Đối với lời của Tử bào đạo nhân, Tống Tranh và những người khác chẳng mấy bận lòng. U Hổ đội đã ở trong quân doanh suốt gần hai tháng qua, điều kiện sống tất nhiên không thể gọi là tốt đẹp gì. Tống tiểu lang, người bị gọi là "Thiếu đạo đức ca", còn thường xuyên tổ chức đội viên tập luyện dã ngoại vào nửa đêm, các đội viên đã nhiều lần ngủ màn trời chiếu đất. Hôm nay, có một nơi chốn để che mưa tránh gió, họ chẳng có gì phải phàn nàn.

Tử bào đạo nhân lại bảo tiểu đạo sĩ gọi thêm ba bốn đạo sĩ nữa, rồi cùng nhau dắt ngựa của cả đoàn đến chuồng ngựa phía tây đạo quán. Dương Đồng và Tống Tranh cùng những người khác thì đi theo Tử bào đạo nhân vào "Thường Đạo Quán". Trong quán, những cây cổ bách xanh tốt quanh năm, dù đã vào tiết thu. Tử bào đạo nhân vừa đi vừa giới thiệu cho Dương Đồng và Tống Tranh. Đạo nhân có đạo hiệu là "Trường Xuân", còn tiểu đạo sĩ đi theo ông là đệ tử của ông, tên Lý Chí Thường. Dương Đồng tự nhiên nói "Kính đã lâu" liên tục, nhưng Tống Tranh lại cảm thấy chấn động trong lòng, chăm chú nhìn thẳng Tử bào đạo nhân Trường Xuân Tử. Anh ta tính toán một chút niên đại, và nếu không đoán sai, anh ta biết mình vừa gặp một nhân vật kiệt xuất trong lịch sử. Vị Trường Xuân Tử này chính là Khâu Xứ Cơ, một đại tông sư lừng danh trong lịch sử Đạo giáo, đệ tử thứ tư của Tổ sư khai phái Toàn Chân giáo Vương Trùng Dương, sau này trở thành Chưởng môn đời thứ năm của Toàn Chân giáo. Nếu lịch sử không rẽ lối, vị Trường Xuân Tử này sẽ có cuộc gặp gỡ định mệnh với một nhân vật lịch sử khác mang tên "Thành Cát Tư Hãn", và cũng nhờ đó mà ông có thể thống lĩnh Đạo giáo thiên hạ. Còn tiểu đồ đệ Lý Chí Thường kia, sau này cũng sẽ trở thành một đời chưởng môn.

Khâu Xứ Cơ là danh nhân lịch sử đầu tiên anh ta từng gặp. Trước đây, anh ta đã biết Đại Tề triều cũng có Tân Khí Tật và Lý Thanh Chiếu. Điều này đôi khi khiến Tống Tranh cảm thấy kỳ lạ: Đại Tề triều không thể giải thích nổi này, vừa có vài danh nhân lịch sử vốn thuộc Nam Tống xuất hiện, lại vừa có tuyệt đại đa số những người khác anh ta chưa từng nghe nói đến, hoặc được cho là vô danh tiểu tốt thời bấy giờ. Chẳng hạn như Nhạc Phi, Nhạc Vũ Mục, ít nhất Tống Tranh chưa từng nghe thấy tên tuổi của ông ở Mật Châu. Không chỉ Nhạc Phi, mà cả cái gọi là Tứ đại kháng Kim danh tướng thời Nam Tống sơ, Tống Tranh đều chưa từng nghe đến. Nguyên soái Hàn Trung của Đại Tề triều năm đó cũng có bóng dáng của danh tướng Hàn Thế Trung, nhưng đáng tiếc, vợ của Hàn Trung lại không phải Lương Hồng Ngọc.

Lịch sử thay đổi đôi khi bởi những sự kiện ngẫu nhiên; cánh bướm vỗ có khi có thể gây ra bão tố trên Thái Bình Dương. Tống Tranh hiểu rõ tính ngẫu nhiên của lịch sử nên cũng không quá bận tâm về chuyện này nữa. Đã gặp được "Trường Xuân Chân Nhân" r��i, vậy thì cứ tận mắt xem thử. Thế nhưng, điều khiến Tống Tranh thất vọng là, tuy vị Trường Xuân Tử này có thân thể khỏe mạnh hơn người bình thường, nhưng lại không phải hạng người có công phu cao cường. Tống Tranh cười khổ một tiếng, tự nhủ mình là người lý trí, vậy mà lại bị những lời hư cấu trong <Xạ Điêu Anh Hùng Truyện> của Kim đại hiệp lừa dối, cho rằng Trường Xuân Tử trước mắt chính là vị cao thủ tay không bắt vạc, bước đi như bay!

Trường Xuân Tử dẫn mọi người đi tham quan, bắt đầu giới thiệu về Thường Đạo Quán. Thì ra, tên của đạo quán này giống với "Thường Đạo Quán" trên núi Thanh Thành ở đất Thục, nhưng nguồn gốc lại không hề tương đồng. Thường Đạo Quán dưới chân núi này có lịch sử vô cùng lâu đời, nghe nói do Lỗ Ban dựng nên chỉ trong một đêm. Dù là truyền thuyết, nhưng cũng đủ cho thấy niên đại tồn tại lâu dài của nó. Thế nhưng, điện thờ này đã nhiều lần bị bỏ hoang theo sự thay đổi của các triều đại. Vào thời điểm Đại Tề triều khai quốc, nơi này từng được sửa chữa. Sau đó, sư môn của Trường Xuân Tử đã trùng tu và cải tạo các pho tượng hơn mười năm trước, mới có được quy mô như ngày nay.

Trong quán có ba tòa đại điện, tất cả đều là tường gạch xanh, ngói lưu ly; dưới mái hiên có nhiều tầng đấu củng, mái nhà và bốn phía đều có những họa tiết điêu khắc tinh xảo. Điều hấp dẫn Tống Tranh nhất chính là chính giữa đại điện trung tâm, có đặt một pho tượng Kỳ Lân cao hai thước. Kỳ Lân ngẩng đầu lên, trông như đang gầm lớn, trên lưng nó còn cõng một bảo bình trông giống như quả hồ lô. Tống Tranh không lấy làm lạ về điều này. Kỳ Lân là "nhân thú" trong lời Khổng Phu Tử, bảo bình là thánh vật của Phật gia, sở dĩ chúng xuất hiện trong một đạo quán là vì bản thân Toàn Chân giáo tuyên xưng Nho, Phật, Đạo tam giáo hợp nhất.

Đoàn người vừa đi vừa thăm thú, Thường Đạo Quán không lớn nên mọi người rất nhanh đã đến hậu điện. Hậu điện này là nơi thờ phụng Chân Vũ Đế Quân, nhỏ hơn một chút so với hai điện phía trước. Trong điện, ngoài tượng Chân Vũ và bàn thờ ra thì không còn vật gì khác, vừa đủ chỗ cho các đội viên U Vũ Mật Châu nghỉ tạm. Vài đạo sĩ lấy ra một ít thức ăn và nước uống, còn Tống Tranh thì bảo mọi người lấy thịt khô tự mang ra, thoải mái ăn uống no nê. Mọi người đã đi đường xa, mệt mỏi không ít. Sau khi ăn uống xong, ai nấy đều buồn ngủ rũ rượi. Bị "Thiếu đạo đức ca" ép chạy vòng quanh đạo quán hai vòng, họ mới được phép quay lại điện, giữ nguyên quần áo mà nằm ngủ.

Sau khi mọi người đã say ngủ, Dương Đồng, Tống Tranh và Mính Nhi đều ra khỏi điện, đến "nhà một gian" riêng của mình. Thì ra, hai bên hậu điện còn có vài dãy nhà trệt, đó chính là nơi ở của Trường Xuân Tử và các đệ tử. Phía sườn đông có bốn năm gian phòng, trong đó một gian đã có một đạo sĩ từ nơi khác đến nghỉ tạm. Những gian còn lại, Dương Đồng và Mính Nhi mỗi người chiếm một gian, còn Tống Tranh vì muốn đọc sách ban đêm nên cũng đã chiếm một gian phòng.

Tống Tranh vừa mới ngồi vào chỗ của mình trong phòng, lấy <Mao Thi Tiên> ra đọc thì nghe thấy tiếng gõ cửa. Mở cửa ra xem, quả nhiên là tiểu đạo sĩ Lý Chí Thường. Tiểu đạo sĩ chắp tay nói: "Thiện phúc thọ, sư phụ con mời."

Vị Trường Xuân Tử này tìm mình có chuyện gì? Chẳng lẽ muốn truyền thụ bí kíp dưỡng sinh hay sao? Tống Tranh có chút nghi hoặc. Thế nhưng, chủ nhân đã triệu kiến, không có lý do gì để không đi, nên Tống Tranh không hỏi nhiều, mà đi theo Lý Chí Thường đến trung điện quy mô lớn nhất, tức là đại điện chính giữa có tượng Kỳ Lân và bảo bình.

Bước vào điện, anh ta thấy Trường Xuân Tử đang ngồi trên một bồ đoàn trước hương án, nhắm mắt lại, miệng lẩm bẩm không biết niệm chú gì. Tống Tranh và Lý Chí Thường rón rén bước vào, vừa đến trước mặt Trường Xuân Tử thì nghe thấy ông nói: "Chí Thường con về trước đi, ta có vài lời muốn nói với Tống công tử."

Lý Chí Thường khẽ gật đầu, xoay người rời đi. Trường Xuân Tử bèn chỉ tay sang bên cạnh, Tống Tranh nghe lời ngồi xuống một bồ đoàn khác. Lúc này, Trường Xuân Tử đột nhiên mở mắt, hai luồng tinh quang lóe lên trong ánh mắt ông. Tống Tranh nhận ra, Trường Xuân Tử không còn vẻ mặt hiền lành như lúc mới gặp, mà thay vào đó là sự nghiêm túc phi thường, với đôi mắt trong trẻo nhưng sắc bén khiến người ta không dám nhìn thẳng.

Tống Tranh chắp tay, vừa định nói thì thấy Trường Xuân Tử từ phía sau lấy ra một ống trúc, bên trong đựng một xấp thẻ quẻ bói. Trường Xuân Tử nói: "Tống công tử, cậu hãy rút một thẻ, để bần đạo đoán cho cậu."

Vị đạo sĩ này giữa đêm khuya khoắt lại mời mình đến để rút thăm sao? Đây là kiểu đạo lý gì vậy? Khóe miệng Tống Tranh nhếch lên, nói: "Đạo trưởng, xin hỏi thẻ quẻ này để xem về chuyện gì? Vận mệnh hay nhân duyên của tôi? Hay họa phúc của người nhà?"

Trường Xuân Tử lắc đầu, rồi lại gật đầu nói: "Cứ xem như là vận mệnh của tiểu công tử vậy."

Tuy Tống Tranh không mấy hứng thú với trò bói toán này, nhưng thịnh tình của Trường Xuân Tử không thể chối từ, nên anh ta đành cố chấp tay cầm ống trúc lắc lắc, nhắm mắt rút một thẻ. Sau đó đưa cho Trường Xuân Tử.

Trường Xuân Tử suy tư một lát rồi nói: "Đây là quẻ Chấn. Nơi đây của ta có vài câu kệ thơ, cậu không ngại nghe thử một chút: "Trong phòng tồn mộc được tân sinh, cử động kim cử binh sao mà tranh, sinh tử một đường do bức tranh thủy, trải qua khúc chiết đại đạo bình.""

Nội dung chuyển ngữ này là tài sản trí tuệ của truyen.free, vui lòng không sao chép.