Sau cuộc họp Thiên Cung, những đại năng Đạo môn vốn lười biếng bỗng chốc biến thành những con ong nhỏ chăm chỉ, bôn ba vì sự phát triển tư tưởng Đạo môn.

Trong bối cảnh đó, những đạo mạch trước kia vì né tránh sự phát triển mạnh mẽ của Phật môn mà phong bế sơn môn, giờ đây cũng đồng loạt mở rộng cổng núi, thoải mái chiêu thu đệ tử.

Phật và Đạo đồng loạt mở rộng cánh cửa chiêu sinh, các tông môn võ đạo vốn đã hòa mình vào thế tục tất nhiên cũng không thể đứng ngoài cuộc, ngay lập tức gia nhập vào cuộc đại chiến giành người.

Mọi hành động đều là để chuẩn bị cho lần đại kiếp tiếp theo khi ma thần vực ngoại xâm lấn. Trước Hỗn Nguyên đại đạo, dù có phải gánh nghiệp lực nhân quả vì thế, mọi người cũng chẳng bận tâm nhiều đến vậy.

Tam Thanh Thánh Nhân đã công khai rằng đại kiếp tiếp theo chính là sự xâm lấn của ma thần vực ngoại. Thiên Đạo cũng không thể vào thời điểm mấu chốt này mà phát động đại kiếp thanh tẩy nhân quả, tự chặt đi một cánh tay.

Bất kỳ bí mật nào, chỉ cần có nhiều người biết, thì nó không còn là bí mật nữa.

Huống hồ Tam Thanh Thánh Nhân vốn không yêu cầu giữ bí mật, chuyện ma thần vực ngoại xâm lấn đã sớm râm ran trong Hồng Hoang, bây giờ chẳng qua chỉ là xác định thời gian cụ thể mà thôi.

Phật và Đạo giành nhau khuếch trương thực lực, các thế lực lớn của Hồng Hoang cũng không hề ngồi yên, mỗi người đều dốc sức chuẩn bị để thể hiện tài năng trong lần đại kiếp ma thần xâm lấn tiếp theo, nhằm tranh đoạt cơ duyên chứng đạo.

Biến cố đột nhiên ập đến, người đầu tiên phải bàng hoàng chính là Phật môn. Đã nói Phật Đạo đại hưng, nhưng bây giờ mọi người cùng nhau tham gia khuếch trương, thế này thì còn ra thể thống gì nữa?

Liên lụy đến quá nhiều thế lực, gần như ảnh hưởng đến toàn bộ Hồng Hoang, Phật môn muốn tố cáo cũng vô ích. Mối thù cản đường như thế, đây chính là chuyện không đội trời chung.

Cũng may, nội tâm Như Lai đủ cường đại, những bài học liên tiếp trước đó đã cho ông ta biết Tây Du sẽ không thuận lợi, bây giờ chẳng qua chỉ là ứng nghiệm những phỏng đoán sâu trong nội tâm.

Người khác đang phấn đấu vì Hỗn Nguyên đại đạo, Như Lai cũng đồng dạng nỗ lực vì Hỗn Nguyên đại đạo. Dù có xảy ra biến cố lớn đến đâu, chỉ cần thiên số còn thuộc về Phật môn, vậy thì việc Tây Du truyền kinh vẫn có thể tiếp tục.

Gặp phải khó khăn không sao cả, nghĩ cách vượt qua là ��ược. Việc gì tự mình giải quyết được thì tự mình giải quyết, thực sự không tiện xử lý thì tìm người khác giúp đỡ, cùng lắm là chia sẻ một phần công đức.

Trước đây đã thỏa hiệp nhiều lần, thêm vài lần nữa cũng chẳng có gì to tát. Chỉ cần không ảnh hưởng đến sự đại hưng của Phật Đạo, Như Lai đều có thể chấp nhận.

...

Thời gian trôi nhanh, thoáng chốc Kim Thiền Tử đã trải qua kiếp thứ mười của mình. Dưới sự cố ý tuyên truyền của Phật môn, Huyền Trang trẻ tuổi đương nhiên trở thành một thiếu niên cao tăng.

Điều đáng tiếc duy nhất là bây giờ có quá nhiều người gây chấn động. Bát Tiên Đông Du vừa mới kết thúc, lại xuất hiện thêm: Thi Kiếm Song Tuyệt Lý Thái Bạch, Thần Toán Lý Thuần Phong, Thiên Sư Đỗ Quang và nhiều người khác nữa.

So với những người cạnh tranh đó, Đường Huyền Trang có vẻ quá đỗi bình thường. Dù cho tu vi Phật pháp không thấp, nhưng cũng cần được mọi người công nhận mới có giá trị.

Trong thời đại thần thoại này, tiên thần thường xuyên hiển linh ở Nhân Gian Giới, sức "miễn dịch" của dân chúng đã sớm được nâng cao. Tư tưởng Phật môn hư vô mờ mịt, muốn lừa dối người e rằng khó khăn.

Phàm là kiếp này con đường trường sinh còn tồn tại, ai nguyện ý từ bỏ tất cả mọi thứ ở hiện tại, chạy đi mong đợi phúc báo kiếp sau?

Đường Huyền Trang vốn dĩ đang trên đà hùng biện pháp luận, được mọi người ngưỡng mộ, nhưng tại hội Thủy Lục Pháp Hội rất nhanh lại gặp phải trở ngại. Cho dù hắn có nói hay đến đâu, nhưng không chịu nổi việc dân chúng không đồng tình.

Nếu là trước đây, gặp chuyện khó chịu thế này, Quan Âm Bồ Tát nhất định sẽ nổi giận. Nhưng cho đến bây giờ, vẻn vẹn chỉ là danh vọng hơi giảm sút, lại không ảnh hưởng việc Đường Huyền Trang đi lấy kinh, vậy thì miễn cưỡng lừa dối qua loa cũng được.

Ai bảo người mang thiên mệnh đi lấy kinh lại là thân thể phàm thai, trong khi mấy vị khác danh tiếng vang dội đều là những người tu hành thành công?

Người khác một chút là bay lượn trên không, chỉ riêng cách xuất hiện đã làm lóa mắt bao người xem, trong khi Đường Huyền Trang lúc này chỉ biết múa mép khua môi. Dù có được ưu ái đến mấy, cũng không cách nào sánh bằng đối thủ cạnh tranh!

Biết rõ đây là do Đạo môn cố ý gây khó dễ cho họ, Quan Âm Bồ Tát đương nhiên sẽ không mắc bẫy.

Nếu thực sự vào lúc này mà gây chuyện, cho dù có thắng kiện cáo ở Tử Tiêu Cung, nhưng nếu ảnh hưởng đến đại nghiệp truyền kinh, cuối cùng kẻ chịu thiệt vẫn là Phật môn.

Dù sao, Đạo môn cũng không trực tiếp ra tay ngăn cản sự đại hưng của Phật Đạo, Hồng Quân lão tổ lại không tuyên bố: Đạo môn không được truyền đạo trong đại kiếp này.

Đạo môn ở hạ giới hoạt động mạnh mẽ, Chư thần Thiên Đình, Thánh Địa Nhân tộc cũng cứ dăm ba bữa lại xuất hiện để khẳng định sự tồn tại của mình, kịch bản dọa dẫm Đường Hoàng ban đầu đương nhiên không thể tiếp tục.

Để tránh gây thêm rắc rối, dẫn đến việc Thánh Địa Nhân tộc hoặc chư thần Thiên Đình can thiệp, Quan Âm Bồ Tát quyết định trực tiếp xuất hiện trong hoàng cung.

Đầu tỏa vạn trượng tường thụy ánh sáng, hiện ra hình dáng từ bi, cùng vẻ ngoài vô cùng phô trương xuất hiện, lập tức thu hút ánh nhìn của mọi người.

"Ra mắt Đường Hoàng!"

Hoàn hồn lại, Lý Thế Dân sầm mặt. Dù có long khí hộ thể, vừa rồi hắn vẫn bị ảnh hưởng. Nếu không phải Quan Âm Bồ Tát lo lắng dính líu nhân quả, e rằng hiện tại hắn vẫn không thể tỉnh lại.

Ngay lập tức đã là một đòn phủ đầu, đối với bất kỳ đế vương nào mà nói, đều là không thể khoan dung được. Chỉ có điều lý trí mách bảo hắn rằng, người trước mắt không thể đắc tội.

"Không biết Bồ Tát giá lâm, trẫm không kịp nghênh đón!"

Lời đáp lạnh lùng như băng, không nghi ngờ gì đã nói rõ tâm trạng của Lý Thế Dân lúc này. Nhất là đám cung nữ, thái giám trước mặt đều dập đầu bái lạy, càng khiến hắn cảm thấy hoàng quyền bị xúc phạm.

Trong thế giới thần thoại này, việc tế tự của hoàng đế nhân gian cũng đều có lý do. Việc tế bái Nữ Oa nương nương, Tam Hoàng Ngũ Đế cùng các tiên hiền Nhân tộc, đó là truyền thống vĩnh cửu không đổi.

Tế bái chư thần Thiên Đình, đó là một loại giao dịch. Lấy hương khói tế tự để đổi lấy sự che chở của Thiên Đình đối với vương triều thế tục, nhằm giúp yêu ma tuyệt tích, mưa thuận gió hòa, ngũ cốc bội thu.

Mưa thuận gió hòa, ngũ cốc bội thu thì chưa hoàn toàn đạt được, nhưng lãnh địa Đại Đường quả thực không còn yêu ma quỷ quái. Ngoài công lao của các môn phái tu hành ở Nhân Gian Giới, chư thần Thiên Đình cũng đã xuất rất nhiều công sức.

Phàm là có yêu ma thực lực mạnh mẽ nào làm loạn ở Đại Đường, Thiên Đình lập tức sẽ phái thiên binh thiên tướng hạ giới truy bắt, tóm lại, không có chuyện nhận hương khói mà không làm gì.

Việc tế bái Tam Thanh Đạo môn, đó là bởi vì Lý gia muốn tăng cường tính chính danh cho mình, tìm cho mình một vị tổ tông "ngầu" – Lão Tử.

Tất cả việc tế tự đều có nguồn gốc, không có phần nào là thừa thãi. Phật môn có thèm khát đến mấy, Đường Hoàng cũng không thể thêm họ vào.

Một mặt là vì hương hỏa nguyện lực có hạn, không thể nào cung cấp không giới hạn cho các bên; mặt khác là vì Phật môn vô ích đối với Đại Đường.

Đế vương là người thực tế nhất, thần Phật không thể mang l���i lợi ích cho mình, dựa vào đâu mà phải tế bái?

Đừng thấy Quan Âm Bồ Tát xuất hiện đầy uy thế, nhưng Lý Thế Dân rất rõ ràng, vị Bồ Tát trước mắt không dám làm gì hắn.

Nếu không, không chỉ có vận nước sẽ phản phệ. Thánh Địa Nhân tộc, Thiên Đình, Đạo môn cũng sẽ không chấp nhận.

Dường như đã đoán trước được cảnh này, Quan Âm Bồ Tát tiện tay phất một cái, toàn bộ người hầu, cung nữ bên cạnh Lý Thế Dân đều bị di dời ra ngoài.

"Bệ hạ, ngài khách sáo rồi. Bần tăng mạo muội đến đây, chỉ vì muốn cùng bệ hạ bàn một vụ giao dịch!"

Việc trực tiếp giao dịch này tuy không hoa mỹ như cách đe dọa, uy hiếp, dụ dỗ trong nguyên tác, nhưng đây lại là cách làm ít gây ra mâu thuẫn xung đột nhất.

Nếu cưỡng ép làm theo kịch bản, e rằng long hồn vừa mới bắt đầu làm ầm ĩ, đã bị Đường Hoàng mời người truy bắt mất rồi.

Đền một con long hồn thì không thành vấn đề, sợ nhất là bị người khác lần theo dấu vết, hướng mũi nhọn về phía Phật môn. Một khi náo loạn, nếu Phật pháp còn muốn đông truyền, vậy phải đợi đ���n khi triều đại đổi chủ.

"Bồ Tát xin chỉ giáo!"

Lý Thế Dân nói với vẻ mặt không cảm xúc.

Có thể thấy, hắn không mấy hứng thú với vụ giao dịch mà Phật môn đưa ra. Kể từ thời Đại Chu, hoàng giả đã không thể trường sinh, sớm đã trở thành thiên số, không ai có thể nghịch chuyển được.

Cho dù là Tần Thủy Hoàng đế uy chấn thiên hạ, sáng lập đế quốc Tiên Tần, cũng không thể nghịch chuyển thiên số.

Dĩ nhiên, Tiên Tần tuy thất bại, nhưng Tần Thủy Hoàng đế vẫn khai sáng Long Đình âm thế. Mặc dù con đường trường sinh này vô cùng khúc chiết, nhưng các vương triều đời sau vẫn tranh nhau noi theo, Đại Đường cũng không ngoại lệ.

Là một hoàng giả, những gì có thể có, Lý Thế Dân đều đã có, còn lại đều là những thứ hắn không thể vọng tưởng, đương nhiên không mấy hứng thú với vụ giao dịch mà Quan Âm Bồ Tát đưa ra.

"Thế gian vạn vật đều do thiên đạo định đoạt. Sau này Phật Đạo sẽ đại hưng, bệ hạ nếu có thể thuận theo thiên số, ắt sẽ có công đức vô lượng.

Đại Đường tuy hưng thịnh, nhưng chúng sinh vẫn còn khổ sở. Phật môn ta có Đại Thừa Phật pháp có thể giải nỗi khổ của chúng sinh, bệ hạ sao không phái người cầu lấy, để ban phúc cho chúng sinh Đại Đường!"

Quan Âm vừa dứt lời, Lý Thế Dân vốn đã không mấy hứng thú lại càng thêm sốt ruột.

Lời hứa hẹn suông, trước giờ vẫn luôn là sở trường của đế vương. Chỉ có điều trước đây đều là hắn vẽ bánh cho các thần tử, giờ đây lại biến thành người khác vẽ bánh cho hắn.

"Công đức vô lượng" cũng có thể là "Công đức mờ mịt". Đại Thừa Phật pháp nghe thì rất "ngầu", nhưng trên thực tế cũng chỉ đến thế mà thôi.

Việc giải nỗi khổ của chúng sinh, Lý Thế Dân hoàn toàn không tin. Nếu thực sự lợi hại đến vậy, kia vì sao các Phật quốc ở phía tây, quốc gia nào cũng có cuộc sống khổ sở?

"Bồ Tát cứ tự nhiên, chúng sinh Đại Đường ta phụng hành chính là: Thiên Hành Kiện, quân tử tự cường bất tức.

Những khổ nạn nhỏ, chính chúng ta có thể tự giải quyết. Đối với Đại Thừa Phật pháp có thể giải nỗi khổ chúng sinh, chúng ta cũng không dám vọng tưởng, Bồ Tát hãy đem kinh thư truyền cho những người cần giúp đỡ đi!"

Đây không phải là lời nói suông, năm Trinh Quán đang ở thời kỳ bách phế đãi hưng, thời kỳ mâu thuẫn xã hội tích tụ ít nhất, đời sống dân gian nhìn chung không tệ lắm, chỉ cách thịnh thế một bước.

Trong thời đại tràn đầy hy vọng như vậy, điều mọi người công nhận nhất chính là: Thiên Hành Kiện, quân tử tự cường bất tức.

Đối với tư tưởng tôn giáo hư vô phiêu diêu, dân chúng cũng không mấy quan tâm. Chỉ khi mâu thuẫn xã hội chồng chất, không thấy được hy vọng, mọi người mới có thể gửi gắm hy vọng vào kiếp sau.

Thấy việc lừa dối không thành công, Quan Âm Bồ Tát cũng không khỏi ảo não một phen. So với những tiểu quốc ở Tây Thổ, vị trước mắt này rõ ràng khó đối phó hơn nhiều.

"Bệ hạ, đừng vội từ chối. Kể từ sau Phong Thần thượng cổ, hoàng giả đã không thể trường sinh, bệ hạ một thân tu vi võ công đã không thấp, nhưng dưới sự xâm nhiễm của long khí, cũng không thể gia tăng thọ nguyên.

Ta thấy thọ nguyên của bệ hạ chỉ còn ba năm, e rằng vô lực để Đại Đường tiến thêm một bước. Nếu bệ hạ hứa hẹn việc truyền kinh, bần tăng có thể làm chủ thay bệ hạ kéo dài thọ nguyên hai mươi năm!"

Đối với đại năng Chuẩn Thánh như Quan Âm Bồ Tát mà nói, việc kéo dài thọ nguyên cho người khác không phải là chuyện khó gì, nhưng nếu người này là hoàng giả nhân gian thì lại khác.

Hoàng giả tụ hội nhân quả vương triều vào một thân, thọ nguyên n��y chính là do nhân đạo định đoạt, nếu cưỡng ép kéo dài thọ nguyên này, ắt sẽ gặp phải sự phản phệ của lực lượng nhân đạo.

Kéo dài thọ nguyên cho Lý Thế Dân hai mươi năm, đối với Quan Âm mà nói cũng cần tiêu tốn không ít khí lực. Dĩ nhiên, đối với toàn bộ Phật môn mà nói, cái giá nhỏ này căn bản không đáng kể gì.

"Bồ Tát nói đùa rồi, nhân hoàng không thể trường sinh chính là thiên số, trẫm cũng là người biết thiên số, há có thể vì lợi ích của một người mà nghịch chuyển thiên số."

Lý Thế Dân cười ha hả.

Không phải là hắn không hứng thú với việc kéo dài thọ nguyên, chủ yếu là vì hắn có thái độ hoài nghi với Quan Âm Bồ Tát. Dù sao, ngay từ đầu đã là phô trương cộng thêm lừa dối, khiến hắn có ấn tượng vô cùng xấu về Quan Âm.

Huống hồ hợp tác với Phật môn còn sẽ đắc tội với Đạo môn vốn đang ủng hộ mình. Chưa thấy được lợi ích, Lý Thế Dân sẽ không dễ dàng đồng ý.

Dừng lại một lát, nhận ra phán đoán của mình sai lầm, Quan Âm mở miệng hỏi ngược lại: "Bệ hạ, muốn cái gì?"

"Muốn cái gì?"

Đây là vấn đề mà Lý Thế Dân trước giờ chưa từng nghĩ tới, điểm mấu chốt nhất là hắn không biết rốt cuộc Phật môn có thể cung cấp cho hắn cái gì và nguyện ý trả cái giá lớn đến mức nào.

Thấy Quan Âm hiện tại có thành ý như vậy, Lý Thế Dân cũng rất động lòng, sau khi suy nghĩ một lát nói: "Việc này trọng đại, trẫm trong chốc lát không cách nào quyết định, cần phải cẩn thận cân nhắc một phen.

Bồ Tát không ngại ba ngày sau trở lại, đến lúc đó trẫm chắc chắn sẽ cho Bồ Tát một câu trả lời."

... Bản dịch này được biên soạn bởi truyen.free, bảo đảm quyền sở hữu nội dung.