Trong cung thất.

Lạc Ngôn kể cho Lạc Từ nghe về phong trào do Lý Nhĩ khởi xướng: "Phụ thân, Bá Dương công đã tạo ra một làn sóng chấn động, điều chưa từng có từ trước đến nay."

Lạc Từ nằm trên giường, mỉm cười nói: "Trong học cung, đạo lý là trên hết. Nếu không phải ở đây, e rằng Bá Dương công chỉ cần hé miệng phản bác « Lạc ngữ » thôi là đã lập tức bị tiểu nhân hãm hại rồi."

Tri thức là quyền lực, mà tranh giành quyền lực thì đẫm máu và tàn khốc, ngay cả quốc quân còn có thể bị sát hại, huống hồ là một trí giả?

Học cung Lạc quốc bảo vệ những học giả này, cho phép họ tự do ngôn luận, thậm chí ngay cả khi phản bác những điển tịch truyền thừa từ tổ tiên, chỉ cần lời nói có lý, không những không bị phản đối mà còn được lắng nghe để sửa đổi.

Về phần Tố vương, chính ông cũng từng nói, điều duy nhất bất biến giữa trời đất chính là sự biến đổi, tư tưởng này quán triệt trong tất cả các sách của ông.

Hai người đang trò chuyện, bỗng một người hầu từ ngoài cửa cất tiếng: "Quốc quân, Thái tử, xin thỉnh Thanh Y đại phu, Phù Tiết đại phu, Khang Vân đại phu và Ngọc Lâm đại phu vào yết kiến."

Bốn vị này là những trụ cột vững chắc của Lạc quốc hiện tại, cũng là những công thất tử đệ xuất chúng. Bốn người bước vào trong phòng, ai nấy đều áo bào rộng rãi, dáng vẻ ung dung, tuấn tú phi phàm. Họ chắp tay hành lễ, tâu: "Kính chúc Quốc quân an khang! Chúc Thái tử như ��."

Lạc Từ ngồi dậy đáp lễ, nói: "Cô mạnh khỏe, các khanh cứ ngồi đi."

Lạc Ngôn hỏi: "Bốn vị huynh đệ đến đây, có phải có việc quan trọng không?"

Bốn người này đều cùng Lạc Ngôn đồng bối, vả lại công thất Lạc quốc cũng chẳng có mấy người, nên vấn đề bối phận ngược lại rất dễ xử lý.

Bốn người liếc nhìn nhau, rồi Lạc Thanh Y mở lời: "Quốc quân, suốt năm trăm năm qua, việc bồi dưỡng công thất tử đệ đều có phép tắc riêng, dù là mỹ ngọc tư chất thượng giai hay ngoan thạch bình thường, đều có thể phát huy hết khả năng của mình. Điều này không thể không nói là nhờ trí tuệ kinh người của tiên tổ, mới tạo nên sự hưng thịnh của công thất Lạc quốc suốt năm trăm năm qua."

Sáu người trong cung thất ai nấy đều mang nét kiêu hãnh trên mặt. Suốt năm trăm năm qua, tiềm lực của công thất tử đệ Lạc quốc về cơ bản đều đã được khai thác triệt để. Đây không thể không nói là nhờ phương pháp giáo dục ưu việt.

Tựu trung, có thể tổng kết bằng mười hai chữ lớn: "Điển tịch quán thâu, tùy tài thi giáo, tri hành hợp nhất".

Công thất tử đệ Lạc quốc, từ thuở nhỏ, trước tiên sẽ được học các loại kinh điển không truyền ra ngoài, nhằm xác định phương hướng thiên phú của từng người.

Sau đó, họ bắt đầu chuẩn bị thực tiễn để rèn luyện, trong quá trình này sẽ được truyền thụ cảm ngộ của các đời tiên tổ. Cuối cùng, và quan trọng nhất, là sự rèn luyện về phẩm đức.

Công thất tử đệ có lẽ không phải thánh nhân, nhưng tuyệt đối xứng đáng danh hiền nhân. Cả sáu người, bao gồm Lạc Từ và Lạc Ngôn, đều không xa lạ với mọi công việc ở tầng lớp dưới đáy.

Họ làm nông rất giỏi, vì thế rất yêu dân.

Họ có thể ăn sơn hào hải vị, nhưng cũng có thể mặt không đổi sắc nuốt trôi những thức ăn hèn mọn của kẻ nô bộc.

Họ yêu thích xiêm y hoa lệ, nhưng cũng không để tâm đến áo quần rách rưới.

Tất cả họ đều đã trải qua sự tôi luyện vinh nhục, từng bị vô số người không ngừng lăng mạ, sỉ nhục, cho đến khi có thể mặt không đổi sắc, vì thế họ có thể lắng nghe lời can gián.

Họ từng chứng kiến chiến trường thảm khốc, thấu hiểu sự tàn khốc của chiến tranh, và đã thấy nỗi đau thương của những gia đình có người tử trận, vì thế họ luôn cẩn trọng đối với chiến tranh.

Để bồi dưỡng một công thất tử đệ ưu tú phải mất đến hai mươi năm, và đòi hỏi sự đầu tư vô số tài nguyên.

Đây là mấu chốt cho sự hưng thịnh của Lạc quốc, nhưng quan trọng nhất vẫn là những thư tịch tràn đầy trí tuệ kia.

Lạc Thanh Y lại nói: "Thưa Quốc quân, cái hay của công thất, mọi người đều đã rõ.

Nhưng bốn chúng thần đây, một khi hết nhiệm kỳ thì dòng dõi này sẽ trở thành công tộc, không còn được lắng nghe lời dạy bảo của tiên hiền nữa.

Những thủ đoạn bồi dưỡng tử đệ thì có thể học theo, nhưng những điển tịch ẩn chứa vô số trí tuệ kia, tuyệt đối không cách nào có được.

Bá Dương công là một vị thánh hiền, tư tưởng của ngài ấy thực sự tuyệt đẹp, hơn nữa còn có chút khác biệt so với Minh công.

Mấy ngày trước Quốc quân đã ghi lại những lời trong học cung, mấy chúng thần muốn sao chép một bản, để làm nội tình gia tộc.

Kính xin Quốc quân thương xót."

Lạc Từ và Lạc Ngôn liếc nhìn nhau, có chút không ngờ nguyên nhân lại là thế này.

Bốn người này là thế hệ cuối cùng của dòng dõi họ. Về cơ bản, khi đã đạt đến bước này, vì mất đi sự che chở của Tố vương, tất cả họ đều muốn để lại chút nội tình cho con cháu.

Dù sao, một gia tộc có thư tịch cất giữ và có thể tiếp nhận giáo dục mới xứng đáng được gọi là quý tộc. Tình hình Lạc quốc còn khá tốt, chứ hiện tại nhiều công tộc ở các liệt quốc không có lượng lớn tàng thư trong tay, một khi sơ sẩy liền sẽ trở thành thứ dân, khó lòng xoay chuyển.

Họ muốn học tập phương thức bồi dưỡng tử đệ của công thất, nhưng điều trân quý nhất ở công thất chính là tri thức.

Bất kể thiên phú của họ am hiểu điều gì, bất kể có sự mê mang nào, công thất đều có thể tìm thấy tài liệu tương ứng để giải đáp cho tử đệ.

Sự xuất hiện của Lý Nhĩ đã mang đến những đạo lý mới. Hơn nữa, cách ông trình bày đạo lý tinh diệu như vậy, mà chỉ vỏn vẹn năm nghìn lời, hoàn toàn có thể ghi lại trên vải vóc quý giá. Điều này khiến họ vô cùng kích động.

Trước tiên ghi lại năm nghìn lời ấy, sau đó từ từ dùng thẻ tre ghi chú thích. Chỉ cần trong nhà còn có những thư tịch này, cho dù nhất thời lâm vào khốn đốn, cũng sẽ có thời gian để xoay xở.

Trước ý tưởng của bốn người, Lạc Từ cười nói: "Là tổ tiên, muốn lưu lại nội tình cho con cháu, điều này lẽ nào có gì sai sao? Đây là sự sơ suất của Cô bấy lâu nay.

Các khanh muốn có thư tịch, điều này rất hợp lý. Các khanh công huân trác tuyệt, lại là công thất tử đệ, lẽ ra nên được ban thưởng một ít thư tịch.

Tuy nhiên các khanh không cần quá sốt ruột, Bá Dương công đã lập địa thành thánh tại học cung, danh tiếng vang khắp các liệt quốc.

E rằng những sĩ nhân thất bại ở các liệt quốc đều sẽ muốn tìm đến học cung, để tuyên dương phương lược trị quốc của mình.

Đến lúc đó, Cô cho phép các khanh phái người ghi chép, canh giữ trong học cung, thỏa sức thu thập tinh hoa trí tuệ nơi đây.

Tuy nhiên, điều quan trọng nhất là phải để tử đệ trong gia tộc tham gia vào đó, thậm chí tự mình lập thuyết, đổi cũ thành mới.

Con cháu hưng thịnh, chẳng lẽ thị tộc lại suy bại sao?

Công thất còn cần công tộc che chở, công tộc hưng thịnh thì công thất mới có thể trường tồn!"

Thấy Lạc Từ không chỉ nguyện ý tặng điển tịch « Đạo Đức Kinh » cho họ, mà còn cho phép họ vào học cung ghi chép, mấy người kích động khôn nguôi, lập tức quỳ xuống dập đầu bái tạ: "Quốc quân!

Ân điển của ngài chúng thần thực sự không cách nào báo đáp, chỉ nguyện đời đời kiếp kiếp che chở công thất, gìn giữ truyền thừa của Tố vương."

Từ khi sáng lập, học cung đã có hai mục đích lớn: thứ nhất là bồi dưỡng nhân tài cho Lạc quốc, thứ hai là tăng cường nội tình cho công thất.

Vì thế đây vốn là nơi công thất độc chiếm, nay lại nguyện ý mở ra, sao có thể không phải là một niềm vui mừng trời ban?

Đợi bốn người vừa rời đi, Lạc Ngôn liền thở dài: "Phụ thân, thế cục đã loạn đến mức này sao? Người muốn bắt đầu đẩy nhanh bước chân thu hoạch ư?"

Lạc Từ tựa trên giường, trầm giọng nói: "Những đại hiền như Bá Dương công sẽ ngày càng nhiều, điều đó cho thấy những sĩ nhân có thức đều cho rằng thế đạo đang loạn lạc.

Tiên tổ Minh công đã đặt ra vương đạo và bá đạo. Giờ đây, vương đạo đã được truyền bá khắp các chư quốc, còn bá đạo chi thuật thì vẫn chưa biết sẽ truyền bá ra sao."

Lạc Ngôn cau mày nói: "Bá đạo chi thuật, đi ngược lẽ trời, khiến quốc gia cường thịnh mà vạn dân thành nô. Thôi thì đừng truyền bá đi, cứ để nó cất xó đi."

Hai người đồng thời thở dài một tiếng, biết rằng tài trí sĩ khắp thiên hạ đông như cá diếc qua sông, vương đạo đã hiển hiện, thì bá đạo cũng sẽ không còn xa nữa.

Mọi bản quyền đối với nội dung dịch thuật này đều thuộc về truyen.free.