Lý Diệu đã từng cùng tu tiên giả Tô Trường Phát xâm nhập rồi giao tiếp, qua đó biết được một chút kinh nghiệm khai thác di tích hồng hoang của đế quốc loài người.

Khi đó, tuyệt đại đa số những người khai quật hậu thế không có vận khí tốt như Liên bang Tinh Diệu, không thể lập tức khai quật được một tòa "Côn Luân" hoàn chỉnh, không chút hư hại.

Trong mấy tr��m ngàn năm biển cả hóa nương dâu, phong vân biến ảo, đại đa số di tích thực ra đã bị người đời trước khai quật đến hàng chục lần.

Khai quật di tích văn minh cổ đại thực ra có chút tương tự với trộm mộ. Khi một tên trộm mộ mở ra một ngôi cổ mộ đã có từ vạn năm trước, thứ hắn có khả năng tìm thấy nhất không phải đồ cổ trân quý, mà là phân của đồng nghiệp đã để lại từ mấy trăm năm trước.

Tòa động phủ này cũng không ngoại lệ.

Có lẽ mười mấy vạn năm trước, nơi lòng đất này từng ẩn chứa một kho pháp bảo, căn cứ tinh thạch, hoặc một nơi trú ẩn khẩn cấp nào đó của tộc Bàn Cổ hoặc tộc Nữ Oa.

Bất quá, sau khi văn minh Bàn Cổ và Nữ Oa bị chôn vùi, Nhân đạo hưng khởi, liên tục có rất nhiều người tu chân phát hiện ra nơi đây và khai thác phần lớn những di tích hoang phế cho đến khi gần như không còn gì.

Điểm khác biệt so với trộm mộ là, phần lớn người tu chân sẽ không cầm đồ vật rồi bỏ chạy, mà chiếm nơi này làm của riêng, khai thác thành động phủ của mình.

Bởi vì nơi đây có địa hình khe nứt bẩm sinh, rất có lợi cho linh khí tích tụ, hình thành một từ trường tự nhiên vô cùng đặc biệt.

Hơn nữa, con sông lớn chảy xiết từ sâu trong sơn mạch còn kéo theo đủ loại ion kim loại từ linh quáng dưới lòng núi ra ngoài, khiến không khí nơi đây trở nên khác thường, cực kỳ trợ giúp cho việc tu hành.

Huống chi, nơi đây xa xôi hẻo lánh, phía trên khe nứt lại có những cây đại thụ che kín bầu trời, không chỉ che khuất tầm nhìn, mà đến cả dao động linh năng bên trong cũng rất khó thoát ra ngoài, tạo thành một lớp ngụy trang tự nhiên tuyệt vời.

Ẩn mình tại chốn "Động thiên phúc địa" nhỏ bé này mà tu luyện, nếu không phải cơ duyên xảo hợp, thì khó mà tìm thấy.

Trong hàng vạn năm qua, vô số tiền bối tu chân đã khai thác động phủ này. Khi tiêu hao những di sản văn minh Bàn Cổ, họ cũng để lại một lượng lớn bút ký tu luyện của mình, công pháp thần thông, thậm chí cả phi kiếm, pháp bảo các loại.

Cứ thế theo tháng năm dài đằng đẵng, động phủ này càng hiển lộ sự hiếm có đặc biệt của nó.

Khi Linh Thứu thượng nhân tìm thấy tòa động phủ này, thực ra di tích văn minh Bàn Cổ trong sơn động đã rất ít ỏi, chỉ còn lại vài bộ xương khổng lồ của tộc Bàn Cổ, và một nửa giáp tay khổng lồ.

Bất quá, hắn lại tìm được hàng chục bộ điển tịch thần thông, bút ký tu luyện mà tiền nhân để lại, cùng với một lượng lớn vật liệu luyện khí.

Linh Thứu thượng nhân coi những vật này như chí bảo, vẫn luôn ẩn mình tại nơi đây, một mặt tu luyện công pháp thần thông mà tiền nhân để lại, mặt khác dùng những mảnh xương cốt cuối cùng của chiến khải Bàn Cổ tộc để luyện chế yêu đao của mình.

Chỉ tiếc, phần lớn thư tịch ghi chép hắn để lại đều là chuyên dùng cho tu luyện, không hề kể lại cuộc đời mình, hay miêu tả phong cảnh nơi đây bằng chữ viết.

Từ những văn tự này, Lý Diệu chỉ có thể nhìn ra rằng hắn đã ẩn cư tại nơi đây ít nhất năm, sáu mươi năm, đã luyện thành bốn, năm loại thần thông bá đạo mà tiền bối để lại, còn tế luyện ra ba mươi sáu cây phệ hồn âm sát yêu đao. Mục tiêu của hắn là sau khi luyện chế đủ tám mươi mốt cây yêu đao, sẽ rời núi ngao du, khuấy động thiên hạ.

Chỉ tiếc, chí lớn chưa thành, hắn đã bị Lý Diệu, một Nguyên Anh đến từ hành tinh khác không hiểu sao lại xuất hiện, đập chết tươi!

Lý Diệu làm y như vậy, lấy tất cả công pháp, thần thông được cất giấu trong động phủ ra, cẩn thận kiểm tra.

Đối với những thứ được gọi là "Tuyệt thế thần thông" trong truyền thuyết, hắn cũng không mấy hứng thú.

Sau khi thôn phệ những mảnh ký ức của Âu Dã Tử, Lý Diệu đã thu được khả năng tùy ý mở ra "Luyện Thiên Tháp" của Bách Luyện Tông trong thế giới cổ tu.

Trong Luyện Thiên Tháp, chứa đựng vô số thần thông bí điển mà Bách Luyện Tông đã dùng các loại thần binh lợi khí để giao đổi với các tông phái lớn.

Lý Diệu đối với điển tịch cổ tu cũng không xa lạ gì. Hắn còn dựa vào những mảnh ký ức của Âu Dã Tử mà tu luyện qua không ít kỳ công tuyệt nghệ cổ đại, nên vẫn không thấy có gì đáng kinh ngạc.

Trong lý luận tu chân hiện đại, tầm quan trọng của "Tuyệt thế thần thông" so với thế giới tu chân trung cổ, quả thực là giảm sút đáng kể.

Bởi vì câu nói "Học trên sách vở rốt cuộc nông cạn, phải biết việc này cần tự mình thực hành", trong mắt các tu sĩ hiện đại, "Công pháp điển tịch" chẳng qua cũng chỉ là từng quyển "sách giáo khoa" mà thôi.

Đọc làu làu Tứ Thư Ngũ Kinh cũng không có nghĩa là đã là "uyên bác hồng nho".

Cho dù tất cả những gì trong các môn học đại học như "kinh tế học", "kế toán học", "tài chính học", "lý luận đầu tư cổ phiếu" cùng với những lý luận do các học giả lớn đương thời biên soạn đều được in sâu vào tâm trí, cũng không thể nào trong vòng một năm rưỡi liền biến thành tỷ phú trăm tỷ được.

Đạt được một ngọc giản, vài quyển cổ thư, tìm sơn động bế quan mấy chục năm, sau khi đi ra liền trở thành cao thủ thiên hạ vô địch. Làm gì có chuyện tốt như thế?

Những "Kỳ công tuyệt nghệ" đó chẳng qua là những viên gạch đặt nền móng mà thôi. Coi như cơ sở vững chắc vô cùng, có thể đăng đường nhập thất, nhưng con đường phía trước còn rất dài!

Huống chi, lấy cái nhìn của người thời nay mà xem, cho dù là dựa theo tiêu chuẩn "sách giáo khoa", thần thông bí pháp thời cổ tu cũng hoàn toàn không đạt tiêu chuẩn.

Một mặt, cổ tu không thể phá trừ mê tín về thần ma, thường thì "sùng cổ phái" tin tưởng càng cổ lão càng tốt, càng nguyên bản nguyên vị càng tốt. Thậm chí cho rằng ngay cả cái bô của đại năng viễn cổ cũng lợi hại hơn phi kiếm của tu sĩ hiện nay.

Dưới trói bu��c của tư tưởng sùng cổ khinh kim, bọn họ tin tưởng tuyệt đối từng chữ trên điển tịch cổ đại, chỉ biết cứ thế vẽ theo hồ lô, không hiểu đạo lý phải cùng tiến bộ theo thời gian. Tự nhiên là nói như vẹt, học theo Hàm Đan, thậm chí có cái ngại là gọt chân cho vừa giày.

Bất cứ chuyện gì, một khi dính đến tâm linh học, huyền học, thì chẳng có lý lẽ gì để bàn cãi. Mọi thần thông cổ đại đều là tốt. Nếu uy lực không phát huy ra được, không phải thần thông bản thân có vấn đề, mà là mình không luyện tốt. Cho dù mình ngay cả từng sợi lông cũng luyện theo đồ án, đường lối trong điển tịch, đó cũng là do mình "tâm chưa thành".

Nếu đều nghĩ như vậy, thì làm sao mà tiến bộ được?

Mặt khác, cổ tu lại có cái bệnh cố chấp, đóng cửa làm xe của riêng mình. Đạt được một bản điển tịch cổ đại, coi như báu vật hiếm có trong thiên hạ, chỉ sợ người ngoài đến trộm, đến đoạt.

Bởi vậy liền giữ kín bưng tin tức, thậm chí tìm một nơi ít ai lui tới mà lén lút "bế quan tu luyện".

Thật tình không biết, bất kỳ tri thức và lý luận nào trên thế giới đều là kết quả của sự trao đổi lẫn nhau giữa người với người. Mọi người lấy mạnh bổ yếu, bù đắp cho nhau, mới có thể châm ngòi ánh lửa trí tuệ, mới có thể xác minh ưu điểm của công pháp, tìm ra những thiếu sót của nó.

Không giao lưu với người ngoài, không có môi trường lý luận bài bản để thảo luận, thế là một mình tìm đến chốn rừng sâu núi thẳm, hang động lòng đất, đảo nhỏ hải ngoại mà tu luyện một cách ngu dốt. Luyện đúng thì không biết vì sao đúng, luyện sai thì không biết vì sao sai. Những hiện tượng tẩu hỏa nhập ma hay ảo giác bộc phát nhỏ nhặt cũng được coi là "Tiên nhân điểm hóa", "Túc tuệ giác tỉnh", rồi thêm thắt đủ thứ lời đồn đại, huyền ảo khôn cùng, tự cho mình là hảo hán rồi ba hoa chích chòe, cuối cùng biến thành từng quyển « Tu luyện bút ký », « Thần thông chân giải ».

Loại vật này, nếu như lại chôn giấu trong lòng đất vài ngàn, thậm chí vài chục nghìn năm, bị hậu thế tu sĩ tìm được, lại biến thành "Thần thông cổ đại" mới, được hậu nhân quỳ bái, mù quáng tin theo.

Chuỗi tuần hoàn ác tính kéo dài hàng vạn năm như thế, khiến đại đa số thần thông lưu truyền đến ngày nay, lấy cái nhìn của người hiện đại mà xem, tất cả đều trăm ngàn lỗ hổng, hoang đường đến nực cười. Nhiều khi, còn không bằng tập thể dục theo đài trong trường tiểu học liên bang còn hữu dụng hơn.

Đừng xem thường tập thể dục theo đài. Thứ này thế mà lại là tập hợp trí tuệ của tất cả võ đạo cao thủ, chuyên gia y học của toàn liên bang, lại nắm bắt tinh hoa của mấy trăm loại chém giết thuật cổ đại, từng chiêu từng thức được rèn luyện ra, dùng để củng cố nền tảng, kích hoạt tế bào sinh trưởng của cơ thể, thật không thể tốt hơn!

Linh Thứu thượng nhân, cùng với những tiền bối cổ tu đã từng chiếm cứ tòa động phủ này trong mấy chục ngàn năm qua, đã là nạn nhân của hệ thống tu luyện mà Lý Diệu vừa nghĩ tới, nhưng cũng trong vô tình, lại trở thành kẻ gây hại cho chính hệ thống ấy.

Lý Diệu đem những công pháp điển tịch còn sót lại của bọn họ ra xem xét cẩn thận một lần, không phải hoàn toàn không có điểm sáng, nhưng một chút tinh hoa đó lại bị lượng lớn tạp nham che giấu.

Tu luyện theo công pháp này, giống như những gì Linh Thứu thượng nhân vừa thể hiện, thoạt nhìn có vẻ thật, nhưng lại tràn ngập những động tác thừa thãi không cần thiết, không chịu nổi sự rèn luyện của chân hỏa.

Nói tóm lại, so với hệ thống tu chân hiện đại, vấn đề lớn nhất của hệ thống cổ tu chính là không chuyên nghiệp!

Bất quá bây giờ, Lý Diệu ngược lại lại muốn lâm trận mài thương, luyện qua một chút những thần thông cổ đại "không chuyên nghiệp" này.

Hắn là đại cao thủ Nguyên Anh kỳ trung cao giai, bản thân lại thông qua những mảnh ký ức của Âu Dã Tử mà tu luyện qua không ít thần thông cổ đại. Hơn nữa hắn đâu có thật sự cần học những thần thông này, chỉ cần mô phỏng được những đặc trưng về âm thanh, ánh sáng, điện khi chúng được thi triển, thì cũng không có gì khó khăn.

Mục đích của Lý Diệu khi làm như thế đương nhiên chỉ có một, đó chính là mượn thân phận của kẻ xui xẻo "Linh Thứu thượng nhân".

Mục đích cuối cùng của L�� Diệu là đánh vào vòng tròn thống trị cốt lõi của thế giới này, quan sát cận cảnh tâm tính, lập trường và cơ chế vận hành xã hội của những cao thủ siêu cấp tại đây, để phân tích xem đối phương liệu có khả năng kết minh hay thậm chí là dung hợp hay không.

Cho dù không thể kết minh, chỉ cần có cơ hội thuê một đội tu sĩ Kim Đan, Nguyên Anh, thậm chí cấp bậc cao hơn của thế giới này, tạo thành quân đoàn hải ngoại của Liên bang Tinh Diệu, cũng là một chuyện tốt.

Cho dù ngay cả điểm này cũng không làm được, thì hắn cũng tuyệt đối không thể để đế quốc loài người thuê đi tất cả Kim Đan, Nguyên Anh, thậm chí Hóa Thần của thế giới này.

Muốn đánh vào vòng tròn cốt lõi của thế giới này, đồng thời tạo dựng được sức ảnh hưởng nhất định, thì một thân phận Nguyên Anh là điều không thể thiếu.

Nếu chỉ là Trúc Cơ hay Kết Đan mà thôi, thì mấy lão quái Nguyên Anh kia làm gì có kiên nhẫn nghe hắn nói chứ?

Nguyên Anh không phải rau dại ven đường, không thể vô cớ xuất hiện. Nếu hắn lấy thân phận một "Nguyên Anh hoàn toàn mới" mà xông pha trong giới tu chân, cuối cùng có cơ hội bị người truy hỏi về sư môn, gia tộc, truyền thừa các loại, đó đều là những thứ rất khó ngụy tạo.

Kẻ xui xẻo "Linh Thứu thượng nhân" này ngược lại là một thân phận tương đối tốt.

Đầu tiên, hắn là tu sĩ Man tộc. Như vậy, sau khi đến Trung Nguyên, việc hắn chưa quen thuộc phong thổ Trung Nguyên, không biết các quy tắc, lẽ phải của Tu Chân giới chủ lưu, thậm chí có khẩu âm kỳ lạ, đều có thể giải thích được.

Tiếp theo, kẻ xui xẻo này đã bế quan tu luyện tại nơi đây ít nhất năm, sáu mươi năm. Hơn nữa, qua vài lời hắn để lại mà phân tích, để người khác không nghi ngờ hành tung của mình, hắn còn từng tung tin rằng mình đã "bất đắc kỳ tử" trước khi bế quan.

Một lão quái vật như vậy tái xuất giang hồ, giữ kín một chút về thân phận của mình, có đôi khi nói năng luyên thuyên, cố ý tỏ vẻ thần bí, cũng là điều hết sức bình thường.

Mọi quyền sở hữu đối với nội dung này thuộc về truyen.free.