứ không trị gốc. Trước mắt Nhân tộc đại thế đã thành, muốn kéo họ xuống ngựa, trong thời gian ngắn khó mà thấy được bất kỳ hy vọng nào.

Biện pháp tốt nhất vẫn là khơi mào mâu thuẫn nội bộ Nhân tộc, từ bên trong phân hóa họ, khiến họ lâm vào cuộc nội đấu vô tận, tiêu hao khí vận chủng tộc của chính mình."

Truyện dịch này là tài sản độc quyền của truyen.free, kính mong quý bạn đọc trân trọng.