Kim Thiền Tử nhập luân hồi, Thiên Bồng Nguyên Soái cùng Quyển Liêm đại tướng cũng nối gót hạ phàm, các lộ yêu ma quỷ quái cũng tề tựu đúng vị trí, tất cả đều như kịch bản đã sắp đặt sẵn.

Điểm khác biệt duy nhất là trên đường Tây Du bỗng xuất hiện thêm rất nhiều bóng dáng của các đại năng Đạo môn. Họ không dám trực tiếp động thủ với người đi thỉnh kinh, nhưng ngấm ngầm gây trở ngại thì ai cũng chẳng ngại ngần gì.

Trên điện Lăng Tiêu bảo, Tư pháp Thiên thần tấu trình: "Khởi bẩm Ngọc Đế, thổ địa, sơn thần hạ giới báo lại rằng ở Sư Đà Lĩnh có yêu vương cướp bóc khắp Nhân Gian Giới, phạm phải tội ác tày trời, oán khí xông thẳng lên trời. Xin bệ hạ phái binh hạ giới hàng phục yêu vương!"

Việc tố cáo cũng có cấp bậc, nắm được thóp yêu vương phạm tội tày trời mà công khai đưa ra trước triều đình, không nghi ngờ gì là một thủ đoạn cao cấp.

Với tư cách chính phủ của Tam Giới, việc yêu vương hạ giới phạm tội nằm trong phạm vi quản hạt của Thiên Đình. Đây là chức trách mà Thiên Đạo giao phó, không ai có thể tước đoạt.

Chỉ là cục diện Hồng Hoang quá mức phức tạp, Thiên Đình tuy có quyền uy vô thượng nhưng lại không có thực lực trấn áp Tam Giới, chỉ hoàn thành thống trị trên danh nghĩa.

Với những yêu ma không có bối cảnh làm loạn, Thiên Đình đương nhiên sẽ lập tức trấn áp. Còn nếu dính dáng đến các th�� lực lớn của Hồng Hoang, Thiên Đình thường chọn cách làm ngơ như không thấy.

Quy tắc ngầm là quy tắc ngầm, nhưng một khi đã bị đưa ra trước triều đình thì tình hình lại khác.

Ở đại triều hội Lăng Tiêu bảo điện mà bị bóc trần, nếu Ngọc Đế tiếp tục phớt lờ thì không thể nào giải thích thỏa đáng được.

Liếc qua vẻ mặt của chúng tiên thần, Ngọc Đế lập tức hiểu ra đây là Đạo môn đang gây áp lực cho Phật môn. Ba yêu ở Sư Đà Lĩnh vốn là kiếp nạn do Phật môn sắp đặt, nay bị tiên thần Đạo môn nắm được nhược điểm, đương nhiên phải mượn cớ mà làm khó.

Phật đạo tranh chấp, đối với Ngọc Đế mà nói cũng là chuyện tốt. Chỉ khi hai tông giáo lớn này đối đầu nhau thì ngai vị Thiên Đế của ông mới vững.

Dĩ nhiên, vì Phật môn tự thành một thế lực chư hầu riêng, còn Đạo môn lại kết hợp chặt chẽ hơn với Thiên Đình, nên nhiều lúc Ngọc Đế vẫn phải bị động nghiêng về phía Đạo môn.

"Chuẩn tấu!"

"Vị thần tướng nào nguyện mang binh hạ giới hàng phục yêu vương, trả lại an ninh cho chúng sinh Tam Giới?"

Thấy ánh mắt Ngọc Đế dừng trên các tiên thần thuộc hệ Phật môn, chúng tiên thần lập tức trưng ra bộ mặt chẳng liên quan gì đến mình, treo cao vờ như không hay biết.

Ba yêu Sư Đà Lĩnh phạm tội tày trời là sự thật không thể chối cãi. Lực lượng của Phật môn ở Thiên Đình có hạn, chưa đủ sức để đổi trắng thay đen, bóp méo sự thật.

Vì đại hưng của Phật môn mà bày ra kiếp nạn thì quả thật có công đức, nhưng nếu vì thế mà phạm phải tội nghiệt thì vẫn phải gánh.

Thiên Đạo là thực tế nhất, sinh mệnh của những sinh linh bình thường không đáng giá bao nhiêu. Nhìn tổng thể thì một chút nhân quả tội nghiệt của ba yêu Sư Đà Lĩnh căn bản chẳng đáng kể gì.

Tuy nhiên, thịt muỗi cũng là thịt, tiêu diệt những kẻ nghiệp chướng nặng nề có thể đạt được công đức khí số gia thân.

Nếu không phải liên lụy đến Phật môn, thì khi phát hiện những yêu ma nghiệp chướng nặng nề như ba yêu Sư Đà Lĩnh, chư thần Thiên Đình đã sớm tranh nhau hạ giới hàng yêu.

Có lẽ vì bị Ngọc Đế nhìn chằm chằm đến sởn gai ốc, Lý Tĩnh đành nhắm mắt bước ra khỏi hàng tâu: "Khởi bẩm bệ hạ, mạt tướng nguyện suất binh hạ giới hàng phục yêu ma."

Có thể thấy, Lý Tĩnh vô cùng bất đắc dĩ. Nhưng không còn cách nào khác, kể từ sau thất bại trong cuộc xung đột Phật đạo lần trước, lực lượng của Phật môn ở Thiên Đình đã bị chèn ép rất nhiều.

Nguyên bản Vũ Khúc Tinh Quân, Thủy Đức Tinh Quân và các tiên thần khác nghiêng về Phật môn, cũng vì đứng về phía Phật môn mà trong lúc lén lút tính kế Tôn Ngộ Không đã vô ý xúc phạm Thiên điều, bị đẩy lên Trảm Tiên đài.

Dĩ nhiên, Lý Tĩnh cũng rất rõ ràng, việc những tiên thần này xúc phạm Thiên điều chỉ là một cái cớ, nguyên nhân thực sự vẫn là do chọc giận người khác.

Ví dụ như: Vũ Khúc Tinh Quân, nghe phong hiệu đã biết là đụng chạm đến điều tối kỵ của võ đạo chi tổ Câu Trần Đại Đế. Dù Lý Mục có thể không so đo, thì đồ tử đồ tôn của Võ đạo nhất mạch cũng không cho phép.

Thời bình thường, mọi người đều là đồng liêu Thiên Đình, tiên thần Võ đạo nhất mạch cũng không tiện ra tay với ông ta.

Nhưng Vũ Khúc Tinh Quân lại không biết sống chết, cấu kết với Phật môn, cố ý chạy đến Ngự Mã giám khơi mào tranh chấp, lại đúng lúc bị Tôn Ngộ Không ghi lại.

Cơ hội đã đến tận cửa, chúng tiên thần Võ đạo nhất mạch tự nhiên sẽ không bỏ qua. Cộng thêm chư tiên thần Đạo môn đổ thêm dầu vào lửa, Vũ Khúc Tinh Quân vốn chỉ phạm chút chuyện nhỏ lại phải chịu hình phạt nặng nhất.

Có vết xe đổ đó, những năm gần đây ở Thiên Đình, Lý Tĩnh hoàn toàn là một điển hình của sự cẩn trọng, căn bản không dám đắc tội với ai.

Nhưng dù có cẩn thận đến mấy, phiền phức vẫn cứ tìm đến cửa. Những tiên thần hệ Phật môn còn đủ tư cách đứng trong Lăng Tiêu bảo điện giờ đã thưa thớt lắm rồi.

Ba yêu Sư Đà Lĩnh phạm tội tày trời, Ngọc Đế chịu giao cho hệ tiên thần Phật môn xử lý đã là rất nể mặt rồi.

Nếu để tiên thần Đạo môn hạ giới hàng yêu, ba yêu Sư Đà Lĩnh dù may mắn không chết thì cũng phải trải qua vô số năm tháng trong Thiên lao, chắc chắn sẽ không kịp Tây Du nữa.

"Tốt!"

Một ch��� "Tốt" đơn giản của Ngọc Đế đã đưa ra phán quyết cuối cùng, Lý Tĩnh sẽ suất binh hạ giới hàng yêu.

Trên trời một ngày, dưới trần một năm. Chư thần Thiên Đình làm việc thì phải chú ý hiệu suất. Dưới ánh mắt châm chọc của chúng thần, cha con Lý Tĩnh đành nhắm mắt điểm đủ binh mã hạ giới.

Thật thà mà nói, những thiên binh thiên tướng đi theo cha con nhà họ Lý đúng là xui xẻo. Liệt kê chiến tích của họ, từ trước đến nay đều là thua nhiều thắng ít.

Không bị truy cứu tội là vì họ chính là những nhân vật đại diện cho Phật môn ở Thiên Đình. Nhờ nể mặt Phật môn, Ngọc Đế mới nhắm một mắt mở một mắt.

Đại tướng thống binh tránh được một kiếp, còn thiên binh thiên tướng bên dưới thì khổ sở rồi. Chỉ một chút sơ sẩy, ức vạn năm khổ tu liền hóa thành nước chảy.

Chẳng biết từ lúc nào, ở Thiên Đình đã lưu truyền câu: "Thiên vương sắt đá, thiên binh thiên tướng nước chảy mây trôi."

Cho dù có Bảng Phong Thần để khởi tử hoàn sinh, quân đội của Lý Thiên Vương vẫn là nơi mà chúng thiên binh thiên tướng không mu��n đến nhất.

...

Thấy Phật môn đại hưng đã khởi động, Thái Thượng thánh nhân, tổ của Đạo môn, đương nhiên sẽ không khoanh tay đứng nhìn. Một cuộc đông du truyền đạo, phát dương đại pháp Đạo môn, bắt đầu diễn ra ở Nhân Gian Giới.

Việc chọn thời điểm mấu chốt này để triển khai rõ ràng là nhằm phân tán sự chú ý của chúng sinh Tam Giới, giành lấy quyền phát biểu truyền đạo ở Nhân Gian Giới.

Có lẽ nhận ra rằng truyền đạo cần nhiều nhân lực, một người một ngựa khó làm nên chuyện, Thái Thượng Lão Quân lại thu nạp thêm một đám đệ tử ký danh.

Nổi tiếng nhất, dĩ nhiên là Bát Tiên. Với tư cách là đệ tử của Đạo môn chi tổ, dù chỉ là đệ tử ký danh, điều đó cũng đủ để Bát Tiên có địa vị đặc biệt trong Đạo môn.

Thấy Bát Tiên khuấy động Nhân Gian Giới, các đạo mạch vốn bế quan phong sơn bấy lâu dường như nhận được tín hiệu, đồng loạt mở rộng sơn môn, phát dương đại pháp Đạo môn.

Nếu không có gì bất ngờ xảy ra, đợi đến khi Tây Du mở ra, Phật pháp đông truyền thì vừa vặn sẽ trùng với thời kỳ h��ng thịnh của Đạo môn. Trùng hợp đến vậy, nếu nói không phải cố ý ngăn chặn Phật môn truyền đạo thì ai cũng không tin.

Chẳng qua đây đều là dương mưu, bất kể Phật môn phản ứng thế nào, cũng đều phải đối mặt với thực tế.

Hồng Quân lão tổ ép buộc các đại năng hỗ trợ Phật môn đại hưng là thật, nhưng ông cũng chưa tuyên bố Đạo môn không thể đại hưng trong lượng kiếp này. Về lý thuyết, cả Phật đạo hai mạch cùng lúc đại hưng cũng là điều có thể.

Ở Câu Trần đế cung, Lý Mục, người chỉ còn lại một phân thân, đã sớm trở thành khán giả. Dĩ nhiên, để che giấu chuyện bản thể tiến vào Hỗn Độn, Câu Trần đế cung vẫn giữ vững thái độ cường thế ra bên ngoài.

"Tổ sư, Thái Thượng Lão Quân mời ngài đến Cung Suất Thiên Cung một chuyến!"

Nhận lấy thiệp mời do đồ tôn đưa tới, Lý Mục khẽ cau mày. Trong thời điểm mấu chốt khi một vòng xung đột Phật đạo mới sắp bùng nổ, Thái Thượng Lão Quân mời ông đến, hiển nhiên không đơn giản chút nào.

Nếu bản tôn còn ở Hồng Hoang, có thể tham gia vào loại trò chơi này, Lý Mục cũng sẽ vui vẻ nhận lời.

Nhưng giờ đây chỉ là một phân thân, bình thường lộ diện dọa người thì được, chứ nếu thật sự động thủ, trong Hồng Hoang có rất nhiều người thực lực vượt xa ông.

Vốn tưởng Tây Du khá yên bình, các đại năng cũng chỉ ngầm đánh cờ, không ngờ những gì ẩn chứa đằng sau lại không hề đơn giản chút nào.

Cuối cùng, vẫn là hiệu ứng cánh bướm gây ra. Trong nguyên tác, khi Tôn Ngộ Không đại náo Thiên Cung, Bát Tiên đang là khách quý trong tiệc Bàn Đào, nhưng giờ đây Bát Tiên vẫn còn đang khuấy động Nhân Gian Giới.

Rất rõ ràng, đây là thủ đoạn của Thái Thượng thánh nhân, cố ý trì hoãn thời gian Bát Tiên quy vị. Là để chuẩn bị cho việc Đạo môn đông du truyền đạo, nhằm làm giảm bớt ảnh hưởng của việc Phật môn Tây Du thỉnh kinh.

So với Tây Du do Thiên Đạo định sẵn, việc Đạo môn đông du hoàn toàn là do Thái Thượng thánh nhân sắp đặt, sớm hay muộn đều tùy theo tâm tình của ông lão.

"Ta biết rồi. Truyền lệnh xuống: Cho Bát Tiên việc đông du thêm một phần thúc đẩy, để uy danh của họ ở Nhân Gian Giới vang xa hơn một chút.

Lúc cần thiết, Võ đạo nhất mạch của ta cũng có thể cử ra vài đệ tử thiên tài, để cọ xát chút cảm giác tồn tại trước mặt chúng sinh Tam Giới."

Lý Mục thản nhiên nói.

Lúc này không còn như xưa, trải qua vô số năm tháng tích lũy và tôi luyện, Võ đạo nhất mạch cũng đã đến thời kỳ bùng nổ lực lượng.

Với ưu thế về số lượng, những năm gần đây, Kim Tiên và Thái Ất cảnh tu sĩ của Võ đạo nhất mạch cũng nhiều vô kể, trong đó cá biệt có những tinh anh thậm chí đã chứng được Đại La đạo quả.

Nếu không phải những tu sĩ này phần lớn phân tán ở trong Thiên Đình, Phật Đạo hai bên, thì việc Võ đạo nhất mạch tự lập một đạo thống mới, trở thành giáo phái thứ ba sau Phật Đạo cũng không phải là vấn đề.

Dĩ nhiên, loại chuyện như vậy chỉ nên nghĩ trong đầu mà thôi. Trước khi chứng đạo Hỗn Nguyên, Lý Mục sẽ không gây chuyện. Cho dù chứng đạo thành công, cũng phải suy nghĩ kỹ rồi mới làm.

Việc tách khỏi hai giáo Phật Đạo để lập đội ngũ, tự thành một đạo thống mới, lợi ích quả thực rất lớn, nhưng nguy hiểm bên trong lại càng lớn hơn.

Không cần phải làm gì nhiều, chỉ cần chư thánh Phật Đạo tấu lên Tử Tiêu Cung một bức tấu chương, mở rộng khái niệm "thời đại không thánh nhân" thành "thời đại không Hỗn Nguyên", thì thế cục đại hưng của Võ đạo nhất mạch sẽ lập tức sụp đổ tan tành.

Cuối cùng, Võ đạo nhất mạch vẫn còn quá thiếu hụt về mặt chiến lực cấp đỉnh cao, chỉ có thể tạm thời bám víu vào người khác.

...

Cung Suất Thiên Cung, hội nghị cấp cao của Đạo môn một lần nữa được triển khai. Nhìn khắp lượt, toàn bộ đều là những gương mặt quen thuộc.

Các Chuẩn Thánh của ba giáo Nhân, Xiển, Tiệt đều tề tựu. Còn những tu sĩ "rớt đội" thì hiển nhiên bị gạt ra khỏi vòng quyết sách. Đối với điều này, Lý Mục chỉ có thể thầm cảm thán một câu – đây đúng là phong cách của Hồng Hoang.

So với lần tụ hội Đạo môn trước, không khí lần này rõ ràng hòa nhã hơn nhiều. Có lẽ là do thời gian đã làm phai nhạt đi thù hận, hoặc có lẽ là do tu vi đề cao nên có thể khắc chế tâm tình tốt hơn, các tu sĩ Xiển Tiệt hai giáo cuối cùng cũng không còn trợn mắt nhìn nhau nữa.

Điều khiến Lý Mục kinh ngạc nhất là hóa thân của Tam Thanh thánh nhân lại bất ngờ tề tựu, nhìn vẻ mặt như thể đã hòa giải rồi vậy. Cảnh tượng này nếu truyền ra ngoài, e rằng vô số kẻ xui xẻo trong Phong Thần sát kiếp chắc chắn sẽ bị tổn thương nặng nề.

Tuy nhiên Lý Mục cũng không hề cảm thấy bất ngờ. Thế giới của thánh nhân không phải tu sĩ bình thường có thể hiểu, không còn tranh chấp đạo thống nữa thì Nguyên Thủy và Thông Thiên một lần nữa trở thành huynh đệ tốt cũng là chuyện thuận lý thành chương.

Dĩ nhiên, khả năng lớn hơn là Tam Thanh thánh nhân cố ý diễn cảnh này cho họ xem. Vừa có ý đồ xóa bỏ mâu thuẫn Xiển Tiệt, vừa có ý cảnh cáo Lý Mục, vị Võ đạo chi tổ này.

Trước mặt Đại Đạo, mọi tiết tháo của tu sĩ đều không đáng tin. Tam Thanh thánh nhân, những người không biết Lý Mục đã xâm nhập Hỗn Độn tìm kiếm cơ duyên chứng đạo, đương nhiên sẽ lo lắng Lý Mục sẽ "trở giáo" (quay lưng lại) sau khi Phật môn đại hưng.

Để tránh tình huống tệ hại nhất xảy ra, Tam Thanh thánh nhân đương nhiên phải có phản ứng. Cảnh tượng trước mắt này, không nghi ngờ gì là cách ổn định lòng người Đạo môn hiệu quả nhất.

Bất kể Phật môn có thế lực lớn đến đâu, chỉ cần Tam Thanh đứng chung một chỗ, Đạo môn vẫn là thế lực mạnh nhất Hồng Hoang.

Nếu như cảnh này mà xuất hiện ngay sau khi Phong Thần sát kiếp vừa kết thúc, thì đã chẳng xảy ra chuyện Kim Tiên của Xiển giáo phản giáo.

Thái Thượng Lão Quân, với tư cách chủ nhà, là người đầu tiên mở lời: "Hôm nay triệu tập các ngươi đến đây, chủ yếu có hai chuyện cần thương thảo.

Thứ nhất, Phật môn đại hưng sắp tới, phương pháp ứng đối của Đạo môn chúng ta. Chuyện này không chỉ liên quan đến khí vận của Đạo môn trong Hồng Hoang, mà đồng thời cũng sẽ ảnh hưởng đến con đường tu hành sắp tới của các ngươi. Các ngươi nhất định phải thận trọng đối đãi.

Thứ hai, chính là chuyện ma thần ngoại vực xâm lấn. Nếu không có gì bất ngờ xảy ra, đại chiến sẽ bùng nổ trong lượng kiếp tiếp theo.

Đối với các ngươi mà nói, lượng kiếp sắp tới chính là kiếp số lớn nhất, đồng thời cũng là cơ duyên lớn nhất. Nếu nắm bắt được, chứng đạo Hỗn Nguyên cũng không phải là điều không thể."

Ở thế giới Hồng Hoang, mãi mãi không thể rời xa hai chữ "khí vận". Trong vấn đề này, tất cả mọi người ở đây đều là "có nhục cùng nhục, có vinh cùng vinh" (cùng chịu nhục, cùng hưởng vinh quang).

Nếu Đạo môn suy yếu, thì phần khí vận đại giáo mà mọi người nhận được cũng tất nhiên sẽ giảm bớt.

Không đủ khí vận phụ trợ, tốc độ tu hành tiếp theo của mọi người chắc chắn sẽ bị ảnh hưởng.

Nếu chỉ là tốc độ tu hành chậm lại, e rằng mọi người cũng sẽ không quá hoảng hốt, nhưng nếu cộng thêm việc ma thần ngoại vực xâm lấn và cơ duyên chứng đạo Hỗn Nguyên, vậy thì khác biệt rất lớn rồi.

Chẳng cần ai động viên, một đám đại năng Đạo môn tiếp theo chắc chắn sẽ liều mạng tranh đoạt khí vận, để chuẩn bị cho việc tranh giành cơ duyên chứng đạo trong lượng kiếp tới.

Chẳng biết có phải là ảo giác hay không, Lý Mục luôn cảm thấy lời của Thái Thượng thánh nhân là nói riêng với mình. Theo một ý nghĩa nào đó mà nói, chứng đạo Hỗn Nguyên còn khó hơn nhiều so với thành thánh.

Việc lĩnh ngộ pháp tắc chỉ có thể từng bước một mà đi, tuyệt đối không cho phép làm giả dối. Công đức khí vận nhiều nhất chỉ có thể phụ trợ một phần nhỏ, mấu chốt vẫn phải dựa vào bản thân.

Trong số một đám Chuẩn Thánh Đạo môn tại chỗ, trừ Lý Mục đã chạm đến ngưỡng cửa Hỗn Nguyên ra, những người khác mới Trảm Thi không lâu, việc lĩnh ngộ về pháp tắc trên thực tế còn rất thấp. Dựa vào lĩnh ngộ pháp tắc để chứng đạo Hỗn Nguyên, con đường đó thực sự còn quá xa vời với họ.

Còn về việc chém Tam Thi chứng đạo, Tam Thanh thánh nhân còn chưa làm được, thì những môn nhân đệ tử có tư chất, nghị lực rõ ràng không bằng họ, xác suất thành công lại càng thấp.

Nếu không tìm thấy cơ duyên chứng đạo của bản thân, giờ phút này Lý Mục nhất định sẽ vô cùng cảm kích Tam Thanh thánh nhân đã chỉ rõ con đường.

Nếu nhờ vậy mà chứng đạo Hỗn Nguyên, thì tương lai Đạo môn và ông sẽ mãi mãi gắn bó với nhau. Dù sao, nhân quả chứng đạo không dễ trả, không trả nổi nhân quả thì chỉ có thể "bán thân" gia nhập mà thôi.

Không quan tâm thì không quan tâm, trên mặt Lý Mục vẫn cùng mọi người hưng phấn hẳn lên, cứ như thể tất cả bọn họ đều có thể chứng đạo Hỗn Nguyên vậy.

Một lúc lâu sau, Lý Mục, người đang diễn trò, dẫn đầu thoát khỏi sự vui mừng trong lòng, hướng phân thân Tam Thanh thánh nhân thi lễ một cái rồi hỏi: "Không biết Lão Quân có chỉ giáo gì về lượng kiếp tiếp theo?"

Tu sĩ mà, chứng đạo Hỗn Nguyên mới là điều cốt yếu. Việc Phật môn có đại hưng hay không, đó chỉ là chuyện nhỏ nhặt không đáng kể.

"Ha ha ha..."

Một trận cười sang sảng vang lên, Thái Thượng Lão Quân lắc đầu nói: "Thái Hoa sư đệ, ngươi quá mức chấp nhất rồi!

Giờ nói về chuyện của lượng kiếp sau thì còn hơi sớm. Lúc này chúng ta có thể làm chỉ là dốc sức đề cao thực lực của bản thân, chỉ khi thực lực đủ mạnh mới có tư cách tranh giành cơ duyên chứng đạo.

Nếu các ngươi có lòng hướng về Hỗn Nguyên Đại Đạo, thì Phật môn đại hưng tiếp theo, các ngươi nhất định phải tích cực tham gia. Dốc hết sức đoạt lấy công đức khí vận từ trong đó, gia tăng tích lũy nền tảng của bản thân, mới có một chút hy vọng sống."

Chiêu dụ lợi ích trần trụi, hiệu quả cũng rõ ràng. Không ai có thể ngăn cản sự cám dỗ của Đại Đạo, dù có là người nhàn vân dã hạc đến đâu, bây giờ tính năng động chủ quan cũng đều được điều động đứng dậy.

Còn về việc cụ thể phải làm sao, thì đó là "chỉ có thể hiểu ý, không thể nói bằng lời."

Mọi chi tiết về bản dịch này đều thuộc về truyen.free, xin vui lòng không sao chép hoặc phân phối.