Sau khi Tống Tranh trở về phủ, tìm thấy một bức thư kẹp trong tập `Đông Pha nhạc phủ`. Trong thư vẫn là một bài thơ: "Ác khách đột lâm môn, xảo ngôn tiên vậy nhân. Kinh sát trong lồng tước, người phương nào thương bệnh hồn?"

Tống Tranh đọc xong, không khỏi bật cười. Vị tiểu thư họ Lục này, sau khi biết mình bị lừa, trong lòng quả thực giận dữ không thôi. Bài thơ này đã gọi T���ng Tranh là "ác khách", đồng thời dùng câu "Xảo ngôn lệnh sắc tiên vậy nhân" trong `Luận Ngữ` để mỉa mai Tống Tranh là kẻ ăn nói khéo léo, dối trá. Lục Tường còn ví mình như chim sẻ bệnh trong lồng, yếu ớt đáng thương, trong khi Tống Tranh – kẻ "ác khách" đó – lại còn đi dọa nạt nàng!

Bề ngoài, bài thơ trách cứ Tống Tranh "xảo ngôn lệnh sắc", không biết thương xót, nhưng thực chất, nó đang hỏi Tống Tranh liệu có thể thương xót tâm hồn yếu ớt của Lục Tường hay không.

Tống Tranh cảm thấy hình thức giao lưu "đối thơ" này vô cùng thú vị. Hắn từng nghe Mính Nhi nói, trong số các cô gái ở nội viện, Lục Tường là một trong những người nổi bật về nhan sắc; từ hai bài thơ này mà xem, tài hoa của nàng cũng không tệ, khiến Tống Tranh cũng dâng lên chút hứng thú.

Tống Tranh bèn viết một bài thơ đáp lại: "Quân nói tương trọng tử, ta nói ngày xuân trễ. Tương tư gửi Minh Nguyệt, chim xanh ngậm thơ mới."

Bài thơ này so với của Lục Tường thì thẳng thắn hơn nhiều. `Tương trọng tử` là một thiên tình thơ nổi tiếng trong `Kinh Thi`, được viết dưới giọng điệu của một cô gái nói với người yêu. Khi Tống Tranh dùng điển tích này, nó đã hàm chứa ý trêu chọc. Ba chữ "Ngày xuân trì" cũng có nguồn gốc từ `Kinh Thi`. Còn hai câu sau có nghĩa là, vầng trăng sáng kia ký thác nỗi tương tư của ta, và chim xanh của Vương Mẫu nương nương sẽ mang bài thơ mới này trao tận tay nàng.

Dù dùng nhiều điển cố, nhưng tổng thể bài thơ chỉ có một ý: Nàng coi ta là người yêu, ta thực ra cũng nhớ nàng.

Việc "hồng nhạn truyền thư" hay thậm chí là "dâm mời diễm hẹn" với các tiểu thư khuê các luôn là cây cầu quan trọng nhất trong những mộng tưởng của các thư sinh Trung Quốc. Bởi vậy, Tống Tranh đắc ý ngắm nghía bài thơ của mình thêm hai lần, rồi mới cất kỹ, đợi ngày mai nhờ Lục Hoằng chuyển lại.

Hai ngày sau, Tống Tranh bắt đầu tiến hành sàng lọc trong ba tổ của vũ viện, không giới hạn ở tổ ba vốn có độ tuổi lớn nhất. Tống Tranh biết rằng, nhiều cường giả tập hợp lại chưa chắc đã tạo nên sức chiến đấu mạnh nhất. Điều quan trọng hơn cả là mỗi người phải tìm được vị trí thích hợp nh��t của mình thì mới có thể phát huy tối đa sức mạnh chiến đấu.

Ngoài việc bản thân là "Lâm tướng", Tống Tranh trước tiên chọn mười đệ tử khỏe mạnh nhất. Mười đệ tử này vừa có thể đóng vai trò "bộ kỵ binh" (người lính đi bộ nhưng có tốc độ và khả năng di chuyển như kỵ binh), vừa có thể tạo thành đội hình tấn công mạnh nhất, đối đầu trực diện với đối thủ. Thạch Tồn Bảo, người đồng hương của Tống Tranh, đã vinh dự trúng tuyển, khiến anh ta phấn khích nhảy cẫng lên, không ngừng vây quanh Tống Tranh gọi "Tranh ca". Tống Tranh tức đến nỗi muốn đá cho hắn mấy phát, không khéo người ngoài lại tưởng mình đã "đi cửa sau" cho tên nhóc này.

Tiếp theo, Tống Tranh lại chọn bảy xạ thủ. Trong số đó, năm người là "bộ kỵ binh", hai người còn lại là xạ thủ dự bị thông thường. Trong số những người này, Tống Tranh phát hiện một người tên Tổ Kiệt, có tài bắn cung xuất chúng. Sau khi hỏi thăm, Tống Tranh mới biết Tổ Kiệt xuất thân từ một gia đình thợ săn nhiều đời, cha cậu ta từng nhập ngũ, làm bách hộ cung thủ. Bởi vậy, cậu ta mới học được tài bắn cung siêu việt như vậy.

Kế đến, Tống Tranh tìm bốn người có thân thể linh hoạt nhất, làm cái gọi là "trinh sát binh" để quấy rối đối thủ. Phương pháp tuyển chọn của Tống Tranh cũng rất đơn giản: dựng một hàng cọc trên sân huấn luyện, tổng cộng mười cọc, mỗi cọc cách nhau năm thước, trên mỗi cọc đều bôi vôi. Ai có thể nhanh nhất luồn lách qua các khoảng trống giữa các cọc mà không dính vôi thì sẽ được chọn.

Sau đó, Tống Tranh tìm hai người làm tiên phong bảo vệ, yêu cầu hai người này phải da dày thịt béo, sức lực lớn. Cuối cùng, hai người khỏe mạnh nhất của tổ ba đã trúng tuyển. Tống Tranh không hề lạ gì hai người này, bởi lẽ khi mới vào vũ viện, họ từng theo sau Lục Hoằng ra tay với Tống Tranh. Giờ đây, hai người đó đương nhiên cung kính tuyệt đối với Tống Tranh.

Trong bảy người còn lại, trừ Lục Hoằng, có ba người nữa có tố chất đặc biệt tốt. Ba người còn lại thì lại vô cùng bình thường. Việc ba người này được chọn khiến các Vũ Sinh bàn tán xôn xao. Họ chỉ biết, một trong ba người này có khẩu kỹ cực kỳ tốt, người kia thì giỏi đi cà kheo, và người còn lại đặc biệt thích chơi một loại trò "sáo hoàn".

Sau khi chọn được 30 thành viên, Tống Tranh tiếp tục dựa trên thành tích tổng hợp để tuyển thêm bốn thành viên dự bị, phòng trường hợp bất trắc.

Cuối cùng, 34 thành viên này được bố trí ở cùng một sân, từ khoảnh khắc này, họ sẽ cùng ăn, cùng ngủ. Dương Đồng đã điều hai vị đầu bếp chuyên từ căn tin đến, phụ trách bữa ăn cho 34 người này. Quần áo của các đội viên cũng do hai người đó giặt giũ. Theo đề nghị của Tống Tranh, việc quản lý những người này vô cùng nghiêm khắc, đến nỗi sau này Tống công tử bị các học sinh gọi là "Tống Vô Lại", "Tống Diêm Vương", "Thiếu Đạo Đức Ca", "Lưu Manh Đầu Lĩnh"...

Hoàn thành những việc này, Tống Tranh đặt tên cho đội quân của mình là "Mật Châu U Hổ Đội". Đương nhiên, ngoài bản thân Tống Tranh ra, không ai biết nguồn gốc của hai chữ "U Hổ". "U Hổ" ư, thực chất là "Lừa Dối" đó!

Về việc huấn luyện đội quân này, ban đầu Tống Tranh đã tốn không ��t công sức. Tuy nhiên, chỉ vài ngày sau, việc huấn luyện đã dần đi vào quỹ đạo. Thế là Tống Tranh giao hoàn toàn việc huấn luyện cho Dương Đồng. Còn bản thân Tống Tranh thì vẫn sống theo nếp sinh hoạt đọc sách và rèn luyện của mình.

Trong thời gian này, Bối Nhạc Nghiệp, người mới nhậm chức Phó hội trưởng Hội đồng học Văn Viện không lâu, được Tống Tranh sắp xếp đi "du lịch" khắp các vũ viện để thăm dò tin tức. Gia đình Bối Nhạc Nghiệp vốn là thương nhân dược liệu, việc anh ta đi lại khắp nơi dưới danh nghĩa thu mua hoặc sản xuất dược liệu sẽ không gây nghi ngờ. Ngoài ra, Dương Đồng còn đặc biệt tìm một thập trưởng có công phu khá tốt, cùng với Bối Nhạc Nghiệp, Bối Khóa và những người khác cùng nhau xuất phát, khởi hành chuyến "Du ngoạn sáu mươi ngày" ở Sơn Đông.

Sau khi "U Hổ Đội" đi vào huấn luyện chính quy, đã là tuần đầu tháng Bảy. Lúc này, Vũ Viện Mật Châu đã hoàn thành một việc lớn, đó là sửa chữa xong Siêu Nhiên Đài và xây dựng Miếu Tô Công.

Việc tu sửa Siêu Nhiên Đài theo nguyên tắc "tôn tạo như cũ", không có thay đổi lớn, chỉ khắc thêm vài bài từ của Tô Thức. Chỉ có pho tượng đất của Tô Thức trong Miếu Tô Công, với áo trắng và giày vải, được tạc giống như đúc, toát lên phong thái tiên phong đạo cốt. Nghe nói, pho tượng đất cao gần hai trượng này đã tốn rất nhiều công sức mới hoàn thành. Nếu không thì cũng sẽ không mất đến vài tháng mới sửa xong miếu đường.

Ngày mười một tháng Bảy hôm ấy, thời tiết tuyệt đẹp, dù hơi oi bức nhưng vẫn khá dễ chịu. Vào giờ Tỵ ngày hôm đó, Tống Tranh cùng Mính Nhi liền đến cổng sân vũ viện. Lúc này, cổng sân vũ viện đã được chia thành hai lối đi, mỗi lối đều đặt một cái rương lớn. Trên rương, một hàng chữ dọc viết: "Cảm Tạ Đóng Góp Việc Công".

Đương nhiên, bên phải cổng sân vũ viện còn dựng một tấm bia đá lớn, trên đó khắc bốn chữ lớn do Tri châu Hồ Thống Học đề tặng: "Thu Khoản Vì Dân"!

Mỗi lối đi vào cổng lớn đều có hai đệ tử trông giữ. Vì có lời đề tặng của Hồ Thống Học, du khách ai nấy đều xông xênh túi tiền, tự nguyện hoặc không tự nguyện dâng lên tấm lòng hảo tâm của mình.

Bản quyền của phiên bản văn bản được trau chuốt này thuộc về truyen.free.